Кристофер Колумб: Нью-Йорк дахь маргаантай хөшөө
Товч
Европын түүхэнд хүндлэгдсэн Европын баатар Кристофер Колумб нь Америкийг нээсэн гэж үздэг ч түүний дүр төрх, өв залгамжлал нь Америк болон Карибын тэнгисийн уугуул ард түмнийг хэлмэгдүүлсэн геноцидын бэлгэдэл болсон нь маргаантай дүр болжээ. Энэхүү баримт бичигт Христофор Колумбын хөшөөний бэлгэдлийн дүрслэлийг мөргөлдөөний хоёр тал буюу Нью-Йорк хотын Колумбын тойрог болон бусад газарт босгосон Итали Америкчууд, Америкийн уугуул иргэд болон Өвөг дээдсээ Европын түрэмгийлэгчид устгасан Карибын тэнгис, нөгөө талаас. Түүхэн ой санамж, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх онолын үүднээс уг бүтээлийг дурсамжийн энэ газарт судалгаа хийх явцад Кристофер Колумбын хөшөөг өөрийн биеэр мэдэрсэн герменевтик буюу шүүмжлэлтэй тайлбар, ойлголтоор удирдан чиглүүлсэн. Нэмж дурдахад Манхэттений зүрхэнд олон нийтийн оролцоог бий болгож буй маргаан, өнөөгийн маргааныг шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийсэн. Үүнийг хийхдээ герменевтик хэрхэн шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх, гурван үндсэн асуултыг судалж байна. 1) Кристофер Колумбын хөшөөг маргаантай түүхэн дурсгал гэж хэрхэн тайлбарлаж, ойлгох вэ? 2) Түүхэн ой санамжийн онолууд Кристофер Колумбын хөшөөний талаар юу хэлж байна вэ? 3) Бид энэхүү маргаантай түүхэн ой санамжаас ирээдүйд ижил төстэй мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх, шийдвэрлэх ямар сургамж авч, Нью-Йорк хот болон Америкт илүү хүртээмжтэй, тэгш, хүлээцтэй байдлыг бий болгох вэ? Энэхүү нийтлэл нь Америкийн олон соёлт, олон янзын хотын жишээ болох Нью-Йорк хотын ирээдүйг харснаар төгсгөдөг.
Оршил
1 оны 2018-р сарын XNUMX-нд би Нью Йорк хотын Уайт Плейнс дэх гэрээсээ гарч Нью Йорк хотын Колумбын тойрог руу явлаа. Колумбын тойрог бол Нью Йорк хотын хамгийн чухал газруудын нэг юм. Энэ нь Манхэттений баруун болон өмнөд төв цэцэрлэгт хүрээлэн, Бродвей, наймдугаар өргөн чөлөө гэсэн дөрвөн гол гудамжны уулзварт оршдог төдийгүй хамгийн чухал нь Колумбын тойргийн голд байрладаг чухал газар юм. Кристофер Колумб бол түүхэндээ хүндлэгдсэн Европын баатар бөгөөд Европ дахь гол түүх нь Америкийг нээсэн гэж үздэг ч түүний дүр төрх, өв залгамжлал нь Америк болон Карибын тэнгисийн уугуул ард түмнийг хэлмэгдүүлсэн геноцидын бэлгэдэл юм.
Америк, Карибын тэнгисийн түүхэн дурсгалт газар болохын хувьд би Кристофер Колумбын тухай ойлголтоо гүнзгийрүүлэхийн тулд Нью-Йорк хотын Колумбын тойрог дахь Кристофер Колумбын хөшөөнд ажиглалтын судалгаа хийхээр сонгосон бөгөөд түүнийг яагаад маргаантай хүн болсныг ойлгох болно. Америк, Карибын тэнгис дэх дүр. Тиймээс миний зорилго бол мөргөлдөөний хоёр тал буюу Колумбын тойрог болон бусад газарт түүнийг босгосон Итали Америкчууд, Америк, Карибын тэнгисийн уугуул ард түмэнд зориулсан Христофор Колумбын хөшөөний бэлгэдлийн дүрслэлийг ойлгох явдал байв. өвөг дээдсийг нь Европын түрэмгийлэгчид устгасан, нөгөө талаас.
Түүхэн ой санамж, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх онолын үүднээс миний эргэцүүлэн бодохдоо Кристофер Колумбын хөшөөг газар дээр нь зочлохдоо өөрийн биеэр мэдэрсэн герменевтик буюу шүүмжлэлтэй тайлбар, ойлголтыг удирдан чиглүүлж, түүний олон нийтийн оролцоотой холбоотой маргаан, маргааныг тайлбарлаж байна. Манхэттэний зүрхэнд сэтгэл хөдөлгөм. Үүнийг хийхдээ герменевтик хэрхэн шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх, гурван үндсэн асуултыг судалж байна. 1) Кристофер Колумбын хөшөөг маргаантай түүхэн дурсгал гэж хэрхэн тайлбарлаж, ойлгох вэ? 2) Түүхэн ой санамжийн онолууд Кристофер Колумбын хөшөөний талаар юу хэлж байна вэ? 3) Бид энэхүү маргаантай түүхэн ой санамжаас ирээдүйд ижил төстэй мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх, шийдвэрлэх ямар сургамж авч, Нью-Йорк хот болон Америкт илүү хүртээмжтэй, тэгш, хүлээцтэй байдлыг бий болгох вэ?
Энэхүү нийтлэл нь Америкийн олон соёлт, олон янзын хотын жишээ болох Нью-Йорк хотын ирээдүйг харснаар төгсгөдөг.
Колумбын тойрог дахь нээлт
Нью-Йорк хот нь соёлын олон янз байдал, олон янзын хүн амтай тул дэлхийн хайлах тогоо юм. Нэмж дурдахад энэ нь түүхэн хамтын ой санамжийг агуулсан урлагийн чухал бүтээлүүд, хөшөө дурсгалууд, тэмдэглэгээнүүдийн гэр юм. Нью-Йорк хотын түүхэн дурсгалт газруудын зарим нь хуучирсан бол зарим нь 21-д баригдсан байдагst манай ард түмэн, үндэстэнд арилшгүй ул мөр үлдээсэн түүхэн чухал үйл явдлуудыг дурсах зуун. Зарим нь алдартай бөгөөд Америкчууд болон олон улсын жуулчдын аль алинд нь их ирдэг бол зарим нь анх баригдаж байсан шигээ алдартай байхаа больсон.
9-р сарын 11-ний дурсгалын газар бол Нью-Йорк хотын хамтын дурсгалын дурсгалт газруудын нэг жишээ юм. Есдүгээр сарын 9-ний тухай дурсамж бидний сэтгэлд тод үлдсэн тул би түүнд өөрийн эргэцүүлэлээ зориулахаар төлөвлөж байсан. Гэхдээ би Нью-Йорк хотын бусад түүхэн дурсгалт газруудыг судалж байхдаа 11 оны 2017-р сард Шарлоттсвиллд болсон үйл явдлууд Америкт түүхэн хүндэтгэлтэй боловч маргаантай дурсгалт газруудын талаар "хэцүү яриа" (Стоун нар, 2010) үүсгэснийг олж мэдсэн. 2015 онд Өмнөд Каролинагийн Чарлстон хотын Эмануэлийн Африкийн Методист Эпископын сүмд Цагаан давамгайлагч бүлэглэлийн залуу шүтэн бишрэгч, Холбооны бэлгэ тэмдэг, хөшөө дурсгалыг тууштай дэмжигч Диланн Рөүф олон хүнийг хөнөөсөн хэрэг гарснаас хойш олон хотууд хөшөө болон бусад хөшөө дурсгалуудыг нүүлгэхээр саналаа өгчээ. үзэн ядалт, дарангуйллыг бэлэгддэг.
Бидний үндэсний олон нийтийн яриа хэлэлцээ гол төлөв Шарлоттсвилл дэх Роберт И.Лигийн хөшөөг Чөлөөлөх цэцэрлэгт хүрээлэнгээс нүүлгэхээр санал хураалт явуулсан гэх мэт Холбооны дурсгалт газрууд, туг далбаа дээр төвлөрч байсан бол Нью Йорк хотод голчлон Кристофер Колумбын хөшөөнд анхаарлаа хандуулж байна. мөн энэ нь Америк болон Карибын тэнгисийн уугуул ард түмний хувьд юуг бэлгэддэг. Би Нью-Йоркийн иргэн байхдаа 2017 онд Кристофер Колумбын хөшөөг эсэргүүцсэн олон жагсаалын гэрч болсон. Жагсагчид болон уугуул иргэд Колумбын хөшөөг Колумбын тойргоос нүүлгэж, Колумбын оронд Америкийн уугуул ард түмнийг төлөөлсөн тусгай хөшөө юм уу хөшөө барихыг шаарджээ.
Эсэргүүцлийн жагсаал үргэлжилж байх үед би өөрөөсөө дараах хоёр асуултыг асууж байснаа санаж байна: Америк болон Карибын тэнгисийн уугуул ард түмний туршлагаас харахад тэд түүхэн домог Кристофер Колумбыг зайлуулахыг ил тод, ширүүн шаардахад хүргэсэн бэ? Америкийг нээсэн үү? 21-нд ямар үндэслэлээр тэдний шаардлагыг зөвтгөх болst зууны Нью Йорк хот уу? Эдгээр асуултын хариултыг судлахын тулд би Нью-Йорк хотын Колумбын тойргоос дэлхий нийтэд толилуулж буй Кристофер Колумбын хөшөөний талаар эргэцүүлэн бодож, хотын нийтийн орон зайд байгаа нь Нью-Йоркийн бүх хүмүүст ямар утгатай болохыг судлахаар шийдлээ.
Колумбын тойргийн голд байрлах Кристофер Колумбын хөшөөний дэргэд зогсож байхдаа Италийн уран барималч Гаэтано Руссо 76 фут өндөр хөшөөнд Кристофер Колумбын амьдрал, аяллыг хэрхэн дүрслэн харуулсанд үнэхээр гайхсан. Италид сийлсэн Колумбын хөшөөг 13 оны 1892-р сарын 400-нд Колумбын Америкт ирсний XNUMX жилийн ойд зориулан Колумбын тойрогт суурилуулжээ. Би зураач, далайчин биш ч гэсэн Колумбын Америк тив рүү хийсэн аяллын дэлгэрэнгүй дүрслэлийг олж мэдсэн. Жишээлбэл, Колумбыг энэ хөшөөн дээр түүний адал явдалд гайхан, шинэ нээлтүүддээ гайхан хөлөг онгоцондоо зогсож буй баатарлаг далайчин гэж дүрсэлсэн байдаг. Нэмж дурдахад уг хөшөөнд Кристофер Колумбын доор байрлуулсан гурван хөлөг онгоцны хүрэл хэлбэртэй дүрс байдаг. Нью-Йорк хотын цэцэрлэгт хүрээлэн, амралт зугаалгын газрын вэб сайтаас эдгээр хөлөг онгоцнууд юу болохыг олж мэдэхээр судалж байхдаа би тэднийг усан онгоц гэж нэрлэдэг болохыг олж мэдэв. Нина, Pinta, болон Санта Мария – Колумбын Испаниас Багамын арлууд руу хийх анхны аялалдаа ашигласан гурван хөлөг онгоц 3 оны 1492-р сарын 12-нд хөдөлж, 1492 оны XNUMX-р сарын XNUMX-нд ирсэн. Колумбын хөшөөний ёроолд хамгаалагч сахиусан тэнгэр шиг харагдах далавчтай амьтан байдаг.
Гэхдээ намайг гайхшруулж, Америкийг анх нээсэн хүн бол Кристофер Колумб гэсэн давамгайлсан түүхийг бататгаж, батлахын тулд Колумбыг ирэхээс өмнө Америкт амьдарч байсан уугуул иргэд эсвэл индианчуудыг төлөөлсөн зүйл энэ хөшөөнд байдаггүй. түүний бүлэг. Энэ хөшөөний бүх зүйл Кристофер Колумбын тухай юм. Бүх зүйл түүний Америкийг баатарлаг нээлтийн түүхийг дүрсэлсэн байдаг.
Дараах хэсэгт дурдсанчлан, Колумбын хөшөө нь зөвхөн мөнгө төлж, босгосон хүмүүс болох Итали Америкчуудын дурсгалын газар төдийгүй уугуул америкчуудын хувьд түүх, дурсамжийн газар юм, учир нь тэд ч мөн адил зовлон зүдгүүрийг санаж байдаг. Нью-Йорк хотын зүрхэнд Кристофер Колумбыг өргөгдсөнийг харах бүрдээ тэдний өвөг дээдсийн Колумб болон түүний дагалдагчидтай учрах сэтгэл догдолж байв. Мөн Нью-Йорк хотын Колумбын тойрог дахь Кристофер Колумбын хөшөө болжээ эцсийн төгсгөл болон эцсийн эцэст (эхлэх ба дуусах цэг) Колумбын өдрийн парад жил бүрийн XNUMX-р сард болдог. Нью-Йоркийн олон оршин суугчид Колумбын тойрогт цугларч, Кристофер Колумб болон түүний бүлэг Америк тивийг нээсэн, довтолж байсан үеээ эргэн харж, дахин мэдрэхээр болжээ. Гэсэн хэдий ч энэхүү хөшөөний зардлыг төлж, суурилуулсан Итали америкчууд, өвөг дээдэс нь Колумбын Америк тивд хийсэн олон удаагийн аяллыг ивээн тэтгэж, улмаар түрэмгийлэлд оролцож, үр шимийг нь хүртэж байсан Испани Америкчууд болон бусад Европын Америкчууд баяр хөөртэй тэмдэглэдэг. Колумбын өдөр, Америкийн хүн амын нэг хэсэг болох Америк гэгддэг шинэ боловч хуучин газар нутгийн жинхэнэ эзэд болох уугуул эсвэл индиан америкчууд Европын түрэмгийлэгчдийн гарт хүн төрөлхтний болон соёлын геноцид үйлдсэн тухай байнга сануулж байдаг. Энэ нь Кристофер Колумбын үед болон дараа нь болсон. Колумбын хөшөөнд агуулагдаж буй энэхүү парадокс саяхан Нью-Йорк хотод байрлах Кристофер Колумбын хөшөөний түүхэн ач холбогдол, бэлгэдлийн талаархи ноцтой зөрчил, маргааныг өдөөж байна.
Кристофер Колумбын хөшөө: Нью-Йорк хотын маргаантай хөшөө
Би Нью-Йорк хотын Колумбын тойрог дахь Кристофер Колумбын гайхамшигт, гоёмсог хөшөөг харж байхдаа энэ хөшөөний талаар сүүлийн үед маргаантай хэлэлцүүлгийн талаар бодож байлаа. 2017 онд Колумбын тойрогт Кристофер Колумбын хөшөөг зайлуулахыг шаардаж байсан олон жагсагчид байсныг би санаж байна. Нью-Йорк хотын радио, телевизүүд Колумбын хөшөөг тойрсон маргааны талаар ярьж байв. Уламжлал ёсоор Нью-Йорк муж болон хотын улс төрчид Колумбын хөшөөг нүүлгэх, үлдэх үү гэдэг дээр хоёр хуваагдсан. Колумбын тойрог болон Колумбын хөшөө нь Нью-Йорк хотын нийтийн эзэмшлийн талбай, цэцэрлэгт хүрээлэнд байдаг тул хотын даргаар удирдуулсан Нью-Йорк хотын сонгогдсон албан тушаалтнууд шийдвэр гаргаж, ажиллах ёстой.
Есдүгээр сарын 8, 2017 нд Хотын дарга Билл де Блазио хотын урлаг, хөшөө дурсгал, тэмдэглэгээний асуудлаар хотын даргын зөвлөх хороог байгуулжээ. (Захирагчийн ажлын алба, 2017). Энэ комисс сонсгол зохион байгуулж, намууд болон олон нийтээс өргөдөл хүлээн авч, Колумбын хөшөөг яагаад үлдээх эсвэл зайлуулах ёстой талаар туйлширсан аргументуудыг цуглуулсан. Энэхүү маргаантай асуудлын талаар нэмэлт мэдээлэл, олон нийтийн санаа бодлыг цуглуулахад судалгааг ашигласан. Заасны дагуу Нийслэлийн Засаг даргын дэргэдэх Хотын урлаг, хөшөө дурсгал, тэмдэглэгээний асуудлаарх зөвлөлдөх комиссын тайлан (2018), "Энэ хөшөөг үнэлэхдээ Христофор Колумбын амьдрал, хөшөөг ашиглалтад оруулах үеийн хүсэл эрмэлзэл, түүний өнөөгийн нөлөө, утга учир, түүний ирээдүйн талаархи дөрвөн мөчийг харгалзан үзсэний үндсэн дээр санал зөрөлдөөн бий. өв” (х. 28).
Нэгдүгээрт, Кристофер Колумбын амьдралын талаар маш олон маргаан байдаг. Түүнтэй холбоотой томоохон асуудлуудын дунд Колумб үнэхээр Америкийг нээсэн үү, эсвэл Америк түүнийг нээсэн үү; түүнийг болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүсийг угтан авч, зочломтгой байдал үзүүлсэн Америк, Карибын тэнгисийн уугуул иргэдтэй харьцсан уу, үгүй юу, тэдэнтэй сайн харьцсан уу, үгүй юу; тэр болон түүний араас ирсэн хүмүүс Америк, Карибын тэнгисийн уугуул ард түмнийг хядсан эсэх; Колумбын Америк дахь үйлдэл нь Америк ба Карибын тэнгисийн уугуул иргэдийн ёс зүйн хэм хэмжээнд нийцэж байсан эсэх; Колумб болон түүний араас ирсэн хүмүүс Америк болон Карибын тэнгисийн уугуул ард түмнийг газар нутаг, уламжлал, соёл, шашин шүтлэг, засаглалын тогтолцоо, баялгийг нь хүчээр булаан авсан эсэх.
Хоёрдугаарт, Колумбын хөшөөг үлдээх эсвэл зайлуулах эсэх талаарх маргаантай аргументууд нь хөшөөг суурилуулах / ашиглалтад оруулах цаг хугацаа, зорилготой түүхэн холбоотой юм. Нью-Йорк хот дахь Кристофер Колумб, Колумбын тойргийн хөшөөг илүү сайн ойлгохын тулд 1892 онд Колумбусыг сүндэрлүүлэх үед зөвхөн Нью-Йоркт төдийгүй АНУ-ын бусад бүх хэсэгт Итали Америк хүн байх нь ямар утгатай болохыг тайлах нь чухал юм. хөшөөг суурилуулж ашиглалтад орууллаа. Колумбын хөшөөг яагаад Нью Йорк хотод байрлуулсан бэ? Хөшөөг мөнгө төлж, суурилуулсан Итали америкчуудын хувьд юуг илэрхийлж байна вэ? Колумбын хөшөө, Колумбын өдрийг яагаад Итали америкчууд ширүүн, халуун сэтгэлээр хамгаалдаг вэ? Эдгээр асуултын талаар тоо томшгүй олон, их хэмжээний тайлбар хайхгүйгээр, a Жон Виолагийн хариулт (2017), Италийн Америкийн үндэсний сангийн ерөнхийлөгч дараахь зүйлийг эргэцүүлэн бодох нь зүйтэй.
Олон хүмүүсийн, тэр дундаа Итали-Америкийн зарим хүмүүсийн хувьд Колумбын баярыг европчуудын гарт уугуул иргэдийн зовлон зүдгүүрийг доромжилж байна гэж үздэг. Гэхдээ миний нийгэмлэгийн тоо томшгүй олон хүмүүсийн хувьд Колумб, Колумбын өдөр нь энэ улсад оруулсан хувь нэмрийг маань тэмдэглэх боломжийг олгодог. 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үед олон тооны Италийн цагаачид ирэхээс өмнө Колумб нь тухайн үеийн италийн эсрэг үзэл баримтлалын эсрэг тэмцэж байсан хүн юм. (3-4-р догол мөр)
Нью-Йорк хот дахь Колумбын хөшөөний тухай бичээсүүдээс үзэхэд Кристофер Колумбын хөшөөг суурилуулж, ашиглалтад оруулах нь эмгэнэлт явдал, дайсагнал, мөргөлдөөнийг зогсоох арга зам болох Итали америкчуудын гол урсгал Америкт өөрсдийн өвөрмөц байдлыг бэхжүүлэх ухамсартай стратегиас үүдэлтэй гэж үздэг. ялгаварлан гадуурхалт тэдний нэгэн зэрэг тулгарч байсан. Итали америкчууд онилсон, хавчигдаж байгааг мэдэрсэн тул Америкийн түүхэнд багтахыг хүсч байв. Тэд Америкийн түүх, оролцоо, эв нэгдлийн бэлгэдлийг Итали хүн болох Кристофер Колумбын дүрээс олсон. Виола (2017) цаашид тайлбарласнаар:
Эдгээр эмгэнэлт аллагын хариуд Нью-Йоркийн эртний Итали-Америкийн нийгэмлэгүүд Колумбын тойрог дахь хөшөөг шинэ хотод нь өгөхийн тулд хувийн хандив цуглуулсан юм. Тиймээс одоо Европын байлдан дагуулалтын бэлгэ тэмдэг хэмээн гутаагдсан энэхүү хөшөө нь эх орондоо шинэ, заримдаа дайсагнасан гэр орондоо хүлээн зөвшөөрөгдөх гэж тэмцэж буй цагаачдын нийгэмлэгийн эх орноо хайрлах хайрын гэрч байсан юм... Кристофер Колумбыг нээлт, баялгийн үнэт зүйлсийг илэрхийлдэг гэдэгт бид итгэдэг. Эрсдэл нь Америкийн мөрөөдлийн гол цөм болсон бөгөөд түүний өв залгамжлалтай хамгийн нягт холбоотой хамт олны хувьд бидний хийх ажил бол мэдрэмжтэй, сэтгэл татам замыг урагшлуулах явдал юм. (8 ба 10-р догол мөр)
Итали америкчуудын Колумбын хөшөөг маш ихээр хайрлаж, бахархаж байсныг 2017 онд хотын захирагчийн хотын урлаг, хөшөө дурсгал, тэмдэглэгээний асуудлаарх Зөвлөх комисст олон нийтийн хэлэлцүүлгийн үеэр илчилсэн. Комиссын тайланд (2018), “Колумб Энэхүү хөшөөг 1892 онд буюу Америкийн түүхэн дэх Италийн эсрэг хүчирхийллийн хамгийн аймшигт үйлдлүүдийн нэг болох Нью Орлеанд гэмт хэргээр цагаатгасан арван нэгэн итали америкчуудыг шүүхээс гадуур олон нийтийн дунд хөнөөсөний дараа жил босгосон” (х. 29). . Энэ шалтгааны улмаас Италийн Америкийн Үндэсний Сангаар удирдуулсан Итали Америкчууд Колумбын хөшөөг Колумбын тойргоос зайлуулах/нүүлгэн шилжүүлэхийг эрс эсэргүүцэж байна. Энэ байгууллагын ерөнхийлөгч Виола (2017) "Түүхийг нураах нь" түүхийг өөрчлөхгүй" (7-р догол мөр). Нэмж дурдахад Виола (2017) болон түүний Үндэсний Итали Америкийн Сан нь:
Франклин Рузвельтийн хөшөө олон байдаг бөгөөд тэрээр Дэлхийн 1891-р дайны үед Япон-Америкчууд, Итали-Америкчуудыг цагдан хорихыг зөвшөөрсөн ч угсаатны хувьд бид түүний хөшөөг устгахыг шаардахгүй. 11 онд Америкийн түүхэн дэх хамгийн том бөөнөөр нь олноор нь хөнөөсөн 8 Сицили-Америкчууд алагдсаны дараа XNUMX онд энэ үйл явдлыг "сайн хэрэг" гэж бодож байсан Теодор Рузвельтэд хүндэтгэл үзүүлж буй хүндэтгэлийг бид нурааж байгаа юм биш. (XNUMX-р догол мөр)
Гуравдугаарт, дээр дурдсан хэлэлцүүлгийг авч үзвэл, Колумбын хөшөө нь Италийн Америкийн нийгэмлэгийн гишүүн биш олон Нью Йоркчуудын хувьд өнөөдөр ямар утгатай вэ? Нью-Йоркийн уугуул иргэд болон Америкийн индианчуудын хувьд Кристофер Колумб гэж хэн бэ? Нью-Йорк хотын Колумбын тойрогт Колумбын хөшөө байх нь Нью-Йорк хотын анхны эзэд болон бусад цөөнх, тухайлбал уугуул/Энэтхэг Америкчууд, Африк гаралтай Америкчуудад ямар нөлөө үзүүлж байна вэ? Хотын Захирагчийн Хотын Урлаг, Хөшөө дурсгал, Маркерын Зөвлөх Комиссын тайланд (2018) “Колумб нь Америк даяар уугуул ард түмнийг хоморголон устгаж, Атлантын далай дамнасан боолын худалдаа эхэлснийг сануулж байна” (х. 28) гэж илчилсэн.
Өмнө нь нуугдаж байсан, дарагдсан үнэн, нам гүм болсон түүхүүдийн өөрчлөлт, илчлэлтийн давалгаа Америк тив даяар салхилж эхлэхийн хэрээр Хойд Америк, Карибын тэнгисийн олон сая хүмүүс Кристофер Колумбын тухай давамгайлсан үлгэр, сургамжтай түүхийг эргэлзэж эхлэв. Эдгээр идэвхтнүүдийн хувьд өмнө нь нуугдаж, нуун дарагдуулсан, дарагдсан үнэнийг олон нийтэд сурталчлах, олон нийтэд сурталчлахын тулд Америкийн хүн амын нэг хэсгийг илүүд үзэхийн тулд сургууль, олон нийтийн яриа хэлцэлд урьд өмнө заадаг байсан зүйлийг судлах цаг болжээ. Христофор Колумбын бэлгэдлийн талаархи үнэн гэж үзсэн зүйлээ илчлэхийн тулд олон бүлэг идэвхтнүүд өөр өөр стратеги боловсруулжээ. Хойд Америкийн зарим хотууд, тухайлбал, Лос Анжелес хотод “Колумбын өдрийг тэмдэглэдэг баяраа нутгийн уугуул иргэдийн өдрөөр албан ёсоор сольсон” (Виола, 2017, догол. 2), мөн Нью-Йорк хотод ч мөн ийм шаардлага тавьжээ. Нью-Йорк хот дахь Кристофер Колумбын хөшөөг саяхан Колумб болон түүний хамтрагч судлаачдын гарт цус урсахыг бэлгэддэг улаан өнгөөр (эсвэл өнгөт) тэмдэглэсэн байна. Балтимор дахь нэгийг нь сүйтгэсэн гэж байсан. Мөн Нью-Йоркийн Йонкерс хотод байдаг нэгнийг хүчирхийлэл үйлдэж, "ёслолгүйгээр толгойг нь тасдсан" гэж хэлсэн (Виола, 2017, 2-р хэсэг). Америк даяар янз бүрийн идэвхтнүүдийн ашигладаг эдгээр бүх тактикууд нь нэг зорилготой: чимээгүй байдлыг эвдэх; далд түүхийг илрүүлэх; Хохирогчдын нүдээр юу болсон тухай түүхийг ярьж, юу болсныг хүлээн зөвшөөрөх, нөхөн төлбөр, нөхөн төлбөр олгох, эдгээх зэрэг нөхөн сэргээх шударга ёсыг дараа нь биш харин одоо хийхийг шаардах.
Дөрөвдүгээрт, Нью-Йорк хот Кристофер Колумбын хүн болон хөшөөний эргэн тойронд гарсан маргааныг хэрхэн шийдэж байгаа нь тус хот Нью-Йорк хотын иргэдэд үлдээж буй өвийг тодорхойлж, тодорхойлох болно. Америкийн уугуул иргэд, тэр дундаа Ленап, Алгонкианчууд өөрсдийн соёлын өвөрмөц байдал, түүхэн газар нутгаа сэргээн босгох, сэргээн босгох, сэргээхийг хичээж байгаа энэ үед Нью-Йорк хот энэхүү маргаантай дурсгалыг судлахад хангалттай хөрөнгө зарцуулах нь маш чухал болж байна. энэ нь өөр өөр талуудыг төлөөлж, зөрчилдөөнийг улам бүр хурцатгадаг. Энэ нь шударга ёс, эвлэрэл, яриа хэлэлцээ, хамтын эдгэрэлт, тэгш байдал, тэгш байдлын замыг бий болгохын тулд газар нутаг, ялгаварлан гадуурхалт, боолчлолын өв залгамжлалын асуудлыг шийдвэрлэх идэвхтэй, шударга бус мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх тогтолцоо, үйл явцыг хөгжүүлэхэд тусална.
Энд нэг асуулт гарч ирж байна: Нью-Йорк хот Колумбын тойрог дахь Кристофер Колумбын хөшөөг "уугуул ард түмэнтэй холбоотой үйл ажиллагаа нь эзэнгүйдэл, боолчлол, хоморголон устгалын эхлэлийг харуулсан түүхэн дүрийг үргэлжлүүлэн хүндэтгэхгүйгээр хадгалж чадах уу?" (Нийслэлийн Засаг даргын Зөвлөх комисс, Хотын урлаг, хөшөө дурсгал, тэмдэглэгээ, 2018 он, 30-р тал). Үүнийг намын зарим гишүүд хэлж байна Нийслэлийн Засаг даргын дэргэдэх Хотын урлаг, хөшөө дурсгал, тэмдэглэгээний асуудлаарх Зөвлөх комисс (2018) Колумбын хөшөө нь дараахь зүйлийг бэлгэддэг.
уугуул иргэншил, боолчлолыг устгах үйлдэл. Ийм нөлөөнд автсан хүмүүс дурсгалын гүн гүнзгий архивыг өөртөө хадгалдаг бөгөөд хөшөө дурсгалд тохиолдсон амьдралын туршлагыг хадгалдаг ... хөшөөний тод байршил нь сансар огторгуйг удирддаг хүмүүс эрх мэдэлтэй байдаг гэсэн ойлголтыг баталж байгаа бөгөөд энэ хүчийг зохих ёсоор тооцох цорын ганц арга зам бол түүнийг устгах эсвэл устгах явдал юм. хөшөөг нүүлгэх. Шударга ёс руу шилжихийн тулд эдгээр Комиссын гишүүд эрх тэгш байдал гэдэг нь ижил хүмүүс үргэлж зовлон зүдгүүрт өртдөггүй, харин энэ нь хамтын улс гэдгийг ойлгодог. Шударга ёс гэдэг нь зовлонг дахин хуваарилдаг гэсэн үг. (х. 30)
Колумбын хөшөө болон Америк, Карибын тэнгисийн уугуул ард түмэн, мөн Африк гаралтай Америкчуудын түүхэн ой санамжийн гэмтлийн хоорондын хамаарлыг түүхэн ой санамжийн онолын үүднээс илүү сайн тайлбарлаж, ойлгох болно.
Түүхэн ой санамжийн онолууд энэхүү маргаантай дурсгалын талаар бидэнд юу хэлж байна вэ?
Хүмүүсийг газар нутаг, өмч хөрөнгийг нь булаан авах, колоничлох нь хэзээ ч энх тайвны үйлдэл биш бөгөөд зөвхөн түрэмгийлэл, албадлагаар л хүрч болно. Байгалиас заяасан зүйлээ хамгаалж, авч үлдэхийн тулд маш их эсэргүүцэл үзүүлсэн Америк, Карибын тэнгисийн уугуул иргэдийн хувьд газар нутгийг нь булаан авах нь дайны үйлдэл юм. Түүний номонд, Дайн бол бидэнд утга учрыг өгдөг хүч юм, Hedges (2014) дайн "соёлыг давамгайлж, ой санамжийг гажуудуулж, хэл яриаг завхруулж, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг халдварладаг ... Дайн нь бидний бүх дотор гадаргын дор нуугдаж буй бузар муугийн чадварыг илчилдэг" гэж үздэг. Тийм ч учраас олон хүний хувьд дайн дууссаны дараа түүнийг хэлэлцэхэд хэцүү байдаг” (х. 3). Энэ нь Америк, Карибын тэнгисийн уугуул иргэдийн түүхэн ой санамж, сэтгэл түгшээсэн туршлагыг гэмт этгээдүүд ийм гэмтлийн түүхэн дурсамжийг дамжуулахыг хүсээгүй учраас саяхныг хүртэл хулгайлж, дарж, мартсан гэсэн үг юм.
Колумбын хөшөөг уугуул ард түмнийг төлөөлсөн хөшөөгөөр солих уугуул иргэдийн хөдөлгөөн, Колумбын өдрийг уугуул иргэдийн өдрөөр солихыг шаардаж байгаа нь хохирогчдын аман түүх аажмаар тодорхой болж, гэмтлийн болон гашуун туршлагыг тодруулахын тулд тодорхой болж байгааг харуулж байна. тэд хэдэн зуун жил тэссэн. Гэвч өгүүллэгийг хянадаг гэмт хэрэгтнүүдийн хувьд Хэджс (2014) "Бид нас барагсдыг хүндэтгэж, гашуудаж байхдаа алсан хүмүүсийнхээ талаар огт хайхрамжгүй ханддаг" гэж баталж байна (х. 14). Дээр дурдсанчлан Итали америкчууд Колумбын хөшөөг барьж, суурилуулж, Америкийн түүхэнд оруулсан хувь нэмрийг нь тэмдэглэхийн тулд Колумбын өдрийг тэмдэглэхийн тулд лобби хийсэн. Гэсэн хэдий ч Колумбыг Америк тивд ирэх үед болон дараа нь Америк болон Карибын тэнгисийн уугуул иргэдийн эсрэг үйлдсэн харгис хэрцгий үйлдлүүдийг олон нийтэд мэдээлж, хүлээн зөвшөөрөөгүй байгаа тул Колумбын баярыг түүний өргөгдсөн хөшөө бүхий тэмдэглэж байна. Дэлхий энэ нутгийн уугуул ард түмний гашуун дурсамжийг үл тоомсорлож, үгүйсгэхгүй гэж үү? Мөн Колумб Америк тивд ирсэнтэй холбоотой боолчлолыг олон нийтэд нөхөн төлүүлсэн үү? Нэг талын баяр ёслол, түүхэн ой санамжийг хүмүүжүүлэх нь их сэжигтэй.
Олон зууны турш манай сурган хүмүүжүүлэгчид Кристофер Колумбын Америк тивд ирсэн тухай өрөөсгөл түүхийг, өөрөөр хэлбэл эрх мэдэлтэй хүмүүсийн яриаг зүгээр л давтсаар ирсэн. Колумб ба түүний Америк тивд тохиолдсон адал явдлуудын тухай евроцентрик өгүүллэгийг сургуулиудад зааж, ном болгон бичиж, олон нийтийн хүрээнд хэлэлцэж, төрийн бодлого шийдвэр гаргахад ашигласан бөгөөд түүний хүчин төгөлдөр байдал, үнэн эсэхийг шүүмжилдэггүй. Энэ нь манай үндэсний түүхийн нэг хэсэг болж, маргаангүй байсан. Америкийг анх нээсэн хүн гэж бага сургуулийн нэгдүгээр ангийн сурагчаас асуувал тэр Кристофер Колумб гэж хэлэх болно. Асуулт: Кристофер Колумб Америкийг нээсэн үү эсвэл Америк түүнийг нээсэн үү? Энгель (1999) "Нөхцөл байдал бол бүх зүйл: санах ойн мөн чанар" номдоо маргаантай санах ойн тухай ойлголтыг авч үздэг. Санах ойтой холбоотой бэрхшээл нь зөвхөн санаж байгаа зүйлээ хэрхэн санаж, дамжуулах вэ гэдэг биш, харин бусадтай дамжуулж, хуваалцаж байгаа зүйл, тухайлбал тухайн хүний түүх, өгүүлэмж нь маргаантай эсэх нь маргаантай эсэх нь чухал юм; үнэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн үү, худал гэж үгүйсгэсэн үү. Христофор Колумб 21-д Америкийг анх нээсэн гэсэн яриаг бид хэвээр үлдээж чадах уу?st зуун? Америкт аль хэдийн амьдарч байсан уугуул иргэд яах вэ? Тэд Америкт амьдарч байгаагаа мэдээгүй гэсэн үг үү? Тэд хаана байгаагаа мэдээгүй гэж үү? Эсвэл тэд Америкт байсан гэдгээ мэдэх хангалттай хүн гэж тооцогдохгүй байна уу?
Америк болон Карибын тэнгисийн уугуул ард түмний аман болон бичгийн түүхийг нарийвчлан, гүнзгийрүүлэн судлах нь эдгээр уугуул иргэд сайн хөгжсөн соёл, амьдрах, харилцах арга барилтай байсныг баталж байна. Колумбын болон Колумбын дараах түрэмгийлэгчдийн талаарх тэдний сэтгэлийн шарх нь үеэс үед дамждаг. Энэ нь уугуул ард түмний бүлгүүд болон бусад цөөнхийн дунд маш их зүйлийг санаж, дамжуулдаг гэсэн үг юм. Энгель (1999) хэлэхдээ, "санах ой бүр ямар нэгэн байдлаар санах ойн дотоод туршлага дээр тулгуурладаг. Ихэнх тохиолдолд эдгээр дотоод дүрслэлүүд нь гайхалтай үнэн зөв бөгөөд бидэнд мэдээллийн баялаг эх сурвалжийг өгдөг” (х. 3). Хэний "дотоод дүрслэл" эсвэл дурсамж үнэн зөв болохыг мэдэх нь сорилт юм. Колумб болон түүний баатарлаг байдлын тухай хуучин, давамгайлсан үлгэр болох статус-кво-г бид үргэлжлүүлэн хүлээн зөвшөөрөх ёстой юу? Эсвэл одоо хуудсаа эргүүлж, газар нутгийг нь хүчээр булаан авч, өвөг дээдэс нь Колумб болон түүний адил хүмүүсийн гарт хүн төрөлхтний болон соёлын геноцид өртсөн хүмүүсийн нүдээр бодит байдлыг харах ёстой юу? Миний бодлоор Нью-Йорк хотын Манхэттений төвд Колумбын хөшөө байх нь унтаж буй нохойг хуцаж сэрээсэн. Одоо бид Кристофер Колумбын тухай өөр өгүүллэг эсвэл түүхийг өвөг дээдс нь түүнийг болон түүний залгамжлагчид болох Америк ба Карибын тэнгисийн уугуул ард түмний нүдээр сонсож болно.
Америк болон Карибын тэнгисийн уугуул иргэд яагаад Колумбын хөшөө, Колумбын өдрийг буулгаж, уугуул иргэдийн дурсгалт газар, уугуул иргэдийн өдрөөр солихыг дэмжиж байгааг ойлгохын тулд хамтын гэмтэл, гашуудлын тухай ойлголтыг дахин нягталж үзэх хэрэгтэй. Түүний номонд, Цусны удам. Үндэстний бахархалаас эхлээд үндэстний терроризм хүртэл. Волкан, (1997) шийдэгдээгүй гашуудалтай холбоотой сонгосон гэмтлийн онолыг санал болгож байна. Сонгосон гэмтэл нь Волкан (1997)-ийн хэлснээр "нэг хэсэг бүлэг хүмүүсийн өвөг дээдэст тохиолдсон гамшгийн тухай хамтын дурсамж"-ыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь ... энгийн дурсамжаас илүү юм; энэ нь бодит мэдээлэл, төсөөлж буй хүлээлт, хүчтэй мэдрэмж, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй бодлуудаас хамгаалах үйл явдлыг багтаасан оюун санааны хамтын дүрслэл юм” (х. 48). Зөвхөн нэр томьёог ялгаж үзвэл, сонгосон гэмтэл, Америк, Карибын тэнгисийн уугуул иргэд эсвэл Африк гаралтай Америкчууд зэрэг бүлгийн гишүүд Кристофер Колумб зэрэг Европын судлаачдын гарт амссан зовлон зүдгүүрээ дуртайяа сонгохыг санал болгож байна. Хэрэв ийм байсан бол бид байгалийн гамшиг эсвэл хүний үйл ажиллагааны гамшгаар бидэнд чиглэсэн эдгээр сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг өөрсдөө сонгодоггүй тул би зохиогчтой санал нийлэхгүй байх байсан. Гэхдээ тухай ойлголт сонгосон гэмтэл Зохиогчийн тайлбарласнаар “Өвөг дээдсийнхээ гэмтлийн дурсамжаар шингэсэн гэмтсэн хүмүүс удамшлын замаар дамжсанаар том бүлэг нь ухамсаргүйгээр өөрийн мөн чанарыг тодорхойлохыг тусгасан” (48-р тал).
Гэмтсэн туршлагад бидний хариу үйлдэл аяндаа, ихэнх тохиолдолд ухаангүй байдаг. Ихэнхдээ бид гашуудах замаар хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд Волкан (1997) гашуудлын хоёр төрлийг тодорхойлдог. хямралын уй гашуу Энэ нь бидний мэдэрдэг уйтгар гуниг эсвэл өвдөлт юм гашуудлын ажил Энэ нь бидэнд юу тохиолдсоныг ойлгох гүн гүнзгий үйл явц юм - бидний түүхэн ой санамж. Гашуудлын цаг бол эдгээх цаг бөгөөд эдгэрэх үйл явц нь цаг хугацаа шаарддаг. Гэсэн хэдий ч энэ хугацаанд үүссэн хүндрэлүүд нь шархыг дахин нээж болно. Манхэттэн, Нью-Йорк хот болон АНУ-ын бусад хотуудад Колумбын хөшөө байх, түүнчлэн Колумбын өдрийг жил бүр тэмдэглэдэг нь Колумбус тэргүүтэй Америк тив дэх европ түрэмгийлэгчдийн уугуул иргэд/Индианчууд болон Африкийн боолуудад учруулсан шарх, бэртэл гэмтэл, гашуун, гашуун туршлагыг дахин нээж байна. Америк болон Карибын тэнгисийн уугуул ард түмнийг хамтын эдгээх үйл явцыг хөнгөвчлөхийн тулд Колумбын хөшөөг буулгаж, уугуул иргэдийн хөшөөгөөр солихыг шаардаж байна; Колумбын өдрийг уугуул иргэдийн өдрөөр солих болно.
Волкан (1997) тэмдэглэснээр анхны хамтын гашуудал нь тухайн бүлэгт юу тохиолдсоныг ойлгохын тулд соёлын болон шашны зарим зан үйлийг агуулдаг. Хамтдаа эерэгээр гашуудах нэг арга бол Волкан (1997) объектуудыг холбох замаар дурсан санах явдал юм. Объектуудыг холбох нь дурсамжийг арилгахад тусалдаг. Волкан (1997) “Нийгмийн гашуудлын дунд томоохон хохирол амссаны дараа хөшөө босгох нь онцгой байр суурь эзэлдэг; ийм үйлдэл нь бараг л сэтгэл зүйн хэрэгцээ юм” (40-р тал). Эдгээр дурсгалууд эсвэл аман түүхүүдээр дамжуулан болсон явдлын дурсамжийг хойч үедээ дамжуулдаг. “Бүлгийн гишүүдийн сэтгэл санааны цочролд орсон өөрийнхөө дүр төрх бүгд ижил гай гамшигтай холбоотой байдаг тул тэдгээр нь угсаатны майхны зотон дээрх угсаатны тэмдэглэгээ болох бүлгийн өвөрмөц байдлын нэг хэсэг болдог” (Волкан, 1997, хуудас 45). Волкан (1997)-ийн үзэж байгаагаар "Өнгөрсөн гэмтлийн дурсамж нь хэдэн үеийн турш унтаа хэвээр байгаа бөгөөд бүлгийн гишүүдийн сэтгэлзүйн ДНХ-д хадгалагдаж, соёл урлагт, тухайлбал, утга зохиол, урлагт чимээгүйхэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн боловч энэ нь дахин хүчтэйгээр сэргэж байна. зөвхөн тодорхой нөхцөлд” (47-р тал). Жишээлбэл, Америкийн индианчууд / уугуул америкчууд өвөг дээдсээ, соёлыг нь устгаж, газар нутгийг нь хүчээр булаан авснаа мартахгүй. Кристофер Колумбын хөшөө, хөшөө гэх мэт аливаа холбох объект нь Европын түрэмгийлэгчдийн гарт хүн төрөлхтний болон соёлын геноцидын тухай хамтын санах ойг өдөөх болно. Энэ нь үе дамжсан гэмтэл эсвэл гэмтлийн дараах стрессийн эмгэг (PTSD) үүсгэж болно. Колумбын хөшөөг нэг талаас уугуул иргэдийн дурсгалт газраар сольж, нөгөө талаас Колумбын өдрийг уугуул иргэдийн өдрөөр солих нь юу болсон тухай үнэн түүхийг ярихад тустай төдийгүй; Хамгийн гол нь ийм чин сэтгэлийн, бэлгэдэлтэй дохио зангаа нь хохирлыг арилгах, хамтын гашуудал, эдгээх, өршөөх, олон нийтийн бүтээлч яриа хэлэлцээний эхлэл болно.
Хэрэв гай гамшгийн тухай нийтлэг дурсамжтай бүлгийн гишүүд хүчгүйдлийн мэдрэмжээ даван туулж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгож чадахгүй бол хохирогч, хүчгүй байдалд үлдэх болно. Тиймээс хамтын гэмтлийг даван туулахын тулд Волкан (1997)-ийн хэлснээр бүрхэх, гадагшлуулах үйл явц, дадлага хийх шаардлагатай байна. Гэмтсэн бүлгүүд “Гэмтсэн (хоригдсон) өөрийнхөө төлөөллийг (дүрс) бүрхэж, тэдгээрийг өөрөөсөө гадна гаднаас нь харж, хянах” (х. 42) хэрэгтэй. Үүнийг хийх хамгийн сайн арга бол олон нийтийн дурсгалт газрууд, дурсгалт газрууд, бусад түүхэн дурсгалт газруудыг үзэх, тэдний талаар ичимхийлэлгүйгээр олон нийтийн яриа өрнүүлэх явдал юм. Уугуул иргэдийн хөшөөг ашиглалтад оруулах, уугуул иргэдийн өдрийг жил бүр тэмдэглэн өнгөрүүлэх нь Америк болон Карибын тэнгисийн уугуул ард түмэнд Америкийн хотуудын төвд Колумбын хөшөөг өндөрт байрлахыг харах бүрдээ тэдний хамтын гэмтлийг дотооддоо мэдрэхийн оронд гаднаас нь гаргахад тусална.
Хэрэв Америк ба Карибын тэнгисийн уугуул иргэдийн эрэлт хэрэгцээг Волканы (1997) сонгосон гэмтлийн онолыг давж заалдсанаар тайлбарлаж болох юм бол Италийн Америкийн нийгэмлэгийн хөшөө дурсгал, өв уламжлалыг нь хамгаалж буй Кристофер Колумбын төлөөлсөн Европын судлаачид яаж байж чадах вэ? ойлгосон уу? Түүний номын тавдугаар бүлэгт, Цусны удам. Үндэстний бахархалаас эхлээд үндэстний терроризм хүртэл. Волкан, (1997) "сонгосон алдар нэр - бид байдал: таних ба хуваалцсан усан сангууд" гэсэн онолыг судалжээ. Волканы (1997) тодорхойлсон "сонгосон алдар"-ын онол нь "амжилт, ялалтын мэдрэмжийг төрүүлдэг түүхэн үйл явдлын оюун санааны дүрслэл" [мөн] "том бүлгийн гишүүдийг нэгтгэж чадна" (х. 81) гэж тайлбарладаг. . Итали америкчуудын хувьд Христофор Колумбын Америк тивийг дагалдаж ирсэн бүх аялал нь итали америкчуудын бахархах ёстой баатарлаг үйлс юм. Кристофер Колумбын үед Нью-Йорк хотын Колумбын тойрогт Колумбын хөшөөг ашиглалтад оруулах үеэр Кристофер Колумб нь нэр төр, баатарлаг байдал, ялалт, амжилтын бэлгэдэл төдийгүй Америкийн түүхийн үлгэр жишээ байсан юм. Гэвч тvvнийг туулсан хvмvvсийн vр удам Америк тивд хийсэн vйлдлийг нь илчилсэн нь Колумбусыг хоморголон устгаж, хvнлэг бус байдлын бэлгэдэл гэж vзсэн юм. Волкан (1997)-ийн хэлснээр, "Эхлээд ялалт мэт санагдаж болох зарим үйл явдлууд хожим нь доромжлол гэж үздэг. Жишээлбэл, нацист Германы "ялалт"-ыг дараа дараагийн германчуудын ихэнх нь гэмт хэрэг гэж үздэг байсан" (х. 82).
Гэхдээ Колумб болон түүний залгамжлагчид Америк тив дэх уугуул иргэд/индианчуудад хэрхэн хандсаныг Италийн Америкийн нийгэмлэг буюу Колумбын өдөр, хөшөө дурсгалын асран хамгаалагчид нийтээрээ буруутгаж байсан уу? Итали америкчууд Колумбын дурсгалыг зөвхөн Колумбын өвийг хадгалахын тулд бус, харин хамгийн гол нь Америкийн томоохон нийгэм дэх өөрийн гэсэн статусыг дээшлүүлэх, мөн өөрсдийгөө бүрэн нэгтгэх, дэлхийн дотор байр сууриа олж авах арга зам болгон ашиглахын тулд Колумбын хөшөөг бүтээсэн бололтой. Америкийн түүх. Волкан (1997) үүнийг "сонгосон алдар нэр нь бүлгийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэх арга болгон дахин идэвхжүүлдэг" гэж сайн тайлбарлав. Сонгосон гэмтэлтэй адил тэд цаг хугацааны явцад асар их домогждог” (х. 82). Энэ нь Колумбын хөшөө, Колумбын өдөртэй яг адилхан юм.
Дүгнэлт
Колумбын хөшөөний талаарх миний эргэцүүлэл хэдийгээр нарийвчилсан боловч хэд хэдэн шалтгааны улмаас хязгаарлагдмал байдаг. Колумбын Америк тивд ирсний эргэн тойронд гарсан түүхэн асуудлууд, тэр үеийн Америк, Карибын тэнгисийн уугуул иргэдийн амьдралын туршлагыг ойлгоход маш их цаг хугацаа, судалгааны нөөц шаардлагатай. Ирээдүйд би энэ судалгааг хийхээр төлөвлөж байгаа бол эдгээрийг авах боломжтой. Эдгээр хязгаарлалтыг харгалзан энэхүү эссэ нь Нью-Йорк хотын Колумбын тойрог дахь Колумбын хөшөөнд зочлоход энэхүү маргаантай дурсгал, сэдвийн талаар шүүмжлэлтэй эргэцүүлэн бодоход туслах зорилготой юм.
Сүүлийн үед Колумбын хөшөөг буулгаж, Колумбын өдрийг цуцлахыг шаардсан жагсаал цуглаан, өргөдөл, уриалгууд нь энэ сэдвээр шүүмжлэлтэй эргэцүүлэн бодох шаардлагатай байгааг харуулж байна. Энэхүү эргэцүүлэн бодох эссегээс харахад Колумбын хөшөө, Колумбын өдрийг хамгаалагч Италийн Америкийн нийгэмлэг гол өгүүлэлд дүрслэгдсэн Колумбын өвийг хэвээр нь хадгалахыг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч уугуул ард түмнийг дэмжигч хөдөлгөөнүүд Колумбын хөшөөг уугуул иргэдийн хөшөө, Колумбын өдрийг уугуул иргэдийн өдөр болгон солихыг шаардаж байна. Энэхүү санал зөрөлдөөнийг Хотын урлаг, хөшөө дурсгал, тэмдэглэгээний асуудлаарх Хотын Захирагчийн Зөвлөх комиссын (2018) тайланд дурдсанаар "энэ хөшөөг үнэлэхдээ дөрвөн мөчид авч үзсэн: Кристофер Колумбын амьдрал, зорилго хөшөө ашиглалтад орсон цаг хугацаа, түүний өнөөгийн нөлөөлөл, утга учир, ирээдүйд үлдээх өв” (х. 28).
Одоо маргаантай байгаа давамгайлсан үлгэрээс (Энгель, 1999) эсрэгээр Кристофер Колумб нь Америк тив дэх уугуул иргэд/индианчуудын хүн төрөлхтний болон соёлын геноцидын бэлэг тэмдэг болох нь тогтоогдсон. Америк болон Карибын тэнгисийн уугуул иргэдийг газар нутаг, соёл иргэншлээс нь салгах нь энх тайвны үйлдэл биш байсан; Энэ нь түрэмгийлэл, дайны үйлдэл байв. Энэхүү дайнаар тэдний соёл, ой санамж, хэл яриа болон тэдэнд байгаа бүх зүйл давамгайлж, гажуудуулж, ялзарч, халдвар авсан (Хеджес, 2014). Тиймээс Волкан (1997) "сонгосон гэмтэл" гэж нэрлэсэн "шийдвэрлэгдээгүй гашуудалтай" хүмүүст уй гашуу, гашуудах, үе дамжсан гэмтлийг нь гадагшлуулах, эдгэрэх газар өгөх нь чухал юм. Учир нь “Нийгмийн гашуудлын дунд томоохон хохирол амссаны дараа хөшөө босгох нь онцгой байр суурь эзэлдэг; ийм үйлдэл нь бараг л сэтгэл зүйн хэрэгцээ юм” (Волкан (1997, х. 40).
21st Энэ зуун бол өнгөрсөн хугацаанд хүчирхэг хүмүүсийн хүнлэг бус, харгис хэрцгий ололт амжилтыг алдаршуулах цаг биш юм. Энэ бол нөхөн сэргээх, эдгээх, шударга, нээлттэй яриа хэлэлцээ хийх, хүлээн зөвшөөрөх, эрх мэдэл олгох, бүх зүйлийг зөв болгох цаг юм. Эдгээр нь Нью-Йорк хот болон Америкийн бусад хотуудад боломжтой гэдэгт би итгэдэг.
Ашигласан материал
Энгель, С. (1999). Контекст бол бүх зүйл: Санах ойн мөн чанар. Нью Йорк, Нью-Йорк: WH Freeman and Company.
Hedges, C. (2014). Дайн бол бидэнд утга учрыг өгдөг хүч юм. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Олон нийтийн харилцаа.
Нийслэлийн Засаг даргын дэргэдэх Хотын урлаг, хөшөө дурсгал, тэмдэглэгээний асуудлаарх Зөвлөх комисс. (2018). Хот руу мэдээлэх Нью Йоркийн. https://www1.nyc.gov/site/monuments/index.page-ээс авсан
Нью Йорк хотын цэцэрлэгт хүрээлэн, амралт зугаалгын газар. (nd). Кристофер Колумб. 3 оны 2018-р сарын 298-ны https://www.nycgovparks.org/parks/columbus-park/monuments/XNUMX сайтаас авсан.
Захирагчийн ажлын алба. (2017 оны 8-р сарын XNUMX). Хотын дарга де Блазио хотын даргын зөвлөх комиссыг нэрлэв хотын урлаг, хөшөө дурсгал, тэмдэглэгээн дээр. https://www1.nyc.gov/office-of-the-mayor/news/582-17/mayor-de-blasio-names-mayoral-advisory-commission-city-art-monuments-markers-аас авав.
Стоун, С., Паттон, Б., Хиен, С. (2010). Хэцүү яриа: Чухал зүйлээ хэрхэн хэлэлцэх вэ гүүр. Нью Йорк, Нью-Йорк: Оцон шувууны ном.
Виола, JM (2017, 9-р сарын XNUMX). Колумбын хөшөөг нураасан нь бас миний түүхийг нурааж байна. https://www.nytimes.com/2017/10/09/opinion/christopher-columbus-day-statue.html сайтаас авсан.
Волкан, V. (1997). Цусны удам. Үндэстний бахархалаас эхлээд үндэстний терроризм хүртэл. Боулдер, Колорадо: Westview Press.
Базил Угоржи, Ph.D. Нью-Йорк дахь Олон улсын угсаатны шашны зуучлалын төвийн ерөнхийлөгч бөгөөд гүйцэтгэх захирал юм. Энэхүү баримт бичгийг анх удаагаа танилцуулсан Энхтайван ба зөрчил судлалын сэтгүүлийн бага хурал, Нова зүүн өмнөд их сургууль, Форт Лодердейл, Флорида.
