बियाफ्रा संघर्ष
शिकण्याचे उद्दिष्ट
- काय: बियाफ्रा संघर्ष शोधा.
- कोण: या संघर्षातील प्रमुख पक्षांना जाणून घ्या.
- कोठे: सहभागी प्रादेशिक स्थाने समजून घ्या.
- का: या संघर्षातील मुद्दे समजून घ्या.
- कधी: या संघर्षाची ऐतिहासिक पार्श्वभूमी समजून घ्या.
- कसे: संघर्ष प्रक्रिया, गतिशीलता आणि ड्रायव्हर्स समजून घ्या.
- जे: बियाफ्रा संघर्ष सोडवण्यासाठी कोणत्या कल्पना योग्य आहेत ते शोधा.
बियाफ्रा संघर्ष शोधा
खालील प्रतिमा बियाफ्रा संघर्ष आणि बियाफ्रा स्वातंत्र्यासाठी सतत आंदोलनाविषयी दृश्य कथा सादर करतात.
संघर्षातील प्रमुख पक्षांना जाणून घ्या
- ब्रिटीश सरकार
- नायजेरियाचे फेडरल रिपब्लिक
- बियाफ्रा (IPOB) चे स्वदेशी लोक आणि त्यांचे वंशज जे नायजेरिया आणि बियाफ्रा यांच्यातील युद्धात (1967-1970) वापरण्यात आले नव्हते.
बियाफ्रामधील स्थानिक लोक (IPOB)
बियाफ्रा (IPOB) च्या स्थानिक लोकांचे अवशेष आणि त्यांचे वंशज जे नायजेरिया आणि बियाफ्रा यांच्यातील (1967-1970) दरम्यानच्या युद्धात खाऊन गेले नाहीत त्यांच्यामध्ये अनेक गट आहेत:
- ओहानेझ एनडी इग्बो
- इग्बो विचारांचे नेते
- बियाफ्रान झायोनिस्ट फेडरेशन (BZF)
- बियाफ्रा (MASSOB) च्या सार्वभौम राज्याच्या वास्तविकतेसाठी चळवळ
- रेडिओ बियाफ्रा
- बायाफ्रा (SCE) च्या स्वदेशी लोकांची सर्वोच्च परिषद
या संघर्षातील समस्यांचा उलगडा करा
बायफ्रान्सचे युक्तिवाद
- आफ्रिकेत ब्रिटीशांच्या आगमनापूर्वी बियाफ्रा हे विद्यमान स्वायत्त राष्ट्र होते
- 1914 चे एकत्रीकरण ज्याने उत्तर आणि दक्षिण एकत्र केले आणि नायजेरिया नावाच्या नवीन देशाची निर्मिती केली ते बेकायदेशीर आहे कारण ते त्यांच्या संमतीशिवाय ठरवले गेले होते (ते सक्तीचे एकत्रीकरण होते)
- आणि एकत्रीकरण प्रयोगाच्या 100 वर्षांच्या अटी 2014 मध्ये कालबाह्य झाल्या ज्यामुळे युनियन आपोआप विसर्जित झाली
- नायजेरियामध्ये आर्थिक आणि राजकीय दुर्लक्ष
- बियाफ्रलँडमध्ये विकासात्मक प्रकल्पांचा अभाव
- सुरक्षा समस्या: नायजेरियाच्या उत्तरेकडील बायफ्रन्सच्या हत्या
- संपूर्ण नामशेष होण्याची भीती
नायजेरियन सरकारचे युक्तिवाद
- नायजेरियाचा भाग असलेले इतर सर्व प्रदेश देखील ब्रिटिशांच्या आगमनापूर्वी स्वायत्त राष्ट्रे म्हणून अस्तित्वात होते.
- इतर प्रदेशांनाही युनियनमध्ये भाग पाडण्यात आले, तथापि, नायजेरियाच्या संस्थापकांनी 1960 मध्ये स्वातंत्र्यानंतर युनियनसह सुरू ठेवण्यास एकमताने सहमती दर्शविली.
- एकत्रीकरणाच्या 100 वर्षांच्या शेवटी, मागील प्रशासनाने एक राष्ट्रीय संवाद आयोजित केला आणि नायजेरियातील सर्व वांशिक गटांनी युनियनच्या संरक्षणासह युनियनशी संबंधित समस्यांवर चर्चा केली.
- फेडरल किंवा राज्य सरकारे उलथून टाकण्याचा कोणताही व्यक्त केलेला हेतू किंवा प्रयत्न हा देशद्रोह किंवा देशद्रोहाचा गुन्हा मानला जातो.
बायफ्रन्सच्या मागण्या
- 1967-1970 च्या युद्धात न वापरलेल्या अवशेषांसह बहुसंख्य बियाफ्रन्स सहमत आहेत की बियाफ्रा मुक्त असणे आवश्यक आहे. "परंतु काही बियाफ्रन्सना नायजेरियात जसे यूकेमध्ये प्रचलित असलेल्या कॉन्फेडरेशनप्रमाणे स्वातंत्र्य हवे आहे जेथे इंग्लंड, स्कॉटलंड, आयर्लंड आणि वेल्स हे चार देश युनायटेड किंगडममधील स्वशासित देश आहेत किंवा कॅनडामध्ये जेथे क्विबेक प्रदेश देखील आहे. स्वयंशासित, इतरांना नायजेरियातून संपूर्ण स्वातंत्र्य हवे आहे” (IPOB सरकार, 2014, p. 17).
खाली त्यांच्या मागण्यांचा सारांश आहे.
- त्यांच्या आत्मनिर्णयाच्या अधिकाराची घोषणा: नायजेरियापासून संपूर्ण स्वातंत्र्य; किंवा
- 1967 मध्ये अबुरी बैठकीत मान्य केल्याप्रमाणे नायजेरियामध्ये स्वयं-निर्णय; किंवा
- देशाला रक्तपात होण्यास परवानगी देण्याऐवजी वांशिक धर्तीवर नायजेरियाचे विघटन. हे 1914 चे एकत्रीकरण उलट करेल जेणेकरुन प्रत्येकजण ब्रिटीशांच्या आगमनापूर्वी होता त्याप्रमाणे त्यांच्या वडिलोपार्जित जन्मभूमीकडे परत येईल.
या संघर्षाच्या ऐतिहासिक पार्श्वभूमीबद्दल जाणून घ्या
- आफ्रिकेचे प्राचीन नकाशे, विशेषत: 1662 चा नकाशा, पश्चिम आफ्रिकेतील तीन राज्ये दर्शविते जिथून नायजेरिया नावाचा नवीन देश वसाहतीतील स्वामींनी निर्माण केला. तीन राज्ये पुढीलप्रमाणे होती.
- उत्तरेकडील झाम्फारा राज्य;
- पूर्वेकडील बियाफ्रा राज्य; आणि
- पश्चिमेकडील बेनिनचे राज्य.
- 400 मध्ये नायजेरियाची निर्मिती होण्यापूर्वी ही तीन राज्ये 1914 वर्षांहून अधिक काळ आफ्रिकेच्या नकाशावर अस्तित्वात होती.
- ओयो साम्राज्य म्हणून ओळखले जाणारे चौथे राज्य 1662 मध्ये आफ्रिकेच्या प्राचीन नकाशामध्ये समाविष्ट नव्हते परंतु ते पश्चिम आफ्रिकेतील एक महान राज्य होते (IPOB सरकार, 2014, पृष्ठ 2).
- पोर्तुगीजांनी 1492 - 1729 मध्ये तयार केलेला आफ्रिकेचा नकाशा बियाफ्राला “बियाफारा”, “बियाफार” आणि “बायफारेस” असे उच्चारलेले मोठे प्रदेश दाखवतो ज्याला इथिओपिया, सुदान, बिनी, कामेरुन, काँगो, गॅबॉन आणि यांसारख्या साम्राज्यांच्या सीमा आहेत. इतर.
- 1843 मध्ये आफ्रिकेच्या नकाशावर "बियाफ्रा" असे उच्चारलेले देश दाखवले होते ज्याच्या हद्दीत आधुनिक काळातील कॅमेरूनचा काही भाग विवादित बाकासी द्वीपकल्पासह आहे.
- बियाफ्राचा मूळ प्रदेश केवळ सध्याच्या पूर्व नायजेरियापुरता मर्यादित नव्हता.
- नकाशांनुसार, पोर्तुगीज प्रवाशांनी लोअर नायजर नदीच्या संपूर्ण प्रदेशाचे वर्णन करण्यासाठी आणि पूर्वेकडे कॅमेरून पर्वतापर्यंत आणि खाली पूर्व किनारपट्टीच्या जमातींचे वर्णन करण्यासाठी "बियाफारा" हा शब्द वापरला, अशा प्रकारे कॅमेरून आणि गॅबॉनच्या काही भागांसह (IPOB सरकार , 2014, पृ. 2).
बियाफ्रा - ब्रिटिश संबंध
- नायजेरियाची निर्मिती होण्यापूर्वी ब्रिटीशांचे बियाफ्रन्सशी राजनैतिक व्यवहार होते. जॉन बीक्राफ्ट हे 30 जून 1849 ते 10 जून 1854 पर्यंत बियाफ्रामधील बाईफ्रामधील फर्नांडो पो येथे मुख्यालय असलेले ब्रिटीश वाणिज्य दूत होते.
- फर्नांडो पो शहराला आता इक्वेटोरियल गिनीमध्ये बायोको म्हणतात.
- बियाफ्राच्या बाईटमधूनच जॉन बीक्रॉफ्ट, जो पश्चिम भागातील व्यापारावर नियंत्रण ठेवण्यास उत्सुक होता आणि बडाग्री येथील ख्रिश्चन मिशनर्‍यांच्या पाठिंब्यावर होता, त्याने लागोसवर बॉम्बफेक केली जी 1851 मध्ये ब्रिटीश वसाहत बनली आणि औपचारिकपणे इंग्लंडची राणी व्हिक्टोरिया हिच्या ताब्यात देण्यात आली. 1861, ज्यांच्या सन्मानार्थ व्हिक्टोरिया बेट लागोस हे नाव देण्यात आले.
- त्यामुळे, ब्रिटिशांनी 1861 मध्ये लागोसवर ताबा मिळवण्यापूर्वी बियाफ्रॅलँडमध्ये त्यांची उपस्थिती प्रस्थापित केली होती (IPOB सरकार, 2014).
बियाफ्रा हे सार्वभौम राष्ट्र होते
- इथिओपिया, इजिप्त, सुदान इत्यादी प्राचीन राष्ट्रांप्रमाणेच युरोपीय लोक येण्यापूर्वी आफ्रिकेच्या नकाशावर स्पष्टपणे दर्शविलेले स्वतःचे भौगोलिक क्षेत्र असलेले बियाफ्रा ही एक सार्वभौम संस्था होती.
- बियाफ्रा राष्ट्राने आज इग्बोमध्ये प्रचलित केल्याप्रमाणे स्वायत्त लोकशाहीचा सराव केला.
- वास्तविक, 1967 मध्ये जनरल ओडुमेग्वु ओजुक्वु यांनी घोषित केलेला बियाफ्रा प्रजासत्ताक हा नवीन देश नसून ब्रिटिशांनी नायजेरियाची निर्मिती करण्यापूर्वी अस्तित्वात असलेले प्राचीन बियाफ्रा राष्ट्र पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न होता” (एमेकेसरी, 2012, पृष्ठ 18-19) .
संघर्षाची प्रक्रिया, गतिशीलता आणि ड्रायव्हर्स समजून घ्या
- या संघर्षातील महत्त्वाचा घटक म्हणजे कायदा. आत्मनिर्णयाचा अधिकार संविधानानुसार कायदेशीर आहे की बेकायदेशीर?
- 1914 च्या विलीनीकरणाद्वारे त्यांना त्यांच्या नवीन देशाचे नागरिकत्व बहाल करण्यात आले असले तरीही या कायद्याने भूमीवरील स्थानिक लोकांना त्यांची स्वदेशी ओळख कायम ठेवण्याची परवानगी दिली आहे.
- पण कायद्याने देशातील आदिवासींना स्वयंनिर्णयाचा अधिकार दिला आहे का?
- उदाहरणार्थ, स्कॉट्स त्यांच्या आत्मनिर्णयाचा अधिकार वापरण्याचा आणि ग्रेट ब्रिटनपासून स्वतंत्र सार्वभौम राष्ट्र म्हणून स्कॉटलंडची स्थापना करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत; आणि स्वतंत्र कॅटालोनिया सार्वभौम राष्ट्र म्हणून स्थापन करण्यासाठी कॅटलान स्पेनपासून वेगळे होण्यासाठी दबाव टाकत आहेत. त्याच प्रकारे, बियाफ्रा येथील स्थानिक लोक त्यांचा स्वयंनिर्णयाचा अधिकार वापरण्याचा आणि नायजेरियापासून स्वतंत्र सार्वभौम राष्ट्र म्हणून त्यांचे प्राचीन, पूर्वजांचे बियाफ्रा राष्ट्र पुनर्स्थापित करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत (IPOB सरकार, 2014).
स्वयंनिर्णय आणि स्वातंत्र्यासाठीचे आंदोलन कायदेशीर आहे की बेकायदेशीर?
- परंतु एका महत्त्वाच्या प्रश्नाचे उत्तर देणे आवश्यक आहे: स्वयं-निर्णय आणि स्वातंत्र्यासाठीचे आंदोलन हे नायजेरियाच्या फेडरल रिपब्लिक ऑफ फेडरल रिपब्लिकच्या सध्याच्या संविधानाच्या तरतुदीनुसार कायदेशीर आहे की बेकायदेशीर आहे?
- बियाफ्रा समर्थक चळवळीच्या कृतींना देशद्रोह किंवा देशद्रोहाचा गुन्हा मानता येईल का?
देशद्रोह आणि देशद्रोही अपराध
- फौजदारी संहितेच्या कलम 37, 38 आणि 41, नायजेरियाच्या फेडरेशनचे कायदे, देशद्रोह आणि देशद्रोह करण्यायोग्य गुन्ह्यांची व्याख्या करतात.
- देशद्रोह: कोणतीही व्यक्ती जो नायजेरियन सरकार किंवा प्रदेश (किंवा राज्य) च्या सरकार विरुद्ध राष्ट्रपती किंवा राज्यपाल यांना धमकावण्याच्या, उलथून टाकण्याच्या किंवा त्यांना घाबरवण्याच्या उद्देशाने युद्ध लावते किंवा नायजेरियाच्या आत किंवा त्याशिवाय नायजेरियाविरुद्ध किंवा विरुद्ध युद्ध आकारण्याचा कट रचते. एखादा प्रदेश, किंवा एखाद्या परदेशी व्यक्तीला नायजेरियावर आक्रमण करण्यास प्रवृत्त करणे किंवा सशस्त्र दल असलेला प्रदेश देशद्रोहाचा दोषी आहे आणि दोषी ठरल्यावर मृत्यूदंडाच्या शिक्षेस पात्र आहे.
- देशद्रोह्य अपराध: दुसरीकडे, राष्ट्रपती किंवा राज्यपाल यांना पदच्युत करण्याचा, किंवा नायजेरियाविरूद्ध किंवा राज्याविरूद्ध युद्ध आकारण्याचा किंवा एखाद्या परदेशी व्यक्तीला नायजेरिया किंवा राज्यांवर सशस्त्र आक्रमण करण्यास प्रवृत्त करण्याचा हेतू असलेली कोणतीही व्यक्ती, आणि असा हेतू प्रकट करते. उघड कृत्याने देशद्रोहाच्या गुन्ह्यासाठी दोषी आहे आणि दोषी आढळल्यास जन्मठेपेस पात्र आहे.
नकारात्मक शांतता आणि सकारात्मक शांतता
नकारात्मक शांतता - मध्ये वडील बायफ्रालँड:
- अहिंसक, कायदेशीर मार्गांद्वारे स्वातंत्र्यप्राप्तीच्या प्रक्रियेचे मार्गदर्शन आणि सुलभीकरण करण्यासाठी, 1967-1970 च्या गृहयुद्धाचे साक्षीदार असलेल्या बियाफ्रॅलँडमधील वृद्धांनी सुप्रीम कौन्सिल ऑफ एल्डर्स (SCE) यांच्या नेतृत्वाखाली बियाफ्रामधील स्थानिक लोकांचे कस्टमरी लॉ सरकार तयार केले.
- नायजेरियन सरकारविरुद्ध हिंसाचार आणि युद्धाबद्दल त्यांची नापसंती दर्शवण्यासाठी आणि नायजेरियाच्या कायद्यानुसार कार्य करण्याचा त्यांचा दृढनिश्चय आणि हेतू दर्शविण्यासाठी, वडिलांच्या सर्वोच्च परिषदेने 12 तारखेच्या अस्वीकरणाद्वारे श्री कानू आणि त्यांच्या अनुयायांना बहिष्कृत केले.th कस्टमरी लॉ अंतर्गत मे 2014.
- प्रथागत कायद्याच्या नियमानुसार, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला वडीलधाऱ्यांकडून बहिष्कृत केले जाते, तेव्हा त्याला किंवा तिला पश्चात्ताप केल्याशिवाय आणि वडील आणि भूमीला संतुष्ट करण्यासाठी काही परंपरागत संस्कार केल्याशिवाय त्याला पुन्हा समाजात स्वीकारले जाऊ शकत नाही.
- जर तो किंवा ती पश्चात्ताप करण्यात आणि देशाच्या वडिलांना संतुष्ट करण्यात अयशस्वी ठरला आणि मरण पावला, तर त्याच्या वंशजांविरुद्ध बहिष्कार चालूच राहील (IPOB सरकार, 2014, पृ. 5).
सकारात्मक शांतता - बायफ्रान तरुण
- याउलट, रेडिओ बियाफ्राचे संचालक ननामदी कानू यांच्या नेतृत्वाखाली काही बियाफ्रन तरुण दावा करतात की ते सर्व मार्ग वापरून न्यायासाठी लढत आहेत आणि त्याचा परिणाम हिंसाचार आणि युद्धात झाला तर हरकत नाही. त्यांच्यासाठी, शांतता आणि न्याय म्हणजे केवळ हिंसा किंवा युद्धाचा अभाव नाही. दडपशाहीची व्यवस्था आणि धोरणे उलथून टाकेपर्यंत आणि अत्याचारितांना स्वातंत्र्य परत मिळेपर्यंत स्थिती बदलण्याची ही मुख्यतः क्रिया असते. बळाचा वापर, हिंसाचार आणि युद्धाचा वापर करूनही ते सर्व मार्गांनी साध्य करण्याचा त्यांचा निर्धार आहे.
- त्यांचे प्रयत्न अधिक तीव्र करण्यासाठी, या गटाने सोशल मीडियाचा वापर करून देश-विदेशात लाखोंच्या संख्येने स्वत: ला एकत्र केले आहे;
- ऑनलाइन रेडिओ आणि दूरदर्शन सेट करा; बायफ्रा हाऊसेस, परदेशात बियाफ्रा दूतावास, नायजेरियात आणि निर्वासित दोन्ही ठिकाणी बायफ्रा सरकार स्थापन केले, बियाफ्रा पासपोर्ट, ध्वज, चिन्हे आणि अनेक कागदपत्रे तयार केली; बियाफ्रॅलँडमधील तेल परदेशी कंपनीला देण्याची धमकी दिली; बियाफ्रा राष्ट्रीय सॉकर संघ आणि बियाफ्रा पेजेंट स्पर्धेसह इतर क्रीडा संघ स्थापन करा; बियाफ्रा राष्ट्रगीत, संगीत, इत्यादींची रचना आणि निर्मिती;
- प्रचार आणि द्वेषयुक्त भाषण वापरले; संघटित निषेध जे काहीवेळा हिंसक बनले आहेत - विशेषत: ऑक्टोबर 2015 मध्ये रेडिओ बियाफ्रा चे संचालक आणि स्वयंघोषित नेते आणि बियाफ्रा (IPOB) च्या स्वदेशी लोकांचे कमांडर-इन-चीफ यांना अटक झाल्यानंतर लगेचच सुरू झालेली निदर्शने सुरू झाली. लाखो बायफ्रन्स पूर्ण निष्ठा देतात.
बियाफ्रा संघर्षाचे निराकरण करण्यासाठी कोणत्या कल्पना योग्य आहेत ते शोधा
- इरेंटेंटिझम
- पीसक्षिपिंग
- शांतता निर्माण करणे
- शांतता निर्माण
इरेंटेंटिझम
- irredentism म्हणजे काय?
पूर्वी लोकांच्या मालकीचा देश, प्रदेश किंवा जन्मभुमी पुनर्संचयित करणे, पुन्हा दावा करणे किंवा पुन्हा ताब्यात घेणे. वसाहतवाद, सक्तीने किंवा सक्तीने केलेले स्थलांतर आणि युद्ध यामुळे बरेचदा लोक इतर अनेक देशांमध्ये विखुरलेले असतात. इरिडेंटिझम त्यांच्यापैकी काहींना त्यांच्या वडिलोपार्जित मायदेशी परत आणण्याचा प्रयत्न करतो (पहा हॉरोविट्झ, 2000, पृ. 229, 281, 595).
- अविचारीपणा दोन प्रकारे लक्षात येऊ शकतो:
- हिंसा किंवा युद्धाने.
- कायद्याच्या योग्य प्रक्रियेद्वारे किंवा कायदेशीर प्रक्रियेद्वारे.
हिंसा किंवा युद्धाद्वारे irredentism
सर्वोच्च परिषद वडील
- 1967-1970 चे नायजेरियन-बियाफ्रान युद्ध हे लोकांच्या राष्ट्रीय मुक्तीसाठी लढलेल्या युद्धाचे उत्तम उदाहरण आहे, जरी बायफ्रन्सना स्वसंरक्षणार्थ लढायला भाग पाडले गेले. नायजेरियन-बियाफ्रान अनुभवावरून हे स्पष्ट होते की युद्ध हा एक वाईट वारा आहे जो कोणाचेही भले करत नाही.
- असा अंदाज आहे की या युद्धादरम्यान 3 दशलक्षाहून अधिक लोकांचा जीव गमवावा लागला, ज्यात लहान मुले आणि स्त्रियांची लक्षणीय संख्या यांचा समावेश आहे: थेट हत्या, मानवतावादी नाकेबंदी ज्यामुळे क्वाशिओरकोर नावाचा प्राणघातक आजार झाला. “संपूर्ण नायजेरिया आणि बियाफ्राचे अवशेष जे या युद्धात खाऊन गेले नाहीत ते दोन्ही अजूनही युद्धाच्या परिणामांनी ग्रस्त आहेत.
- युद्धाचा अनुभव घेतल्याने आणि त्यादरम्यान लढलेले, बियाफ्रामधील स्वदेशी लोकांच्या ज्येष्ठांची सर्वोच्च परिषद बियाफ्रा स्वातंत्र्याच्या लढ्यात युद्ध आणि हिंसाचाराची विचारधारा आणि कार्यपद्धती स्वीकारत नाही (IPOB सरकार, 2014, p. 15).
रेडिओ बियाफ्रा
- रेडिओ बियाफ्रा लंडन आणि त्याचे संचालक, नम्दी कानू यांच्या नेतृत्वाखालील प्रो-बियाफ्रा चळवळ, बहुधा हिंसा आणि युद्धाचा अवलंब करतात कारण हा त्यांच्या वक्तृत्वाचा आणि विचारसरणीचा भाग आहे.
- त्यांच्या ऑनलाइन प्रसारणाद्वारे, या गटाने नायजेरिया आणि परदेशात लाखो बियाफ्रन्स आणि त्यांच्या सहानुभूतींना एकत्र केले आहे आणि असे नोंदवले गेले आहे की "त्यांनी जगभरातील बियाफ्रन्सना शस्त्रे आणि दारूगोळा खरेदी करण्यासाठी लाखो डॉलर्स आणि पौंड देणगी देण्याचे आवाहन केले आहे. नायजेरिया, विशेषत: उत्तर मुस्लिमांविरुद्ध युद्ध पुकारण्यासाठी.
- संघर्षाच्या त्यांच्या मूल्यांकनाच्या आधारे, त्यांचा असा विश्वास आहे की हिंसा किंवा युद्धाशिवाय स्वातंत्र्य मिळवणे अशक्य आहे.
- आणि यावेळी, त्यांना वाटते की ते युद्धात नायजेरिया जिंकतील जर अखेरीस त्यांना त्यांचे स्वातंत्र्य मिळविण्यासाठी आणि मुक्त होण्यासाठी युद्धात जावे लागेल.
- हे बहुतेक तरुण लोक आहेत ज्यांनी 1967-1970 च्या गृहयुद्धाचे साक्षीदार किंवा अनुभव घेतलेला नाही.
कायदेशीर प्रक्रियेद्वारे irredentism
ज्येष्ठांची सर्वोच्च परिषद
- 1967-1970 च्या युद्धात हरल्यानंतर, बियाफ्रा येथील स्थानिक लोकांच्या ज्येष्ठांच्या सर्वोच्च परिषदेचा विश्वास आहे की कायदेशीर प्रक्रिया ही एकमेव पद्धत आहे ज्याद्वारे बियाफ्रा त्याचे स्वातंत्र्य मिळवू शकते.
- 13 सप्टेंबर 2012 रोजी, बियाफ्राच्या स्थानिक लोकांच्या सर्वोच्च परिषदेने (SCE) कायदेशीर साधनावर स्वाक्षरी केली आणि नायजेरियन सरकारच्या विरोधात फेडरल उच्च न्यायालय ओवेरीकडे दाखल केली.
- प्रकरण अजूनही न्यायालयात आहे. त्यांच्या युक्तिवादाचा आधार हा आंतरराष्ट्रीय आणि राष्ट्रीय कायद्यांचा भाग आहे जो स्वदेशी लोकांच्या आत्मनिर्णयाच्या अधिकाराची हमी देतो “आदिवासी लोकांच्या हक्कांवरील संयुक्त राष्ट्र घोषणा 2007 आणि अनुच्छेद 19-22 कॅप 10 फेडरेशनचे कायदे नायजेरिया, 1990, ज्यातील कलम 20(1)(2) म्हणते:
- “सर्व लोकांना अस्तित्वाचा अधिकार असेल. त्यांना आत्मनिर्णयाचा निर्विवाद आणि अविभाज्य अधिकार असेल. ते त्यांची राजकीय स्थिती मुक्तपणे ठरवतील आणि त्यांनी मुक्तपणे निवडलेल्या धोरणानुसार त्यांचा आर्थिक आणि सामाजिक विकास करतील.
- "वसाहत किंवा अत्याचारित लोकांना आंतरराष्ट्रीय समुदायाद्वारे मान्यताप्राप्त कोणत्याही मार्गाचा अवलंब करून वर्चस्वाच्या बंधनातून मुक्त होण्याचा अधिकार असेल."
रेडिओ बियाफ्रा
- दुसरीकडे, नमदी कानू आणि त्याचा रेडिओ बियाफ्रा समूह असा युक्तिवाद करतात की "स्वातंत्र्य मिळविण्यासाठी कायदेशीर प्रक्रियेचा वापर यापूर्वी कधीही झाला नव्हता" आणि तो यशस्वी होणार नाही.
- ते म्हणतात की "युद्ध आणि हिंसेशिवाय स्वातंत्र्य मिळवणे अशक्य आहे" (IPOB सरकार, 2014, p. 15).
पीसक्षिपिंग
- Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011) यांच्या मते, “शांतता वाढीच्या प्रमाणात तीन मुद्द्यांवर योग्य आहे: हिंसा रोखण्यासाठी आणि ती युद्धापर्यंत वाढण्यापासून रोखण्यासाठी; युद्ध सुरू झाल्यानंतर त्याची तीव्रता, भौगोलिक प्रसार आणि कालावधी मर्यादित करणे; आणि युद्धविराम मजबूत करणे आणि युद्ध संपल्यानंतर पुनर्बांधणीसाठी जागा निर्माण करणे” (पृ. 147).
- संघर्ष निराकरणाच्या इतर प्रकारांसाठी जागा निर्माण करण्यासाठी - उदाहरणार्थ मध्यस्थी आणि संवाद-, जबाबदार शांतता राखणे आणि मानवतावादी ऑपरेशन्सद्वारे जमिनीवर हिंसाचाराची तीव्रता आणि प्रभाव कमी करणे, कमी करणे किंवा कमी करणे आवश्यक आहे.
- याद्वारे, अशी अपेक्षा केली जाते की शांतीरक्षकांना नैतिक डीओन्टोलॉजिकल कोडद्वारे चांगले प्रशिक्षित आणि मार्गदर्शन केले जावे जेणेकरुन त्यांनी ज्या लोकसंख्येचे संरक्षण करणे अपेक्षित आहे त्यांना हानी पोहोचवू नये किंवा त्यांना व्यवस्थापित करण्यासाठी पाठविण्यात आलेल्या समस्येचा भाग बनू नये.
शांतता निर्माण करणे आणि शांतता निर्माण करणे
- शांतीरक्षकांच्या तैनातीनंतर, शांतता प्रस्थापित उपक्रमांच्या विविध प्रकारांचा उपयोग करण्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत - वाटाघाटी, मध्यस्थी, समझोता आणि मुत्सद्देगिरीचे मार्ग (चेल्डेलिन एट अल., 2008, पी. 43; रॅम्सबोथम एट अल., 2011, पृ. 171; प्रुइट आणि किम, 2004, पृ. 178, डायमंड आणि मॅकडोनाल्ड, 2013) बियाफ्रा संघर्ष सोडवण्यासाठी.
- शांतता प्रक्रियांचे तीन स्तर येथे प्रस्तावित आहेत:
- ट्रॅक 2 डिप्लोमसी वापरून बियाफ्रा फुटीरतावादी चळवळीतील इंट्राग्रुप डायलॉग.
- ट्रॅक 1 आणि ट्रॅक टू डिप्लोमसीच्या संयोजनाचा वापर करून नायजेरियन सरकार आणि प्रो-बियाफ्रन चळवळ यांच्यातील संघर्षाचे निराकरण
- मल्टी-ट्रॅक डिप्लोमसी (ट्रॅक 3 पासून ट्रॅक 9 पर्यंत) विशेषतः नायजेरियातील विविध वांशिक गटांमधील नागरिकांसाठी, विशेषतः ख्रिश्चन इग्बोस (आग्नेयेकडील) आणि मुस्लिम हौसा-फुलानिस (उत्तरेकडून) यांच्यात आयोजित
निष्कर्ष
- माझा विश्वास आहे की वांशिक आणि धार्मिक घटकांसह संघर्ष सोडवण्यासाठी केवळ लष्करी शक्ती आणि न्यायिक प्रणाली वापरणे, विशेषत: नायजेरियामध्ये, त्याऐवजी संघर्ष आणखी वाढेल.
- याचे कारण असे की लष्करी हस्तक्षेप आणि त्यानंतरचा प्रतिशोधात्मक न्याय यांच्यात संघर्षाला खतपाणी घालणारी छुपी वैमनस्ये उघडकीस आणण्याची साधने नसतात किंवा संरचनात्मक हिंसाचार नष्ट करून खोलवर रुजलेल्या संघर्षाचे रूपांतर करण्यासाठी आवश्यक कौशल्ये, ज्ञान आणि संयम नसतो. खोलवर रुजलेल्या संघर्षाची इतर अंतर्निहित कारणे आणि परिस्थिती” (मिचेल आणि बँक्स, 1996; लेडरच, 1997, चेल्डलिन एट अल., 2008, पृ. 53 मध्ये उद्धृत).
- या कारणास्तव, ए प्रतिशोधात्मक धोरणाकडून पुनर्संचयित न्यायाकडे नमुना शिफ्ट आणि सक्तीच्या धोरणापासून मध्यस्थी आणि संवादापर्यंत आवश्यक आहे (उगोर्जी, २०१२).
- हे पूर्ण करण्यासाठी, शांतता निर्माण करण्याच्या उपक्रमांमध्ये अधिक संसाधने गुंतवली जावीत आणि त्यांचे नेतृत्व तळागाळातील नागरी संस्थांनी केले पाहिजे.
संदर्भ
- चेल्डेलिन, एस., ड्रकमन, डी., आणि फास्ट, एल. एड्स. (2008). संघर्ष, दुसरी आवृत्ती. लंडन: कंटिन्यूम प्रेस.
- नायजेरियाच्या फेडरल रिपब्लिकची राज्यघटना. (1990). http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm वरून पुनर्प्राप्त.
- डायमंड, एल. आणि मॅकडोनाल्ड, जे. (2013). मल्टी-ट्रॅक डिप्लोमसी: ए सिस्टीम ऍप्रोच टू पीस. (3rd एड.) बोल्डर, कोलोरॅडो: कुमारियन प्रेस.
- Emekesri, EAC (2012). बियाफ्रा किंवा नायजेरियन प्रेसीडेंसी: इबोसला काय हवे आहे. लंडन: ख्रिस्त द रॉक समुदाय.
- बियाफ्रा च्या स्थानिक लोकांचे सरकार. (2014). धोरण विधाने आणि आदेश. (1st एड.) ओवेरी: बिली ह्युमन राइट्स इनिशिएटिव्ह.
- Horowitz, DL (2000). संघर्षात वांशिक गट. लॉस एंजेलिस: कॅलिफोर्निया विद्यापीठ प्रेस.
- Lederach, JP (1997). शांतता निर्माण करणे: विभाजित समाजांमध्ये शाश्वत सलोखा. वॉशिंग्टन डीसी: यूएस इन्स्टिट्यूट ऑफ पीस प्रेस.
- नायजेरियाच्या फेडरेशनचे कायदे. डिक्री 1990. (सुधारित आवृत्ती). http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm वरून पुनर्प्राप्त.
- मिशेल, सी आर. आणि बँक्स, एम. (1996). हँडबुक ऑफ कॉन्फ्लिक्ट रिझोल्यूशन: विश्लेषणात्मक समस्या सोडवण्याचा दृष्टीकोन. लंडन: पिंटर.
- प्रुइट, डी., आणि किम, एसएच (2004). सामाजिक संघर्ष: वाढ, गतिरोध आणि सेटलमेंट. (3rd एड.) न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क: मॅकग्रॉ हिल.
- Ramsbotham, O., Woodhouse, T., and Miall, H. (2011). समकालीन संघर्ष विवाद. (3री आवृत्ती.). केंब्रिज, यूके: पॉलिटी प्रेस.
- नायजेरिया नॅशनल कॉन्फरन्स. (2014). परिषद अहवालाचा अंतिम मसुदा. https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf वरून पुनर्प्राप्त
- Ugorji, B. (2012).. Colorado: Outskirts Press. सांस्कृतिक न्यायापासून आंतर-जातीय मध्यस्थीपर्यंत: आफ्रिकेतील वांशिक-धार्मिक मध्यस्थीच्या संभाव्यतेवर प्रतिबिंब
- संयुक्त राष्ट्रसंघाचा ठराव महासभेने मंजूर केला. (2008). स्वदेशी लोकांच्या हक्कांवर संयुक्त राष्ट्रांची घोषणा. संयुक्त राष्ट्र.
लेखक, डॉ. बेसिल उगोर्जी, इंटरनॅशनल सेंटर फॉर एथनो-रिलिजियस मेडिएशनचे अध्यक्ष आणि मुख्य कार्यकारी अधिकारी आहेत. त्यांनी पीएच.डी. कॉन्फ्लिक्ट रिझोल्यूशन स्टडीज, कॉलेज ऑफ आर्ट्स, ह्युमॅनिटीज अँड सोशल सायन्सेस, नोव्हा साउथईस्टर्न युनिव्हर्सिटी, फोर्ट लॉडरडेल, फ्लोरिडा विभागातील संघर्ष विश्लेषण आणि निराकरण मध्ये.
