#RuntoNigeria загвар ба гарын авлага

RuntoNigeria Чидун жимсний мөчир Аква Ибомтой хамт

Оршил

Чидун жимсний мөчиртэй #RuntoNigeria аян эрчимжиж байна. Зорилгоо хэрэгжүүлэхийн тулд бид энэ кампанит ажлын загварыг доор үзүүлэв. Гэсэн хэдий ч дэлхий даяар шинээр гарч ирж буй олон нийгмийн хөдөлгөөнүүдийн нэгэн адил бид бүлгүүдийн бүтээлч байдал, санаачлагыг дэмждэг. Доор үзүүлсэн загвар нь дагаж мөрдөх ерөнхий заавар юм. Манай долоо хоног бүрийн Facebook шууд видео дуудлага болон долоо хоног тутмын цахим шуудангаар дамжуулан зохион байгуулагчид болон сайн дурын ажилтнуудад сургалт, чиг баримжаа олгох болно.

зорилго

Чидун жимсний мөчиртэй #RuntoNigeria бол Нигерийн энх тайван, аюулгүй байдал, тогтвортой хөгжлийн төлөөх бэлгэдлийн бөгөөд стратегийн гүйлт юм..

Цагийн хуваарь

Ганцаарчилсан/Бүлгийн эхлэлийн гүйлт: 5 оны 2017-р сарын XNUMX-ны Мягмар гараг. Ганцаарчилсан, албан бус гүйлт нь манай гүйгчид өөрсдийгөө шалгаж, Нигерт тулгарч буй асуудалд бид бүгд шууд болон шууд бусаар хувь нэмрээ оруулсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх цаг хугацаа болно. Немо дат quod non habet – өөрт байхгүй зүйлийг хэн ч өгдөггүй. Бид энх тайвны бэлгэдэл болсон оливын мөчрийг бусдад бэлэглэхийн тулд эхлээд өөрийгөө дотооддоо эсвэл дотогшоо сорьж, дотроо өөртэйгөө тайван байж, бусадтай амар амгаланг хуваалцах бэлтгэлтэй байх ёстой.

Анхны гүйлт: 6 оны 2017-р сарын XNUMX-ны Лхагва гараг. Нээлтийн гүйлтийн хувьд бид Абиа мужид чидун мөчрийг өгөхөөр гүйх болно. Абиа муж нь цагаан толгойн дарааллаар байгуулагдсан анхны муж юм.

загвар

1. Улсууд ба FCT

Бид Абужа болон Нигерийн 36 муж руу гүйх гэж байна. Гэхдээ манай гүйгчид бүх мужид нэгэн зэрэг бие бялдрын хувьд байх боломжгүй тул бид доор үзүүлсэн загварыг дагах гэж байна.

A. Бүх муж улсууд болон Холбооны нийслэлд (FCT) Оливын мөчрийг илгээх

Өдөр бүр манай бүх гүйгчид хаана ч байсан чидун жимсний мөчрийг нэг муж руу илгээх гэж гүйдэг. Бид цагаан толгойн үсгийн дарааллаар мужууд руу гүйж, 36 мужийг 36 хоногийн дотор, мөн FCT-д нэмэлт нэг өдөр орно.

Бидний оливын мөчрийг авчрах мужид гүйгчид Төрийн ордноос Засаг даргын тамгын газар руу гүйнэ. Чидун жимсний мөчрийг ЗДТГ-ын даргад танилцуулна. Төрийн их хурлын ордон нь ард түмнийхээ дуу хоолойг сонсдог ард түмний чуулгын бэлгэдэл юм. Бид тэндээс Засаг даргын тамгын газар руу гүйнэ; Засаг дарга нь төрийн удирдагч бөгөөд төрийн доторх ард түмний хүсэл зоригийг хадгалдаг. Бид төрийн ард түмний нэрийн өмнөөс чидун жимсний мөчрийг хүлээн авах Засаг дарга нарт гардуулах болно. Чидун жимсний мөчрийг хүлээн авсны дараа захирагчид гүйгчдэд хандан үг хэлж, улс орондоо энх тайван, шударга ёс, тэгш байдал, тогтвортой хөгжил, аюулгүй байдал, аюулгүй байдлыг дэмжих амлалт өгөх болно.

Тухайн өдрийн сонгосон төлөвт ороогүй гүйгчид өөрсдийн мужид гүйх болно. Тэд өөр өөр бүлгүүд эсвэл дангаараа гүйж болно. Гүйлтийн төгсгөлд (тэдгээрийн эхлэл цэгээс төгсгөл хүртэл) тэд үг хэлж, тухайн өдөр бидний ажиллаж байгаа мужийн захирагч болон ард түмнээс энх тайван, шударга ёс, тэгш байдал, тогтвортой хөгжлийг дэмжихийг хүсч болно. , аюулгүй байдал, аюулгүй байдал, тэдний муж болон улс орны аюулгүй байдал. Тэд мөн гүйлтийн төгсгөлд Нигерийн энх тайван, шударга ёс, тэгш байдал, тогтвортой хөгжил, аюулгүй байдал, аюулгүй байдлын талаар ярихад найдвартай олон нийтийн удирдагчид болон оролцогч талуудыг урьж болно.

Бүх 36 мужийг хамруулсны дараа бид Абужа руу явна. Абужа хотод бид чуулганы танхимаас Ерөнхийлөгчийн Вилла руу гүйж, чидун жимсний мөчрийг ерөнхийлөгчид, эсвэл эзгүйд Нигерийн ард түмний нэрийн өмнөөс хүлээн авах дэд ерөнхийлөгчид хүлээлгэн өгөх болно. Нигерийн энх тайван, шударга ёс, эрх тэгш байдал, тогтвортой хөгжил, аюулгүй байдал, аюулгүй байдлын төлөөх засаг захиргааны амлалтаа амлаж, шинэчлэх. Абужа дахь логистикийн улмаас бид Абужа чидуны салбарыг эцэс хүртэл, өөрөөр хэлбэл 36 мужид оливын салбар ажиллуулсны дараа нөөцөлж байна. Энэ нь Абужа дахь аюулгүй байдлын албаныхан болон бусад хууль сахиулах байгууллагуудтай сайтар төлөвлөх цаг гаргаж, Ерөнхийлөгчийн Тамгын газарт арга хэмжээнд бэлтгэхэд тусална.

Абужагийн чидуны мөчир гүйлтийн өдөр Абужа руу аялж чадахгүй байгаа гүйгчид муждаа гүйх болно. Тэд өөр өөр бүлгүүд эсвэл дангаараа гүйж болно. Гүйлтийн төгсгөлд (тэдгээрийн эхлэл цэгээс төгсгөл хүртэл) тэд үг хэлж, конгрессмен, конгрессын эмэгтэй гишүүд болох Сенаторууд болон мужуудын Төлөөлөгчдийн танхимын төлөөлөгчдөөс энх тайван, шударга ёс, тэгш байдал, тогтвортой хөгжлийг дэмжихийг хүсч болно. аюулгүй байдал, Нигерийн аюулгүй байдал. Тэд мөн гүйлтийн төгсгөлд Нигерийн энх тайван, шударга ёс, тэгш байдал, тогтвортой хөгжил, аюулгүй байдал, аюулгүй байдлын талаар олон нийтийн итгэл үнэмшилтэй удирдагчид, сонирхогч талууд эсвэл тэдний Сенаторууд болон Төлөөлөгчдийн танхимын төлөөлөгчдийг урьж болно.

B. Нигерийн бүх үндэстэн ястны хооронд болон энх тайвны төлөө чидун мөчиртэй хамт гүйх

36 муж болон FCT-д цагаан толгойн үсгийн дарааллаар 37 хоногийн хугацаанд энх тайвны төлөө гүйсний дараа бид Нигерийн бүх үндэстэн ястны хооронд болон энх тайвны төлөө чидуны мөчиртэй гүйх болно. Үндэстний бүлгүүд бүлэгт хуваагдана. Гүйлтийн өдөр бүрийг Нигерийн түүхэнд мөргөлдөөнтэй байгаа үндэстэн ястны бүлэгт зориулах болно. Бид эдгээр угсаатны бүлгүүдэд чидун жимсний мөчир өгөх гэж гүйнэ. Бид гүйлтийн төгсгөлд оливын мөчрийг хүлээн авах үндэстэн бүрийг төлөөлсөн нэг удирдагчийг тодруулах болно. Жишээлбэл, Хауса-Фуланигийн томилогдсон удирдагч чидуны мөчрийг хүлээн авсныхаа дараа гүйгчдэд хандан үг хэлж, Нигерийн энх тайван, шударга ёс, тэгш байдал, тогтвортой хөгжил, аюулгүй байдал, аюулгүй байдлыг дэмжихээ амлах бол Игбо угсаатны томилогдсон удирдагч бас адилхан хий. Чидун жимсний мөчир өгөх гэж гүйх өдрүүдэд бусад үндэстний удирдагчид ч мөн адил хийх болно.

Мужийн оливын мөчрийн гүйлтийн ижил формат нь угсаатны бүлгүүдийн чидуны мөчир гүйлтийн хувьд хамаарна. Жишээлбэл, бид Хауса-Фулани, Игбо угсаатны бүлгүүдэд чидуны мөчир өгөх гэж гүйж байгаа өдөр бусад бүс нутаг эсвэл муж улсын гүйгчид Хауса-Фулани, Игбо угсаатны бүлгүүдийн хооронд энх тайвны төлөө гүйх болно, гэхдээ өөр өөр бүлэг эсвэл дангаараа, мөн өөрсдийн муж дахь Хауса-Фулани, Игбо байгууллага эсвэл нийгэмлэгийн удирдагчдыг үг хэлж, Нигерийн энх тайван, шударга ёс, тэгш байдал, тогтвортой хөгжил, аюулгүй байдал, аюулгүй байдлыг дэмжих амлалт өгөхийг урьж байна.

C. Нигерийн шашны бүлгүүдийн хоорондын болон хоорондын энх тайвны төлөө гүйх

Нигерийн бүх угсаатны бүлгүүдэд оливын мөчрийг илгээсний дараа бид Нигерийн шашны бүлгүүдийн хоорондын болон хоорондын энх тайвны төлөө гүйх болно. Бид чидуны мөчрийг лалын шашинтнууд, Христэд итгэгчид, Африкийн уламжлалт шашны сүсэгтнүүд, иудейчүүд гэх мэт өөр өөр өдрүүдэд илгээх болно. Чидун жимсний мөчрийг хүлээн авах шашны удирдагчид Нигерийн энх тайван, шударга ёс, тэгш байдал, тогтвортой хөгжил, аюулгүй байдал, аюулгүй байдлыг дэмжихээ амлах болно.

2. Энх тайвны төлөөх залбирал

Бид #RuntoNigeria аяныг оливын мөчирөөр дуусгах болно.Энх тайвны төлөөх залбирал” – Нигерийн энх тайван, шударга ёс, тэгш байдал, тогтвортой хөгжил, аюулгүй байдал, аюулгүй байдлын төлөөх олон шашин, олон үндэстэн, үндэсний залбирал. Энэхүү энх тайвны төлөөх үндэсний залбирал Абужа хотод болно. Бид дараа нь дэлгэрэнгүй мэдээлэл, хэлэлцэх асуудлын талаар ярилцах болно. Энэхүү залбирлын дээжийг манай вэбсайтаас авах боломжтой 2016 Энх тайвны төлөө залбирах арга хэмжээ.

3. Төрийн бодлого – Аяны үр дүн

Чидун жимсний мөчиртэй #RuntoNigeria аян эхэлж байгаатай холбогдуулан сайн дурынхны баг бодлогын асуудлаар ажиллах болно. Бид гүйлтийн явцад бодлогын зөвлөмжүүдийг гаргаж, Нигерийн нийгмийн өөрчлөлтийг хэрэгжүүлэх зорилгоор бодлого боловсруулагчдад танилцуулах болно. Энэ нь оливын мөчир нийгмийн хөдөлгөөнтэй #RuntoNigeria-ийн бодит үр дүн болно.

Эдгээр нь таны мэдэх ёстой хэдэн зүйл юм. Бид кампанит ажлыг үргэлжлүүлэхийн хэрээр бүх зүйлийг сайтар төлөвлөж, тодорхой илэрхийлэх болно. Таны оруулсан хувь нэмрийг хүлээн авна уу.

Амар амгалан, адислалаар!

Чидун жимсний мөчрийн кампанит ажилтай RuntoNigeria
эзлэх хувь

холбоотой зүйл

Игболанд дахь шашин: төрөлжүүлэлт, хамаарал, хамаарал

Шашин бол дэлхийн хаана ч байсан хүн төрөлхтөнд маргашгүй нөлөө үзүүлдэг нийгэм, эдийн засгийн үзэгдлүүдийн нэг юм. Хэдий ариун нандин мэт санагдах боловч шашин нь аливаа уугуул хүн амын оршин тогтнохыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой төдийгүй үндэстэн хоорондын болон хөгжлийн нөхцөл байдалд бодлогын ач холбогдолтой юм. Шашны үзэгдлийн янз бүрийн илрэл, нэршлийн талаархи түүх, угсаатны зүйн баримтууд маш их байдаг. Нигер голын хоёр эрэгт орших Нигерийн өмнөд хэсэгт орших Игбо үндэстэн нь уламжлалт хил доторх тогтвортой хөгжил, үндэстэн хоорондын харилцан үйлчлэлийг илтгэдэг шашны үл ойлголцолтой, Африкийн хамгийн том хар арьст бизнес эрхлэгч соёлын бүлгүүдийн нэг юм. Гэхдээ Игболанд шашны дүр төрх байнга өөрчлөгдөж байдаг. 1840 он хүртэл Игбогийн зонхилох шашин(ууд) нь уугуул буюу уламжлалт байсан. Хорь хүрэхгүй жилийн дараа энэ нутагт Христийн шашны номлолын үйл ажиллагаа эхлэхэд уг нутгийн уугуул шашны ландшафтыг дахин тохируулах шинэ хүч гарч ирэв. Христийн шашин нь сүүлчийнх нь ноёрхлыг одой болгожээ. Игболанд христийн шашны зуун жилийн ой болохоос өмнө Ислам болон бусад бага ноёрхогч шашинууд уугуул Игбо шашин болон Христийн шашинтай өрсөлдөхөөр гарч ирсэн. Энэхүү баримт бичиг нь Игболанд дахь шашны төрөлжилт, түүний үйл ажиллагааны уялдаа холбоог дагаж мөрддөг. Энэ нь хэвлэгдсэн бүтээлүүд, ярилцлага, эд өлгийн зүйлсээс мэдээллээ авдаг. Энэ нь шинэ шашин гарч ирэхийн хэрээр Игбо шашны ландшафт нь одоо байгаа болон шинээр гарч ирж буй шашнуудын дунд хамаарах эсвэл онцгой байдлын үүднээс Игбогийн оршин тогтнохын тулд төрөлжиж, / эсвэл дасан зохицох болно гэж үзэж байна.

эзлэх хувь

Харилцаа холбоо, соёл, зохион байгуулалтын загвар, хэв маяг: Уолмартын жишээ судалгаа

Хураангуй Энэхүү нийтлэлийн зорилго нь байгууллагын соёлыг судлах, тайлбарлах явдал юм - үндсэн таамаглал, нийтлэг үнэт зүйлс, итгэл үнэмшлийн тогтолцоо - ...

эзлэх хувь

Соёл хоорондын харилцаа холбоо ба чадамж

6 оны 2016-р сарын 2-ны Бямба гарагт Зүүн цагийн 2016 цагт (Нью-Йорк) ICERM радиогоор "Соёл хоорондын харилцаа холбоо ба чадамж" нэвтрүүлэг цацагдсан. XNUMX оны Зуны цуврал лекцийн сэдэв: “Соёл хоорондын харилцаа ба…

эзлэх хувь

Малайз дахь лалын шашинтнууд болон угсаатны үндсэрхэг үзэл

Энэхүү нийтлэл нь Малайз дахь Малай үндэстний үндсэрхэг үзэл, ноёрхлын өсөлтөд чиглэсэн томоохон судалгааны төслийн хэсэг юм. Малай үндэстний үндсэрхэг үзлийн өсөлтийг янз бүрийн хүчин зүйлтэй холбон тайлбарлаж болох ч энэ баримт бичиг нь Малайз дахь Исламын шашинд шилжих тухай хууль болон Малай үндэстний ноёрхлыг дээдлэх үзэл санааг бэхжүүлсэн эсэх талаар онцгойлон авч үздэг. Малайз бол 1957 онд Британичуудаас тусгаар тогтнолоо олж авсан олон үндэстэн, олон шашинтай орон юм. Малайчууд хамгийн том угсаатны бүлэг болохын хувьд Исламын шашныг Британийн колоничлолын үед тус улсад орж ирсэн бусад угсаатны бүлгүүдээс ялгаж салгаж, өөрсдийн өвөрмөц онцлогийн нэг хэсэг, салшгүй хэсэг гэж үздэг. Исламын шашин бол албан ёсны шашин боловч Малайзын бус Малайз, тухайлбал Хятад, Энэтхэг үндэстнүүд бусад шашныг тайван замаар шүтэхийг Үндсэн хуулиар зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч Малайз дахь лалын шашинтнуудын гэрлэлтийг зохицуулдаг Исламын хуулиар лалын шашинтнууд лалын шашинтай гэрлэхийг хүсвэл лалын шашинтнууд Исламын шашинд орох ёстой гэж заасан байдаг. Энэ нийтлэлд би Исламын шашинд шилжих хуулийг Малайз дахь Малай үндэстний үндсэрхэг үзлийг бэхжүүлэх хэрэгсэл болгон ашигласан гэж үзэж байна. Урьдчилсан мэдээллийг Малай бус хүмүүстэй гэрлэсэн Малай лалын шашинтнуудтай хийсэн ярилцлагад үндэслэн цуглуулсан. Ярилцлагад хамрагдсан Малайчуудын дийлэнх нь Исламын шашин болон төрийн хууль тогтоомжийн дагуу Исламын шашинд орохыг зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг нь үр дүнгээс харагдаж байна. Нэмж дурдахад тэд малай бус хүмүүс Исламын шашинд орохыг эсэргүүцэх ямар ч шалтгааныг олж харахгүй байна, учир нь гэрлэсний дараа хүүхдүүд нь статус, эрх ямбатай байдаг Үндсэн хуулийн дагуу автоматаар малайчууд гэж тооцогддог. Исламын шашинд орсон малай бус хүмүүсийн үзэл бодлыг бусад эрдэмтдийн хийсэн хоёрдогч ярилцлагад үндэслэсэн. Лалын шашинтай байх нь малай хүнтэй холбоотой байдаг тул хөрвөсөн малай бус олон хүмүүс шашин шүтлэг, угсаатны онцлогоосоо салж, Малай үндэстний соёлыг хүлээн зөвшөөрөх шахалтад ордог. Хөрвүүлэлтийн хуулийг өөрчлөх нь хэцүү байж болох ч сургууль болон төрийн байгууллагуудад шашин хоорондын нээлттэй яриа хэлэлцээ нь энэ асуудлыг шийдвэрлэх эхний алхам байж болох юм.

эзлэх хувь