Иерусалимын Ариун Эспланадтай холбоотой зөрчилдөөний үнэлгээ хийх хэрэгцээ
Оршил
Израилийн маргаантай хил дотор Иерусалимын Ариун Эспланад (SEJ) оршдог.[1] Ариун сүмийн уул/Язгууртны өргөө болох SEJ нь иудейчүүд, лалын шашинтнууд, христийн шашинтнууд эрт дээр үеэс ариун гэж тооцогддог газар юм. Энэ нь хотын төвд байдаг маргаантай газар нутаг бөгөөд эртний шашин, түүх, археологийн ач холбогдолтой давхаргууд юм. Хоёр мянга гаруй жилийн турш хүмүүс энэ нутагт амьдарч, байлдан дагуулж, мөргөл үйлдэж, залбирал, итгэлийнхээ дуу хоолойг хүргэсээр ирсэн.
SEJ-ийн хяналт нь олон тооны хүмүүсийн хувийн байдал, аюулгүй байдал, сүнслэг хүсэлд нөлөөлдөг. Энэ нь бүс нутаг болон дэлхийн тогтворгүй байдалд нөлөөлж буй Израиль-Палестин, Израиль-Арабын мөргөлдөөний гол асуудал юм. Өнөөдрийг хүртэл хэлэлцээнд оролцогчид болон энхийг сахиулагчид мөргөлдөөний SEJ-ийн бүрэлдэхүүн хэсгийг ариун газар нутгийн маргаан гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй байна.
Иерусалимд энх тайвныг тогтоох боломж, саад бэрхшээлийг тодруулахын тулд SEJ-ийн зөрчилдөөний үнэлгээг хийх ёстой. Үнэлгээнд улс төрийн удирдагчид, шашны удирдагчид, шүтэн бишрэгч олон нийт, иргэний нийгмийн гишүүдийн үзэл бодлыг багтаана. Үндсэн бодит болон биет бус асуудлуудыг тодруулснаар SEJ-ийн зөрчилдөөний үнэлгээ нь бодлого боловсруулагчдад ойлголт, зөвлөмж өгөх бөгөөд хамгийн чухал нь ирээдүйн хэлэлцээний үндэс суурь болно.
Зуучлагчдын зөрчлийн үнэлгээний хэрэгцээ
Израйль-Палестины мөргөлдөөнийг зохицуулах иж бүрэн энхийн гэрээ байгуулах хэлэлцээр олон арван жилийн хүчин чармайлтыг үл харгалзан бүтэлгүйтэв. Шашны талаарх Хоббесиан ба Хантингтоны үзэл баримтлалын дагуу энх тайвны үйл явцад оролцож буй үндсэн хэлэлцээчид болон зуучлагчид мөргөлдөөний ариун дагшин газрын асуудлыг зохих ёсоор шийдэж чадаагүй байна.[2] Эвлэрүүлэн зуучлагчдын зөрчилдөөний үнэлгээ нь SEJ-ийн бодит асуудлуудыг тэдний ариун нөхцөл байдалд шийдвэрлэх арга замыг боловсруулах боломж байгаа эсэхийг тодорхойлох шаардлагатай. Үнэлгээний үр дүнд шашны удирдагчид, улс төрийн удирдагчид, сүсэгтнүүд болон шашны зүтгэлтнүүдийг цуглуулж, өөр өөр итгэл үнэмшилтэй хэвээр байгаа хэдий ч маргаантай талуудын эв нэгдлийг бий болгоход чиглэсэн зөвлөлдөх хэлэлцээнд оролцох боломжтой эсэхийг тодорхойлох болно. , тэдний зөрчилдөөний үндсэн асуудалд гүн гүнзгий оролцох замаар.
Иерусалим бол мухардалд орсон асуудал
Хэдийгээр нарийн төвөгтэй маргааныг зуучлагчид хүндрэл багатай асуудлаар урьдчилсан тохиролцоонд хүрч, шийдвэрлэх боломжгүй мэт санагдах асуудлууд дээр тохиролцоонд хүрэх эрч хүчийг бий болгох нь ердийн зүйл боловч SEJ-ийн асуудлууд Израиль-Палестины мөргөлдөөнийг бүхэлд нь хамарсан энхийн хэлэлцээр байгуулахад саад болж байгаа бололтой. Тиймээс, мөргөлдөөнийг эцэслэх тохиролцоог боломжтой болгохын тулд SEJ-ийг хэлэлцээрийн эхэнд бүрэн шийдвэрлэх ёстой. SEJ-ийн асуудлыг шийдвэрлэх арга замууд нь эргээд мөргөлдөөний бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шийдэлд нөлөөлж болно.
2000 оны Кэмп Дэвидийн хэлэлцээ бүтэлгүйтсэнтэй холбоотой ихэнх дүн шинжилгээнд хэлэлцээрт оролцогчид SEJ-тэй холбоотой асуудалд үр дүнтэй хандах боломжгүй байдаг. Хэлэлцээч Деннис Росс эдгээр асуудлыг урьдчилан тооцоолоогүй нь Ерөнхийлөгч Клинтоны зохион байгуулсан Кэмп Дэвидийн хэлэлцээ нурахад нөлөөлсөн гэж үзэж байна. Бэлтгэлгүйгээр Росс хэлэлцээрийн халуунд Ерөнхий сайд Барак ч, дарга Арафат ч хүлээн зөвшөөрөхгүй хувилбаруудыг боловсруулсан. Росс болон түүний хамтрагчид Арабын ертөнцийн дэмжлэггүйгээр Арафат SEJ-тэй холбоотой ямар ч гэрээ хэлэлцээр хийх боломжгүй гэдгийг ойлгосон.[3]
Израилийн Ерөнхий сайд Эхуд Барак Израилийн Кэмп Дэвид дэх байр суурийг Ерөнхийлөгч Жорж В.Бушид дараа нь тайлбарлахдаа “Ариун сүм бол еврейчүүдийн түүхийн өлгий бөгөөд би Ариун сүмийн бүрэн эрхийг шилжүүлэх баримт бичигт гарын үсэг зурах ямар ч боломжгүй. Палестинчуудад. Израилийн хувьд энэ нь Ариун Ариунаас урвасан хэрэг болно."[4] Хэлэлцээний төгсгөлд Арафат ерөнхийлөгч Клинтонд хандан салах ёс гүйцэтгэсэн үг нь мөн адил эцсийн дүгнэлттэй байсан: “Би лалын сүмийн доор сүм байгааг хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэж хэлэх үү? Би хэзээ ч ийм зүйл хийхгүй."[5] 2000 онд Египетийн тухайн үеийн Ерөнхийлөгч Хосни Мубарак "Иерусалемийн асуудлаар ямар ч буулт хийх нь бүс нутгийг хяналтандаа байлгах боломжгүй тэсрэлтэд хүргэж, терроризм дахин сэргэх болно" гэж анхааруулсан.[6] Эдгээр шашны удирдагчид Иерусалимын Ариун Эспланадын ард түмэнд зориулсан бэлгэдлийн хүчний талаар тодорхой мэдлэгтэй байсан. Гэвч тэдэнд саналын үр дагаврыг ойлгоход шаардлагатай мэдээлэл дутмаг байсан бөгөөд хамгийн чухал нь шашны зарлигийг энх тайвны төлөө тайлбарлах эрх мэдэл тэдэнд дутмаг байв. Шашны эрдэмтэд, шашны удирдагчид болон энгийн итгэгчид ийм хэлэлцүүлгийн явцад шашны эрх баригчдаас дэмжлэг авах шаардлагатай гэдгийг ойлгох байсан. Хэлэлцээр эхлэхээс өмнө мөргөлдөөний үнэлгээгээр ийм хүмүүсийг тодорхойлж, хэлэлцээ хийхэд бэлэн бүс, түүнчлэн зайлсхийх асуудлуудыг тодорхой болгосон бол хэлэлцээнд оролцогчдод маневр хийх шийдвэр гаргах орон зай нэмэгдэж магадгүй юм.
Профессор Рут Лапидот Кэмп Дэвидийн хэлэлцээний үеэр нэгэн гайхалтай санал дэвшүүлсэн: “Түүний Ариун сүмийн уулан дахь маргааныг шийдвэрлэх арга зам нь тухайн газар дээрх тусгаар тогтнолыг бие махбодийн болон сүнслэг гэх мэт функциональ бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваах явдал байв. Ийнхүү нэг тал ууланд бие махбодийн бүрэн эрх, тухайлбал нэвтрэх эрхийг хянах, цагдаа зэрэг эрхээ олж авах боломжтой бол нөгөө тал нь залбирал, зан үйлийг тодорхойлох эрхийг хамарсан сүнслэг бүрэн эрхт байдлыг олж авч болно. Хамгийн сайн нь, сүнслэг тал нь энэ хоёрын маргаантай байсан тул Профессор Лапидот маргаанд оролцогч талууд Ариун сүмийн уулан дээрх сүнслэг эрх мэдлийг Бурханд хамааруулсан томъёололд санал нийлэхийг санал болгов.”[7] Ийм бүтээн байгуулалтад шашин, тусгаар тогтнолыг багтаасанаар хэлэлцээрт оролцогчид хариуцлага, эрх мэдэл, эрхтэй холбоотой бодитой асуудлаар байр сууриа олж чадна гэж найдаж байв. Гэсэн хэдий ч Хасснерийн үзэж байгаагаар Бурханы дээд эрх нь ариун орон зайд маш бодитой нөлөө үзүүлдэг.[8]жишээлбэл, аль бүлгүүд хаана, хэзээ залбирах боломжтой. Тиймээс санал нь хангалтгүй байсан.
Шашны айдас, синизм нь мухардалд хувь нэмэр оруулдаг
Ихэнх хэлэлцээчид болон зуучлагчид мөргөлдөөний ариун дагшин газрын бүрэлдэхүүн хэсгийг зохих ёсоор оролцуулаагүй байна. Тэд итгэгчдийн Бурханд өгдөг хүчийг улс төрийн удирдагчид эзэмшиж, тогтвортой байдлыг дэмжихийн тулд ашиглах ёстой гэж үзэж, Хоббсоос сургамж авдаг бололтой. Шашнаас ангид өрнөдийн удирдагчид шашны үндэслэлгүй байдлаас эмээж, Хантингтоны орчин үеийн үзэл баримтлалд баригдсан мэт харагддаг. Тэд шашныг хоёр энгийн байдлаар үзэх хандлагатай байдаг. Шашин бол хувийн шинж чанартай, тиймээс улс төрийн хэлэлцүүлгээс тусдаа байх ёстой, эсвэл өдөр тутмын амьдралдаа маш ихээр шингэсэн байх ёстой бөгөөд энэ нь хэлэлцээг бүрэн сүйрүүлэх үндэслэлгүй хүсэл тэмүүллийн үүрэг гүйцэтгэдэг.[9] Үнэхээр ч олон хурал дээр[10] Израйльчууд болон Палестинчууд энэ үзэл баримтлалд орж, мөргөлдөөний аль нэг бүрэлдэхүүн хэсгийг шашин шүтлэгт үндэслэсэн гэж нэрлэх нь мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх боломжгүй болгож, шийдвэрлэх боломжгүй болгоно гэж үзэж байна.
Гэсэн хэдий ч шашин шүтэгчид болон тэдний удирдагчдын оролцоогүйгээр иж бүрэн энхийн хэлэлцээр байгуулах оролдлого амжилтгүй болсон. Энх тайван байдал тогтворгүй хэвээр, бүс нутаг тогтворгүй хэвээр байгаа бөгөөд хэт даврагч шашны сүсэгтнүүд өөрсдийн бүлэглэлд SEJ-ийн хяналтыг баталгаажуулах гэж заналхийлж, хүчирхийлэл үйлдсээр байна.
Хоббсын увайгүй үзэл, Хантингтоны орчин үеийн байдалд итгэх итгэл нь шашингүйн удирдагчдыг сүсэгтнүүдэд татан оролцуулах, тэдний итгэл үнэмшлийг анхаарч үзэх, шашны удирдагчдынхаа улс төрийн эрх мэдлийг ашиглах хэрэгцээг харалган болгодог бололтой. Гэхдээ Хоббс хүртэл SEJ-ийн бодит асуудлуудыг шийдвэрлэх арга замыг эрэлхийлэхэд шашны удирдагчдыг татан оролцуулахыг дэмжих байсан байх. Тэр санваартнуудын тусламжгүйгээр сүсэгтнүүд ариун дагшин газрын асуудалтай холбоотой тогтоол гаргахгүй гэдгийг мэдэж байсан. Санваартнуудын санал хүсэлт, тусламжгүйгээр сүсэгтнүүд "үл үзэгдэхээс айх" болон үхэшгүй мөнх байдлын дараагийн амьдралд үзүүлэх нөлөөллийн талаар хэтэрхий санаа зовох болно.[11]
Ойрын ирээдүйд шашин нь Ойрхи Дорнодод хүчтэй хүч байх магадлалтай тул шашны удирдагчид Иерусалимтай холбоотой асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд шашны удирдагчид болон итгэгчдийг хэрхэн татан оролцуулах талаар бодох хэрэгтэй. - зөрчилдөөний гэрээ.
Хэлэлцээр хийх шаардлагатай биет болон биет бус SEJ асуудлуудыг ялган таних, шийдлийг бий болгоход туслах шаардлагатай шашны удирдагчдыг татан оролцуулах, эдгээр шийдлийг хүлээн зөвшөөрөгдөх нөхцөлийг бүрдүүлэхийн тулд мэргэжлийн зуучлалын багаас зөрчилдөөний үнэлгээ хийгдээгүй байна. итгэл үнэмшлүүдэд. Үүнийг хийхийн тулд Иерусалимын Ариун Эспланадтай холбоотой асуудал, динамик, оролцогч талууд, итгэлийн зөрчилдөөн, одоогийн хувилбаруудын мөргөлдөөний эрчимтэй дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байна.
Төрийн бодлогын зуучлагчид нарийн төвөгтэй маргаанд гүнзгий дүн шинжилгээ хийх зорилгоор зөрчилдөөний үнэлгээг тогтмол хийдэг. Энэхүү дүн шинжилгээ нь эрчимтэй хэлэлцээ хийхэд бэлтгэх бөгөөд талуудын хууль ёсны нэхэмжлэлийг бусдаас үл хамааран тодорхойлж, тэдгээр нэхэмжлэлийг шүүхгүйгээр тайлбарлах замаар хэлэлцээний үйл явцыг дэмждэг. Гол сонирхогч талуудтай хийсэн гүнзгий ярилцлага нь нюанстай хэтийн төлөвийг гаргаж, улмаар маргааны бүх талуудад ойлгомжтой, итгэл үнэмшилтэй нөхцөл байдлыг ерөнхийд нь тодорхойлоход туслах тайлан болгон нэгтгэдэг.
SEJ-ийн үнэлгээ нь SEJ-д нэхэмжлэл гаргасан талуудыг тодорхойлж, тэдний SEJ-тэй холбоотой өгүүлэмж, гол асуудлуудыг тайлбарлах болно. Улс төр, шашны удирдагчид, шашны зүтгэлтнүүд, эрдэмтэн судлаачид, еврей, мусульман, христийн шашны шүтэн бишрэгчидтэй хийсэн ярилцлага нь SEJ-тэй холбоотой асуудал, динамикийн талаар янз бүрийн ойлголтыг өгөх болно. Үнэлгээ нь шашин шүтлэгийн ялгаатай байдлын хүрээнд асуудлыг үнэлэх боловч теологийн өргөн хүрээний зөрчилдөөн биш юм.
SEJ нь хяналт, бүрэн эрхт байдал, аюулгүй байдал, хүртээмж, залбирал, барилга байгууламж, археологийн үйл ажиллагаа, нэмэлт, засвар үйлчилгээ зэрэг асуудлуудаар дамжуулан итгэл үнэмшлийн ялгааг гаргахад бодитой анхаарал хандуулдаг. Эдгээр асуудлын талаархи ойлголтыг нэмэгдүүлэх нь маргаантай байгаа бодит асуудлууд, магадгүй шийдвэрлэх боломжуудыг тодруулах болно.
Мөргөлдөөний шашны бүрэлдэхүүн хэсгүүд болон Израиль-Палестины нийт мөргөлдөөнд үзүүлэх нөлөөллийг үргэлжлүүлэн ойлгохгүй байх нь зөвхөн энх тайванд хүрч чадахгүйд хүргэдэг бөгөөд энэ нь Керригийн энхийн үйл явц нуран унах, урьдчилан таамаглахад хялбар, үр дүнд нь хүчирхийлэл, чухал ач холбогдолтой юм. дагасан тогтворгүй байдал.
Зуучлагчдын зөрчлийн үнэлгээг хийх
SEJ Зөрчлийг Үнэлгээний Бүлэг (SEJ CAG) нь эвлэрүүлэн зуучлах баг болон зөвлөх зөвлөлийг багтаана. Эвлэрүүлэн зуучлах баг нь янз бүрийн шашин шүтлэг, улс төр, соёлын гарал үүсэлтэй туршлагатай зуучлагчдаас бүрдэх бөгөөд тэд ярилцлага авагчийн үүргийг гүйцэтгэж, ярилцлагад оролцогчдыг тодорхойлох, ярилцлагын протоколыг хянах, анхны үр дүнг хэлэлцэх, төслийн төслийг бичих, хянах зэрэг олон төрлийн үйл ажиллагаанд туслах болно. үнэлгээний тайлан. Зөвлөх зөвлөлд шашин, улс төрийн шинжлэх ухаан, Ойрхи Дорнодын мөргөлдөөн, Иерусалим, SEJ зэрэг чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүд багтана. Тэд ярилцлагын үр дүнд дүн шинжилгээ хийхэд зуучлалын багт зөвлөгөө өгөх зэрэг бүхий л үйл ажиллагаанд туслах болно.
Суурь судалгаа цуглуулах
Үнэлгээ нь SEJ-д тоглож буй олон боломжит хэтийн төлөвийг тодорхойлж, салгах гүнзгийрүүлсэн судалгаанаас эхэлнэ. Судалгааны үр дүнд багийн үндсэн мэдээлэл, анхны ярилцлагад оролцогчдыг тодорхойлоход туслах хүмүүсийг олох эхлэлийн цэг болно.
Ярилцлага авагчдыг тодорхойлох
Эвлэрүүлэн зуучлах баг нь SEJ CAG-ийн судалгаагаар тодорхойлогдсон хүмүүстэй уулзаж, ярилцлагад оролцогчдын эхний жагсаалтыг тодорхойлохыг хүсэх болно. Үүнд мусульман, христийн болон еврей шашны албан ба албан бус удирдагчид, эрдэмтэн судлаачид, эрдэмтэд, шинжээчид, улс төрчид, дипломатууд, энгийн иргэд, олон нийт, хэвлэл мэдээллийнхэн багтах магадлалтай. Ярилцлагад хамрагдсан хүн бүр нэмэлт хүмүүсийг санал болгохыг хүсэх болно. Ойролцоогоор 200-250 ярилцлага хийнэ.
Ярилцлагын протокол бэлтгэх
Суурь судалгаа, өнгөрсөн үнэлгээний туршлага, зөвлөх багийн өгсөн зөвлөгөөн дээр үндэслэн SEJ CAG ярилцлагын протокол бэлтгэнэ. Протокол нь эхлэлийн цэг болж, ярилцлагад оролцогчдын SEJ-ийн асуудал, динамикийн талаарх гүн гүнзгий ойлголтыг илүү үр дүнтэй олж авахын тулд ярилцлагын явцад асуултуудыг боловсронгуй болгох болно. Асуултууд нь SEJ-ийн утга учир, тэдний бүлгүүдийн нэхэмжлэлийн гол асуудал, бүрэлдэхүүн хэсэг, SEJ-ийн зөрчилтэй нэхэмжлэлийг шийдвэрлэх талаархи санаа, бусдын нэхэмжлэлийн талаархи эмзэг байдал зэрэг ярилцлагад оролцогч бүрийн ярианд анхаарлаа хандуулах болно.
Ярилцлага хийх
Эвлэрүүлэн зуучлах багийн гишүүд дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хүмүүстэй нүүр тулан ярилцлага хийнэ, учир нь ярилцлагад оролцогчдын бөөгнөрөл нь тодорхой байршилд тодорхойлогддог. Тэд нүүр тулсан ярилцлага хийх боломжгүй үед видео хурал ашиглах болно.
Эвлэрүүлэн зуучлах багийн гишүүд бэлтгэсэн ярилцлагын протоколыг гарын авлага болгон ашиглаж, ярилцлага авагчийг өөрийн түүх, ойлголтыг өгөхөд нь урамшуулна. Асуултууд нь ярилцлага авагчид асуухад хангалттай мэддэг зүйлийнхээ талаар ойлголттой болохын тулд асуултууд байх болно. Нэмж дурдахад, хүмүүсийг түүхээ ярихад нь урамшуулснаар эвлэрүүлэн зуучлах багийнхан тэдний мэдэхгүй байсан зүйлсийн талаар маш их зүйлийг мэдэж авах болно. Ярилцлагын явцад асуултууд илүү боловсронгуй болно. Эвлэрүүлэн зуучлах багийн гишүүд эерэг итгэл үнэмшилтэйгээр ярилцлага хийх бөгөөд энэ нь хэлсэн бүх зүйлийг шүүмжлэлгүйгээр бүрэн хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. Нийтлэг сэдэв, өвөрмөц хэтийн төлөв, санааг тодорхойлохын тулд өгсөн мэдээллийг ярилцлагад оролцогчдын өгсөн мэдээлэлтэй харьцуулан үнэлнэ.
Ярилцлагын үеэр цуглуулсан мэдээллийг ашиглан SEJ CAG нь бодит асуудал тус бүрийг шашин бүрийн зарлиг, үзэл баримтлалын тусдаа контекст, түүнчлэн эдгээр хэтийн төлөвт бусдын оршин тогтнол, итгэл үнэмшил хэрхэн нөлөөлж байгааг шинжлэх болно.
Ярилцлагын үеэр SEJ CAG нь асуулт, асуудал, үл нийцэх байдлыг хянахын тулд тогтмол, байнга холбоотой байх болно. Эвлэрүүлэн зуучлах баг одоогоор улс төрийн албан тушаалын ард нуугдаж байгаа итгэл үнэмшлийн асуудлуудыг ил гаргаж, дүн шинжилгээ хийж, SEJ-ийн асуудлыг гүн гүнзгий зөрчилдөөн гэж дүгнэж байгаа тул гишүүд дүгнэлтийг шалгах болно.
Үнэлгээний тайланг бэлтгэх
Тайлан бичих
Үнэлгээний тайлан бичихэд тулгардаг бэрхшээл бол их хэмжээний мэдээллийг нэгтгэн зөрчилдөөнийг ойлгомжтой, резонанстай болгох явдал юм. Энэ нь зөрчилдөөн, хүч чадлын динамик, хэлэлцээрийн онол, практикийн талаар судалж, боловсронгуй ойлголттой байхаас гадна зуучлагчдад өөр ертөнцийг үзэх үзлийн талаар суралцах, янз бүрийн хэтийн төлөвийг нэгэн зэрэг санах боломжийг олгодог нээлттэй байдал, сониуч зан шаарддаг.
Эвлэрүүлэн зуучлах баг ярилцлага хийх үед SEJ CAG-ийн хэлэлцүүлгийн үеэр сэдвүүд гарч ирэх магадлалтай. Эдгээрийг дараагийн ярилцлагын үеэр туршиж, улмаар боловсронгуй болгох болно. Зөвлөх зөвлөл нь бүх сэдвийг сайтар, үнэн зөв авч үзсэн эсэхийг шалгахын тулд төслийн сэдвүүдийг ярилцлагын тэмдэглэлтэй харьцуулан хянана.
Тайлангийн тойм
Тайлан нь дараах элементүүдийг агуулна: танилцуулга; мөргөлдөөний тойм; давамгайлсан динамикийн тухай хэлэлцүүлэг; гол сонирхогч талуудын жагсаалт, тодорхойлолт; нам бүрийн итгэл үнэмшилд суурилсан SEJ-ийн өгүүлэмж, динамик, утга санаа, амлалтуудын тодорхойлолт; тал бүрийн айдас, итгэл найдвар, SEJ-ийн ирээдүйн талаарх төсөөлж буй боломжууд; бүх асуудлын хураангуй; үнэлгээний үр дүнд үндэслэн хийсэн ажиглалт, зөвлөмж. Зорилго нь шашин шүтлэгт нийцэж буй SEJ-ийн бодит асуудлуудтай холбоотой итгэлийн түүхийг бэлтгэх, бодлого боловсруулагчдад итгэл үнэмшил, хүлээлт, шашны бүлгүүдийн давхцлын талаар шүүмжлэлтэй ойлголт өгөх явдал юм.
Зөвлөх зөвлөлийн тойм
Зөвлөх зөвлөл тайлангийн олон төслийг хянан хэлэлцэнэ. Тусгай гишүүдээс өөрсдийн мэргэжилтэй шууд холбоотой тайлангийн хэсгүүдийн талаар гүнзгий дүн шинжилгээ хийж, санал өгөхийг хүсэх болно. Эдгээр саналыг авсны дараа үнэлгээний тайлангийн зохиогч шаардлагатай бол санал болгож буй засварын талаар тодорхой ойлголттой байхын тулд тэдгээрийг дагаж мөрдөж, тэдгээр саналд үндэслэн тайлангийн төслийг хянан засварлана.
Ярилцлагын тойм
Зөвлөх зөвлөлийн саналыг тайлангийн төсөлд нэгтгэсний дараа төслийн тайлангийн холбогдох хэсгийг ярилцлагад оролцогч бүрт илгээнэ. Тэдний санал, залруулга, тодруулгыг зуучлалын багт буцааж илгээнэ. Дараа нь багийн гишүүд хэсэг бүрийг хянаж, шаардлагатай бол утсаар эсвэл видео хурлаар тодорхой ярилцлагад хамрагдсан хүмүүстэй дагах болно.
Зөрчилдөөний эцсийн үнэлгээний тайлан
Зөвлөх зөвлөл болон эвлэрүүлэн зуучлах багийн эцсийн дүгнэлтийг хийсний дараа зөрчилдөөний үнэлгээний тайланг боловсруулж дуусгана.
Дүгнэлт
Хэрэв орчин үе шашин шүтлэгийг устгаагүй бол, хүн төрөлхтөн "үл үзэгдэхээс айдаг" хэвээр байвал, шашны удирдагчид улс төрийн зорилготой, улстөрчид шашныг улс төрийн зорилгоор ашиглаж байгаа бол Иерусалимын Ариун Эспланадын зөрчилдөөнтэй үнэлгээ хийх нь гарцаагүй. Энэ нь шашны итгэл үнэмшил, зан үйлийн дунд улс төрийн бодит асуудал, ашиг сонирхлыг шоолох тул энхийн хэлэлцээрийг амжилттай явуулахад зайлшгүй шаардлагатай алхам юм. Эцсийн эцэст энэ нь урьд өмнө төсөөлөөгүй байсан санаа, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд хүргэж болзошгүй юм.
Ашигласан материал
[1] Грабар, Олег, Бенжамин З. Кедар нар. Тэнгэр газар уулздаг: Иерусалимын ариун нандин газар, (Яд Бен-Зви хэвлэл, Техасын их сургуулийн хэвлэл, 2009), 2.
[2] Рон Хасснер, Ариун газар дээрх дайн, (Ithaca: Cornell University Press, 2009), 70-71.
[3] Росс, Деннис. Алга болсон энх тайван. (Нью-Йорк: Farrar, Straus and Giroux, 2004).
[4] Менахем Клейн, Иерусалимын асуудал: Байнгын статусын төлөөх тэмцэл, (Гейнсвилл: Флоридагийн их сургуулийн хэвлэл, 2003), 80.
[5] Куртиус, Мэри. “Ойрх Дорнодын энх тайвны төлөөх саад тотгоруудын дунд хамгийн чухал нь ариун газар; Шашин: Израиль-Палестины маргааны ихэнх хэсэг нь Иерусалим дахь 36 акр талбайтай холбоотой байдаг.” (Лос Анжелес Таймс, 5 оны 2000-р сарын XNUMX), A1.
[6] Лахуд, Ламиа. "Мубарак: Иерусалимд буулт хийх нь хүчирхийлэл гэсэн үг" (Иерусалим Пост, 13 оны 2000-р сарын 2), XNUMX.
[7] “Түүхтэй хийсэн яриа: Рон Э.Хасснер,” (Калифорни: Олон улсын судлалын хүрээлэн, Калифорниагийн Берклигийн үйл явдал, 15 оны 2011-р сарын 9), https://www.youtube.com/watch?v=cIb6iJf8DAXNUMX.
[8] Хаснер, Ариун газар дээрх дайн, 86 – 87.
[9] Ibid, XX.
[10]"Шашин ба Израиль-Палестины мөргөлдөөн" (Вудро Вилсоны Олон улсын эрдэмтдийн төв, 28 оны 2013-р сарын XNUMX),, http://www.wilsoncenter.org/event/religion-and-the-israel-palestinian-conflict. Туфт.
[11] Негретто, Габриэль Л. Хоббсын Левиафан. Мөнх бус Бурханы няцашгүй хүч, Analisi e diritto 2001, (Торино: 2002), http://www.giuri.unige.it/intro/dipist/digita/filo/testi/analisi_2001/8negretto.pdf.
[12] Шер, Гилад. Зүгээр л хүрэх боломжтой: Израиль-Палестины энх тайвны хэлэлцээр: 1999-2001, (Тель-Авив: Miskal–Yedioth Books and Chemed Books, 2001), 209.
[13] Хаснер, Ариун газар дээрх дайн.
Энэхүү илтгэлийг 1 оны 1-р сарын 2014-ний өдөр АНУ-ын Нью-Йорк хотод зохион байгуулсан Үндэстэн, шашны зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, энх тайвныг тогтоох олон улсын XNUMX-р бага хуралд Олон улсын угсаатны шашны зуучлалын төвөөс танилцуулав.
гарчиг: "Иерусалемын ариун нандин газар нутгийн зөрчилдөөнийг үнэлэх хэрэгцээ"
Илтгэгч: Сюзан Л.Подзиба, Бодлогын зуучлагч, Подзиба бодлогын зуучлалын үүсгэн байгуулагч, захирал, Бруклин, Массачусетс.
Зохицуулагч: Элэйн Э.Гринберг, Хууль зүйн практикийн профессор, Маргаан шийдвэрлэх хөтөлбөрийн туслах декан, Нью-Йорк хотын Сент Жонны Их Сургуулийн Хуулийн сургуулийн Хью Л.Кэригийн Маргаан шийдвэрлэх төвийн захирал.
