Өмнөд Суданы Баруун Экватор мужид сонгуулийн дараах угсаатны улс төрийн мөргөлдөөн

Юу болсон бэ? Мөргөлдөөний түүхэн үндэслэл

2005 онд Өмнөд Судан улс Суданаас хагас автономит болсоны дараа, 2005 онд ЦХҮА гэж алдаршсан иж бүрэн энх тайвны гэрээнд гарын үсэг зурсны дараа Неллиг ойр дотныхоо үндсэн дээр Өмнөд Суданы ерөнхийлөгч эрх баригч SPLM намын дор Баруун Экваторын мужийн захирагчаар томилогдсон. анхны гэр бүлд. Гэсэн хэдий ч 2010 онд Өмнөд Суданд анхны ардчилсан сонгуулиа зохион байгуулсан бөгөөд энэ үеэр Неллигийн хойд эхийн дүү Хосе SPLM намаас Засаг даргын албан тушаалд өрсөлдөхөөр шийджээ. Ерөнхийлөгчийн зааврын дагуу намын удирдлага нь түүнийг намын тасалбарын дор зогсохыг зөвшөөрөхгүй, нам нь Неллиг түүнээс илүүд үздэг байсан. Хосе зонхилох Католик сүмд экс семинарч байхдаа олон нийттэй харилцах харилцаагаа ашиглан бие даан нэр дэвшихээр шийджээ. Тэрээр маш их дэмжлэг авч, Нелли болон SPLM намын зарим гишүүдийн дургүйцлийг хүргэсэн. Ерөнхийлөгч Жозег тангараг өргөхөөс татгалзаж, түүнийг босогч гэж тэмдэглэжээ. Нөгөөтэйгүүр, Нелли залуучуудыг дайчлан, авга ахын төлөө саналаа өгсөн гэж үзсэн олон нийтэд айдас төрүүлэв.

Нийтийн нийгмийг хагалан бутаргаж, ус түгээх цэг, сургууль, захын талбай зэрэг олон нийтийн цуглаан дээр хүчирхийлэл дэгдсэн. Неллигийн хойд эх гэрийг нь шатаасны дараа түүнийг гэр бүлээс нь гаргаж, олон нийтийн ахлагчтай орогнох шаардлагатай болжээ. Хэдийгээр Хосе Неллиг яриа хэлэлцээнд урьсан ч Нелли сонсохгүй байсан ч тэр терроризмын үйл ажиллагааг ивээн тэтгэсээр байв. Анхан шатны иргэдийн дунд үүссэн дайсагнал, санал зөрөлдөөн, эв нэгдэлгүй байдал тасралтгүй үргэлжилсээр байв. Хоёр удирдагчийн талынхан, гэр бүл, улс төрчид, найз нөхдийн хооронд харилцан айлчлал хийхээс гадна харилцаа холбоог зохион байгуулж, явуулсан ч төвийг сахисан зуучлалгүйгээс аль нь ч нааштай үр дүнд хүрсэнгүй. Хэдийгээр энэ хоёр нь нэг овогт харьяалагддаг байсан ч хямралын өмнө ач холбогдол багатай байсан өөр өөр овгийн дэд овгийнхон байв. Неллигийн талд байсан хүмүүс хүчирхэг цэргийн албан хаагчдын дэмжлэг, хамгаалалтыг үргэлжлүүлэн эдэлсэн бол шинэ Засаг даргад үнэнч хүмүүс гадуурхагдсан хэвээр байв.

асуудлууд: Угсаатны улс төрийн мөргөлдөөн нь бүлэг угсаатны өвөрмөц байдлаас үүдэлтэй хүмүүс хоорондын зөрчилдөөнөөс улам даамжирч, нүүлгэн шилжүүлэлт, гэмтэл, эд хөрөнгөө алдахад хүргэсэн; түүнчлэн гэмтэл бэртэл, амь насаа алдах, хөгжлийн үйл ажиллагаа зогсонги байдалд орох.

Бие биенийхээ түүхүүд - Хүн бүр нөхцөл байдлыг хэрхэн ойлгодог, яагаад

Албан тушаал: Аюулгүй байдал, аюулгүй байдал

Nelly

  • Намайг Ерөнхийлөгч томилсон, өөр хэн ч Засаг дарга байх ёсгүй. Цэрэг цагдаа бүгд миний талд байна.
  • SPLM-ийн улс төрийн бүтцийг би ганцаараа байгуулсан бөгөөд надаас өөр хэн ч эдгээр бүтцийг барьж чадахгүй. Ингэхдээ би маш их хувийн нөөцөө зарцуулсан.

Jose

  • Би ардчилсан замаар олонхийн саналаар сонгогдсон, миний төлөө саналаа өгсөн хүмүүсээс өөр хэн ч намайг огцруулж чадахгүй, зөвхөн саналын хуудсаар л гаргаж чадна.
  • Би бол хууль ёсны нэр дэвшигч биш.

Сонирхол: Аюулгүй байдал, аюулгүй байдал

Nelly

  • Би эхлүүлсэн бүтээн байгуулалтын төслүүдээ дуусгахыг хүсч байтал хэн нэгэн хаанаас ч юм ирж, төслийн явцыг алдагдуулж байна.
  • Дахиад таван жил албан тушаал хашиж, эхлүүлсэн бүтээн байгуулалтын төслүүдээ хармаар байна.

Jose

  • Амар амгаланг сэргээж, нийгмийг эвлэрүүлэхийг хүсч байна. Эцсийн эцэст энэ бол миний ардчилсан эрх, би иргэнийхээ хувьд улс төрийн эрхээ эдлэх ёстой. Миний эгч, гэр бүл, найз нөхөд маань хоргодсон газраасаа гэртээ харих хэрэгтэй байна. Ийм нөхцөлд хөгшин эмэгтэй амьдрах нь хүнлэг бус хэрэг.

Сонирхол: Физиологийн хэрэгцээ:   

Nelly

  • Нийгэмдээ хөгжил авчрах, эхлүүлсэн төслүүдээ дуусгах. Би маш их хувийн нөөцийг зарцуулсан бөгөөд надад буцааж төлөх шаардлагатай байна. Би эдгээр олон нийтийн төслүүдэд зарцуулсан хөрөнгөө нөхөхийг хүсч байна.

Jose

  • Нийгэмд амар амгаланг сэргээхэд хувь нэмрээ оруулах; хөгжил, эдийн засгийн дэвшилд зам тавьж, хүүхдүүдээ ажлын байртай болгох.

Шаардлагатай:  Өөрийгөө хүндэтгэх     

Nelly

  • Намын бүтцийг бий болгосноо хүндэлж, хүндлэх хэрэгтэй. Эрчүүд эмэгтэйчүүдийг эрх мэдэлтэй байхыг хүсдэггүй. Тэд зөвхөн өөрсдийгөө хянаж, үндэсний баялгаа ашиглахыг хүсдэг. Тэгээд ч түүний эгч нь манай аавтай гэрлэхээс өмнө бид аз жаргалтай гэр бүл байсан. Тэр манай гэр бүлд орж ирээд аавыг минь ээж, дүү нарыг минь үл тоомсорлосон. Энэ хүмүүсээс болж бид хохирсон. Ээж, нагац ах нар маань намайг Засаг дарга болтол ахиад иртэл боловсрол эзэмшүүлэх гэж тэмцсэн. Тэд зүгээр л биднийг устгах гэж байгаа.

Jose

  • Ардчиллын үндсэн дээр олонхийн саналаар сонгогдсон учраас намайг хүндэлж, хүндлэх ёстой. Би энэ төрийг удирдах, удирдах эрх мэдлийг сонгогчдоос авдаг. Үндсэн хуулийн дагуу сонгогчдын сонголтыг хүндэтгэх ёстой байсан.

Сэтгэл хөдлөл: Уур уцаар, урам хугарах мэдрэмж

Nelly

  • Намайг эмэгтэй хүн гээд жигшиж байгаа энэ талархалгүй нийгэмд би ялангуяа уурлаж байна. Би энэ мангасыг манай гэр бүлд авчирсан аавыгаа буруутгаж байна.

Jose

  • Үндсэн хуулиар олгогдсон эрхээ үл хүндэтгэж, ойлгохгүй байгаад сэтгэл дундуур байна.

Эвлэрүүлэн зуучлах төсөл: Эвлэрүүлэн зуучлах кейсийг боловсруулсан Лангиве Ж.Мвале, 2018

эзлэх хувь

холбоотой зүйл

Игболанд дахь шашин: төрөлжүүлэлт, хамаарал, хамаарал

Шашин бол дэлхийн хаана ч байсан хүн төрөлхтөнд маргашгүй нөлөө үзүүлдэг нийгэм, эдийн засгийн үзэгдлүүдийн нэг юм. Хэдий ариун нандин мэт санагдах боловч шашин нь аливаа уугуул хүн амын оршин тогтнохыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой төдийгүй үндэстэн хоорондын болон хөгжлийн нөхцөл байдалд бодлогын ач холбогдолтой юм. Шашны үзэгдлийн янз бүрийн илрэл, нэршлийн талаархи түүх, угсаатны зүйн баримтууд маш их байдаг. Нигер голын хоёр эрэгт орших Нигерийн өмнөд хэсэгт орших Игбо үндэстэн нь уламжлалт хил доторх тогтвортой хөгжил, үндэстэн хоорондын харилцан үйлчлэлийг илтгэдэг шашны үл ойлголцолтой, Африкийн хамгийн том хар арьст бизнес эрхлэгч соёлын бүлгүүдийн нэг юм. Гэхдээ Игболанд шашны дүр төрх байнга өөрчлөгдөж байдаг. 1840 он хүртэл Игбогийн зонхилох шашин(ууд) нь уугуул буюу уламжлалт байсан. Хорь хүрэхгүй жилийн дараа энэ нутагт Христийн шашны номлолын үйл ажиллагаа эхлэхэд уг нутгийн уугуул шашны ландшафтыг дахин тохируулах шинэ хүч гарч ирэв. Христийн шашин нь сүүлчийнх нь ноёрхлыг одой болгожээ. Игболанд христийн шашны зуун жилийн ой болохоос өмнө Ислам болон бусад бага ноёрхогч шашинууд уугуул Игбо шашин болон Христийн шашинтай өрсөлдөхөөр гарч ирсэн. Энэхүү баримт бичиг нь Игболанд дахь шашны төрөлжилт, түүний үйл ажиллагааны уялдаа холбоог дагаж мөрддөг. Энэ нь хэвлэгдсэн бүтээлүүд, ярилцлага, эд өлгийн зүйлсээс мэдээллээ авдаг. Энэ нь шинэ шашин гарч ирэхийн хэрээр Игбо шашны ландшафт нь одоо байгаа болон шинээр гарч ирж буй шашнуудын дунд хамаарах эсвэл онцгой байдлын үүднээс Игбогийн оршин тогтнохын тулд төрөлжиж, / эсвэл дасан зохицох болно гэж үзэж байна.

эзлэх хувь

Үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй байдал: Бирм, Нью-Йорк дахь шашин хоорондын яриа хэлэлцээ ба энхийг тогтоох

Оршил Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх олон нийтийн хувьд итгэл үнэмшлийн хооронд болон доторх зөрчилдөөнийг бий болгох олон хүчин зүйлийн харилцан үйлчлэлийг ойлгох нь маш чухал юм...

эзлэх хувь

Малайз дахь лалын шашинтнууд болон угсаатны үндсэрхэг үзэл

Энэхүү нийтлэл нь Малайз дахь Малай үндэстний үндсэрхэг үзэл, ноёрхлын өсөлтөд чиглэсэн томоохон судалгааны төслийн хэсэг юм. Малай үндэстний үндсэрхэг үзлийн өсөлтийг янз бүрийн хүчин зүйлтэй холбон тайлбарлаж болох ч энэ баримт бичиг нь Малайз дахь Исламын шашинд шилжих тухай хууль болон Малай үндэстний ноёрхлыг дээдлэх үзэл санааг бэхжүүлсэн эсэх талаар онцгойлон авч үздэг. Малайз бол 1957 онд Британичуудаас тусгаар тогтнолоо олж авсан олон үндэстэн, олон шашинтай орон юм. Малайчууд хамгийн том угсаатны бүлэг болохын хувьд Исламын шашныг Британийн колоничлолын үед тус улсад орж ирсэн бусад угсаатны бүлгүүдээс ялгаж салгаж, өөрсдийн өвөрмөц онцлогийн нэг хэсэг, салшгүй хэсэг гэж үздэг. Исламын шашин бол албан ёсны шашин боловч Малайзын бус Малайз, тухайлбал Хятад, Энэтхэг үндэстнүүд бусад шашныг тайван замаар шүтэхийг Үндсэн хуулиар зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч Малайз дахь лалын шашинтнуудын гэрлэлтийг зохицуулдаг Исламын хуулиар лалын шашинтнууд лалын шашинтай гэрлэхийг хүсвэл лалын шашинтнууд Исламын шашинд орох ёстой гэж заасан байдаг. Энэ нийтлэлд би Исламын шашинд шилжих хуулийг Малайз дахь Малай үндэстний үндсэрхэг үзлийг бэхжүүлэх хэрэгсэл болгон ашигласан гэж үзэж байна. Урьдчилсан мэдээллийг Малай бус хүмүүстэй гэрлэсэн Малай лалын шашинтнуудтай хийсэн ярилцлагад үндэслэн цуглуулсан. Ярилцлагад хамрагдсан Малайчуудын дийлэнх нь Исламын шашин болон төрийн хууль тогтоомжийн дагуу Исламын шашинд орохыг зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг нь үр дүнгээс харагдаж байна. Нэмж дурдахад тэд малай бус хүмүүс Исламын шашинд орохыг эсэргүүцэх ямар ч шалтгааныг олж харахгүй байна, учир нь гэрлэсний дараа хүүхдүүд нь статус, эрх ямбатай байдаг Үндсэн хуулийн дагуу автоматаар малайчууд гэж тооцогддог. Исламын шашинд орсон малай бус хүмүүсийн үзэл бодлыг бусад эрдэмтдийн хийсэн хоёрдогч ярилцлагад үндэслэсэн. Лалын шашинтай байх нь малай хүнтэй холбоотой байдаг тул хөрвөсөн малай бус олон хүмүүс шашин шүтлэг, угсаатны онцлогоосоо салж, Малай үндэстний соёлыг хүлээн зөвшөөрөх шахалтад ордог. Хөрвүүлэлтийн хуулийг өөрчлөх нь хэцүү байж болох ч сургууль болон төрийн байгууллагуудад шашин хоорондын нээлттэй яриа хэлэлцээ нь энэ асуудлыг шийдвэрлэх эхний алхам байж болох юм.

эзлэх хувь

Харилцаа холбоо, соёл, зохион байгуулалтын загвар, хэв маяг: Уолмартын жишээ судалгаа

Хураангуй Энэхүү нийтлэлийн зорилго нь байгууллагын соёлыг судлах, тайлбарлах явдал юм - үндсэн таамаглал, нийтлэг үнэт зүйлс, итгэл үнэмшлийн тогтолцоо - ...

эзлэх хувь