Газар дээр суурилсан нөөц баялгийн төлөөх өрсөлдөөнийг бий болгож буй угсаатны болон шашны өвөрмөц байдал: Төв Нигери дэх Тив фермерүүд ба бэлчээрийн мал аж ахуйн зөрчил

Товч

Төв Нигерийн Тивүүд голдуу тариачин тариачид бөгөөд тархан суурьшсан суурин газар тариалангийн газарт нэвтрэх эрхийг баталгаажуулах зорилготой. Илүү хуурай, хойд Нигерийн фуланичууд жил бүрийн нойтон, хуурай улиралтай хамт малдаа бэлчээр хайхаар нүүдэллэдэг нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг хүмүүс юм. Төв Нигери нь Бенуэ, Нигер голын эрэг дээрх ус, навчит навчны улмаас нүүдэлчдийн анхаарлыг татдаг; мөн Төвийн бүсэд цэ-цэ ялаа байхгүй. Эдгээр бүлгүүд 2000-аад оны эхээр газар тариалангийн талбай, бэлчээрийн бүс рүү нэвтрэхийн тулд тэдний хооронд зэвсэгт мөргөлдөөн дэгдэх хүртэл олон жилийн турш тайван амьдарч ирсэн. Баримтат баримт болон фокус бүлгийн хэлэлцүүлэг, ажиглалтаас үзэхэд мөргөлдөөн нь хүн амын тэсрэлт, хумигдаж буй эдийн засаг, уур амьсгалын өөрчлөлт, хөдөө аж ахуйн практикийг шинэчлэхгүй байх, исламчлалын өсөлт зэрэгтэй холбоотой юм. Хөдөө аж ахуйг шинэчлэх, засаглалын бүтцийн өөрчлөлт нь үндэстэн хоорондын болон шашин хоорондын харилцааг сайжруулах амлалт өгч байна.

Оршил

1950-иад оны үед улс орнууд орчин үеийн болсныхоо хэрээр угаасаа шашингүй болно гэсэн орчин үеийн үзэл баримтлалыг материаллаг ахиц дэвшил гаргаж буй хөгжиж буй олон орны туршлага, ялангуяа 20-иод оны сүүлчээс хойш дахин нягталж үзэх болсон.th зуун. Модернизаторууд боловсрол, аж үйлдвэржилтийн тархалттай холбоотой таамаглал дэвшүүлж, энэ нь хотжилтыг өдөөж, олон түмний материаллаг нөхцөл байдлыг сайжруулж байв (Эйзендахт, 1966; Хайнс, 1995). Олон иргэдийн материаллаг амьжиргааг асар их хэмжээгээр өөрчилснөөр шашин шүтлэг, угсаатны салан тусгаарлах ухамсрын үнэ цэнэ, эх сурвалжид хандахын төлөөх тэмцэлд дайчлах тавцан болох нь үгүй ​​болно. Үндэс угсаа, шашин шүтлэг нь нийгмийн эх сурвалж, ялангуяа төрөөс хянагддаг бусад бүлгүүдтэй өрсөлдөх хүчтэй ижил төстэй платформ болж бий болсныг тэмдэглэхэд хангалттай (Нноли, 1978). Хөгжиж буй ихэнх улс орнууд нийгмийн олон талт цогц бүтэцтэй бөгөөд колоничлолын улмаас угсаатны болон шашны өвөрмөц байдал нь нэмэгддэг тул улс төрийн хүрээний өрсөлдөөн нь янз бүрийн бүлгүүдийн нийгэм, эдийн засгийн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй байв. Эдгээр хөгжиж буй орнуудын ихэнх нь, ялангуяа Африкт 1950-аас 1960-аад он хүртэл шинэчлэлийн хамгийн суурь түвшинд байсан. Гэсэн хэдий ч хэдэн арван жилийн шинэчлэлийн дараа угсаатны болон шашны ухамсар харьцангуй бэхжиж, 21-дst зуун өсөж байна.

Нигерийн улс төр, үндэсний яриа хэлцэл дэх угсаатны болон шашны өвөрмөц байдлын гол байр суурь нь тус улсын түүхийн бүх үе шатанд ил тод байсаар ирсэн. 1990 оны ерөнхийлөгчийн сонгуулийн дараах 1993-ээд оны эхээр ардчиллын үйл явц амжилттай болсон нь үндэсний улс төрийн яриа хэлцэлд шашин шүтлэг, угсаатны өвөрмөц байдлын тухай дурдах нь хамгийн бага байсан үеийг харуулж байна. 12 оны 1993-р сарын 1998-нд Баруун өмнөд Нигерийн Йоруба үндэстэн МКО Абиола ялсан ерөнхийлөгчийн сонгуулийг хүчингүй болгосноор Нигерийн олон үндэстний нэгдлийн тэр мөч ууршжээ. Хүчингүй болгосон нь улс орныг анархи байдалд оруулж, удалгүй шашин, угсаатны замналыг авчирсан (Осагай, XNUMX).

Хэдийгээр шашин шүтлэг, угсаатны өвөрмөц байдал нь улс төрийн өдөөн хатгасан мөргөлдөөнд дийлэнх хувийг эзэлдэг ч бүлэг хоорондын харилцаа нь ерөнхийдөө шашин, угсаатны хүчин зүйлээр удирдуулсан байдаг. 1999 онд ардчилал эргэн ирснээс хойш Нигерийн бүлэг хоорондын харилцаанд үндэс угсаа, шашны өвөрмөц байдал ихээхэн нөлөөлсөн. Иймээс энэ хүрээнд Тивийн тариачид болон Фулани бэлчээрийн малчдын хооронд газар дээр суурилсан нөөц баялгийн төлөөх өрсөлдөөн өрнөж болно. Түүхийн хувьд энэ хоёр бүлэглэл энд тэндгүй мөргөлдөөнтэй харьцангуй тайван харилцаатай байсан боловч бага түвшинд мөргөлдөөнтэй байсан бөгөөд мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх уламжлалт арга замыг ашигласнаар ихэвчлэн энх тайванд хүрч байжээ. Хоёр бүлгийн хооронд 1990-ээд онд Тараба мужид, Тив тариачдын газар тариалангийн үйл ажиллагаа нь бэлчээрийн талбайг хязгаарлаж эхэлсэн бэлчээрийн талбайн улмаас өргөн хүрээтэй дайсагналцаж эхэлсэн. 2000-аад оны дундуур фулани малчид Тивийн тариачид, тэдний гэр, тариалан руу дайрсан нь тус бүс нутаг болон тус улсын бусад хэсэгт бүлэг хоорондын харилцааны байнгын шинж тэмдэг болсон үед Хойд төв Нигери зэвсэгт мөргөлдөөний театр болж хувирна. Эдгээр зэвсэгт мөргөлдөөн сүүлийн гурван жилд (2011-2014) даамжирсан.

Энэхүү нийтлэл нь угсаатны болон шашин шүтлэгээр тодорхойлогддог Тивийн тариачид болон Фуланий бэлчээрийн малчдын хоорондын харилцааг тодруулахыг зорьж, бэлчээрийн талбай, усны нөөцөд нэвтрэх өрсөлдөөний зөрчилдөөний динамикийг багасгахыг оролдсон.

Зөрчилдөөний контурыг тодорхойлох нь: Биеийн шинж чанарыг тодорхойлох

Төв Нигери нь Коги, Бенуэ, Плато, Насарава, Нигер, Квара гэсэн зургаан мужаас бүрддэг. Энэ бүсийг "дунд бүс" (Анядике, 1987) эсвэл үндсэн хуулиар хүлээн зөвшөөрөгдсөн "хойд-төвийн гео-политикийн бүс" гэж янз бүрээр нэрлэдэг. Тус газар нь хүмүүс, соёлын олон янз байдал, олон янз байдлаас бүрддэг. Төв Нигери нь уугуул гэж тооцогддог олон тооны үндэстний цөөнхийн өлгий нутаг бөгөөд Фулани, Хауса, Канури зэрэг бусад бүлгүүдийг цагаач суурьшгчид гэж үздэг. Тив, Идома, Эггон, Нупе, Биром, Жукун, Чамба, Пием, Гоемай, Кофяр, Игала, Гвари, Басса гэх мэт нэр хүндтэй цөөнхийн бүлгүүд багтана. Дунд бүс нь цөөнх үндэстний хамгийн их төвлөрөлтэй бүс гэдгээрээ өвөрмөц юм. Хөдөө.

Төв Нигери нь шашны олон янз байдалаар тодорхойлогддог: Христийн шашин, Ислам, Африкийн уламжлалт шашин. Тоон харьцаа нь тодорхойгүй байж болох ч Христийн шашин давамгайлж байгаа бололтой, дараа нь Фулани, Хауса цагаачдын дунд лалын шашинтнууд нэлээд байна. Төв Нигери нь Нигерийн олон талт байдлын толь болсон энэхүү олон янз байдлыг харуулдаг. Энэ бүс нутаг нь мөн Өмнөд Кадуна, Баучи гэгддэг Кадуна, Баучи мужуудын нэг хэсгийг хамардаг (Жеймс, 2000).

Төв Нигери нь Хойд Нигерийн саваннагаас Өмнөд Нигерийн ойн бүс рүү шилжих шилжилтийг төлөөлдөг. Тиймээс энэ нь цаг уурын хоёр бүсийн газарзүйн элементүүдийг агуулдаг. Энэ газар нь суурин амьдралд маш тохиромжтой тул газар тариалан нь зонхилох ажил мэргэжил юм. Төмс, йам, кассава зэрэг үндэс үр тариа бүс нутагт өргөн тархсан. Мөн цагаан будаа, далайн эрдэнэ шиш, шар будаа, эрдэнэ шиш, үр тариа, шар буурцаг зэрэг үр тариаг өргөнөөр тариалж, мөнгөн орлогын гол түүхий эдийг бүрдүүлдэг. Тогтвортой тариалалт, өндөр ургацын баталгааг хангахын тулд эдгээр үр тарианы тариалалтад өргөн талбай шаардлагатай. Олон төрлийн үр тариа, булцууны ургац хураахад тохиромжтой долоон сарын хур тунадас (2000-р сараас XNUMX-р сар), хуурай улирал (XNUMX-р сараас XNUMX-р сар) зэрэг нь суурин газар тариалангийн дадлыг дэмждэг. Тус бүс нутгийг байгалийн усаар хангадаг голын урсгал нь бүс нутгийг хөндлөн огтолж, Нигерийн хамгийн том хоёр гол болох Бенуэ болон Нигерт цутгадаг. Бүс нутгийн гол цутгалуудад Галма, Кадуна, Гурара, Кацина-Ала голууд орно (Жеймс, XNUMX). Эдгээр усны эх үүсвэр, усны хүртээмж нь хөдөө аж ахуйн хэрэглээ, түүнчлэн ахуйн болон бэлчээрийн ашиг тусын хувьд маш чухал юм.

Төв Нигери дэх Тив ба бэлчээрийн малчин Фулани

Нигерийн төв хэсэгт суурьшсан Тив болон нүүдэлчин бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг Фулани нарын бүлэг хоорондын харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн нөхцөлийг тогтоох нь чухал юм (Wegh, & Moti, 2001). Тив бол Төв Нигерийн хамгийн том угсаатны бүлэг бөгөөд бараг таван сая хүнтэй, Бенуэ мужид төвлөрдөг боловч Насарава, Тараба, өндөрлөг мужид нэлээд олддог (NPC, 2006). Тивүүд Конго болон Төв Африк тивээс нүүдэллэн ирж, түүхийн эхэн үед Нигерийн төв хэсэгт суурьшсан гэж үздэг (Rubingh, 1969; Bohannans 1953; East, 1965; Moti and Wegh, 2001). Тивийн одоогийн хүн ам 800,000 онд 1953 хүн амтай байсан бол ихээхэн ач холбогдолтой. Хүн амын энэхүү өсөлтийн хөдөө аж ахуйн практикт үзүүлэх нөлөө нь янз бүр боловч бүлэг хоорондын харилцаанд чухал ач холбогдолтой юм.

Тивүүд голдуу тариачин тариачид бөгөөд газар дээр нь амьдардаг бөгөөд газар тариалан эрхэлж, хоол хүнс, орлого олох замаар хоолоо олж авдаг. Тариачдын газар тариалангийн ажил нь бороо хангалтгүй, хөрсний үржил шим буурч, хүн амын тэлэлт нь газар тариалангийн бага ургац авчрах хүртлээ Тивийн нийтлэг ажил байсан бөгөөд Тивийн тариаланчдыг жижиг худалдаа гэх мэт газар тариалангийн бус үйл ажиллагаа эрхлэхийг албадав. 1950-1960-аад онд тариалах боломжтой газартай харьцуулахад Тивийн хүн ам харьцангуй бага байсан үед тариалангийн газар тариалан, газар тариалангийн эргэлтийг өөрчлөх нь хөдөө аж ахуйн нийтлэг арга байсан. Тивийн хүн амын тоо тогтмол нэмэгдэж, газар ашиглалтыг хянах, ашиглахад зориулагдсан уламжлалт, тархай бутархай сийрэг суурьшлын хамт тариалангийн талбайнууд хурдацтай багасав. Гэсэн хэдий ч Тивийн олон хүмүүс тариачин тариаланч хэвээр үлдсэн бөгөөд олон төрлийн үр тариаг хамарсан хоол хүнс, орлого олох боломжтой газар тариалан эрхэлсээр ирсэн.

Лалын шашинтай фуланичууд нүүдэлчин, бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг бүлэг бөгөөд уламжлалт мал аж ахуй эрхэлдэг. Мал сүргээ өсгөх таатай нөхцөлийг эрэлхийлдэг нь тэднийг нэг газраас нөгөө газар, ялангуяа бэлчээр, устай, цэцэгт ялаагүй бүс нутаг руу нүүлгэн шилжүүлэхэд хүргэдэг (Iro, 1991). Фулани нь Фулбе, Пеут, Фула, Фелаата зэрэг хэд хэдэн нэрээр алдартай (Iro, 1991, de st. Croix, 1945). Фуланичууд Арабын хойгоос гаралтай бөгөөд Баруун Африк руу нүүсэн гэж үздэг. Иро (1991)-ийн хэлснээр, Фуланичууд ус, бэлчээр, магадгүй зах зээлд нэвтрэхийн тулд хөдөлгөөнт байдлыг үйлдвэрлэлийн стратеги болгон ашигладаг. Энэхүү хөдөлгөөн нь бэлчээрийн малчдыг Сахарын цөлөөс өмнөх Африкийн 20 гаруй оронд аваачиж, Фулани үндэстнийг (тив дээрх) хамгийн өргөн тархсан угсаатны соёлын бүлэг болгож, бэлчээрийн малчдын эдийн засгийн үйл ажиллагаанд орчин үеийн байдал бага зэрэг нөлөөлсөн гэж үздэг. Нигерийн бэлчээрийн малчин Фулани хуурай улирал эхэлснээс хойш (XNUMX-р сараас XNUMX-р сар хүртэл) мал сүргээ бэлчээр, ус хайж, Бенуэ хөндий рүү урагшаа нүүж ирдэг. Бенуэгийн хөндий нь Кацина-Ала гол зэрэг Бенуэ голууд болон тэдгээрийн цутгалуудын ус, мөн цэцэггүй орчин гэсэн хоёр чухал сонирхолтой хүчин зүйлтэй. Буцах хөдөлгөөн XNUMX-р сард бороо орж эхэлснээр XNUMX-р сар хүртэл үргэлжилнэ. Нэгэнт хөндийд аадар бороо орж, шаварлаг газар хөдөлгөөнд саад болж, мал сүргийн оршин тогтноход заналхийлж, газар тариалангийн үйл ажиллагаанаас болж гарц багасч, хөндийг орхих нь гарцаагүй болно.

Газар дээр суурилсан нөөцийн орчин үеийн өрсөлдөөн

Тивийн тариачид болон Фуланигийн бэлчээрийн малчдын хооронд газар дээр суурилсан нөөц, ялангуяа ус, бэлчээрийн хүртээмж, ашиглалтын төлөөх өрсөлдөөн нь хоёр бүлгийн хүлээн зөвшөөрсөн тариачин, нүүдэлчин эдийн засгийн үйлдвэрлэлийн тогтолцооны хүрээнд явагддаг.

Тив бол суурьшмал ард түмэн бөгөөд амьжиргааны эх үүсвэр нь газар тариалан эрхэлдэг газар тариалангийн дадал зуршил юм. Хүн амын тэлэлт нь тариаланчдын дунд хүртэл газрын хүртээмжид дарамт учруулдаг. Хөрсний үржил шим буурч, элэгдэл, уур амьсгалын өөрчлөлт, орчин үеийн байдал нь тариачдын амьжиргаанд хүндрэл учруулахуйц уламжлалт хөдөө аж ахуйн арга барилыг зохицуулахад чиглэгддэг (Түбээ, 2006).

Фуланий бэлчээрийн малчид бол мал аж ахуй эрхэлдэг нүүдлийн мал аж ахуй юм. Тэд хөдөлгөөнт байдлыг үйлдвэрлэл, хэрэглээний стратеги болгон ашигладаг (Iro, 1991). Фуланигийн эдийн засгийн амьжиргаанд сөргөөр нөлөөлөх хэд хэдэн хүчин зүйл, тухайлбал модернизм, уламжлалт үзэлтэй зөрчилдөх зэрэг олон хүчин зүйл хуйвалдав. Фуланичууд орчин үеийн байдлыг эсэргүүцсэн тул хүн амын өсөлт, шинэчлэлтийн нөхцөлд тэдний үйлдвэрлэл, хэрэглээний систем үндсэндээ өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлс нь хур тунадасны хэв маяг, түүний тархалт, улирлын шинж чанар, газрын ашиглалтад хэр зэрэг нөлөөлж байгаа зэрэг Фулани улсын эдийн засагт нөлөөлж буй томоохон асуудлуудыг бүрдүүлдэг. Хагас хуурай болон ойн бүсэд хуваагдсан ургамлын хэв маяг нь үүнтэй нягт холбоотой юм. Ургамлын энэ хэв маяг нь бэлчээрийн олдоц, хүртээмжгүй байдал, шавжны идэш тэжээлийг тодорхойлдог (Iro, 1991; Water-Bayer and Taylor-Powell, 1985). Тиймээс ургамлын хэв маяг нь бэлчээрийн малын нүүдлийг тайлбарладаг. Газар тариалангийн үйл ажиллагаанаас болж бэлчээрийн зам, нөөц алга болсон нь нүүдэлчин бэлчээрийн малчин Фуланис болон тэдний эзэн Тив тариачдын хоорондох орчин үеийн зөрчилдөөний өнгө аясыг тогтоожээ.

2001 он хүртэл 8-р сарын 17-нд Тив тариаланчид болон Фуланий бэлчээрийн малчдын хооронд бүрэн хэмжээний мөргөлдөөн гарч, Тараба хотод хэдэн өдөр үргэлжилсэн тул угсаатны бүлгүүд хамтдаа тайван амьдарч байжээ. Өмнө нь 2000 оны 25-р сарын 2001-нд малчид Квара дахь Ёруба тариаланчидтай мөргөлдөж, Фуланигийн бэлчээрийн малчид мөн 2014 оны XNUMX-р сарын XNUMX-нд Насарава мужид янз бүрийн угсаатны тариаланчидтай мөргөлджээ (Олабоде ба Ажибаде, XNUMX). XNUMX, XNUMX, XNUMX-р саруудын эдгээр сарууд борооны улирал бөгөөд XNUMX-р сарын сүүлчээс эхлэн тариалалт, арчилгаагаа хурааж авдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ийнхүү мал бэлчээрлэх нь мал сүргийн энэ үйлдлээр амьжиргаанд нь заналхийлэх тариачдын уур хилэнг төрүүлэх болно. Тариаланчдын үр тариагаа хамгаалахын тулд ямар нэгэн хариу үйлдэл үзүүлэх нь тэдний хашаа байшинг бүхэлд нь устгахад хүргэдэг мөргөлдөөнд хүргэж болзошгүй юм.

2000-аад оны эхээр эхэлсэн эдгээр илүү зохицуулалттай, тогтвортой зэвсэгт халдлагаас өмнө; Эдгээр бүлгүүдийн хооронд газар тариалангийн талбайн талаархи мөргөлдөөн ихэвчлэн намждаг байв. Бэлчээрийн малчин Фулани ирж, албан ёсоор буудаллах, бэлчээх зөвшөөрөл авах хүсэлтийг ихэвчлэн олгодог байв. Тариаланчдын үр тарианы аливаа зөрчлийг зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх уламжлалт механизмыг ашиглан эв зүйгээр шийдвэрлэнэ. Нигерийн төв хэсэгт Фулани суурингийн оршин суугчид болон тэдний гэр бүлийнхэн томоохон халаастай байсан бөгөөд тэднийг хүлээн авагч орон нутагт суурьшихыг зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч 2000 оноос эхлэн шинээр ирсэн бэлчээрийн малчин Фуланигийн хэв маягийн улмаас мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх механизмууд нурсан бололтой. Тэр үед Фуланий бэлчээрийн малчид гэр бүлгүй, зөвхөн насанд хүрсэн эрэгтэй мал сүргээрээ, гартаа нарийн зэвсэгтэй байсан тул ирж эхлэв. АК-47 буу. Дараа нь эдгээр бүлгүүдийн хоорондох зэвсэгт мөргөлдөөн, ялангуяа 2011 оноос хойш Тараба, Плато, Насарава, Бену мужуудад тохиолдож, эрс цар хүрээг авч эхэлсэн.

30 оны 2011-р сарын 40,000-нд Нигерийн Төлөөлөгчдийн танхим Төв Нигери дэх Тив тариачид болон тэдний Фуланичуудын хооронд үргэлжилсэн зэвсэгт мөргөлдөөний талаар мэтгэлцээн нээв. Бенуэ мужийн Гума орон нутгийн засаг захиргааны бүс дэх Дауду, Ортесе, Игюнгу-Адзе зэрэг 2010 гаруй хүн, тэр дундаа эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд нүүлгэн шилжүүлж, тусгай зориулалтын таван түр хуаранд шахагдсаныг танхим тэмдэглэв. Зарим хуаранд мөргөлдөөний үеэр хаагдаж, хуаран болон хувирсан хуучин бага сургуулиуд багтсан байна (HR, 33: 50). Түүнчлэн Бенуэ муж дахь Удей хэмээх католик шашны дунд сургуулийн хоёр цэрэг зэрэг 2011 гаруй Тив эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхэд амь үрэгдсэн болохыг танхим тогтоосон байна. 30 оны 5000-р сард фуланичууд Тивийн тариаланчид руу дахин халдлага үйлдэж, 2014 гаруй хүний ​​амь нас хохирч, 192 гаруй хүнийг нүүлгэн шилжүүлсэн (Алимба, 8: 10). Өмнө нь 2011 оны 19-р сарын 33-4-ны хооронд Бенуэ голын эрэг дагуух Тивийн тариаланчид Бенуэ мужийн баруун нутгийн засаг захиргааны бүс болох Гверийн нутаг дэвсгэрт олон малчид халдаж, 2011 тариачны амийг хөнөөж, 46 тосгоныг шатаасан юм. Зэвсэгт халдлага үйлдэгсэд 2014 оны 16-р сарын XNUMX-нд дахин буцаж ирж, хүүхэд, эмэгтэйчүүд зэрэг XNUMX хүний ​​аминд хүрч, бүхэл бүтэн дүүргийг цөлмөсөн (Azahan, Terkula, Ogli and Ahemba, XNUMX:XNUMX).

Эдгээр дайралтын хэрцгий байдал, зэвсгийн боловсронгуй байдал нь амь үрэгдэгсдийн тоо нэмэгдэж, сүйрлийн түвшинг харуулж байна. 2010 оны 2011-р сараас 15 оны 100-р сарын хооронд 300 гаруй халдлага бүртгэгдсэн бөгөөд үүний үр дүнд XNUMX гаруй хүн амь үрэгдэж, XNUMX гаруй гэр орон сүйдсэн бөгөөд бүгд Гвер-Вест орон нутгийн засаг захиргааны бүсэд сүйджээ. Засгийн газар гамшигт нэрвэгдсэн газруудад цэрэг, хөдөлгөөнт цагдаа илгээж, энх тайвны санаачилгыг үргэлжлүүлэн судалж, Сокотогийн султан, Тивийн дээд захирагч нарын хамтран даргалсан хямралын хороог байгуулах зэргээр хариу арга хэмжээ авчээ. TorTiv IV. Энэ санаачилга одоо ч үргэлжилж байна.

Бүлгүүдийн хоорондын мөргөлдөөн 2012 онд тогтвортой энх тайвны санаачлага, цэргийн хяналт шалгалтын улмаас намжсан боловч 2013 онд Насарава мужийн Гвер-Вест, Гума, Агату, Макурди Гума, Лого зэрэг орон нутгийн засаг захиргааны бүс нутгуудад нөлөөлсөн бүс нутгийн хамрах хүрээ дахин эрчимжиж, тэлсээр буцаж ирэв. Дома дахь Рукуби, Медагба тосгонд АК-47 буугаар зэвсэглэсэн фуланичууд тус тусын халдлагад өртөж, 60 гаруй хүн амь үрэгдэж, 80 байшин шатсан байна (Adeyeye, 2013). 5 оны 2013-р сарын 20-нд дахин зэвсэгт бэлчээрийн малчин Фулани Гума дахь Нзоров дахь Тив тариаланчид руу дайрч, XNUMX гаруй оршин суугчийг хөнөөж, сууринг бүхэлд нь шатаажээ. Эдгээр суурингууд нь Бенуэ, Кацина-Ала голын эрэг дагуу байрладаг нутгийн зөвлөлийн нутаг дэвсгэрт байдаг. Бэлчээр, усны төлөөх тэмцэл ширүүсч, зэвсэгт мөргөлдөөнд амархан урсаж болно.

Хүснэгт 1. Нигерийн төв хэсэгт 2013, 2014 онд Тив тариаланчид болон Фулани малчдын хооронд болсон зэвсэгт халдлагын сонгомол тохиолдлууд 

огнооХэрэг болсон газарТооцоолсон үхэл
1/1/13Жукун/ Тараба мужид Фулани мөргөлдөөн5
15/1/13Насарава мужид тариаланчид/Фулани мөргөлдөөн10
20/1/13Насарава мужид фермер/Фулани мөргөлдөөн25
24/1/13Плато мужид Фулани/фермерүүд мөргөлдөөн9
1/2/13Насарава мужид Фулани/Эггон мөргөлдөөн30
20/3/13Жос, Тарок хотод фулани/фермерүүд мөргөлдөв18
28/3/13Плато муж улсын Риём хотод Фулани/фермерүүд мөргөлдөв28
29/3/13Плато муж улсын Боккос хотод Фулани/фермерүүд мөргөлдөв18
30/3/13Фулани/фермерүүдийн мөргөлдөөн/цагдаагийн мөргөлдөөн6
3/4/13Бенуэ мужийн Гума хотод фулани/фермерүүд мөргөлдөөн болжээ3
10/4/13Бенуэ мужийн Гвер-Вест хотод фулани/фермерүүд мөргөлдөв28
23/4/13Фулани/Эгбегийн тариаланчид Коги мужид мөргөлдөв5
4/5/13Плато мужид Фулани/фермерүүд мөргөлдөөн13
4/5/13Тараба мужийн Вукари хотод Жукун/Фулани мөргөлдөв39
13/5/13Бенуэ мужийн Агату хотод Фулани/фермерүүдийн мөргөлдөөн50
20/5/13Насарава-Бенуэ хил дээр Фулани/фермерүүд мөргөлдөөн23
5/7/13Гумагийн Нзоров дахь Тив тосгонд Фулани халдлага үйлджээ20
9/11/13Бенуэ муж улсын Агату руу Фуланийн довтолгоо36
7/11/13Окпополо, Икпеле хотод Фулани/фермерүүдийн мөргөлдөөн7
20/2/14Фулани/фермерүүд мөргөлдөөн, Plateau муж13
20/2/14Фулани/фермерүүд мөргөлдөөн, Plateau муж13
21/2/14Плато муж улсын Васе хотод фулани/фермерүүд мөргөлдөв20
25/2/14Фулани/фермерүүд Талбай мужийн Риём хотод тулалдаж байна30
Долдугаар сарын 2014Фулани Баркин Лади хотын оршин суугчид руу дайрчээ40
гуравдугаар сарын 2014Бенуэ мужийн Гбажимба хотод Фулани халдлага үйлджээ36
13/3/14Фулани довтолж байна22
13/3/14Фулани довтолж байна32
11/3/14Фулани довтолж байна25

Эх сурвалж: Chukuma & Atuche, 2014; Нар сонин, 2013

2013 оны дунд үеэс Гвер Баруун нутгийн засаг захиргааны төв байр болох Макурдигаас Нака хүртэлх гол замыг Фулани зэвсэгт этгээдүүд хурдны зам дагуух зургаан дүүрэгт нэгжлэг хийснийхээ дараа хаасны дараа эдгээр халдлагууд улам хүчтэй болж, хүчтэй болсон. Зэвсэгт фулани малчид эргэлдэж байсны улмаас жил гаруйн хугацаанд зам хаалттай хэвээр байв. 5 оны 9-р сарын 2013-40-ний хооронд хүнд зэвсэглэсэн фулани малчид Агату дахь Икпеле, Окпополо болон бусад суурин газруудад довтолж, 6000 гаруй оршин суугчийг хөнөөж, бүхэл бүтэн тосгоныг цөлмөсөн. Халдагчид 2013 гаруй оршин суугчийг нүүлгэн шилжүүлж, хашаа байшин, тариалангийн талбайг сүйтгэжээ (Дуру, XNUMX).

2014 оны 13-р сараас 2014-р сар хүртэл Бенуэ мужийн Гума, Гвер Баруун, Макурди, Гвер Зүүн, Агату, Лого зэрэг олон тооны суурингууд Фуланигийн зэвсэгт малчдын аймшигт халдлагад дарагджээ. 230 оны 47-р сарын 200-ны өдөр Агату дахь Экво-Окпанченигийн аллагад 2014 зэвсэглэсэн фулани малчид үүр цайхын өмнөх дайралтаар 11 хүний ​​аминд хүрч, 4 орчим байшинг нурааж сүйтгэсэн (Ужа, 2014). 20-р сарын 2014-нд Гумагийн Иманде Жем тосгонд зочилж, 2014 тариачин амь үрэгджээ. XNUMX оны XNUMX-р сард Овукпа, Огбадибо LGA, мөн Бенуэ мужийн Гвер Зүүн LGA дахь Мбалом зөвлөлийн тойргийн Икпайонго, Агена, Мбатсада тосгонд халдлага гарч, XNUMX гаруй оршин суугч амиа алдсан (Исине, Угонна, XNUMX; Адойи, Амех, XNUMX) ).

Фуланигийн довтолгоо, Бенуэ тариаланчид руу дайралтын оргил үеийг Уикпам, Цэ-Акени Торкула тосгон, Гума дахь Тивийн дээд захирагчийн өвөг дээдсийн гэр, Лого нутгийн засаг захиргааны бүс дэх Айиламо хагас хот сууринг тонох үеэр гэрчлэв. Уикпам тосгонд болсон халдлагын улмаас 30 гаруй хүн амь үрэгдэж, тосгон бүхэлдээ шатжээ. Фулани түрэмгийлэгчид дайралтын дараа ухарч, Кацина-Ала голын эрэг дагуу Гбажимбагийн ойролцоо буудалласан бөгөөд үлдсэн оршин суугчид руу дахин дайрахад бэлэн байв. Бенуэ мужийн амбан захирагч 18 оны 2014-р сарын XNUMX-нд Гумагийн төв байр болох Гбажимба руу явж байхдаа баримт хайх даалгавартай явж байхдаа зэвсэгт Фуланигийн отолтод гүйж, мөргөлдөөний бодит байдал эцэстээ засгийн газрыг цохив. мартагдашгүй байдлаар. Энэхүү дайралт нь нүүдэлчин Фуланигийн бэлчээрийн малчид хэр зэрэг сайн зэвсэглэж, Тивийн тариачдыг газрын баялгийн төлөөх тэмцэлд татан оролцуулахаар бэлтгэгдсэн болохыг баталжээ.

Бэлчээр, усны нөөцтэй болохын төлөөх өрсөлдөөн нь үр тариаг сүйтгээд зогсохгүй, нутгийн иргэдийн ашиглах боломжгүй усыг бохирдуулж байна. Газар тариалан ихэссэний үр дүнд нөөцийн хүртээмжийн эрхийг өөрчлөх, бэлчээрийн нөөц хүрэлцэхгүй байгаа нь мөргөлдөөн үүсэх нөхцөлийг бүрдүүлсэн (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999). Газар тариалангийн бэлчээрийн талбай алга болсон нь эдгээр зөрчлийг улам хурцатгаж байна. 1960-2000 оны хооронд Нүүдэлчдийн мал аж ахуйн хөдөлгөөн асуудал багатай байсан бол 2000 оноос хойш бэлчээрийн малчид тариачидтай харьцах нь улам ширүүн болж, сүүлийн дөрвөн жилд үхэлд хүргэж, их хэмжээний хор хөнөөлтэй болж байна. Эдгээр хоёр үе шатуудын хооронд эрс ялгаатай байдаг. Жишээлбэл, нүүдэлчин Фуланигийн нүүдэл нь эхний үе шатанд бүхэл бүтэн өрхүүдийг хамарч байв. Тэдний ирэлтийг хүлээн авагч орон нутагтай албан ёсны харилцаа холбоо тогтоох, суурьшихаас өмнө зөвшөөрөл авах зорилгоор тооцоолсон. Хүлээн авагч орон нутагт харилцаа холбоог уламжлалт механизмаар зохицуулж, санал зөрөлдөөн гарсан тохиолдолд эв зүйгээр шийддэг байв. Бэлчээрлэх, усны эх үүсвэрийг ашиглахдаа нутгийн үнэт зүйл, зан заншлыг дээдлэн гүйцэтгэсэн. Бэлчээрийг тэмдэглэсэн маршрут, зөвшөөрөгдсөн талбайд хийсэн. Энэхүү хүлээн зөвшөөрөгдсөн дэг журам нь хүн амын динамикийн өөрчлөлт, бэлчээрийн мал аж ахуй эрхлэгчдийн асуудалд засгийн газрын анхаарал хангалтгүй байдал, байгаль орчны шаардлага, жижиг зэвсэг, хөнгөн зэвсгийн тархалт зэрэг дөрвөн хүчин зүйлээс шалтгаалсан бололтой.

I) Хүн амын динамикийг өөрчлөх

800,000-иад онд 1950 орчим байсан Тивүүдийн тоо зөвхөн Бенуэ мужид дөрвөн сая гаруй болж нэмэгджээ. 2006 онд хянагдсан 2012 оны хүн амын тооллогоор Бенуэ муж дахь Тивийн хүн ам бараг 4 сая байна гэж тооцоолжээ. Африкийн 21 оронд амьдардаг фуланичууд Нигерийн хойд хэсэгт, ялангуяа Кано, Сокото, Катсина, Борно, Адамава, Жигава мужуудад төвлөрдөг. Тэд зөвхөн Гвинейд олонхи бөгөөд тус улсын хүн амын 40 орчим хувийг бүрдүүлдэг (Anter, 2011). Нигерт тэд тус улсын хүн амын 9 орчим хувийг эзэлдэг бөгөөд баруун хойд болон зүүн хойд хэсэгт их төвлөрдөг. (Үндэсний хүн амын тооллого нь угсаатны гарал үүслийг харуулдаггүй тул угсаатны хүн ам зүйн статистик нь хэцүү байдаг.) ​​Нүүдэлчин фуланичуудын дийлэнх нь суурин суурьшилтай бөгөөд Нигерид улирлын хоёр нүүдэл хийдэг, хүн амын өсөлтийн хурд нь 2.8% байна (Iro, 1994) , Эдгээр жил бүрийн хөдөлгөөн нь суурин Тив тариачидтай зөрчилдөх харилцаанд нөлөөлсөн.

Хүн амын өсөлтийг харгалзан фуланигийн бэлчээрлэдэг газар нутгийг тариаланчид эзлэн авсан бөгөөд бэлчээрийн замыг бүрдүүлдэг үлдэгдэл нь үхэр төөрч нүүдэллэхийг зөвшөөрдөггүй бөгөөд энэ нь бараг үргэлж үр тариа, тариалангийн талбайг сүйтгэдэг. Хүн амын өсөлтийн улмаас тариалангийн талбайн хүртээмжийг баталгаажуулах зорилготой тархай бутархай Тив суурьшлын хэлбэр нь газрыг булаан авах, мөн бэлчээрийн талбайг багасгахад хүргэсэн. Тиймээс хүн амын тогтвортой өсөлт нь бэлчээрийн мал аж ахуйн болон суурин аж ахуйн үйлдвэрлэлийн системд ихээхэн үр дагавар авчирсан. Үүний гол үр дагавар нь бэлчээр, усны эх үүсвэртэй холбоотой бүлгүүдийн хооронд зэвсэгт мөргөлдөөн болсон юм.

II) Төрөөс бэлчээрийн мал аж ахуйн асуудалд хангалтгүй анхаарал хандуулдаг

Нигерийн янз бүрийн засгийн газрууд фулани угсаатны засаглалыг үл тоомсорлож, гадуурхаж, улс орны эдийн засагт оруулсан асар их хувь нэмрийг үл харгалзан бэлчээрийн мал аж ахуйн асуудалд албан ёсны дүр эсгэж (1994) ханддаг гэж Иро маргаж байна (Аббас, 2011). Тухайлбал, Нигерийн иргэдийн 80 хувь нь мах, сүү, бяслаг, үс, зөгийн бал, цөцгийн тос, бууц, хүж, малын цус, шувууны аж ахуй, арьс ширний хэрэгцээг бэлчээрийн мал аж ахуйн фуланигаас авдаг (Iro, 1994:27). Фулани үхэр тэрэг, газар хагалах, зөөвөрлөх ажлыг гүйцэтгэдэг бол олон мянган Нигеричууд "мал зарж, саах, нядлах, тээвэрлэх" замаар амьдралаа залгуулж, засгийн газар нь үхрийн наймаанаас орлого олдог. Гэсэн хэдий ч бэлчээрийн мал аж ахуйн фуланигийн талаар ус, эмнэлэг, сургууль, бэлчээрээр хангах төрийн халамжийн бодлогыг үгүйсгэж байна. Усанд живэх цооног бий болгох, хортон шавьж, өвчинтэй тэмцэх, бэлчээрийн талбайг нэмэгдүүлэх, бэлчээрийн чиглэлийг сэргээх (Iro 1994, Ingawa, Ega and Erhabor 1999) зэрэг хүчин чармайлтыг хүлээн зөвшөөрч байгаа боловч хэтэрхий оройтсон гэж үзэж байна.

1965 онд Бэлчээрийн нөөцийн тухай хууль батлагдсанаар бэлчээрийн мал аж ахуйн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх үндэсний хэмжээний анхны бодит хүчин чармайлт гарчээ. Энэ нь малчдыг тариачин, мал аж ахуй эрхлэгчид болон халдагчдаас айлган сүрдүүлэх, бэлчээрт нэвтрэх эрхийг нь хасахаас хамгаалах зорилготой байв (Узонду, 2013). Гэсэн хэдий ч энэхүү хууль тогтоомж хэрэгжээгүй бөгөөд дараа нь нөөцийн чиглэлүүд хаагдаж, тариалангийн талбайд алга болжээ. Засгийн газар 1976 онд бэлчээрийн зориулалтаар тэмдэглэсэн газрын судалгааг дахин хийжээ. 1980 онд 2.3 сая га талбайг албан ёсоор бэлчээрийн бүс болгон байгуулсан нь төлөвлөсөн талбайн ердөө 2 хувийг эзэлж байна. Засгийн газар цаашид судалгаанд хамрагдсан 28 гаруй талбайгаас 300 сая га талбайг бэлчээрийн нөөц болгохоор зорьж байсан. Эдгээрээс ердөө 600,000 газрыг хамарсан 45 мянган га талбайг л зориулав. Найман нөөцийг хамарсан 225,000 гаруй га талбайг засгийн газраас бэлчээрийн нөөц газар болгон бүрэн тогтоожээ (Узонду, 2013, Иро, 1994). Засгийн газар бэлчээрийн мал аж ахуй эрхлэхэд зориулсан бүтээн байгуулалтыг цаашид сайжруулах чадваргүйн улмаас эдгээр нөөц газар нутгийн ихэнх нь тариаланчдын халдлагад өртсөн байна. Тиймээс засгийн газар бэлчээрийн нөөцийн системийн дансыг системтэй хөгжүүлээгүй нь фуланичууд болон тариачдын хоорондох зөрчилдөөний гол хүчин зүйл юм.

III) Бага оврын болон хөнгөн зэвсгийн тархалт (SALWs)

2011 он гэхэд дэлхий даяар 640 сая жижиг зэвсэг эргэлдэж байна гэсэн тооцоо гарсан; Үүний 100 сая нь Африкт, 30 сая нь Сахарын цөлөөс өмнөх Африкт, найман сая нь Баруун Африкт байжээ. Хамгийн сонирхолтой нь эдгээрийн 59% нь энгийн иргэдийн гарт байсан (Oji and Okeke 2014; Nte, 2011). Арабын хавар, тэр дундаа 2012 оноос хойшхи Ливийн бослого нь тархалтын намагт байдлыг улам хурцатгасан бололтой. Энэ үе нь мөн Нигерийн зүүн хойд хэсэгт Нигерийн Боко Харам бүлэглэлийн босогчид болон Малигийн Турарегийн босогчид Малид Исламын улс байгуулах хүсэлтэй байгаагаас нотлогдсон Исламын фундаментализм даяарчлагдсан үетэй давхцаж байна. SALW нь нуун дарагдуулах, арчлахад хялбар, худалдан авах, ашиглахад хямд (UNP, 2008), гэхдээ маш их үхэлд хүргэдэг.

Нигери, ялангуяа Нигерийн төв хэсэгт фулани малчид болон тариачдын хоорондох орчин үеийн зөрчилдөөний нэг чухал хэмжүүр бол мөргөлдөөнд оролцож буй фуланичууд хямралыг хүлээж, эсвэл хямралыг асаах зорилготой ирсэн даруйдаа бүрэн зэвсэглэсэн явдал юм. . 1960-1980-аад оны нүүдэлчин Фулани бэлчээрийн малчид гэр бүл, үхэр, мачет, агнах зориулалттай буу, мал сүргийг удирдан чиглүүлэх, энгийн хамгаалалтын савааны хамт Нигерийн төв хэсэгт ирдэг байв. 2000 оноос хойш нүүдэлчин малчид АК-47 буу болон бусад хөнгөн зэвсгүүдийг суган дороо унжуулаад ирсэн. Ийм нөхцөлд тэдний мал сүргийг ихэвчлэн зориудаар фермүүд рүү хөтөлдөг бөгөөд тэднийг шахах гэж оролдсон бүх тариачид руу дайрдаг. Эдгээр хэлмэгдүүлэлт нь анхны учралуудаас хэдэн цаг эсвэл өдрийн дараа, өдөр шөнийн сондгой цагт тохиолдож болно. Тариаланчид ферм дээрээ байх үед, эсвэл оршин суугчид оршуулах ёслол, оршуулгын ёслолыг олон хүнтэй ажиглаж байх үед, бусад оршин суугчид унтаж байх үед ихэвчлэн халдлага үйлддэг (Odufowokan 2014). 2014 оны 2014-р сард бэлчээрийн малчид хүнд зэвсэгтэй байснаас гадна Логоны нутгийн засаг захиргааны Аний болон Айиламогийн тариаланчид болон оршин суугчдын эсрэг үхлийн аюултай химийн бодис (зэвсэг) хэрэглэсэн гэсэн шинж тэмдэг илэрсэн: цогцоснууд ямар нэгэн гэмтэл бэртэлгүй, бууны мод байгаагүй (Ванде-Акка, XNUMX). .

Энэхүү халдлагууд нь шашин шүтлэгтэй холбоотой асуудлыг мөн онцолж байна. Фуланичууд голдуу лалын шашинтай. Тэд Өмнөд Кадуна, Плато муж, Насарава, Тараба, Бенуэ зэрэг голчлон христийн шашинтнуудын бүлгүүдэд хийсэн дайралт нь маш үндсэн санааг зовоож байна. Христэд итгэгчид дийлэнх нь оршин суудаг Плато муж улсын Риём, Бенуэ мужийн Агату хотын оршин суугчид руу халдлага үйлдсэн нь халдагчдыг шашны чиг баримжаатай холбоотой асуултуудыг төрүүлж байна. Түүнчлэн зэвсэгт малчид эдгээр халдлагын дараа үхэртэйгээ суурьшиж, одоо сүйрсэн өвөг дээдсийнхээ гэр рүү буцахыг оролдоход оршин суугчдыг дарамталсаар байна. Эдгээр хөгжил нь Гума, Гвер Вест, Бенуэ муж болон өндөрлөг, Өмнөд Кадуна мужуудын халаасуудад нотлогдсон (Жон, 2014).

Бага оврын болон хөнгөн зэвсгийн зонхилох байдлыг засаглал сул, аюулгүй байдал, ядууралтай холбон тайлбарлаж байна (RP, 2008). Бусад хүчин зүйлүүд нь зохион байгуулалттай гэмт хэрэг, терроризм, бослого бослого, сонгуулийн улс төр, шашны хямрал, олон нийтийн мөргөлдөөн, дайсагнал зэрэгтэй холбоотой (Ням гараг, 2011; RP, 2008; Vines, 2005). Нүүдэлчин Фуланичууд нүүдэллэх явцдаа сайн зэвсэглэсэн байдал, тариачид, айл өрхүүд, тариаланчид руу дайрсан харгислал, тариачид болон оршин суугчид дүрвэсний дараа суурьшсан байдал зэрэг нь газар дээр суурилсан баялгийн төлөөх тэмцэл дэх бүлэг хоорондын харилцааны шинэ хэмжээсийг харуулж байна. Үүнд шинэ сэтгэлгээ, төрийн бодлогын чиглэл хэрэгтэй.

IV) Байгаль орчны хязгаарлалт

Бэлчээрийн мал аж ахуйн үйлдвэрлэл нь үйлдвэрлэл явагдаж буй орчин нөхцөлөөс ихээхэн хамааралтай байдаг. Байгаль орчны зайлшгүй, байгалийн динамик нь бэлчээрийн мал аж ахуйн үйлдвэрлэлийн үйл явцын агуулгыг тодорхойлдог. Жишээлбэл, нүүдэлчин бэлчээрийн малчид Фулани ойн хомсдол, цөлд халдах, усан хангамжийн хомсдол, цаг агаар, уур амьсгалын таамаглашгүй бараг л тогтворгүй байдлаас болж бэрхшээлтэй орчинд ажиллаж, амьдарч, үрждэг (Iro, 1994: John, 2014). Энэхүү сорилт нь мөргөлдөөний талаарх эко-хүчирхийллийн хандлагад нийцдэг. Байгаль орчны бусад нөхцөл байдалд хүн амын өсөлт, усны хомсдол, ой мод устаж үгүй ​​болох зэрэг орно. Эдгээр нөхцөл байдал нь бүлгүүд, ялангуяа цагаачдын бүлгүүдийн шилжилт хөдөлгөөнийг өдөөж, шинэ газар руу шилжих үед угсаатны мөргөлдөөнийг ихэвчлэн өдөөдөг; өдөөгдсөн хомсдол зэрэг одоо байгаа дэг журмыг эвдэж болзошгүй хөдөлгөөн (Homer-Dixon, 1999). Хуурай улиралд Нигерийн хойд хэсэгт бэлчээр, усны нөөц хомсдож, Нигерийн төв рүү урагшаа чиглэсэн нүүдэл үргэлж экологийн хомсдолыг бэхжүүлж, бүлгүүдийн хоорондын өрсөлдөөнийг бий болгож, улмаар тариачид болон Фулани нарын хооронд орчин үеийн зэвсэгт мөргөлдөөнийг дагуулсаар ирсэн (Бленч, 2004). ; Ателхе ба Аль Чуквума, 2014). Зам, усалгааны далан барих болон бусад хувийн болон нийтийн ажлын улмаас газар багасч, өвс ногоо, малын хэрэгцээг хангах усны эрэл хайгуул зэрэг нь өрсөлдөөн, мөргөлдөөн үүсэх боломжийг хурдасгаж байна.

Арга зүй

Уг баримт бичиг нь судалгааг чанартай болгодог судалгааны судалгааны аргыг ашигласан. Анхан шатны болон хоёрдогч эх сурвалжийг ашиглан тайлбарлах шинжилгээнд зориулж өгөгдлийг үүсгэсэн. Анхдагч мэдээллийг хоёр бүлгийн хоорондох зэвсэгт мөргөлдөөний талаар практик, гүнзгий мэдлэгтэй сонгогдсон мэдээлэгчдээс гаргаж авсан. Фокус судалгааны хэсэгт мөргөлдөөнд өртсөн хохирогчидтой фокус бүлгийн ярилцлага хийсэн. Аналитик танилцуулга нь Бенуэ муж дахь нүүдэлчин фулани ба суурин фермерүүдтэй харилцах үндсэн шалтгаан, тодорхой чиг хандлагыг тодруулах зорилгоор сонгосон сэдэв, дэд сэдвүүдийн сэдэвчилсэн загварыг дагаж мөрддөг.

Бенуэ муж нь судалгааны төв болж байна

Бенуэ муж нь Нигерийн хойд хэсэгт орших Дундад бүстэй зэрэгцэн орших зургаан мужийн нэг юм. Эдгээр мужуудад Коги, Насарава, Нигер, Плато, Тараба, Бенуэ орно. Дундад бүсийг бүрдүүлдэг бусад мужууд нь Адамава, Кадуна (өмнөд) ба Квара юм. Орчин үеийн Нигерийн хувьд энэ бүс нутаг Дундад бүстэй давхцаж байгаа боловч түүнтэй яг адилхан биш (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).

Бенуэ муж нь бусад орны мужуудтай дүйцэхүйц 23 орон нутгийн засаг захиргааны бүстэй. 1976 онд үүсгэн байгуулагдсан Бенуэ хот нь хөдөө аж ахуйн үйл ажиллагаатай холбоотой бөгөөд 4 сая гаруй хүн амын дийлэнх хувь нь тариачны тариалалтаас амьжиргаагаа залгуулдаг. Механикжсан хөдөө аж ахуй маш доогуур түвшинд байна. Тус муж нь газарзүйн өвөрмөц онцлогтой; Нигерийн хоёр дахь том гол болох Бенуэ голтой. Бенуэ гол руу чиглэсэн харьцангуй том цутгалууд ихтэй тус муж жилийн турш устай байдаг. Байгалийн урсацын усны хүртээмж, цөөхөн өндөрлөг газар бүхий өргөн уудам тал, нойтон, хуурай цаг агаарын хоёр том улиралтай хавсарсан цаг агаар нь Бенуэ хотыг газар тариалан, тэр дундаа мал аж ахуй эрхлэхэд тохиромжтой болгодог. Цэцийн ялаагүй элементийг зурагт оруулахад энэ төлөв нь суурин үйлдвэрлэлд ямар ч хамаагүй сайн тохирдог. Тус мужид өргөн тариалдаг үр тарианд йам, эрдэнэ шиш, эрдэнэ шиш, будаа, буурцаг, шар буурцаг, газрын самар, төрөл бүрийн модны үр тариа, хүнсний ногоо орно.

Бенуэ муж нь үндэстэн ястны олон талт байдал, соёлын олон талт байдал, шашны ялгаатай байдлыг бүртгэдэг. Давамгайлсан угсаатны бүлэгт тивүүд багтдаг бөгөөд эдгээр нь 14 орон нутгийн засаг захиргааны бүсэд тархсан илэрхий олонх бөгөөд бусад бүлгүүд нь Идома, Игэдэ нар юм. Идома долоо, Игэдэ хоёр орон нутгийн засаг захиргааны бүсийг тус тус эзэлдэг. Тив нутгийн засаг захиргаа зонхилох зургаан бүс нь голын эрэг орчмын томоохон бүс нутагтай. Үүнд Лого, Буруку, Катсина-Ала, Макурди, Гума, Гвер Вест зэрэг орно. Идома хэлээр ярьдаг газруудад Агату LGA нь Бенуэ голын эрэг дагуу үнэтэй газар нутгийг хуваалцдаг.

Мөргөлдөөн: мөн чанар, шалтгаан, замнал

Шуудхан хэлэхэд, тариачид-нүүдэлчин Фуланигийн зөрчил нь харилцан үйлчлэлийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй. Бэлчээрийн малчин Фулани хуурай улирал эхэлсний дараахан (1990-р сараас XNUMX-р сар) сүргийнхээ хамт Бенуэ мужид асар олноороо ирдэг. Тэд муж улсын гол мөрний эрэг орчимд суурьшиж, голын эрэг дагуу бэлчээрлэж, гол, горхи, цөөрмөөс ус авдаг. Мал сүргүүд нь фермүүд рүү төөрч, эсвэл өсөн нэмэгдэж буй үр тариа эсвэл аль хэдийн хурааж авсан, хараахан үнэлэгдээгүй байгаа үр тариаг идэхийн тулд зориудаар фермд маллаж болно. Фуланичууд эдгээр бүс нутгуудад эзэн оронтой тайван замаар суурьшдаг байсан бөгөөд үе үе санал зөрөлдөөндөө орон нутгийн эрх баригчид зуучилж, тайван замаар суурьшдаг байв. XNUMX-ээд оны сүүлчээс эхлэн Фуланигийн шинэ хүмүүс фермүүд эсвэл хашаандаа оршин суугч тариаланчидтай сөргөлдөхөд бүрэн зэвсэглэсэн байв. Голын эрэг дээрх хүнсний ногооны аж ахуй нь ихэвчлэн ус уухаар ​​ирэхэд үхэрт хамгийн түрүүнд өртдөг байв.

2000-аад оны эхэн үеэс Бенуэйд ирсэн нүүдэлчин Фулани хойд зүг рүү буцахаас татгалзаж эхлэв. Тэд маш их зэвсэглэсэн бөгөөд суурьшихад бэлтгэгдсэн байсан бөгөөд XNUMX-р сард орсон бороо нь тариаланчидтай харилцах эхлэлийг тавьсан юм. Дөрөвдүгээр сараас долдугаар сарын хооронд үр тарианы сорт соёолж, ургаж, үхэр нүүдэлд татагддаг. Тариалангийн талбайд ургаж, уринш үлдээсэн өвс, үр тариа нь ийм газрын гадаа ургасан өвсөөс илүү үхэрт сэтгэл татам, тэжээллэг харагддаг. Ихэнх тохиолдолд тариалангүй талбайд өвс ногоотой зэрэгцэн тарьдаг. Үхрийн туурай нь хөрсийг шахаж, зээтүүгээр тариалахад хүндрэл учруулдаг бөгөөд ургаж буй үр тариаг устгаж, фуланичуудын эсэргүүцлийг бий болгож, эсрэгээрээ оршин суугч тариаланчид руу дайрдаг. Цэ Торкула тосгон, Уикпам, Гбажимба хагас хот суурин болон Гума ЛГА зэрэг тосгон зэрэг Тив тариаланчид болон Фулани нарын хооронд мөргөлдөөн гарсан газруудад хийсэн судалгаанаас үзэхэд зэвсэглэсэн Фулани сүргийнхээ хамт Тив хүрээчдийг хөөж гаргасны дараа баттай суурьшсан болохыг харуулж байна. , мөн тус газарт байрлаж байсан цэргийн албан хаагчдын отряд байлцсан ч фермүүд рүү дайрч, устгасаар байна. Түүгээр ч зогсохгүй хүнд зэвсэглэсэн Фулани судлаачдын багийг сүйрсэн байшингууддаа буцаж ирээд, тэднийг дахин барихаар оролдож байсан хүмүүстэй фокус бүлгийн хэлэлцүүлэг хийж дууссаны дараа баривчилжээ.

Шалтгаан

Мөргөлдөөний нэг гол шалтгаан нь тариалангийн талбай руу мал нэвтэрсэн явдал юм. Үүнд хоёр зүйл багтана: хөрс шахах нь уламжлалт аргаар тариалах (зээтүү) тариалахад маш хэцүү болгодог, мөн газар тариалан, тариалангийн бүтээгдэхүүнийг устгах явдал юм. Тариалангийн улиралд мөргөлдөөн улам ширүүссэн нь тариаланчдад газар тариалан эрхлэх, эсвэл талбайг чөлөөлж, хязгаарлалтгүй бэлчээх боломжийг олгосон. Ям, маниок, эрдэнэ шиш зэрэг үр тариаг үхэр өвс/бэлчээр болгон өргөн хэрэглэдэг. Фуланичууд албадан суурьшиж, орон зай эзэлсний дараа бэлчээрийг, ялангуяа зэвсэг ашиглан амжилттай хамгаалж чадна. Тэд дараа нь газар тариалангийн үйл ажиллагааг багасгаж, тариалангийн газрыг авах боломжтой. Ярилцлагад хамрагдсан хүмүүс тариалангийн талбайг зөрчих нь бүлгүүдийн хоорондын байнгын мөргөлдөөний шууд шалтгаан гэж санал нэгтэй хэлжээ. Меркиен тосгоны Нига Гого (Гвер баруун LGA), Терсээр Тёндон (Увир тосгон, Гума LGA) болон Эммануэл Нямбо (Мбадвен тосгон, Гума LGA) нар үхэр тасралтгүй гишгэгдэж, бэлчээрийн улмаас фермүүдээ алдсанд харамсаж байна. Тариаланчдын үүнийг эсэргүүцэх оролдлого няцаагдаж, тэднийг зугтаж, улмаар Дауду, Гэгээн Мариагийн сүм, Хойд Банк, Макурди дахь олон нийтийн дунд сургуулиудад байрлах түр хуаранд нүүлгэн шилжүүлэв.

Мөргөлдөөний өөр нэг шууд шалтгаан нь усны хэрэглээний асуудал юм. Бенугийн фермерүүд хоолойгоор дамждаг ус болон/эсвэл цооногтой бараг эсвэл огт хүртээмжгүй хөдөө тосгонд амьдардаг. Хөдөөгийн оршин суугчид гол горхи, цөөрмийн усыг хэрэглээ болон угаах зорилгоор ашигладаг. Фулани үхэр эдгээр усны эх үүсвэрийг шууд хэрэглэх замаар бохирдуулж, усаар дамжин өнгөрөхдөө ялгадас гаргаж, усыг хүний ​​​​хэрэглэхэд аюултай болгодог. Мөргөлдөөний бас нэг шууд шалтгаан нь тивийн эмэгтэйчүүдийг Фулани эрчүүд бэлгийн дарамтад оруулж, эмэгтэйчүүдийг гол, горхи, цөөрөмд ус цуглуулж байхад нь эрэгтэй малчид ганцаардсан тариачин эмэгтэйг хүчирхийлсэн явдал юм. Жишээлбэл, хатагтай Мкурем Игбавуа 15 оны 2014-р сарын XNUMX-нд Баа тосгонд ярилцлага өгөх үеэрээ түүний ээж Табита Суэмогийн мэдээлснээр, Фулани үл таних эрэгтэй хүчиндсэний дараа нас барсан байна. хуарангууд болон буцаж ирсэн хүмүүс Гвер Вест, Гума дахь сүйрсэн байшингууд руу. Хүсээгүй жирэмслэлт нь нотлох баримт болдог.

Мал сүргээ үр тариа устгахыг зориудаар зөвшөөрсөн Фуланис нарыг баривчлахыг оролдсон сонор сэрэмжтэй бүлгүүдээс болж энэ хямрал хэсэгчлэн үргэлжилж байна. Дараа нь фулани малчдыг сонор сэрэмжтэй бүлгүүд байнга дарамталдаг бөгөөд энэ явцад увайгүй сэрэмжлэгчид фуланичуудын эсрэг хийсэн мэдээг хэтрүүлэн тэднээс мөнгө авдаг. Мөнгөний дарамтаас залхсан Фуланичууд тарчлаан зовоогчид руугаа дайрдаг. Тариаланчид өөрсдийн хамгаалалтад олон нийтийн дэмжлэгийг авснаар халдлагыг улам өргөжүүлж байна.

Сонор сэрэмжтэй хүмүүсийн хүчээр булааж авах энэ хэмжигдэхүүнтэй нягт холбоотой нь нутгийн ахлагч нар фуланигаас мөнгө хурааж, даргын эзэмшил нутаг дэвсгэрт суурьших, бэлчээх зөвшөөрлийн төлбөр болгон авдаг явдал юм. Уламжлалт эрх баригчидтай мөнгө солилцох нь малчдын хувьд тариа, өвснөөс үл хамааран малаа бэлчээрлэх, бэлчээх эрхийн төлбөр гэж тайлбарладаг бөгөөд малчид энэ эрхээ эдэлж, газар тариаланг сүйтгэсэн гэж буруутгагдаж, хамгаалдаг. Нэгэн ураг төрлийн тэргүүн Улекаа Би ярилцлагадаа үүнийг Фулани нартай орчин үеийн зөрчилдөөний үндсэн шалтгаан гэж тодорхойлсон. Фуланигийн таван малчны амийг хөнөөсөнтэй холбогдуулан Агаши суурингийн оршин суугчид руу фуланичуудын эсрэг дайралт хийсэн нь уламжлалт захирагчид бэлчээрийн эрхийн төлөө мөнгө авч байсантай холбоотой: Фуланичуудын хувьд бэлчээрийн эрх нь газар өмчлөхтэй адил юм.

Бенуэгийн эдийн засагт мөргөлдөөнүүдийн нийгэм-эдийн засгийн үр нөлөө асар их байна. Эдгээр нь тариалалтын улирлын оргил үед гэр орон, фермээ орхихоос өөр аргагүйд хүрсэн XNUMX LGA-ийн (Лого, Гума, Макурди, Гвер Вест) тариаланчид хүнсний хомсдолоос үүдэлтэй. Нийгэм-эдийн засгийн бусад үр дагаварт сургууль, сүм хийд, гэр орон, цагдаагийн газар гэх мэт төрийн байгууллагууд сүйрч, амь насаа алдах зэрэг орно (зураг харна уу). Олон оршин суугчид мотоцикль зэрэг бусад материаллаг үнэт зүйлсээ алдсан (фото). Фуланигийн малчдын дайралтаас болж устгагдсан эрх мэдлийн хоёр бэлгэ тэмдэг бол цагдаагийн газар болон Гума LG-ийн нарийн бичгийн дарга нарын газар юм. Энэ сорилт нь тариачдын үндсэн аюулгүй байдал, хамгаалалтыг хангаж чадахгүй байгаа мужид чиглэсэн байв. Фуланичууд цагдаагийн газар руу дайрч, цагдаа нарыг хөнөөсөн эсвэл тэднийг орхин зугтсан, мөн Фулани эзлэгдсэний улмаас өвөг дээдсийнхээ гэр орон, фермээсээ дүрвэх шаардлагатай болсон тариачид (зураг харна уу). Эдгээр бүх тохиолдлуудад фуланичууд үхрээсээ өөр алдах зүйлгүй байсан бөгөөд ихэнхдээ фермерүүд рүү дайрахаас өмнө аюулгүй газар шилжүүлдэг.

Энэхүү хямралыг шийдвэрлэхийн тулд малын аж ахуйг бий болгох, бэлчээрийн нөөц бүрдүүлэх, бэлчээрийн чиглэлийг тогтоохыг фермерүүд санал болгов. Гума дахь Пилакяа Мосес, Миелти Аллах Үхэр үржүүлэгчдийн холбоо, Макурди дахь Соломон Тёхемба, Гвер Баруун LGA дахь Тёугахатейгийн Жонатан Чавер нар эдгээр арга хэмжээ нь хоёр бүлгийн хэрэгцээг хангаж, бэлчээрийн мал аж ахуйн болон суурин аж ахуйн орчин үеийн системийг дэмжинэ гэж мэдэгджээ.

Дүгнэлт

Тивийн суурин фермерүүд болон малын мал аж ахуй эрхэлдэг нүүдэлчин Фуланигийн бэлчээрийн малчдын хоорондын зөрчил нь газар дээр суурилсан бэлчээр, усны нөөцийн төлөөх маргаанаас үүдэлтэй юм. Энэхүү тэмцлийн улс төрийг нүүдэлчин Фуланичууд болон мал аж ахуй эрхлэгчдийг төлөөлсөн Миетти Аллах Үхэр үржүүлэгчдийн нийгэмлэгийн маргаан, үйл ажиллагаа, мөн суурин тариаланчидтай зэвсэгт мөргөлдөөнийг үндэс угсаа, шашны үүднээс тайлбарлаж буйгаар тусгажээ. Цөлд халдах, хүн амын тэсрэлт, уур амьсгалын өөрчлөлт зэрэг байгаль орчны хязгаарлалтын байгалийн хүчин зүйлүүд нь мөргөлдөөнийг улам хурцатгаж, газар өмчлөх, ашиглах асуудал, бэлчээрийг өдөөн хатгаж, ус бохирдуулахад хүргэж байна.

Фуланигийн шинэчлэлийн нөлөөг эсэргүүцэх нь бас анхаарал хандуулах ёстой. Байгаль орчны сорилтыг харгалзан фуланичууд мал аж ахуйн үйлдвэрлэлийн орчин үеийн хэлбэрийг нэвтрүүлэхийг ятгаж, дэмжих ёстой. Тэдний хууль бус малын хулгай, орон нутгийн засаг захиргаанаас мөнгө авах зэрэг нь энэ төрлийн бүлэг хоорондын мөргөлдөөнийг зуучлах үүднээс энэ хоёр бүлгийн төвийг сахисан байдлыг алдагдуулж байна. Хоёр бүлгийн үйлдвэрлэлийн системийг шинэчлэх нь тэдний хооронд газар дээр суурилсан нөөц баялгийн төлөөх орчин үеийн өрсөлдөөний үндэс болсон байгалийн хүчин зүйлийг арилгахыг амлаж байна. Хүн ам зүйн динамик болон хүрээлэн буй орчны зайлшгүй нөхцөл байдал нь үндсэн хууль болон хамтын иргэншлийн хүрээнд энх тайвнаар зэрэгцэн орших ашиг сонирхлын үүднээс шинэчлэлийг илүү ирээдүйтэй буулт гэж онцолж байна.

Ашигласан материал

Adeyeye, T, (2013). Тив, Агатугийн хямралд амь үрэгдэгсдийн тоо 60; 81 байшин шатсан. The Herald, www.theheraldng.com, 19-нд авсанth Наймдугаар сард 2014.

Адиса, RS (2012). Тариаланчид, малчдын хоорондох газар ашиглалтын зөрчил - Нигерийн хөдөө аж ахуй, хөдөөгийн хөгжилд үзүүлэх нөлөө. Рашид Солагберу Адиса (ред.) Хөдөөгийн хөгжлийн орчин үеийн асуудал, үйл ажиллагаа, Техникийн чиглэлээр. www.intehopen.com/ books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.

Adoyi, A. and Ameh, C. (2014). Фуланигийн малчид Бенуэ мужийн Овукпа нийгэмлэг рүү довтлоход олон тооны хүмүүс шархадсан бөгөөд оршин суугчид гэрээсээ зугтжээ. Өдрийн шуудан. www.dailypost.com.

Алимба, NC (2014). Нигерийн хойд хэсэг дэх олон нийтийн мөргөлдөөний динамикийг судлах. онд Африкийн судалгааны тойм; Олон улсын олон талт сэтгүүл, Этиоп Боть. 8 (1) Цуврал №32.

Al Chukwuma, O. and Atelhe, GA (2014). Нутгийн иргэдийн эсрэг нүүдэлчид: Нигерийн Насарава муж дахь малчин/фермерийн зөрчилдөөний улс төрийн экологи. Америкийн орчин үеийн судалгааны олон улсын сэтгүүл. Боть. 4. №2.

Антер, Т. (2011). Фуланичууд гэж хэн бэ, тэдний гарал үүсэл. www.tanqanter.wordpress.com.

Анядике, RNC (1987). Баруун Африкийн цаг уурын олон талт ангилал, бүсчилсэн байдал. Онолын болон хэрэглээний уур амьсгал судлал, 45; 285-292.

Азахан, К; Теркула, А.; Ogli, S, and Ahemba, P. (2014). Тив ба Фуланигийн дайсагнал; Бенуэ дахь аллага; үхлийн аюултай зэвсэг ашиглах, Нигерийн мэдээний ертөнц Сэтгүүл, боть 17. № 011.

Бленч. R. (2004). Нигерийн хойд хэсэгт орших байгалийн нөөцийн зөрчил: Гарын авлага ба кейс судалгаа, Маллам Дендо ХХК.

Боханнан, LP (1953). Төв Нигерийн Тив, Лондон.

Де Сент Круа, Ф. (1945). Хойд Нигерийн Фулани: Зарим ерөнхий тэмдэглэл, Лагос, Засгийн газрын хэвлэгч.

Duru, P. (2013). 36 айсан Фуланигийн малчид Бенуэ руу дайрах үед алагдсан. Авангард www.vanguardng.com сонин, 14 оны 2014-р сарын XNUMX-нд авсан.

Зүүн, R. (1965). Акигагийн түүх, Лондон.

Эдвард, ОО (2014). Нигерийн төв ба өмнөд хэсгийн Фулани малчид ба тариачдын хоорондох зөрчилдөөн: Бэлчээрийн зам, нөөцийг бий болгох тухай яриа. онд Олон улсын урлаг, хүмүүнлэгийн сэтгүүл, Balier Dar, Ethiopia, AFRREVIJAH Vol.3 (1).

Эйзендахт. S. .N (1966). Шинэчлэл: Эсэргүүцэл ба өөрчлөлт, Englewood Cliffs, New Jersey, Prentice Hall.

Ингава, С.А; Ega, LA болон Erhabor, PO (1999). Үндэсний Фадама төслийн үндсэн мужууд дахь фермер, мал аж ахуйн мөргөлдөөн, FACU, Абужа.

Isine, I. and ugonna, C. (2014). Нигери-Муйетти-Аллах- Фулани малчид, тариаланчдын мөргөлдөөнийг хэрхэн шийдвэрлэх вэ Дээд зэрэглэлийн Times-www.premiumtimesng.com. 25-нд олж авсанth 7-р сар, 2014.

Iro, I. (1991). Фулани маллах систем. Вашингтоны Африкийн хөгжлийн сан. www.gamji.com.

Жон, Э. (2014). Нигери дэх Фулани малчид: Асуулт, сорилт, мэдэгдлүүд, www.elnathanjohn.blogspot.

Жеймс. I. (2000). Дундад бүс дэх суурин үзэгдэл ба Нигерийн үндэсний интеграцчлалын асуудал. Мидландын хэвлэл. Ltd, Жос.

Moti, JS болон Wegh, S. F (2001). Тивийн шашин ба Христийн шашин хоёрын уулзалт, Enugu, Snap Press Ltd.

Нноли, О. (1978). Нигери дахь угсаатны улс төр, Энугу, Дөрөвдүгээр хэмжээс хэвлэн нийтлэгчид.

Nte, ND (2011). Бага оврын болон хөнгөн зэвсгийн (SALWs) тархалтын өөрчлөгдөж буй хэв маяг, Нигерийн үндэсний аюулгүй байдлын сорилтууд. онд Африк судлалын дэлхийн сэтгүүл (1); 5-23.

Одуфовокан, Д. (2014). Малчид уу, алуурчдын отряд уу? Үндэстэн сонин, 30-р сарын XNUMX. www.thenationonlineng.net.

Okeke, VOS болон Oji, RO (2014). Нигерийн муж, Нигерийн хойд хэсэгт жижиг зэвсэг, хөнгөн зэвсгийн тархалт. Боловсрол, нийгмийн судалгааны сэтгүүл, MCSER, Ром-Итали, 4-р боть No1.

Olabode, AD болон Ajibade, LT (2010). Байгаль орчны улмаас үүссэн зөрчилдөөн ба тогтвортой хөгжил: Нигери улсын Квара мужийн Эке-Эро дахь фулани-фермерүүдийн зөрчилдөөний тохиолдол. онд Тогтвортой хөгжлийн сэтгүүл, Боть. 12; Үгүй 5.

Osaghae, EE, (1998). Тахир дутуу аварга, Bloominghtion ба Индианаполис, Индиана их сургуулийн хэвлэл.

RP (2008). Бага оврын болон хөнгөн зэвсэг: Африк.

Түбээ. BT (2006). Бенуэ мужийн Тив бүс дэх нийтлэг маргаан, хүчирхийлэлд эрс тэс уур амьсгалын нөлөө. Timothy T. Gyuse болон Oga Ajene (eds.) Бенуэ хөндийн мөргөлдөөн, Макурди, Бенуэ мужийн их сургуулийн хэвлэл.

Ням гараг, E. (2011). Африкт бага оврын зэвсэг ба хөнгөн зэвсгийн тархалт: Нигерийн бэлчирийн жишээ судалгаа. онд Нигери Сача Байгаль орчны судлалын сэтгүүл 1-р боть No2.

Узонду, Ж. (2013). Тив-Фулани хямралын сэргэлт. www.nigeriannewsworld.com.

Ванде-Ака, Т. 92014). Тив-Фулани хямрал: Малчид руу довтлох нарийвчлал нь Бенуэ фермерүүдийг цочирдуулдаг. www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed herdsmen-strike-Benue.

Энэхүү илтгэлийг 1 оны 1-р сарын 2014-ний өдөр АНУ-ын Нью-Йорк хотод зохион байгуулсан Үндэстэн, шашны зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, энх тайвныг тогтоох олон улсын XNUMX-р бага хуралд Олон улсын угсаатны шашны зуучлалын төвөөс танилцуулав. 

гарчиг: "Газар дээр суурилсан нөөц баялгийн төлөөх тэмцлийг үндэс угсаа, шашны өвөрмөц байдал: Төв Нигери дэх Тив фермерүүд ба бэлчээрийн мал аж ахуйн зөрчилдөөн"

Илтгэгч: Жорж А.Гени, Нигери улсын Бенуэ Улсын Их Сургуулийн Макурдигийн Улс төрийн шинжлэх ухааны тэнхимийн доктор.

эзлэх хувь

холбоотой зүйл

Игболанд дахь шашин: төрөлжүүлэлт, хамаарал, хамаарал

Шашин бол дэлхийн хаана ч байсан хүн төрөлхтөнд маргашгүй нөлөө үзүүлдэг нийгэм, эдийн засгийн үзэгдлүүдийн нэг юм. Хэдий ариун нандин мэт санагдах боловч шашин нь аливаа уугуул хүн амын оршин тогтнохыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой төдийгүй үндэстэн хоорондын болон хөгжлийн нөхцөл байдалд бодлогын ач холбогдолтой юм. Шашны үзэгдлийн янз бүрийн илрэл, нэршлийн талаархи түүх, угсаатны зүйн баримтууд маш их байдаг. Нигер голын хоёр эрэгт орших Нигерийн өмнөд хэсэгт орших Игбо үндэстэн нь уламжлалт хил доторх тогтвортой хөгжил, үндэстэн хоорондын харилцан үйлчлэлийг илтгэдэг шашны үл ойлголцолтой, Африкийн хамгийн том хар арьст бизнес эрхлэгч соёлын бүлгүүдийн нэг юм. Гэхдээ Игболанд шашны дүр төрх байнга өөрчлөгдөж байдаг. 1840 он хүртэл Игбогийн зонхилох шашин(ууд) нь уугуул буюу уламжлалт байсан. Хорь хүрэхгүй жилийн дараа энэ нутагт Христийн шашны номлолын үйл ажиллагаа эхлэхэд уг нутгийн уугуул шашны ландшафтыг дахин тохируулах шинэ хүч гарч ирэв. Христийн шашин нь сүүлчийнх нь ноёрхлыг одой болгожээ. Игболанд христийн шашны зуун жилийн ой болохоос өмнө Ислам болон бусад бага ноёрхогч шашинууд уугуул Игбо шашин болон Христийн шашинтай өрсөлдөхөөр гарч ирсэн. Энэхүү баримт бичиг нь Игболанд дахь шашны төрөлжилт, түүний үйл ажиллагааны уялдаа холбоог дагаж мөрддөг. Энэ нь хэвлэгдсэн бүтээлүүд, ярилцлага, эд өлгийн зүйлсээс мэдээллээ авдаг. Энэ нь шинэ шашин гарч ирэхийн хэрээр Игбо шашны ландшафт нь одоо байгаа болон шинээр гарч ирж буй шашнуудын дунд хамаарах эсвэл онцгой байдлын үүднээс Игбогийн оршин тогтнохын тулд төрөлжиж, / эсвэл дасан зохицох болно гэж үзэж байна.

эзлэх хувь

Нигери дахь Фулани малчин тариачдын мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх уламжлалт зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх механизмыг судлах нь

Товч агуулга: Нигери улс орны янз бүрийн хэсэгт малчин тариачдын мөргөлдөөнөөс үүдэлтэй аюулгүй байдлын асуудалтай тулгарсаар ирсэн. Мөргөлдөөн нь зарим талаараа үүссэн ...

эзлэх хувь

Малайз дахь лалын шашинтнууд болон угсаатны үндсэрхэг үзэл

Энэхүү нийтлэл нь Малайз дахь Малай үндэстний үндсэрхэг үзэл, ноёрхлын өсөлтөд чиглэсэн томоохон судалгааны төслийн хэсэг юм. Малай үндэстний үндсэрхэг үзлийн өсөлтийг янз бүрийн хүчин зүйлтэй холбон тайлбарлаж болох ч энэ баримт бичиг нь Малайз дахь Исламын шашинд шилжих тухай хууль болон Малай үндэстний ноёрхлыг дээдлэх үзэл санааг бэхжүүлсэн эсэх талаар онцгойлон авч үздэг. Малайз бол 1957 онд Британичуудаас тусгаар тогтнолоо олж авсан олон үндэстэн, олон шашинтай орон юм. Малайчууд хамгийн том угсаатны бүлэг болохын хувьд Исламын шашныг Британийн колоничлолын үед тус улсад орж ирсэн бусад угсаатны бүлгүүдээс ялгаж салгаж, өөрсдийн өвөрмөц онцлогийн нэг хэсэг, салшгүй хэсэг гэж үздэг. Исламын шашин бол албан ёсны шашин боловч Малайзын бус Малайз, тухайлбал Хятад, Энэтхэг үндэстнүүд бусад шашныг тайван замаар шүтэхийг Үндсэн хуулиар зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч Малайз дахь лалын шашинтнуудын гэрлэлтийг зохицуулдаг Исламын хуулиар лалын шашинтнууд лалын шашинтай гэрлэхийг хүсвэл лалын шашинтнууд Исламын шашинд орох ёстой гэж заасан байдаг. Энэ нийтлэлд би Исламын шашинд шилжих хуулийг Малайз дахь Малай үндэстний үндсэрхэг үзлийг бэхжүүлэх хэрэгсэл болгон ашигласан гэж үзэж байна. Урьдчилсан мэдээллийг Малай бус хүмүүстэй гэрлэсэн Малай лалын шашинтнуудтай хийсэн ярилцлагад үндэслэн цуглуулсан. Ярилцлагад хамрагдсан Малайчуудын дийлэнх нь Исламын шашин болон төрийн хууль тогтоомжийн дагуу Исламын шашинд орохыг зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг нь үр дүнгээс харагдаж байна. Нэмж дурдахад тэд малай бус хүмүүс Исламын шашинд орохыг эсэргүүцэх ямар ч шалтгааныг олж харахгүй байна, учир нь гэрлэсний дараа хүүхдүүд нь статус, эрх ямбатай байдаг Үндсэн хуулийн дагуу автоматаар малайчууд гэж тооцогддог. Исламын шашинд орсон малай бус хүмүүсийн үзэл бодлыг бусад эрдэмтдийн хийсэн хоёрдогч ярилцлагад үндэслэсэн. Лалын шашинтай байх нь малай хүнтэй холбоотой байдаг тул хөрвөсөн малай бус олон хүмүүс шашин шүтлэг, угсаатны онцлогоосоо салж, Малай үндэстний соёлыг хүлээн зөвшөөрөх шахалтад ордог. Хөрвүүлэлтийн хуулийг өөрчлөх нь хэцүү байж болох ч сургууль болон төрийн байгууллагуудад шашин хоорондын нээлттэй яриа хэлэлцээ нь энэ асуудлыг шийдвэрлэх эхний алхам байж болох юм.

эзлэх хувь

Үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй байдал: Бирм, Нью-Йорк дахь шашин хоорондын яриа хэлэлцээ ба энхийг тогтоох

Оршил Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх олон нийтийн хувьд итгэл үнэмшлийн хооронд болон доторх зөрчилдөөнийг бий болгох олон хүчин зүйлийн харилцан үйлчлэлийг ойлгох нь маш чухал юм...

эзлэх хувь