Чидун мөчрийн ярианы цэгүүдээр Нигери рүү гүй

Ярилцах зүйл: Бидний байр суурь, сонирхол, хэрэгцээ

Нигерийн ард түмэн, дэлхий даяарх Нигерийн найз нөхөд бид Нигерийн энх тайван, аюулгүй байдал, хөгжилд хувь нэмрээ оруулах үүрэгтэй, ялангуяа Нигерийн түүхэн дэх энэ чухал цаг үед.

1970 онд Нигери-Биафрагийн дайны төгсгөл буюу олон сая хүний ​​амь үрэгдэж, нөхөж баршгүй хохирол учруулсан дайнд манай эцэг эх, өвөө эмээ нар тал бүрээс санал нэгтэйгээр: "Бид өөрсдийн чадваргүйн улмаас гэмгүй хүмүүсийн цусыг дахин хэзээ ч урсгахгүй. санал зөрөлдөөнөө шийдвэрлэхийн тулд."

Харамсалтай нь дайн дууссанаас хойш 50 жилийн дараа дайны дараа төрсөн Биафран гаралтай зарим Нигерчүүд 1967 онд иргэний дайнд хүргэсэн ижилхэн салан тусгаарлах тэмцлийг дахин сэргээв.

Энэхүү үймээн самууны хариуд хойд хэсгийн бүлгүүдийн эвсэл нүүлгэн шилжүүлэх мэдэгдэл өгч, Нигерийн хойд мужуудад оршин суудаг бүх Игбосуудыг хойд нутгийг орхин явахыг шаардаж, Нигерийн зүүн мужууд дахь бүх Хауса-Фулани хойд зүг рүү буцаж ирэхийг хүсчээ.

Эдгээр нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөнүүдээс гадна Нигерийн бэлчиртэй холбоотой асуудлууд хараахан шийдэгдээгүй байна.

Үүний цаана Нигерийн удирдагчид болон ашиг сонирхлын бүлгүүд хоёр чухал асуултад хариулах гэж тэмцэж байна.

Нигерийг татан буулгах эсвэл үндэстэн бүрийн тусгаар тогтнол нь Нигерийн асуудлын хариулт мөн үү? Эсвэл бодлогын өөрчлөлт, бодлого боловсруулах, бодлого хэрэгжүүлэх замаар шударга бус, тэгш бус байдлын асуудлыг шийдвэрлэх нөхцөлийг бүрдүүлэхэд шийдэл оршдог уу?

1967 онд Нигери-Биафрагийн дайны үр дүнд хүрсэн үндэстэн хоорондын хүчирхийллийн үеэр болон дараа нь угсаатны болон шашны мөргөлдөөний сүйрлийн үр дагаварыг эцэг эх, гэр бүл нь өөрийн нүдээр харж, амссан жирийн Нигерчүүд бид Нигери рүү чидун мөчиртэй гүйхээр шийдсэн. Нигерчүүдэд түр завсарлаж, үндэс угсаа, шашны ялгаанаас үл хамааран хамтдаа энх тайван, эв найрамдалтай амьдрах илүү сайн арга замуудын талаар бодох сэтгэл зүйн орон зайг бий болгох.

Тогтворгүй байдал, хүчирхийлэл, үндэс угсаа, шашны үзэн ядалт, авлига хээл хахууль, муу удирдлагаас болж бид маш их цаг хугацаа, хүний ​​нөөц, мөнгө, авьяас чадвараа дэмий үрсэн.

Энэ бүхний улмаас Нигери тархи ховхорсон. Хойд, урд, зүүн, барууны залуус бурхнаас заяасан боломжоо олж, төрсөн нутагтаа аз жаргалыг эрэлхийлэхэд хэцүү болжээ. Шалтгаан нь бид ухаангүйдээ биш. Нигеричууд дэлхийн хамгийн гэгээлэг, ухаалаг хүмүүсийн нэг юм. Энэ нь үндэс угсаа, шашин шүтлэгээс шалтгаалахгүй.

Энэ нь үндэс угсаа, шашин шүтлэгийг урвуулан ашиглаж, Нигерт төөрөгдөл, мөргөлдөөн, хүчирхийллийг бий болгоход ашигладаг хувиа хичээсэн удирдагчид, эрх мэдэлд шунасан хүмүүсээс болсон юм. Эдгээр дарга, хувь хүмүүс жирийн иргэд хохирч байгааг хараад баярладаг. Тэд хүчирхийлэл, бидний зовлон зүдгүүрээс олон сая доллар олдог. Тэдний хүүхдүүд, хань ижил нь гадаадад амьдарч байгаа.

Ард түмэн бид энэ бүх луйвараас залхаж байна. Хойд нутгийн жирийн хауса-фулани хүний ​​яг одоо туулж байгаа зүйл нь зүүн зүгийн жирийн игбо хүний ​​туулж өнгөрүүлж буйтай адил бөгөөд баруун зүгийн жирийн ёруба хүний ​​зовлон зүдгүүрт ч мөн адил хамаарна. Нигер дельта хүн, бусад үндэстэн ястны иргэд.

Ард түмэн бид тэдэнд биднийг ашиглаж, төөрөгдүүлж, урвуулж, асуудлын шалтгааныг хазайлгахыг цаашид зөвшөөрч болохгүй. Бүх Нигерчүүдэд төрсөн нутагтаа аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг эрэлхийлэх боломжийг олгох бодлогын өөрчлөлтийг бид хүсч байна. Бидэнд байнгын цахилгаан, сайн боловсрол, ажлын байр хэрэгтэй. Технологийн болон шинжлэх ухааны инноваци, шинэ бүтээл гаргах боломж бидэнд хэрэгтэй байна.

Бидэнд төрөлжсөн эдийн засаг хэрэгтэй. Бидэнд цэвэр ус, цэвэр орчин хэрэгтэй. Бидэнд сайн зам, орон сууц хэрэгтэй. Бид бүгдээрээ Бурханаас өгөгдсөн боломжуудыг хөгжүүлж, төрсөн нутагтаа аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг эрэлхийлэхийн тулд амьдрах таатай, хүндэтгэлтэй орчин хэрэгтэй. Бид орон нутаг, муж, холбооны түвшинд улс төр, ардчилсан үйл явцад тэгш оролцоог хүсч байна. Бид бүх салбарт, бүх хүнд тэгш, шударга боломж олгохыг хүсч байна. Америкчууд, Францчууд эсвэл Британичууд засгийн газруудаараа хүндэтгэлтэй ханддаг шиг Нигерийн иргэд бид өөрсдийн засгийн газар, дотоод болон гадаад дахь төрийн байгууллага, байгууллагууд (гадаадад байгаа Нигерийн консулын газруудыг оролцуулан) бидэнд хүндэтгэлтэй хандаж, хүндэтгэлтэй хандахыг хүсч байна. нэр төр. Бид эх орондоо тав тухтай байж, амьдрах хэрэгтэй. Диаспора дахь Нигерчүүд оршин суугаа улс дахь Нигерийн консулын газруудад зочлохдоо тав тухтай, аз жаргалтай байх ёстой.

Нигерчүүд болон Нигерийн найз нөхдийн хувьд бид 5 оны 2017-р сарын XNUMX-наас эхлэн Нигери рүү Чидун мөчиртэй гүйх гэж байна. Тиймээс бид Нигери болон дэлхийн өнцөг булан бүрээс Нигерийн найз нөхдийг бидэнтэй хамт Нигери рүү чидун мөчиртэй гүйхийг урьж байна.

Чидун жимсний мөчрийн кампанит ажилтай Нигери рүү гүйхдээ бид дараах тэмдгүүдийг сонгосон.

Тагтаа: Тагтаа бол Абужа болон Нигерийн 36 мужид нэр дэвших бүх хүмүүсийг төлөөлдөг.

Оливийн салбар: Оливын мөчир нь бидний Нигерт авчрах энх тайвныг илэрхийлдэг.

Цагаан футболк: Цагаан футболк нь Нигерийн жирийн иргэдийн гэнэн цайлган, цэвэр ариун байдал, хөгжүүлэх шаардлагатай хүний ​​болон байгалийн нөөц баялгийг илэрхийлдэг.

Гэрэл харанхуйг даван туулах ёстой; сайн нь мууг ялах нь гарцаагүй.

Билэгдлийн болон стратегийн хувьд бид Нигерт энх тайван, аюулгүй байдлыг сэргээхийн тулд 5 оны 2017-р сарын XNUMX-аас эхлэн оливын мөчиртэй Нигер рүү гүйх гэж байна. Хайр үзэн ядалтаас дээр. Олон талт байдлын нэгдэл нь хуваагдахаас илүү бүтээмжтэй байдаг. Бид улс үндэстэн болж хамтран ажиллаж чадвал илүү хүчтэй байдаг.

Холбооны Бүгд Найрамдах Нигер улсыг Бурхан ивээх болтугай;

Бүх үндэстэн, шашин шүтлэг, улс төрийн үзэл баримтлал бүхий Нигерийн ард түмнийг Бурхан ивээх болтугай; болон

Нигерт бидэнтэй хамт оливын мөчрөөр гүйх бүх хүмүүсийг Бурхан ивээх болтугай.

эзлэх хувь

холбоотой зүйл

Игболанд дахь шашин: төрөлжүүлэлт, хамаарал, хамаарал

Шашин бол дэлхийн хаана ч байсан хүн төрөлхтөнд маргашгүй нөлөө үзүүлдэг нийгэм, эдийн засгийн үзэгдлүүдийн нэг юм. Хэдий ариун нандин мэт санагдах боловч шашин нь аливаа уугуул хүн амын оршин тогтнохыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой төдийгүй үндэстэн хоорондын болон хөгжлийн нөхцөл байдалд бодлогын ач холбогдолтой юм. Шашны үзэгдлийн янз бүрийн илрэл, нэршлийн талаархи түүх, угсаатны зүйн баримтууд маш их байдаг. Нигер голын хоёр эрэгт орших Нигерийн өмнөд хэсэгт орших Игбо үндэстэн нь уламжлалт хил доторх тогтвортой хөгжил, үндэстэн хоорондын харилцан үйлчлэлийг илтгэдэг шашны үл ойлголцолтой, Африкийн хамгийн том хар арьст бизнес эрхлэгч соёлын бүлгүүдийн нэг юм. Гэхдээ Игболанд шашны дүр төрх байнга өөрчлөгдөж байдаг. 1840 он хүртэл Игбогийн зонхилох шашин(ууд) нь уугуул буюу уламжлалт байсан. Хорь хүрэхгүй жилийн дараа энэ нутагт Христийн шашны номлолын үйл ажиллагаа эхлэхэд уг нутгийн уугуул шашны ландшафтыг дахин тохируулах шинэ хүч гарч ирэв. Христийн шашин нь сүүлчийнх нь ноёрхлыг одой болгожээ. Игболанд христийн шашны зуун жилийн ой болохоос өмнө Ислам болон бусад бага ноёрхогч шашинууд уугуул Игбо шашин болон Христийн шашинтай өрсөлдөхөөр гарч ирсэн. Энэхүү баримт бичиг нь Игболанд дахь шашны төрөлжилт, түүний үйл ажиллагааны уялдаа холбоог дагаж мөрддөг. Энэ нь хэвлэгдсэн бүтээлүүд, ярилцлага, эд өлгийн зүйлсээс мэдээллээ авдаг. Энэ нь шинэ шашин гарч ирэхийн хэрээр Игбо шашны ландшафт нь одоо байгаа болон шинээр гарч ирж буй шашнуудын дунд хамаарах эсвэл онцгой байдлын үүднээс Игбогийн оршин тогтнохын тулд төрөлжиж, / эсвэл дасан зохицох болно гэж үзэж байна.

эзлэх хувь

Харилцаа холбоо, соёл, зохион байгуулалтын загвар, хэв маяг: Уолмартын жишээ судалгаа

Хураангуй Энэхүү нийтлэлийн зорилго нь байгууллагын соёлыг судлах, тайлбарлах явдал юм - үндсэн таамаглал, нийтлэг үнэт зүйлс, итгэл үнэмшлийн тогтолцоо - ...

эзлэх хувь

Үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй байдал: Бирм, Нью-Йорк дахь шашин хоорондын яриа хэлэлцээ ба энхийг тогтоох

Оршил Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх олон нийтийн хувьд итгэл үнэмшлийн хооронд болон доторх зөрчилдөөнийг бий болгох олон хүчин зүйлийн харилцан үйлчлэлийг ойлгох нь маш чухал юм...

эзлэх хувь