ब्लॅक लाइव्ह मॅटर: एन्क्रिप्टेड रेसिझम डिक्रिप्ट करणे
सार
चे आंदोलन ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर युनायटेड स्टेट्समधील सार्वजनिक प्रवचनावर चळवळीचे वर्चस्व आहे. नि:शस्त्र कृष्णवर्णीय लोकांच्या हत्येच्या विरोधात एकवटलेली, चळवळ आणि त्यांच्या सहानुभूतींनी काळ्या लोकांना न्याय आणि सन्मान मिळावा यासाठी अनेक मागण्या केल्या आहेत. तथापि, अनेक समीक्षकांनी या वाक्यांशाच्या वैधतेबद्दल चिंता व्यक्त केली आहे, काळा जीवन महत्वाचे आहे पासून सर्व जीवन वंशाची पर्वा न करता, फरक पडतो. च्या सिमेंटिक वापरावर चालू असलेल्या वादाचा पाठपुरावा करण्याचा या पेपरचा हेतू नाही काळा जीवन or सर्व जीवन. त्याऐवजी, पेपरमध्ये आफ्रिकन अमेरिकन गंभीर सिद्धांत (टायसन, 2015) आणि इतर संबंधित सामाजिक संघर्ष सिद्धांतांच्या दृष्टीकोनातून अभ्यास करण्याचा प्रयत्न केला जातो, अमेरिकेतील वंश संबंधांमध्ये अनेकदा दुर्लक्षित परंतु महत्त्वपूर्ण बदल घडून आला आहे. स्पष्ट संरचनात्मक वर्णद्वेष त्याच्या गुप्त स्वरूपात - एन्क्रिप्टेड वंशवाद. नागरी हक्कांची चळवळ ज्याप्रमाणे संपवण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली होती, त्याचप्रमाणे या पेपरचा तर्क आहे. स्पष्ट संरचनात्मक वर्णद्वेष, उघड भेदभाव आणि पृथक्करण, द ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळ धाडसाने मदत केली आहे डिक्रिप्ट करत आहे एन्क्रिप्टेड वंशवाद युनायटेड स्टेट्स मध्ये.
परिचय: प्राथमिक विचार
“ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर” हा वाक्यांश 21 ची उदयोन्मुख “ब्लॅक लिबरेशन चळवळ”st शतक, युनायटेड स्टेट्समधील सार्वजनिक आणि खाजगी दोन्ही प्रवचनांवर प्रभुत्व आहे. 2012 मध्ये त्याची निर्मिती झाल्यापासून 17 वर्षीय आफ्रिकन अमेरिकन मुलाची, ट्रेव्हॉन मार्टिन, सॅनफोर्ड, फ्लोरिडा समुदायाच्या जागरुक व्यक्तीने न्यायबाह्य हत्येनंतर, जॉर्ज झिमरमन, ज्याला फ्लोरिडा अंतर्गत स्व-संरक्षणाच्या आधारावर निर्दोष मुक्त केले होते. स्टँड युवर ग्राउंड स्टेटुट, कायदेशीररित्या "जस्टिफायेबल यूज ऑफ फोर्स" (फ्लोरिडा लेजिस्लेचर, 1995-2016, XLVI, Ch. 776) म्हणून ओळखले जाते, ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीने लाखो आफ्रिकन अमेरिकन आणि त्यांच्या सहानुभूतींना यांच्या हत्येविरुद्ध लढण्‍यासाठी एकत्र केले आहे. आफ्रिकन अमेरिकन आणि पोलिसांची क्रूरता; न्याय, समानता, समानता आणि निष्पक्षतेची मागणी करणे; आणि मूलभूत मानवी हक्क आणि प्रतिष्ठेसाठी त्यांचे दावे ठामपणे मांडणे.
ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीने पुढे केलेले दावे, जरी समूहाच्या सहानुभूतीदारांनी मोठ्या प्रमाणावर स्वीकारले असले तरी, सर्व जीवन, त्यांची वांशिकता, वंश, धर्म, लिंग किंवा सामाजिक स्थिती, महत्त्वाचे आहे असे मानणाऱ्यांकडून टीका झाली आहे. "ऑल लाइव्ह मॅटर" च्या समर्थकांनी असा युक्तिवाद केला आहे की वीर बलिदानांसह सर्व नागरिकांचे आणि संपूर्ण देशाचे संरक्षण करण्यासाठी इतर समुदायातील लोकांचे योगदान आणि बलिदान देखील मान्य न करता केवळ आफ्रिकन अमेरिकन समस्यांवर लक्ष केंद्रित करणे अयोग्य आहे. पोलिसांचे. यावर आधारित, ऑल लाइव्ह्स मॅटर, नेटिव्ह लाइव्ह मॅटर, लॅटिनो लाइव्ह मॅटर, ब्लू लाइव्ह्स मॅटर आणि पोलिस लाइव्ह मॅटर ही वाक्ये, "पोलीस क्रूरता आणि कृष्णवर्णीय लोकांवरील हल्ल्यांविरूद्ध चळवळ करणाऱ्या कार्यकर्त्यांना" थेट प्रतिसाद म्हणून उगवले (टाउन्स, 2015, पॅरा. 3).
जरी सर्व जीवन महत्त्वाच्या समर्थकांचे युक्तिवाद वस्तुनिष्ठ आणि सार्वभौमिक असल्याचे दिसत असले तरी, अमेरिकेतील अनेक प्रमुख नेत्यांचा असा विश्वास आहे की "काळ्यांचे जीवन महत्त्वाचे आहे" हे विधान वैध आहे. "ब्लॅक लाइफ्स मॅटर" च्या कायदेशीरपणाचे स्पष्टीकरण देताना आणि ते गांभीर्याने का घेतले पाहिजे, अध्यक्ष बराक ओबामा, टाऊन्स (2015) मध्ये उद्धृत केल्याप्रमाणे, मत मांडतात:
मला वाटते की आयोजकांनी 'ब्लॅक लाइव्ह मॅटर' हा वाक्प्रचार वापरण्याचे कारण ते इतर कोणाच्याही आयुष्याला महत्त्व देत नाही असे सुचवत होते. ते काय सुचवत होते, एक विशिष्ट समस्या आहे जी आफ्रिकन-अमेरिकन समुदायामध्ये घडत आहे जी इतर समुदायांमध्ये होत नाही. आणि ही एक कायदेशीर समस्या आहे जी आम्हाला संबोधित करायची आहे. (पॅरा. 2)
आफ्रिकन अमेरिकन समुदायाची ही अनोखी समस्या ज्याचा राष्ट्राध्यक्ष ओबामा यांनी उल्लेख केला आहे तो पोलिसांची क्रूरता, नि:शस्त्र कृष्णवर्णीय लोकांच्या हत्या आणि काही प्रमाणात आफ्रिकन अमेरिकन तरुणांना किरकोळ गुन्ह्यांसाठी अन्यायकारक तुरुंगवासाशी संबंधित आहे. अनेक आफ्रिकन अमेरिकन समीक्षकांनी निदर्शनास आणल्याप्रमाणे, "या देशात [युनायटेड स्टेट्स] मध्ये रंगीबेरंगी कैद्यांची असमान्य संख्या आहे" (टायसन, 2015, पृ. 351) ज्यासाठी ते मानतात की "या देशातल्या वांशिक भेदभावाच्या पद्धतींमुळे आहे. कायदेशीर आणि कायद्याची अंमलबजावणी प्रणाली” (टायसन, 2015, पृ. 352). या कारणांमुळे, काही लेखकांचा असा युक्तिवाद आहे की "आम्ही 'सर्व जीवन महत्त्वाचे' म्हणत नाही, कारण जेव्हा पोलिसांच्या क्रूरतेचा विचार केला जातो, तेव्हा सर्व शरीरांना कृष्णवर्णीय शरीराच्या समान पातळीवरील अमानवीकरण आणि हिंसाचाराचा सामना करावा लागत नाही" (ब्रॅमर, 2015, पॅरा . 13).
ब्लॅक लाइव्ह मॅटर कायदेशीर आहे की नाही किंवा ऑल लाइव्ह मॅटरला अनेक लेखक आणि टीकाकारांनी समान लक्ष दिले पाहिजे की नाही यावर सार्वजनिक चर्चेचा पाठपुरावा करण्याचा या पेपरचा हेतू नाही. आफ्रिकन अमेरिकन समुदायाविरुद्ध पोलीस क्रूरता, न्यायालयीन पद्धती आणि इतर वांशिक प्रेरक क्रियाकलापांद्वारे वंशाच्या आधारावर जाणीवपूर्वक केलेल्या भेदभावाच्या प्रकाशात आणि हे जाणूनबुजून, जाणूनबुजून केलेल्या भेदभावपूर्ण पद्धती चौदाव्या दुरुस्तीचे आणि इतर फेडरल कायद्यांचे उल्लंघन करत आहेत. , या पेपरचा अभ्यास आणि पुष्टी करण्याचा प्रयत्न केला जातो की ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळ ही लढाई करत आहे आणि त्याविरुद्ध लढत आहे. एन्क्रिप्टेड वंशवाद. संज्ञा एन्क्रिप्टेड वंशवाद Restrepo and Hincapíe's (2013) "द एनक्रिप्टेड कॉन्स्टिट्युशन: अ न्यू पॅराडाइम ऑफ ऑपरप्रेशन" द्वारे प्रेरित आहे, जे असा युक्तिवाद करते:
एनक्रिप्शनचा पहिला उद्देश म्हणजे शक्तीच्या सर्व आयामांचे वेष करणे. तांत्रिक भाषेच्या एन्क्रिप्शनसह आणि, म्हणून, कार्यपद्धती, प्रोटोकॉल आणि निर्णय, सामर्थ्याची सूक्ष्म अभिव्यक्ती ज्यांना कूटबद्धीकरण खंडित करण्याचे भाषिक ज्ञान नाही अशा कोणालाही ओळखता येत नाही. अशा प्रकारे, कूटबद्धीकरण एका गटाच्या अस्तित्वावर अवलंबून असते ज्याला एनक्रिप्शनच्या सूत्रांमध्ये प्रवेश आहे आणि दुसरा गट जो त्यांच्याकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करतो. नंतरचे, अनधिकृत वाचक असल्याने, हाताळणीसाठी खुले आहेत. (पृ. १२)
एन्क्रिप्टेड वर्णद्वेष या पेपरमध्ये वापरल्याप्रमाणे ते दर्शविते की एनक्रिप्टेड वर्णद्वेषी ची मूलभूत तत्त्वे जाणतात आणि समजून घेतात संरचनात्मक वंशवाद आणि हिंसा, परंतु आफ्रिकन अमेरिकन समुदायाविरुद्ध उघडपणे आणि उघडपणे भेदभाव करू शकत नाही कारण 1964 च्या नागरी हक्क कायदा आणि इतर फेडरल कायद्यांद्वारे खुले भेदभाव आणि संरचनात्मक वर्णद्वेष प्रतिबंधित आणि बेकायदेशीर केले गेले आहेत. या पेपरचा मुख्य युक्तिवाद असा आहे की 1964 चा नागरी हक्क कायदा 88 व्या कॉंग्रेसने (1963-1965) पास केला आणि 2 जुलै 1964 रोजी राष्ट्राध्यक्ष लिंडन बी. जॉन्सन यांनी कायद्यात स्वाक्षरी केली. स्पष्ट संरचनात्मक वर्णद्वेष पण, दुर्दैवाने, संपले नाही एन्क्रिप्टेड वंशवाद, जे आहे गुप्त वांशिक भेदभावाचे स्वरूप. त्याऐवजी, अधिकृत मनाई स्पष्ट संरचनात्मक वर्णद्वेष वांशिक भेदभावाच्या या नवीन स्वरूपाला जन्म दिला जो हेतुपुरस्सर लपवून ठेवला आहे एनक्रिप्टेड वंशवादी, परंतु पीडित, अ-मानवीकरण, दहशतवादी आणि शोषित आफ्रिकन अमेरिकन समुदायापासून लपलेले.
जरी दोन्ही संरचनात्मक वंशवाद आणि एन्क्रिप्टेड वंशवाद सामर्थ्य किंवा अधिकाराचे स्थान समाविष्ट करा, जसे की पुढील प्रकरणांमध्ये तपशीलवार वर्णन केले जाईल, काय करते एन्क्रिप्टेड वंशवाद पासून वेगळे संरचनात्मक वंशवाद 1964 च्या नागरी हक्क कायद्याचा अवलंब करण्यापूर्वी नंतरचे संस्थात्मक आणि कायदेशीर मानले गेले होते, तर आधीचे वैयक्तिकरित्या लपवले जाते आणि केवळ तेव्हाच बेकायदेशीर म्हणून पाहिले जाऊ शकते जेव्हा, किंवा जर आणि फक्त, उच्च अधिकार्यांकडून ते डिक्रिप्ट केलेले आणि सिद्ध केले जाते. एन्क्रिप्टेड वर्णद्वेष काही प्रकारची गुंतवणूक करते छद्म शक्ती करण्यासाठी एनक्रिप्टेड वर्णद्वेषी जो यामधून शक्तीहीन, असुरक्षित आणि असुरक्षित आफ्रिकन अमेरिकन लोकांना हाताळण्यासाठी वापरतो. “आपल्या छद्म-लोकशाही, जागतिकीकृत जगात वर्चस्व म्हणून सत्तेची गुरुकिल्ली म्हणजे त्याचे एन्क्रिप्शन. त्याचे डिक्रिप्शनसाठी धोरणे विकसित करणे हे आमचे कार्य आहे” (रेस्ट्रेपो आणि हिनकापी, 2013, पृ. 1). डॉ. मार्टिन ल्यूथर किंग, ज्युनियर यांच्या नेतृत्वाखालील नागरी हक्क चळवळ आणि पॅट्रिस क्युलर्स, ओपल टोमेटी आणि अ‍ॅलिसिया गार्झा यांच्या नेतृत्वाखालील ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळ यांच्यातील साधर्म्यानुसार, हा पेपर पुष्टी करतो की ज्याप्रमाणे नागरी हक्क चळवळ ही महत्त्वाची होती. समाप्त स्पष्ट संरचनात्मक वर्णद्वेष, युनायटेड स्टेट्समध्ये उघड भेदभाव आणि पृथक्करण, ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळ कूटबद्ध करण्यात धैर्याने मदत करते. एन्क्रिप्टेड वंशवाद युनायटेड स्टेट्समध्ये - कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या अधिकार्‍यांसह सत्तेच्या पदावर असलेल्या अनेक व्यक्तींद्वारे वंशविद्वेषाचा एक प्रकार व्यापकपणे पाळला जातो.
ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीच्या आंदोलनाचा अभ्यास युनायटेड स्टेट्समधील वंश संबंधांच्या अंतर्निहित सैद्धांतिक गृहितकांची तपासणी केल्याशिवाय पूर्ण होणार नाही. या कारणास्तव, हा पेपर चार संबंधित सिद्धांतांमधून प्रेरणा घेण्याचा प्रयत्न करतो. पहिला आहे “आफ्रिकन अमेरिकन क्रिटिसिझम,” हा एक गंभीर सिद्धांत आहे जो “द मिडल पॅसेज: अटलांटिक महासागर ओलांडून आफ्रिकन बंदिवानांची वाहतूक” (टायसन, 2015, पृ. 344) पासून आफ्रिकन अमेरिकन इतिहासाचे वैशिष्ट्य असलेल्या वांशिक समस्यांचे विश्लेषण करतो. युनायटेड स्टेट्स जेथे ते अनेक शतके गुलाम म्हणून अधीन होते. दुसरे म्हणजे किमलिकाचा (1995) “बहुसांस्कृतिक नागरिकत्व: अल्पसंख्याक हक्कांचा एक उदारमतवादी सिद्धांत” जो ऐतिहासिक वंशवाद, भेदभाव आणि उपेक्षितपणा (उदाहरणार्थ, आफ्रिकन अमेरिकन समुदाय) सहन केलेल्या विशिष्ट गटांना “समूह-विभेदित अधिकार” ओळखतो आणि देतो. तिसरा गाल्टुंगचा (1969) सिद्धांत आहे संरचनात्मक हिंसा जे “प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष हिंसा” यातील फरकावरून समजू शकते. प्रत्यक्ष हिंसेने लेखकांना शारिरीक हिंसेचे स्पष्टीकरण दिलेले असताना, अप्रत्यक्ष हिंसा ही दडपशाहीच्या संरचनेचे प्रतिनिधित्व करते जी नागरिकांच्या एका भागाला त्यांच्या मूलभूत मानवी गरजा आणि हक्कांपर्यंत पोहोचण्यापासून प्रतिबंधित करते आणि त्यामुळे लोकांच्या "वास्तविक शारीरिक आणि मानसिक अनुभूती त्यांच्या संभाव्य अनुभूतीपेक्षा कमी असणे" भाग पाडते. (गाल्टुंग, 1969, पृ. 168). आणि चौथी म्हणजे "पारंपारिक पॉवर-एलिट स्ट्रक्चर" ची बर्टनची (2001) समालोचना - "आम्ही-ते" मानसिकतेमध्ये नमुनेदार रचना-, ज्यामध्ये असे मानले जाते की ज्या व्यक्तींना संस्थांद्वारे संरचनात्मक हिंसाचाराचा सामना करावा लागतो आणि त्यामध्ये अंतर्भूत नियम पॉवर-एलिट संरचना हिंसा आणि सामाजिक अवज्ञासह भिन्न वर्तनात्मक दृष्टिकोन वापरून निश्चितपणे प्रतिसाद देईल.
या सामाजिक संघर्षाच्या सिद्धांतांच्या दृष्टीकोनातून, पेपर अमेरिकेच्या इतिहासात घडलेल्या महत्त्वाच्या बदलाचे, म्हणजेच, पासून संक्रमणाचे विश्लेषण करतो. स्पष्ट संरचनात्मक वर्णद्वेष ते एन्क्रिप्टेड वंशवाद. हे करताना, वर्णद्वेषाच्या दोन्ही प्रकारांमध्ये अंतर्भूत असलेल्या दोन महत्त्वपूर्ण डावपेचांवर प्रकाश टाकण्याचा प्रयत्न केला जातो. एक म्हणजे गुलामगिरी, उघड भेदभाव आणि स्पष्ट पृथक्करण संरचनात्मक वर्णद्वेषाचे वैशिष्ट्य आहे. दुसरे म्हणजे पोलिसांची क्रूरता आणि निशस्त्र कृष्णवर्णीय लोकांची हत्या ही एन्क्रिप्टेड वर्णद्वेषाची उदाहरणे आहेत. सरतेशेवटी, एनक्रिप्टेड वर्णद्वेष डिक्रिप्ट करण्यात ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीची भूमिका तपासली जाते आणि स्पष्ट केली जाते.
स्ट्रक्चरल वंशवाद
ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीची वकिली पोलिसांची चालू असलेली क्रूरता आणि आफ्रिकन अमेरिकन लोक आणि आफ्रिकन स्थलांतरितांच्या हत्या यांच्या पलीकडे आहे. या चळवळीच्या संस्थापकांनी http://blacklivesmatter.com/ येथे #BlackLivesMatter या त्यांच्या वेबसाइटवर स्पष्टपणे सांगितले की, “हे कृष्णवर्णीय मुक्ती चळवळीत दुर्लक्षित राहिलेल्यांना केंद्रस्थानी ठेवते, ज्यामुळे कृष्णमुक्ती चळवळ (पुन्हा) उभारण्याची एक युक्ती बनते..माझ्या मूल्यांकनावर आधारित, ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळ विरोधात लढत आहे एन्क्रिप्टेड वंशवाद. तथापि, एक समजू शकत नाही एन्क्रिप्टेड वंशवाद युनायटेड स्टेट्स मध्ये सहारा न संरचनात्मक वंशवाद, च्या साठी संरचनात्मक वंशवाद जन्माला आले एन्क्रिप्टेड वंशवाद आफ्रिकन अमेरिकन अहिंसक सक्रियतेच्या अनेक शतकांदरम्यान आणि या सक्रियतेने कायदे बनवले होते. एन्क्रिप्टेड वंशवाद च्या अंडी संरचनात्मक वंशवाद.
युनायटेड स्टेट्समधील वंशवादाच्या आजूबाजूच्या ऐतिहासिक वास्तविकतेचे परीक्षण करण्यापूर्वी, विषयाशी त्यांची प्रासंगिकता हायलाइट करताना वर नमूद केलेल्या सामाजिक संघर्ष सिद्धांतांवर विचार करणे महत्त्वाचे आहे. आम्ही अटी परिभाषित करून सुरुवात करतो: वंशविद्वेष, रचनाआणि एनक्रिप्शन. वंशवादाची व्याख्या "एका वंशाच्या सामाजिक-राजकीय वर्चस्वातून दुसर्‍या जातीच्या सामाजिक-राजकीय वर्चस्वातून वाढणारे असमान शक्ती संबंध आणि ज्यामुळे पद्धतशीर भेदभावपूर्ण पद्धती (उदाहरणार्थ, पृथक्करण, वर्चस्व आणि छळ)" (टायसन, 2015, पृष्ठ 344) अशी व्याख्या केली जाते. अशाप्रकारे कल्पिलेल्या वर्णद्वेषाचे स्पष्टीकरण श्रेष्ठ "इतर" वरील वैचारिक विश्वासातून केले जाऊ शकते, म्हणजेच वर्चस्व असलेल्या वंशावरील वर्चस्व असलेल्या जातीचे श्रेष्ठत्व. या कारणास्तव, अनेक आफ्रिकन अमेरिकन समीक्षक सिद्धांतकार वर्णद्वेषाशी संबंधित इतर संज्ञांमध्ये फरक करतात, ज्यात समाविष्ट आहे परंतु इतकेच मर्यादित नाही वंशवाद, जातीयवादी आणि वंशविद्वेष. वंशवाद म्हणजे "वांशिक श्रेष्ठता, कनिष्ठता आणि शुद्धतेवरील विश्वास या विश्वासावर आधारित आहे की भौतिक वैशिष्ट्यांप्रमाणेच नैतिक आणि बौद्धिक वैशिष्ट्ये देखील वंशांमध्ये फरक करणारे जैविक गुणधर्म आहेत" (टायसन, 2015, पृष्ठ 344). वांशिक श्रेष्ठत्व, कनिष्ठता आणि शुद्धता यांवर विश्वास ठेवणारा असा कोणीही आहे. आणि वर्णद्वेषी म्हणजे "राजकीयदृष्ट्या वर्चस्व असलेल्या गटाचा सदस्य म्हणून सत्तेच्या पदावर असलेला" जो पद्धतशीर भेदभाव करणाऱ्या पद्धतींमध्ये गुंततो, "उदाहरणार्थ, रंगीत रोजगार, घर, शिक्षण किंवा इतर कोणत्याही गोष्टीसाठी पात्र व्यक्तींना नकार देणे. हक्कदार आहेत” (टायसन, 2015, पृ. 344). या संकल्पनात्मक व्याख्यांमुळे, आपल्याला समजणे सोपे होते संरचनात्मक वंशवाद आणि एन्क्रिप्टेड वंशवाद.
अभिव्यक्ती, संरचनात्मक वर्णद्वेष, एक महत्त्वाचा शब्द आहे ज्याची परावर्तित तपासणी आपल्याला संज्ञा समजून घेण्यास मदत करेल. तपासण्यासाठी शब्द आहे: रचना. रचना वेगवेगळ्या प्रकारे परिभाषित केली जाऊ शकते, परंतु या पेपरच्या उद्देशासाठी, ऑक्सफर्ड डिक्शनरी आणि लर्नर्स डिक्शनरीद्वारे प्रदान केलेल्या व्याख्या पुरेशा असतील. माजी साठी, रचना म्हणजे “योजनेनुसार तयार करणे किंवा व्यवस्था करणे; एखाद्या गोष्टीला नमुना किंवा संस्था देणे” (ची व्याख्या रचना इंग्रजीत, ऑक्सफर्डच्या ऑनलाइन शब्दकोशात); आणि नंतरच्या नुसार ते "काहीतरी बांधले, व्यवस्थित किंवा व्यवस्थित केले जाते" (लर्नरच्या संरचनेची व्याख्या, मेरियम-वेबस्टरच्या ऑनलाइन लर्नर्स डिक्शनरीमध्ये) आहे. दोन व्याख्या एकत्रितपणे सुचवतात की रचना तयार करण्यापूर्वी, एक योजना होती, त्या योजनेनुसार काहीतरी व्यवस्थित करण्याचा किंवा आयोजित करण्याचा जाणीवपूर्वक निर्णय होता, त्यानंतर योजनेची अंमलबजावणी होते आणि हळूहळू, सक्तीचे पालन होते ज्यामुळे रचना तयार होते. एक नमुना. या प्रक्रियेची पुनरावृत्ती लोकांना एखाद्या संरचनेची उशिर खोटी जाणीव देईल – एक शाश्वत, अपरिवर्तनीय, अपरिवर्तनीय, स्थिर, स्थिर, स्थिर आणि सार्वत्रिक स्वीकार्य जीवन जगण्याचा मार्ग जो अपरिवर्तनीय राहतो – ज्या पद्धतीने काहीतरी बनवले जाते. या व्याख्येच्या प्रकाशात, आपण समजू शकतो की युरोपियन लोकांच्या पिढ्या कशा तयार केल्या, त्यांच्या वंशजांना शिक्षित केले आणि शिक्षित केले, वंशवादाची रचना नुकसान, दुखापत आणि अन्यायाची पातळी लक्षात न घेता ते इतर वंशांवर, विशेषत: कृष्णवर्णीय वंशांवर लादत होते.
द्वारे संचित अन्याय वंशवादाची रचना न्याय आणि समान वागणुकीसाठी ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीच्या आंदोलनाच्या केंद्रस्थानी आफ्रिकन अमेरिकन लोक आहेत. सैद्धांतिक दृष्टीकोनातून, ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीचे आंदोलन "आफ्रिकन अमेरिकन समालोचन" वरून समजले जाऊ शकते, जो "द मिडल पॅसेज: आफ्रिकन बंदिवानांची वाहतूक" पासून आफ्रिकन अमेरिकन इतिहासाचे वैशिष्ट्य असलेल्या वांशिक समस्यांचे विश्लेषण करतो. अटलांटिक महासागर” (टायसन, 2015, पृ. 344) युनायटेड स्टेट्समध्ये जेथे ते अनेक शतके गुलाम म्हणून अधीन होते. गुलामगिरी, वर्णद्वेष आणि भेदभावामुळे आफ्रिकन अमेरिकन लोकांना भेडसावणाऱ्या आव्हानांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी, आफ्रिकन अमेरिकन समीक्षक "क्रिटिकल रेस थिअरी" (टायसन, 2015, pp. 352 -368) वापरतात. हा सिद्धांत प्रामुख्याने वंशाच्या दृष्टीकोनातून आमच्या परस्परसंवादांच्या परीक्षणाशी संबंधित आहे तसेच या परस्परसंवादांचा अल्पसंख्याकांच्या, विशेषतः आफ्रिकन अमेरिकन समुदायाच्या दैनंदिन कल्याणावर कसा परिणाम होतो याची चौकशी केली जाते. आफ्रिकन अमेरिकन आणि युनायटेड स्टेट्समधील प्रबळ युरोपियन (स्व-घोषित गोरे) लोकसंख्येमधील परस्परसंवादाच्या उघड आणि गुप्त परिणामांचे विश्लेषण करून, टायसन (2015) पुष्टी करतात की:
क्रिटिकल रेस थिअरी आपल्या दैनंदिन जीवनातील तपशील वंशाशी निगडीत असलेल्या मार्गांचे परीक्षण करते, जरी आपल्याला ते कळत नसले तरीही आणि वंशविद्वेष कुठे आणि कसा हे दर्शविण्यासाठी शर्यतीबद्दलच्या साध्या, सामान्य गृहितकांच्या अधोरेखित असलेल्या जटिल समजुतींचा अभ्यास करते. अजूनही त्याच्या 'अंडरकव्हर' अस्तित्वात भरभराट आहे. (पृ. 352)
मनात येणारे प्रश्न हे आहेत: क्रिटिकल रेस थिअरी ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीशी कशी संबंधित आहे? नागरी हक्क चळवळीपूर्वीच्या काळात आफ्रिकन अमेरिकन लोकांविरुद्ध केल्या गेलेल्या उघड वांशिक भेदभावाच्या पद्धती 1964 च्या नागरी हक्क कायद्यांद्वारे कायदेशीररीत्या संपुष्टात आणल्या गेल्या आणि हे लक्षात घेता, अमेरिकेत वांशिक भेदभाव हा अजूनही एक मुद्दा का आहे. युनायटेड स्टेट्सचे अध्यक्ष देखील आफ्रिकन अमेरिकन वंशाचे आहेत? पहिल्या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीचे समर्थक आणि विरोधक दोघेही या चळवळीच्या उदयास कारणीभूत असलेल्या वांशिक मुद्द्यांवर असहमत नाहीत ही वस्तुस्थिती अधोरेखित करणे महत्त्वाचे आहे. ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीचे कार्यकर्ते त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी ज्या पद्धतीने किंवा मार्गाने प्रयत्न करतात त्यावर त्यांचे मतभेद आहेत. ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीचा समानता, समानता आणि इतर मानवी हक्कांसाठी कायदेशीर दावा आहे हे दर्शविण्यासाठी, त्यांचे समीक्षक, विशेषत: ऑल लाइव्ह मॅटर चळवळीचे समर्थक आफ्रिकन अमेरिकन लोकांचा समावेश "ऑल लाइव्ह्स" या वर्गात करतात जे ते महत्त्वाचे आहेत. वंश, लिंग, धर्म, क्षमता, राष्ट्रीयत्व इत्यादींचा विचार न करता सर्व नागरिकांसाठी समानता आणि समानतेचा वकिल.
"ऑल लाइव्ह्स मॅटर" च्या वापरातील समस्या अशी आहे की ती ऐतिहासिक आणि वांशिक वास्तविकता आणि युनायटेड स्टेट्सचे वैशिष्ट्य दर्शविणारे भूतकाळातील अन्याय मान्य करण्यात अयशस्वी ठरते. या कारणास्तव, अनेक उदारमतवादी सिद्धांतकार अल्पसंख्याक हक्क आणि बहुसांस्कृतिकता असा युक्तिवाद करा की "ऑल लाइव्ह्स मॅटर" सारखे सामान्य वर्गीकरण "समूह-विशिष्ट अधिकार" किंवा वेगळ्या पद्धतीने सांगायचे तर "समूह-विभेदित अधिकार" (Kymlicka, 1995) नाकारतात. ऐतिहासिक वर्णद्वेष, भेदभाव आणि उपेक्षित (उदाहरणार्थ, आफ्रिकन अमेरिकन समुदाय), विल किमलिका (1995) या प्रमुख सिद्धांतकारांपैकी एक असलेल्या विशिष्ट गटांना "समूह-विभेदित अधिकार" ओळखण्यासाठी आणि प्रदान करण्यासाठी बहुसांस्कृतिकता, अल्पसंख्याक गट हक्कांशी संबंधित मुद्द्यांवर तात्विक विश्लेषण, अभ्यासपूर्ण संशोधन आणि धोरण तयार करण्यात सक्रिय सहभाग घेतला आहे. "बहुसांस्कृतिक नागरिकत्व: अल्पसंख्याक हक्कांचा उदारमतवादी सिद्धांत" या पुस्तकात, किमलिका (1995), अनेक गंभीर वंश सिद्धांतकारांप्रमाणेच, असे मानतात की उदारमतवाद जसा समजला गेला आणि सरकारी धोरणे तयार करण्यासाठी वापरला गेला, तो अधिकारांचा प्रचार आणि संरक्षण करण्यात अयशस्वी ठरला आहे. अल्पसंख्याक जे मोठ्या समाजात राहतात, उदाहरणार्थ, युनायटेड स्टेट्समधील आफ्रिकन अमेरिकन समुदाय. उदारमतवादाबद्दलची परंपरागत कल्पना अशी आहे की “व्यक्तिस्वातंत्र्यासाठी उदारमतवादी बांधिलकी सामूहिक अधिकारांच्या स्वीकृतीला विरोध करते; आणि सार्वभौमिक हक्कांसाठी उदारमतवादी वचनबद्धता विशिष्ट गटांच्या अधिकारांच्या स्वीकृतीला विरोध करते” (किम्लिका, 1995, पृ. 68). Kymlicka (1995) साठी, हे "सौम्य दुर्लक्षाचे राजकारण" (pp. 107-108) ज्यामुळे अल्पसंख्याकांना सतत दुर्लक्षित केले जात आहे ते दुरुस्त केले पाहिजे.
अशाच प्रकारे, समीक्षक वंश सिद्धांतकारांचा असा विश्वास आहे की उदारमतवादी तत्त्वे ज्याप्रकारे तयार केली गेली आहेत आणि समजली गेली आहेत ती बहुसांस्कृतिक समाजात आचरणात आणताना मर्यादित आहेत. अत्याचारित अल्पसंख्याकांच्या फायद्याचे ठरणाऱ्या कोणत्याही धोरणात्मक प्रस्तावाला पुराणमतवादाने कडाडून विरोध केला असल्याने उदारमतवाद कायम राहू नये अशी कल्पना आहे. सामंजस्य or मध्यम जसे ते वांशिक मुद्द्यांवर आले आहे. हे खरे आहे की, शाळांचे विभाजन करणारे विधेयक मंजूर करण्यात उदारमतवाद उपयुक्त ठरला आहे, परंतु गंभीर वंश सिद्धांतकारांचा असा विश्वास आहे की "शाळा अजूनही कायद्याने नव्हे तर गरिबीने विभक्त आहेत या वस्तुस्थितीवर उपाय म्हणून काहीही केले नाही" (टायसन, 2015, पृ. 364). तसेच, जरी संविधानाने सर्व नागरिकांना समान संधी प्रदान केली असली तरीही, रोजगार आणि घरांच्या क्षेत्रात भेदभाव दररोज होतो. घटनेला रोखण्यात यश आलेले नाही गुप्त वंशवाद आणि आफ्रिकन अमेरिकन लोकांविरुद्ध भेदभावपूर्ण प्रथा जे गैरसोयीत आहेत, तर युरोपियन (गोरे) लोक आनंद घेत आहेत विशेषाधिकार समाजाच्या जवळपास सर्वच क्षेत्रात.
स्ट्रक्चरल वर्णद्वेषाचे वर्णन समाजातील एका वर्गाला दुसर्‍या - अल्पसंख्यांकांवर विशेषाधिकार देणारे असे केले जाऊ शकते. विशेषाधिकार प्राप्त गट सदस्यांना – पांढरी लोकसंख्या – यांना लोकशाही शासनाच्या लाभांशात सहज प्रवेश दिला जातो तर अनाधिकृत अल्पसंख्याकांना लोकशाही शासनाद्वारे प्रदान केलेल्या समान लाभांशांमध्ये प्रवेश करण्यापासून हेतुपुरस्सर, गुप्तपणे किंवा उघडपणे प्रतिबंधित केले जाते. मग काय आहे पांढरा विशेषाधिकार? कसे शकते विशेषाधिकार नसलेले आफ्रिकन अमेरिकन मुले, ज्यांची स्वतःची निवड न करता, गरीबी, गरीब परिसर, सुसज्ज शाळा आणि पूर्वग्रह, पाळत ठेवणे, थांबणे आणि झुबकेदारपणा आणि कधीकधी पोलिस क्रूरतेची हमी देणारी परिस्थिती, त्यांच्या गोर्‍या समकक्षांशी स्पर्धा करण्यास मदत केली जाते?
डेलगाडो आणि स्टेफान्सिक (2001, टायसन, 2015 मध्ये उद्धृत केल्यानुसार) "पांढरा विशेषाधिकार" ची व्याख्या "प्रबळ वंशाचे सदस्य असण्यासोबत येणारे असंख्य सामाजिक फायदे, फायदे आणि सौजन्य" (पृ. 361) म्हणून केली जाऊ शकते. ). दुसऱ्या शब्दांत, "श्वेत विशेषाधिकार हा दैनंदिन वर्णद्वेषाचा एक प्रकार आहे कारण विशेषाधिकाराची संपूर्ण कल्पना गैरसोयीच्या संकल्पनेवर आधारित आहे" (टायसन, 2015, पृ. 362). पांढरा विशेषाधिकार सोडण्यासाठी, वाइल्डमॅन (1996, टायसन, 2015 मध्ये उद्धृत केल्याप्रमाणे) विश्वास ठेवतो की "वंश काही फरक पडत नाही असे ढोंग करणे थांबवणे" (पृ. 363). आफ्रिकन अमेरिकन परिस्थिती समजून घेण्यासाठी विशेषाधिकाराची कल्पना अतिशय संबंधित आहे. आफ्रिकन अमेरिकन कुटुंबात जन्म घेणे हे आफ्रिकन अमेरिकन मुलाच्या निवडीवर अवलंबून नाही. दुसऱ्या शब्दांत, ते नशीबावर आधारित आहे आणि निवडीवर नाही; आणि या कारणास्तव, आफ्रिकन अमेरिकन मुलाला त्याने किंवा तिने न घेतलेल्या निवडीमुळे किंवा निर्णयामुळे शिक्षा दिली जाऊ नये. या दृष्टीकोनातून, Kymlicka (1995) ठामपणे मानते की "समूह-विशिष्ट अधिकार" किंवा "समूह-विभेदित अधिकार" हे "उदारमतवादी समतावादी सिद्धांतात" न्याय्य आहेत...जो निवडलेल्या असमानता सुधारण्याच्या महत्त्वावर जोर देतो" (पृ. 109). विचारांची ही ओळ थोडी पुढे वाढवून आणि त्याच्या तार्किक निष्कर्षापर्यंत, कोणीही असा युक्तिवाद करू शकतो की "ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर" चळवळीचे दावे तितकेच न्याय्य मानले जावेत, कारण हे दावे संरचनात्मक किंवा संस्थात्मक वर्णद्वेषाचे बळी कसे आहेत हे समजून घेण्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहेत. आणि हिंसा वाटते.
सामाजिक संघर्ष सिद्धांतांपैकी एक ज्यांचे कार्य "संरचनात्मक हिंसा" च्या समजण्याशी संबंधित आहे संरचनात्मक वंशवाद or संस्थात्मक वर्णद्वेष युनायटेड स्टेट्स मध्ये आहे Galtung (1969). गाल्टुंगची (1969) संरचनात्मक हिंसेची कल्पना जी यावर आधारित आहे थेट आणि अप्रत्यक्ष हिंसा, इतर गोष्टींबरोबरच, आफ्रिकन अमेरिकन वंश आणि इतर अल्पसंख्यांकांविरुद्ध वांशिक भेदभाव निर्माण करण्यासाठी डिझाइन केलेल्या संरचना आणि संस्था कशा प्रकारे कार्य करतात हे समजून घेण्यात मदत करू शकतात. असताना थेट हिंसा चे लेखकांचे स्पष्टीकरण कॅप्चर करते शारीरिक हिंसा, अप्रत्यक्ष हिंसा दडपशाहीच्या संरचनेचे प्रतिनिधित्व करते जे नागरिकांच्या एका भागाला त्यांच्या मूलभूत मानवी गरजा आणि अधिकारांपर्यंत पोहोचण्यापासून प्रतिबंधित करते ज्यामुळे लोकांच्या "वास्तविक शारीरिक आणि मानसिक अनुभूती त्यांच्या संभाव्य अनुभूतीपेक्षा कमी असतात" (गाल्टुंग, 1969, पृ. 168).
सादृश्यतेने, कोणी असा युक्तिवाद करू शकतो की ज्याप्रमाणे नायजेरियाच्या नायजर डेल्टामधील स्थानिकांना नायजेरियन सरकार आणि बहुराष्ट्रीय तेल कंपन्यांच्या हातून संरचनात्मक हिंसाचाराचे असह्य परिणाम भोगावे लागले आहेत, त्याचप्रमाणे युनायटेड स्टेट्समधील आफ्रिकन अमेरिकन अनुभवाची सुरुवात झाली. पहिल्या गुलामांच्या आगमनाची वेळ, च्या वेळेद्वारे मोक्ष, नागरी हक्क कायदा, आणि अलीकडील उदय होईपर्यंत ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळ, अत्यंत द्वारे चिन्हांकित केले गेले आहे संरचनात्मक हिंसा. नायजेरियाच्या बाबतीत, नायजेरियाची अर्थव्यवस्था प्रामुख्याने नैसर्गिक संसाधनांवर आधारित आहे, विशेषतः नायजर डेल्टा प्रदेशातील तेल उत्खननावर. नायजर डेल्टामधून मिळणाऱ्या तेलाच्या विक्रीतून मिळणारा लाभांश इतर प्रमुख शहरांचा विकास करण्यासाठी, परकीय उत्खनन मोहीम आणि त्यांच्या परदेशी कर्मचाऱ्यांना समृद्ध करण्यासाठी, राजकारण्यांना पगार देण्यासाठी तसेच इतर शहरांमध्ये रस्ते, शाळा आणि इतर पायाभूत सुविधा निर्माण करण्यासाठी वापरला जातो. तथापि, नायजर डेल्टामधील लोक केवळ तेल उत्खननाचे प्रतिकूल परिणाम सहन करत नाहीत - उदाहरणार्थ पर्यावरणीय प्रदूषण आणि त्यांच्या देवाने दिलेल्या अधिवासाचा नाश - परंतु ते शतकानुशतके दुर्लक्षित आहेत, शांत आहेत, अत्यंत गरिबी आणि अमानवी वागणूक सहन करत आहेत. स्ट्रक्चरल हिंसेचे गालतुंग (1969) चे स्पष्टीकरण वाचत असताना हे उदाहरण उत्स्फूर्तपणे लक्षात आले. त्याचप्रमाणे, टायसन (2015) नुसार संरचनात्मक हिंसाचाराचा आफ्रिकन अमेरिकन अनुभव यामुळे आहे:
ज्या संस्थांद्वारे समाज चालतो त्या संस्थांमध्ये वर्णद्वेषी धोरणे आणि पद्धतींचा समावेश: उदाहरणार्थ, शिक्षण; फेडरल, राज्य आणि स्थानिक सरकारे; कायदा, पुस्तकांवर काय लिहिले आहे आणि न्यायालये आणि पोलिस अधिकार्यांकडून त्याची अंमलबजावणी कशी केली जाते या दोन्ही दृष्टीने; आरोग्य सेवा आणि कॉर्पोरेट जग. (पृ. ३४५)
वर्णद्वेषी धोरणांवर आधारित संरचना मोडून काढण्यासाठी दडपशाहीच्या संस्था आणि संरचनांचे अहिंसक किंवा कधीकधी हिंसक आणि महागडे आव्हान आवश्यक आहे. तशाच प्रकारे नायजर डेल्टा नेत्यांनी, केन सारो-विवा यांच्या नेतृत्वाखाली, तत्कालीन नायजेरियन लष्करी हुकूमशाहांच्या विरोधात न्यायासाठी अहिंसक लढा उभारला, ज्यासाठी सरो-विवा आणि इतर अनेकांनी लष्करी हुकूमशहा या नात्याने आपल्या प्राणांसह स्वातंत्र्याचे बक्षीस दिले. त्यांना योग्य चाचणी न घेता मृत्यूदंड दिला, मार्टिन ल्यूथर किंग जूनियर "नागरी हक्क चळवळीचे नेते बनले" (लेमर्ट, 2013, पृ. 263) ज्याने युनायटेड स्टेट्समधील अधिकृत वांशिक भेदभाव कायदेशीररित्या समाप्त करण्यासाठी अहिंसक मार्गांचा वापर केला. दुर्दैवाने, डॉ. किंग "वॉशिंग्टनवर 'गरीब लोकांचा मोर्चा' आयोजित करत असताना 1968 मध्ये मेम्फिसमध्ये त्यांची हत्या झाली" (लेमर्ट, 2013, पृष्ठ 263). डॉ. किंग आणि केन सारो-विवा सारख्या अहिंसक कार्यकर्त्यांची हत्या आपल्याला संरचनात्मक हिंसाचाराबद्दल एक महत्त्वाचा धडा शिकवते. गाल्टुंग (1969) च्या मते:
जेव्हा संरचना धोक्यात येते, तेव्हा ज्यांना संरचनात्मक हिंसाचाराचा फायदा होतो, सर्वात वरचे लोक, त्यांच्या हितसंबंधांचे रक्षण करण्यासाठी यथास्थिती जपण्याचा प्रयत्न करतील. जेव्हा एखाद्या संरचनेला धोका असतो तेव्हा विविध गट आणि व्यक्तींच्या क्रियाकलापांचे निरीक्षण करून आणि विशेषत: संरचनेच्या बचावासाठी कोण येते हे लक्षात घेऊन, एक ऑपरेशनल चाचणी सुरू केली जाते ज्याचा वापर संरचनेच्या सदस्यांना त्यांच्या स्वारस्याच्या दृष्टीने श्रेणीबद्ध करण्यासाठी केला जाऊ शकतो. रचना राखण्यासाठी. (पृ. १७९)
मनात प्रश्न येतो की संरचनात्मक हिंसाचाराचे रक्षण करणारे किती काळ ही रचना टिकवून ठेवणार आहेत? युनायटेड स्टेट्सच्या बाबतीत, वांशिक भेदभावामध्ये अंतर्भूत असलेल्या संरचना नष्ट करण्याची प्रक्रिया सुरू होण्यास बरीच दशके लागली आणि ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीने दर्शविल्याप्रमाणे, तेथे बरीच कामे करायची आहेत.
गाल्टुंगच्या (1969) संरचनात्मक हिंसाचाराच्या कल्पनेच्या अनुषंगाने, बर्टन (2001), त्यांच्या "पारंपारिक शक्ती-उच्चभ्रू संरचना" - "आम्ही-ते" मानसिकतेमध्ये वैशिष्ट्यीकृत रचना - यावरील टीका., असा विश्वास आहे की ज्या व्यक्ती संस्थांद्वारे संरचनात्मक हिंसाचाराला बळी पडतात आणि सत्ता-उच्चभ्रू संरचनेत अंतर्भूत असलेल्या निकषांना नक्कीच हिंसा आणि सामाजिक अवज्ञासह भिन्न वर्तनात्मक दृष्टिकोन वापरून प्रतिसाद देतील. सभ्यतेच्या संकटावरील विश्वासावर आधारित, लेखकाने हे तथ्य अधोरेखित केले आहे की बळजबरीचा वापर त्याच्या पीडितांविरूद्ध संरचनात्मक हिंसा राखण्यासाठी यापुढे पुरेसा नाही. संप्रेषण तंत्रज्ञानातील उच्च प्रगती, उदाहरणार्थ, सोशल मीडियाचा वापर आणि समर्थकांना संघटित करण्याची आणि रॅली करण्याची क्षमता आवश्यक सामाजिक बदल सहजपणे घडवून आणू शकते - शक्तीच्या गतिशीलतेमध्ये बदल, न्यायाची पुनर्स्थापना आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे स्ट्रक्चरल हिंसाचाराचा अंत. समाज
एनक्रिप्टेड वंशवाद
मागील प्रकरणांमध्ये चर्चा केल्याप्रमाणे - प्राथमिक विचारांना संबोधित करणारे अध्याय आणि संरचनात्मक वंशवाद - मधील फरकांपैकी एक संरचनात्मक वंशवाद आणि एन्क्रिप्टेड वंशवाद संरचनात्मक वर्णद्वेषाच्या काळात, आफ्रिकन अमेरिकन लोकांना कायदेशीररित्या गैर-नागरिक किंवा एलियन म्हणून लेबल केले गेले होते आणि त्यांना मतदानाचा हक्क आणि वकिली, कृती आणि न्यायासाठी एकत्र येण्याची संधी हिरावून घेण्यात आली होती, तर युरोपियन (पांढऱ्या) द्वारे मारले जाण्याचा उच्च धोका होता. ) युनायटेड स्टेट्समधील वर्चस्ववादी, विशेषतः दक्षिणेत. डू बोईस (1935, लेमर्ट, 2013 मध्ये उद्धृत केल्यानुसार) कृष्णवर्णीयांना दक्षिणेतील दीर्घकालीन वर्णद्वेषाच्या परिणामांचा सामना करावा लागला. हे "सार्वजनिक आणि मानसशास्त्रीय वेतन" मध्ये स्पष्ट होते जे "पांढऱ्या मजुरांच्या गटाला" (लेमर्ट, 2013, पृ. 185) त्यांच्या कमी वेतनाव्यतिरिक्त मिळालेल्या "काळ्या मजुरांच्या गट" च्या विरूद्ध आहे ज्यांना संरचनात्मक नुकसान होते. , मानसिक आणि सार्वजनिक भेदभाव. याव्यतिरिक्त, मुख्य प्रवाहातील माध्यमांनी "गुन्हा आणि उपहास वगळता निग्रोकडे जवळजवळ पूर्णपणे दुर्लक्ष केले" (लेमर्ट, 2013, पृ. 185). युरोपियन लोकांना त्यांनी अमेरिकेत आणलेल्या आफ्रिकन गुलामांबद्दल काहीही पर्वा केली नाही, परंतु त्यांच्या उत्पादनाची खूप प्रशंसा आणि कदर केली गेली. आफ्रिकन मजूर त्याच्या उत्पादनापासून "दुरावा आणि दुरावलेला" होता. मार्क्सच्या (लेमर्ट, 2013 मध्ये उद्धृत केल्याप्रमाणे) “एस्ट्रेंज्ड लेबर” च्या सिद्धांताचा वापर करून हा अनुभव आणखी स्पष्ट केला जाऊ शकतो ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की:
कामगाराच्या त्याच्या उत्पादनातील पराकोटीचा अर्थ असा होतो की त्याचे श्रम एक वस्तू बनते, बाह्य अस्तित्व बनते, परंतु ते त्याच्या बाहेर, स्वतंत्रपणे, त्याच्यासाठी काहीतरी परके म्हणून अस्तित्वात असते आणि ते त्याच्याशी सामना करण्याची स्वतःची शक्ती बनते; याचा अर्थ असा आहे की त्याने वस्तूला जे जीवन दिले आहे ते त्याला काहीतरी प्रतिकूल आणि परके म्हणून सामोरे जाते. (पृ. ३०)
आफ्रिकन गुलामाचे त्याच्या उत्पादनापासून - त्याच्या स्वतःच्या श्रमाचे उत्पादन - हे आफ्रिकन लोकांना त्यांच्या युरोपियन अपहरणकर्त्यांनी दिलेले मूल्य समजून घेण्यासाठी अत्यंत प्रतीकात्मक आहे. आफ्रिकन गुलामाला त्याच्या श्रमाच्या उत्पादनावरील त्याचा हक्क काढून टाकण्यात आल्याचा अर्थ असा होतो की त्याच्या अपहरणकर्त्यांनी त्याला मानव म्हणून मानले नाही, परंतु एक वस्तू म्हणून, काहीतरी कमी म्हणून, खरेदी आणि विक्री करता येणारी मालमत्ता, जी वापरली जाऊ शकते. किंवा इच्छेनुसार नष्ट केले. तथापि, युनायटेड स्टेट्समध्ये वांशिक भेदभावाला अधिकृतपणे बेकायदेशीर ठरवणाऱ्या 1964 च्या गुलामगिरीचे निर्मूलन आणि नागरी हक्क कायद्यानंतर, अमेरिकेतील वर्णद्वेषाची गतिशीलता बदलली. वंशवादाला प्रेरणा देणारे आणि उत्प्रेरित करणारे इंजिन (किंवा विचारधारा) राज्यातून हस्तांतरित केले गेले आणि काही वैयक्तिक युरोपियन (पांढऱ्या) लोकांच्या मनात, डोके, डोळे, कान आणि हातांमध्ये कोरले गेले. बेकायदेशीर करण्यासाठी राज्य दबाव होता पासून स्पष्ट संरचनात्मक वर्णद्वेष, संरचनात्मक वर्णद्वेष यापुढे कायदेशीर नसून आता बेकायदेशीर आहे.
ज्याप्रमाणे सामान्यतः असे म्हटले जाते की, "जुन्या सवयी कठोरपणे मरतात," नवीन जगण्याच्या पद्धतीशी जुळवून घेण्यासाठी सवयी आणि विद्यमान वर्तन किंवा सवय बदलणे आणि सोडणे खूप कठीण आहे - एक नवीन संस्कृती, नवीन वेल्टनशॉउंग आणि एक नवीन सवय. पासून तुम्ही जुन्या कुत्र्याला नवीन युक्त्या शिकवू शकत नाही, काही युरोपियन (पांढऱ्या) लोकांसाठी वर्णद्वेष सोडून न्याय आणि समानतेची नवीन व्यवस्था स्वीकारणे अत्यंत कठीण आणि हळू होते. औपचारिक राज्य कायद्याद्वारे आणि सिद्धांतानुसार, दडपशाहीच्या पूर्वी स्थापन केलेल्या संरचनांमध्ये वर्णद्वेष संपुष्टात आला. अनौपचारिक, संचित सांस्कृतिक वारसा, आणि व्यवहारात, वंशवाद त्याच्या संरचनात्मक तत्त्वांपासून एन्क्रिप्टेड स्वरूपात रूपांतरित झाला; राज्याच्या देखरेखीपासून व्यक्तीच्या अधिकारक्षेत्रापर्यंत; त्याच्या उघड आणि स्पष्ट स्वरूपापासून ते अधिक लपलेले, अस्पष्ट, लपलेले, गुप्त, अदृश्य, मुखवटा घातलेले, बुरखा घातलेले आणि प्रच्छन्न स्वरूप. चा जन्म झाला एन्क्रिप्टेड वंशवाद युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका मध्ये ज्याच्या विरोधात ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळ 21 मध्ये लढा देत आहे, निषेध करत आहे आणि लढत आहेst शतक.
या पेपरच्या प्रास्ताविक भागात, मी म्हटले आहे की माझ्या या शब्दाचा वापर, एन्क्रिप्टेड वंशवाद Restrepo and Hincapíe's (2013) "द एनक्रिप्टेड कॉन्स्टिट्युशन: अ न्यू पॅराडाइम ऑफ ऑपरप्रेशन" द्वारे प्रेरित आहे, जे असा युक्तिवाद करते:
एनक्रिप्शनचा पहिला उद्देश म्हणजे शक्तीच्या सर्व आयामांचे वेष करणे. तांत्रिक भाषेच्या एन्क्रिप्शनसह आणि, म्हणून, कार्यपद्धती, प्रोटोकॉल आणि निर्णय, सामर्थ्याची सूक्ष्म अभिव्यक्ती ज्यांना कूटबद्धीकरण खंडित करण्याचे भाषिक ज्ञान नाही अशा कोणालाही ओळखता येत नाही. अशा प्रकारे, कूटबद्धीकरण एका गटाच्या अस्तित्वावर अवलंबून असते ज्याला एनक्रिप्शनच्या सूत्रांमध्ये प्रवेश आहे आणि दुसरा गट जो त्यांच्याकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करतो. नंतरचे, अनधिकृत वाचक असल्याने, हाताळणीसाठी खुले आहेत. (पृ. १२)
या अवतरणावरून, ची आंतरिक वैशिष्ट्ये सहजपणे समजू शकतात एन्क्रिप्टेड वंशवाद. प्रथम, एन्क्रिप्टेड वर्णद्वेषी समाजात, लोकांचे दोन गट आहेत: विशेषाधिकारित गट आणि अनप्रिव्हिलेज्ड गट. विशेषाधिकार प्राप्त गट सदस्यांना Restrepo and Hincapíe (2013) ज्याला “एनक्रिप्शनचे सूत्र” (पृ. 12) म्हणतात त्यामध्ये प्रवेश आहे ज्याच्या तत्त्वांवर गुप्त किंवा एनक्रिप्टेड वर्णद्वेष आणि भेदभावपूर्ण पद्धती आधारित आहेत. कारण विशेषाधिकार प्राप्त गटाचे सदस्य असे आहेत जे सार्वजनिक कार्यालये आणि समाजाच्या इतर धोरणात्मक क्षेत्रांमध्ये नेतृत्वाच्या पदांवर विराजमान आहेत आणि त्यांच्याकडे आहे एनक्रिप्शनची सूत्रे, म्हणजे, गुप्त कोड ज्याद्वारे विशेषाधिकार प्राप्त गट सदस्य अल्गोरिदम किंवा सूचनांचे संच आणि विशेषाधिकारप्राप्त आणि अनाधिकृत गटांमधील परस्परसंवादाचे नमुने कोड आणि डीकोड करतात किंवा युनायटेड स्टेट्समधील गोरे आणि कृष्णवर्णीय यांच्यात वेगळ्या आणि स्पष्टपणे मांडतात, गोरे (विशेषाधिकार प्राप्त) लोक सहजपणे भेदभाव करू शकतात आणि आफ्रिकन अमेरिकन (अनप्रिव्हिलेज्ड कृष्णवर्णीय) लोकांशी भेदभाव करू शकतात, कधीकधी ते वर्णद्वेषी आहेत हे लक्षात न घेता. नंतरचे, मध्ये प्रवेश नाही एनक्रिप्शनची सूत्रे, माहितीचे गुप्त संच किंवा विशेषाधिकार प्राप्त गटामध्ये फिरणारे ऑपरेशनचे गुप्त कोड, कधीकधी त्यांना काय होत आहे हे देखील समजत नाही. हे शिक्षण प्रणाली, गृहनिर्माण, रोजगार, राजकारण, मीडिया, पोलिस-समुदाय संबंध, न्याय व्यवस्था इत्यादींमध्ये आढळणाऱ्या गुप्त, छुप्या किंवा एन्क्रिप्टेड वांशिक भेदभावाचे स्वरूप स्पष्ट करते. Tyson (2015) ची कल्पना अप्रत्यक्षपणे कॅप्चर करते एन्क्रिप्टेड वंशवाद आणि युनायटेड स्टेट्समध्ये ते कसे कार्य करते याची पुष्टी करून:
सर्व रंगांच्या अनेक अमेरिकन लोकांना माहीत आहे, तथापि, वर्णद्वेष नाहीसा झालेला नाही: तो फक्त "भूमिगत" गेला आहे. म्हणजे, युनायटेड स्टेट्समध्ये वांशिक अन्याय ही अजूनही एक मोठी आणि दाबणारी समस्या आहे; ते पूर्वीपेक्षा कमी दृश्यमान झाले आहे. वांशिक अन्याय हा धूर्तपणे केला जातो, म्हणून बोलायचे तर कायदेशीर खटला टाळण्यासाठी, आणि तो अशा प्रकारे वाढला आहे की, अनेक प्रकरणांमध्ये, फक्त पीडितांनाच चांगले माहीत आहे. (पृ. 351)
अशी अनेक उदाहरणे आहेत ज्याद्वारे कोणी एन्क्रिप्टेड वर्णद्वेषांचे कार्य प्रदर्शित करू शकतो. युनायटेड स्टेट्सचे पहिले आफ्रिकन अमेरिकन राष्ट्राध्यक्ष बराक ओबामा यांनी सादर केलेल्या सर्व धोरणात्मक प्रस्तावांना काही रिपब्लिकनचा अवास्तव उघड आणि गुप्त विरोध हे एक उदाहरण आहे. 2008 आणि 2012 मध्ये अध्यक्षीय निवडणुका जिंकल्यानंतरही, डोनाल्ड ट्रम्प यांच्या नेतृत्वाखालील रिपब्लिकन गट अजूनही असा युक्तिवाद करतो की राष्ट्राध्यक्ष ओबामा यांचा जन्म अमेरिकेत झाला नाही. जरी अनेक अमेरिकन लोक ट्रम्प यांना गांभीर्याने घेत नाहीत, परंतु ओबामा यांना जन्मतः अमेरिकन नागरिक म्हणून त्यांचे घटनात्मक अधिकार हिरावून घेण्याच्या त्यांच्या हेतूवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले पाहिजे. ओबामा हे आफ्रिकन वंशाचे कृष्णवर्णीय असल्याने ते अमेरिकेचे राष्ट्राध्यक्ष होण्यास पात्र नाहीत आणि बहुसंख्य असलेल्या देशात राष्ट्राध्यक्ष होण्याइतके गोरे नाहीत असे सांगण्याचा हा एक गुप्त, कोड केलेला किंवा एन्क्रिप्ट केलेला मार्ग नाही का? पांढरा?
आणखी एक उदाहरण म्हणजे आफ्रिकन अमेरिकन समीक्षकांनी कायदेशीर आणि कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या व्यवस्थेतील वांशिक भेदभावाच्या पद्धतींबाबत उद्धृत केलेला दावा. “28 ग्रॅम क्रॅक कोकेन (मुख्यतः कृष्णवर्णीय अमेरिकन वापरतात) बाळगल्यास आपोआप पाच वर्षांच्या अनिवार्य तुरुंगवासाची शिक्षा होते. तथापि, 500 ग्रॅम पावडर कोकेन (मुख्यतः गोरे अमेरिकन वापरतात) तेच पाच वर्षांच्या अनिवार्य तुरुंगवासाची शिक्षा सुरू करण्यासाठी लागते” (टायसन, 2015, पृ. 352). याशिवाय, आफ्रिकन अमेरिकन शेजारच्या वांशिक आणि पूर्वग्रहाने प्रेरित पोलिस पाळत ठेवली आणि परिणामी थांबा आणि कुरघोडी, पोलिसांची क्रूरता आणि नि:शस्त्र आफ्रिकन अमेरिकन लोकांवर अनावश्यक गोळीबार या तत्त्वांवरून तितकेच पाहिले जाऊ शकते. एन्क्रिप्टेड वंशवाद.
एन्क्रिप्टेड वर्णद्वेष या पेपरमध्ये वापरल्याप्रमाणे ते दर्शविते की एनक्रिप्टेड वर्णद्वेषी ची मूलभूत तत्त्वे जाणतात आणि समजून घेतात संरचनात्मक वंशवाद आणि हिंसा, परंतु आफ्रिकन अमेरिकन समुदायाविरूद्ध उघडपणे आणि उघडपणे भेदभाव करू शकत नाही कारण 1964 च्या नागरी हक्क कायदा आणि इतर फेडरल कायद्यांद्वारे खुले भेदभाव आणि स्पष्ट संरचनात्मक वर्णद्वेष प्रतिबंधित आणि बेकायदेशीर बनवले गेले आहेत. 1964 चा नागरी हक्क कायदा 88 व्या कॉंग्रेसने (1963-1965) पास केला आणि 2 जुलै 1964 रोजी राष्ट्राध्यक्ष लिंडन बी. जॉन्सन यांनी कायद्यात स्वाक्षरी केली. स्पष्ट संरचनात्मक वर्णद्वेष पण, दुर्दैवाने, संपले नाही एन्क्रिप्टेड वंशवाद, जे आहे गुप्त वांशिक भेदभावाचे स्वरूप. केवळ युनायटेड स्टेट्समध्येच नव्हे तर जगभरातील लाखो लोकांना सातत्याने आणि हळूहळू एकत्रित करून एन्क्रिप्टेड वर्णद्वेषी एजंडपांढर्‍या वर्चस्ववादींपैकी एक, ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळ जागरूकता निर्माण करण्यात आणि वस्तुस्थितीबद्दल आपली चेतना वाढविण्यात यशस्वी झाली आहे. एन्क्रिप्टेड वंशवाद प्रोफाइलिंगपासून ते पोलिसांच्या क्रूरतेपर्यंत अनेक स्वरूपात स्वतःला प्रकट करणे; उद्धरणे आणि अटकेपासून ते नि:शस्त्र आफ्रिकन अमेरिकन लोकांच्या हत्येपर्यंत; तसेच रोजगार आणि गृहनिर्माण भेदभाव करणाऱ्या पद्धतींपासून ते वांशिकदृष्ट्या प्रेरित उपेक्षित आणि शाळांमध्ये दडपशाही. ही एन्क्रिप्टेड वर्णद्वेषाची काही उदाहरणे आहेत जी ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीने डिक्रिप्ट करण्यात मदत केली आहे.
एन्क्रिप्टेड रेसिझम डिक्रिप्ट करणे
की एन्क्रिप्टेड वंशवाद ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीच्या सक्रियतेद्वारे डिक्रिप्ट केले गेले आहे हे पूर्वनियोजित डिझाइनद्वारे नाही तर नम्रता - होरेस वॉलपोल यांनी 28 जानेवारी 1754 रोजी वापरलेला एक शब्द, ज्याचा अर्थ "शोध, अपघात आणि बुद्धी, गोष्टींचा" (लेडरॅक 2005, पृ. 114) अद्याप ज्ञात नाही. हे ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीच्या संस्थापकांच्या सामान्य बुद्धिमत्तेने नाही, तर निशस्त्र किशोरवयीन आणि शेकडो कृष्णवर्णीय जीवनांच्या वेदना आणि वेदनांनी आहे ज्यांच्या अंतःकरणात स्वयंघोषित गोरे वर्चस्ववाद्यांच्या बंदुकीतून अचानक कापले गेले. कृष्णवर्णीय जीवनाबद्दल विषारी द्वेष एन्क्रिप्ट केलेला आहे आणि ज्यांच्या मनात, डोक्यात आणि मेंदूमध्ये निशस्त्र कृष्णवर्णीय व्यक्तीला ठार मारण्याचा निर्णय जुन्या आठवणींनी प्रज्वलित केला आहे. वंशवादाची रचना.
असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की पोलिसांची क्रूरता, पक्षपातीपणा, पूर्वग्रह आणि देशभरातील काळ्या वंशाविरुद्ध रूढीवाद देखील वर्णद्वेषाच्या जुन्या रचनांमध्ये प्रचलित होता. परंतु फर्ग्युसन, मिसूरी येथील घटनांमुळे संशोधक, धोरणकर्ते आणि सर्वसामान्यांना याच्या स्वरूपाची सखोल माहिती मिळाली आहे. एन्क्रिप्टेड वंशवाद. ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीची सक्रियता निशस्त्र, आफ्रिकन अमेरिकन लोकांच्या विरुद्ध भेदभावपूर्ण पद्धती आणि हत्यांकडे तपासाच्या प्रकाशात वाढ करण्यात महत्त्वाची ठरली. मायकेल ब्राउन, ज्युनियर यांच्या हत्येनंतर 4 मार्च 2015 रोजी युनायटेड स्टेट्स डिपार्टमेंट ऑफ जस्टिस सिव्हिल राइट्स डिव्हिजनने आयोजित केलेल्या आणि प्रकाशित केलेल्या फर्ग्युसन पोलिस विभागाच्या तपासातून असे दिसून आले आहे की फर्ग्युसन कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या पद्धती फर्ग्युसनच्या आफ्रिकन-अमेरिकन रहिवाशांना विषमतेने हानी पोहोचवतात आणि त्यांना प्रेरित केले जाते. काही प्रमाणात वांशिक पूर्वाग्रहाने, स्टिरिओटाइपिंगसह (DOJ अहवाल, 2015, p. 62). अहवाल पुढे स्पष्ट करतो की फर्ग्युसनच्या कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या कृतींमुळे आफ्रिकन अमेरिकन लोकांवर विषम प्रभाव पडतो जे फेडरल कायद्याचे उल्लंघन करतात; आणि फर्ग्युसनच्या कायद्याची अंमलबजावणी करण्याच्या पद्धती चौदाव्या दुरुस्ती आणि इतर फेडरल कायद्यांचे (DOJ नागरी हक्क विभाग अहवाल, 2015, pp. 63 – 70) उल्लंघन करण्याच्या भेदभावाच्या हेतूने प्रेरित आहेत.
म्हणूनच, आफ्रिकन अमेरिकन समुदाय पांढर्‍या वर्चस्व असलेल्या पोलिस दलाच्या वांशिक प्रेरित पद्धतींमुळे संतप्त झाला आहे हे आश्चर्यकारक नाही. मनात येणारा एक प्रश्न असा आहे: ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीच्या सक्रियतेसाठी डीओजे नागरी हक्क विभागाने फर्ग्युसन पोलीस विभागाची चौकशी केली असती का? कदाचित नाही. कदाचित, जर ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीद्वारे सतत निदर्शने केली गेली नाहीत तर, फ्लोरिडा, फर्ग्युसन, न्यूयॉर्क, शिकागो, क्लीव्हलँड आणि इतर अनेक शहरे आणि राज्यांमध्ये पोलिसांकडून नि:शस्त्र कृष्णवर्णीय लोकांच्या वांशिक प्रेरित हत्या झाल्या नसत्या. उघडकीस आणून तपास केला आहे. त्यामुळे ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीचा एक अनोखा "व्हॉइस ऑफ कलर" (टायसन, 2015, पृ. 360) म्हणून अर्थ लावला जाऊ शकतो - एक गंभीर वंश संकल्पना जी असे मानते की "अल्पसंख्याक लेखक आणि विचारवंत सामान्यतः गोरे लेखक आणि विचारवंतांपेक्षा चांगल्या स्थितीत असतात. वंश आणि वर्णद्वेषाबद्दल लिहिणे आणि बोलणे कारण त्यांना थेट वर्णद्वेषाचा अनुभव येतो” (टायसन, 2015, पृ. 360). "व्हॉइस ऑफ कलर" चे समर्थक वांशिक भेदभावाच्या पीडितांना त्यांच्या कथा सांगण्यासाठी आमंत्रित करतात कारण त्यांनी भेदभावाचा अनुभव घेतला. द ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळ कथाकथनाची ही महत्त्वाची भूमिका बजावते आणि असे करताना, ती 21 म्हणून काम करतेst मध्ये एम्बेड केलेले वर्तमान स्थिती बदलण्यासाठी शतक कॉल एन्क्रिप्टेड वंशवाद, परंतु Restrepo and Hincapíe (2013) ज्याला "एनक्रिप्शनचे सूत्र" (पृ. 12) म्हणतात ते उघड आणि डिक्रिप्ट करण्यासाठी, विशेषाधिकार प्राप्त गट सदस्य ज्या गुप्त कोडसह कोड करतात आणि अल्गोरिदम आणि विशेषाधिकारप्राप्त आणि अनप्रिव्हिलेज्ड गटांमधील परस्परसंवादाचे नमुने डीकोड करतात. , किंवा युनायटेड स्टेट्समधील गोरे आणि काळे यांच्यात वेगळे आणि स्पष्टपणे ठेवा.
निष्कर्ष
युनायटेड स्टेट्समधील वर्णद्वेषाचे जटिल आणि गुंतागुंतीचे स्वरूप लक्षात घेता आणि कृष्णवर्णीय लोकांवरील हिंसाचाराच्या असंख्य प्रकरणांचा डेटा गोळा करताना लेखकाला आलेल्या मर्यादा लक्षात घेता, बहुतेक समीक्षक असा तर्क करू शकतात की या पेपरमध्ये पुरेसा फील्ड डेटा नाही (म्हणजे, प्राथमिक स्त्रोत ) ज्यावर लेखकाचे युक्तिवाद आणि स्थान स्थापित केले जावे. वैध संशोधन परिणाम आणि निष्कर्षांसाठी फील्ड रिसर्च किंवा डेटा संकलनाच्या इतर पद्धती आवश्यक अट आहेत हे मान्य आहे, तथापि, कोणीही असा युक्तिवाद करू शकतो की सामाजिक संघर्षांच्या गंभीर विश्लेषणासाठी या पेपरमध्ये प्रतिबिंबित केल्याप्रमाणे ते पुरेसे नाहीत. अभ्यासाधीन विषयाशी संबंधित सामाजिक संघर्ष सिद्धांत वापरणे.
प्रस्तावनेत नमूद केल्याप्रमाणे, "ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर" चळवळीच्या क्रियाकलापांचे परीक्षण आणि विश्लेषण करणे आणि युनायटेड स्टेट्सच्या संस्थांमध्ये आणि इतिहासात अंतर्भूत असलेल्या छुप्या वांशिक भेदभावाचा उलगडा करण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नांचे परीक्षण आणि विश्लेषण करणे हे या पेपरचे मुख्य ध्येय आहे. अल्पसंख्याकांसाठी, विशेषतः आफ्रिकन अमेरिकन समुदायासाठी न्याय, समानता आणि समानतेचा मार्ग तयार करणे. हे ध्येय साध्य करण्यासाठी, पेपरने चार संबंधित सामाजिक संघर्ष सिद्धांतांचे परीक्षण केले: “आफ्रिकन अमेरिकन टीका” (टायसन, 2015, पृष्ठ 344); Kymlicka's (1995) "बहुसांस्कृतिक नागरिकत्व: अल्पसंख्याक हक्कांचा एक उदारमतवादी सिद्धांत" जो ऐतिहासिक वर्णद्वेष, भेदभाव आणि उपेक्षितपणा सहन केलेल्या विशिष्ट गटांना "समूह-विभेदित अधिकार" ओळखतो आणि मान्य करतो; गाल्टुंग यांचा (1969) सिद्धांत संरचनात्मक हिंसा जे दडपशाहीच्या संरचनेवर प्रकाश टाकते जे नागरिकांच्या एका भागाला त्यांच्या मूलभूत मानवी गरजा आणि हक्क मिळवण्यापासून प्रतिबंधित करते ज्यामुळे लोकांच्या "वास्तविक शारीरिक आणि मानसिक अनुभूती त्यांच्या संभाव्य अनुभूतीपेक्षा कमी असतात" (गाल्टुंग, 1969, पृ. 168); आणि शेवटी बर्टनचे (2001) "पारंपारिक पॉवर-एलिट स्ट्रक्चर" ची टीका - "आम्ही-ते" मानसिकतेमध्ये नमुनेदार रचना-, ज्यामध्ये असे मानले जाते की ज्या व्यक्तींना संस्थांद्वारे संरचनात्मक हिंसाचाराचा सामना करावा लागतो आणि सत्तेत अंतर्भूत असलेल्या नियम- अभिजात संरचना हिंसा आणि सामाजिक अवज्ञासह भिन्न वर्तनात्मक दृष्टिकोन वापरून निश्चितपणे प्रतिसाद देईल.
युनायटेड स्टेट्समधील वांशिक संघर्षाचे विश्लेषण या पेपरने या सिद्धांतांच्या प्रकाशात यशस्वीरित्या केले आहे आणि ठोस उदाहरणांच्या मदतीने एक संक्रमण किंवा बदल दिसून येतो. स्पष्ट संरचनात्मक वर्णद्वेष ते एन्क्रिप्टेड वंशवाद. हे संक्रमण घडले कारण औपचारिक राज्य कायद्याद्वारे आणि सिद्धांतानुसार, युनायटेड स्टेट्समध्ये वर्णद्वेष संपुष्टात आला. अनौपचारिक, संचित सांस्कृतिक वारसा, आणि व्यवहारात, वर्णद्वेष त्याच्या स्पष्ट संरचनात्मक तत्त्वांपासून एका कूटबद्ध, गुप्त स्वरूपात रूपांतरित झाला; ते राज्याच्या देखरेखीतून व्यक्तीच्या अधिकारक्षेत्रात गेले; त्याच्या उघड आणि स्पष्ट स्वरूपापासून ते अधिक लपलेले, अस्पष्ट, लपलेले, गुप्त, अदृश्य, मुखवटा घातलेले, बुरखा घातलेले आणि प्रच्छन्न स्वरूप.
वांशिक भेदभावाचे हे लपवलेले, लपलेले, सांकेतिक किंवा अप्रकट स्वरूप आहे ज्याला हा पेपर एन्क्रिप्टेड वंशवाद म्हणून संबोधतो. हा पेपर पुष्टी करतो की ज्याप्रमाणे नागरी हक्क आंदोलनाचा अंत होण्यात महत्त्वाचा होता स्पष्ट संरचनात्मक वर्णद्वेष, युनायटेड स्टेट्समध्ये उघड भेदभाव आणि पृथक्करण, ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळ कूटबद्ध करण्यात धैर्याने मदत करते. एन्क्रिप्टेड वंशवाद युनायटेड स्टेट्स मध्ये. एक विशिष्ट उदाहरण फर्ग्युसन, मिसूरी मधील घटना असू शकते, ज्याने निसर्गाची सखोल माहिती दिली. एन्क्रिप्टेड वंशवाद DOJ च्या अहवाल (2015) द्वारे संशोधक, धोरणकर्ते आणि सामान्य लोकांसाठी जे हे उघड करते की फर्ग्युसन कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या पद्धती फर्ग्युसनच्या आफ्रिकन-अमेरिकन रहिवाशांना विषमतेने हानी पोहोचवतात आणि स्टिरियोटाइपिंगसह काही प्रमाणात वांशिक पूर्वाग्रहाने प्रेरित आहेत (पृ. 62). म्हणूनच ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळ ही एक अनोखी "व्हॉइस ऑफ कलर" आहे (टायसन, 2015, पृ. 360) ऐतिहासिकदृष्ट्या वर्चस्व असलेल्या आणि वांशिकदृष्ट्या उपेक्षित आफ्रिकन अमेरिकन लोकांना त्यांच्या कथा सांगण्यास मदत करते कारण त्यांनी भेदभावाचा अनुभव घेतला.
युनायटेड स्टेट्समधील एन्क्रिप्टेड वर्णद्वेष डिक्रिप्ट करण्यात त्यांच्या कथा महत्त्वाच्या ठरल्या आहेत. तथापि, विविध मार्ग समजून घेण्यासाठी पुढील संशोधन आवश्यक आहे ज्याद्वारे 21st शतकानुशतके अहिंसक आफ्रिकन अमेरिकन कार्यकर्ते त्यांचा आवाज ऐकतात आणि त्यांच्या सक्रियतेमध्ये त्यांना येणाऱ्या आव्हानांचे विश्लेषण करतात तसेच सरकार आणि प्रबळ पांढर्‍या लोकसंख्येच्या प्रतिक्रियांचे परीक्षण करतात.
संदर्भ
Brammer, JP (2015, 5 मे). पोलिसांकडून मारले जाण्याची शक्यता असलेला गट मूळ अमेरिकन आहे. ब्लू नेशन पुनरावलोकन. http://bluenationreview.com/ वरून पुनर्प्राप्त
बर्टन, JW (2001). आपण इथून कुठे जायचे आहे? द इंटरनॅशनल जर्नल ऑफ पीस स्टडीज, 6(1). http://www.gmu.edu/programs/icar/ijps/vol6_1/Burton4.htm वरून पुनर्प्राप्त
ब्लॅक लाइव्ह मॅटर. (nd). http://blacklivesmatter.com/about/ वरून 8 मार्च 2016 रोजी प्राप्त
ची परिभाषा रचना इंग्रजी मध्ये. (एनडी) मध्ये ऑक्सफर्डचा ऑनलाइन शब्दकोश. http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/american_english/structure वरून पुनर्प्राप्त
Du Bois WEB (1935). अमेरिकेत ब्लॅक पुनर्रचना. न्यू यॉर्क: एथेनियम.
गाल्टुंग, जे. (1969). हिंसा, शांतता आणि शांतता संशोधन. जर्नल ऑफ पीस रिसर्च, 6(३), १६७-१९१. http://www.jstor.org/stable/3 वरून पुनर्प्राप्त
फर्ग्युसन पोलीस विभागाचा तपास. (2015, मार्च 4). युनायटेड स्टेट्स डिपार्टमेंट ऑफ जस्टिस सिव्हिल राइट्स डिव्हिजन रिपोर्ट. https://www.justice.gov/ वरून मार्च 8, 2016 रोजी प्राप्त
Kymlicka, W. (1995). बहुसांस्कृतिक नागरिकत्व: अल्पसंख्याक हक्कांचा उदारमतवादी सिद्धांत. न्यू यॉर्क: ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस
संरचनेची शिकणाऱ्याची व्याख्या. (एनडी) मध्ये मेरियम-वेबस्टरचा ऑनलाइन शिकाऊ शब्दकोष. http://learnersdictionary.com/definition/structure वरून पुनर्प्राप्त
Lederach, JP (2005). नैतिक कल्पना: शांतता निर्माण करण्याची कला आणि आत्मा. न्यू यॉर्क: ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस
लेमर्ट, सी. (एड.) (2013). सामाजिक सिद्धांत: बहुसांस्कृतिक, जागतिक आणि उत्कृष्ट वाचन. बोल्डर, सीओ: वेस्टव्ह्यू प्रेस.
Restrepo, RS & Hincapíe GM (2013, ऑगस्ट 8). एन्क्रिप्टेड संविधान: दडपशाहीचा एक नवीन नमुना. गंभीर कायदेशीर विचार. http://criticallegalthinking.com/ वरून पुनर्प्राप्त
2015 फ्लोरिडा कायदे. (1995-2016). 8 मार्च 2016 रोजी, http://www.leg.state.fl.us/Statutes/ वरून पुनर्प्राप्त
Townes, C. (2015, ऑक्टोबर 22). ओबामा 'सर्व जीवन महत्त्वाचे' या समस्येचे स्पष्टीकरण देतात. थिंक प्रोग्रेस. http://thinkprogress.org/justice/ वरून पुनर्प्राप्त
टायसन, एल. (2015). गंभीर सिद्धांत आज: एक वापरकर्ता-अनुकूल मार्गदर्शक. न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क: रूटलेज.
लेखक, डॉ. बेसिल उगोर्जी, इंटरनॅशनल सेंटर फॉर एथनो-रिलिजियस मेडिएशनचे अध्यक्ष आणि मुख्य कार्यकारी अधिकारी आहेत. त्यांनी पीएच.डी. कॉन्फ्लिक्ट रिझोल्यूशन स्टडीज, कॉलेज ऑफ आर्ट्स, ह्युमॅनिटीज अँड सोशल सायन्सेस, नोव्हा साउथईस्टर्न युनिव्हर्सिटी, फोर्ट लॉडरडेल, फ्लोरिडा विभागातील संघर्ष विश्लेषण आणि निराकरण मध्ये.
