कॅटलान स्वातंत्र्य - स्पॅनिश एकता संघर्ष

काय झालं? संघर्षाची ऐतिहासिक पार्श्वभूमी

1 ऑक्टोबर 2017 रोजी, कॅटालोनिया या स्पॅनिश राज्याने स्पेनपासून स्वातंत्र्यासाठी सार्वमत घेतले. 43% कॅटलान जनतेने मतदान केले आणि ज्यांनी मतदान केले त्यापैकी 90% लोक स्वातंत्र्याच्या बाजूने होते. स्पेनने सार्वमत बेकायदेशीर असल्याचे घोषित केले आणि सांगितले की ते निकालांचा आदर करणार नाहीत.

2008 मध्ये सुप्त खोटे बोलल्यानंतर आर्थिक संकटानंतर कॅटलान स्वातंत्र्याची चळवळ पुन्हा जागृत झाली. कॅटालोनियामध्ये बेरोजगारी वाढली, कारण केंद्रीय स्पॅनिश सरकार जबाबदार आहे आणि कॅटलोनिया स्वतंत्रपणे कार्य करू शकल्यास अधिक चांगले होईल. कॅटालोनियाने वाढीव स्वायत्ततेची वकिली केली परंतु 2010 मध्ये राष्ट्रीय स्तरावर स्पेनने कॅटालोनियाच्या प्रस्तावित सुधारणा नाकारल्या, स्वातंत्र्याबद्दल सहानुभूती वाढवली.

मागे वळून पाहताना, औपनिवेशिक स्वातंत्र्य चळवळींच्या यशामुळे स्पॅनिश साम्राज्याचे विघटन आणि स्पॅनिश-अमेरिकन युद्धामुळे स्पेन कमकुवत झाला आणि त्याला गृहयुद्धाचा धोका निर्माण झाला. जनरल फ्रँको या फॅसिस्ट हुकूमशहाने 1939 मध्ये देश एकवटला तेव्हा त्याने कॅटलान भाषेला मनाई केली. परिणामी, कॅटलान स्वातंत्र्य चळवळ स्वतःला फॅसिस्ट विरोधी मानते. यामुळे काही युनियनवाद्यांमध्ये नाराजी निर्माण झाली आहे, जे स्वतःला फॅसिस्ट विरोधी देखील मानतात आणि त्यांना वाटते की त्यांचे वर्गीकरण अन्यायकारकपणे केले जात आहे.

एकमेकांच्या कथा - प्रत्येक व्यक्तीला परिस्थिती कशी आणि का समजते

कॅटलान स्वातंत्र्य - कॅटालोनियाने स्पेन सोडावे.

स्थान: कॅटलोनियाला स्वतंत्र राष्ट्र म्हणून स्विकारले पाहिजे, स्वराज्यासाठी स्वतंत्र आणि स्पेनच्या कायद्यांच्या अधीन नाही.

स्वारस्यः 

प्रक्रियेची वैधता:  बहुतेक कॅटलान जनता स्वातंत्र्याच्या बाजूने आहे. जसे आमचे कॅटलान अध्यक्ष कार्ल्स पुजमोंट यांनी युरोपियन युनियनला संबोधित करताना म्हटले होते, "लोकशाही पद्धतीने एखाद्या राष्ट्राचे भविष्य ठरवणे हा गुन्हा नाही." आम्ही आमच्या मागण्यांसाठी मतदान आणि निषेध, जे शांततापूर्ण मार्ग आहेत, वापरत आहोत. पंतप्रधान मारियानो राजॉय यांना पाठिंबा देणार्‍या सिनेटवर आम्ही न्याय्यपणे वागू शकतो यावर आम्ही विश्वास ठेवू शकत नाही. आम्ही आमची निवडणूक घेतली तेव्हा राष्ट्रीय पोलिसांकडून होणारा हिंसाचार आम्ही पाहिला आहे. त्यांनी आमच्या आत्मनिर्णयाच्या अधिकारावर गदा आणण्याचा प्रयत्न केला. त्यांच्या लक्षात आले नाही की याने आमची केस मजबूत होते.

सांस्कृतिक संरक्षण: आपण एक प्राचीन राष्ट्र आहोत. 1939 मध्ये फॅसिस्ट हुकूमशहा फ्रँकोने आम्हाला स्पेनमध्ये जबरदस्ती केली, परंतु आम्ही स्वतःला स्पॅनिश मानत नाही. आम्हाला सार्वजनिक जीवनात आमची स्वतःची भाषा वापरायची आहे आणि आमच्या स्वतःच्या संसदेचे कायदे पाळायचे आहेत. फ्रँको हुकूमशाहीत आपली सांस्कृतिक अभिव्यक्ती दडपली गेली. आपण जे जपत नाही ते गमावण्याचा धोका आहे हे आपल्याला समजते.

आर्थिक कल्याण: कॅटालोनिया हे एक समृद्ध राज्य आहे. आमचे कर समर्थन राज्ये जे आम्ही करतो तितके योगदान देत नाही. आमच्या चळवळीच्या घोषणांपैकी एक आहे, “माद्रिद आम्हाला लुटत आहे”—केवळ आमची स्वायत्तता नाही, तर आमची संपत्ती देखील. स्वतंत्रपणे कार्य करण्यासाठी, आम्ही इतर युरोपियन युनियन सदस्यांशी असलेल्या आमच्या संबंधांवर खूप अवलंबून राहू. आम्ही सध्या EU सह व्यवसाय करतो आणि ते संबंध पुढे चालू ठेवू इच्छितो. आमच्याकडे आधीच कॅटलोनियामध्ये परदेशी मोहिमा आहेत. आम्हाला आशा आहे की आम्ही तयार करत असलेल्या नवीन राष्ट्राला EU ओळखेल, परंतु आम्हाला याची जाणीव आहे की आम्हाला सदस्य होण्यासाठी स्पेनचीही स्वीकृती आवश्यक आहे.

पूर्ववर्ती: आम्ही युरोपियन युनियनला आम्हाला मान्य करण्याचे आवाहन करत आहोत. युरोझोन सदस्यापासून वेगळे होणारे आपण पहिले देश असू, परंतु नवीन राष्ट्रांची निर्मिती ही युरोपमध्ये नवीन घटना नाही. दुसऱ्या महायुद्धानंतर स्थापन झालेली राष्ट्रांची विभागणी स्थिर नाही. सोव्हिएत युनियनचे विभाजन झाल्यानंतर सार्वभौम राष्ट्रांमध्ये विभाजन झाले आणि अगदी अलीकडे, स्कॉटलंडमधील बरेच लोक युनायटेड किंगडमपासून वेगळे होण्यासाठी दबाव टाकत आहेत. कोसोवो, मॉन्टेनेग्रो आणि सर्बिया हे सर्व तुलनेने नवीन आहेत.

स्पॅनिश एकता - कॅटालोनिया हे स्पेनमधील राज्य राहिले पाहिजे.

स्थान: कॅटालोनिया हे स्पेनमधील एक राज्य आहे आणि त्यांनी वेगळे होण्याचा प्रयत्न करू नये. त्याऐवजी विद्यमान संरचनेतच त्याच्या गरजा पूर्ण करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

स्वारस्यः

प्रक्रियेची वैधता: ऑक्टोबर एक्सएनयूएमएक्सst सार्वमत बेकायदेशीर आणि आपल्या संविधानाच्या मर्यादेपलीकडे होते. स्थानिक पोलिसांनी बेकायदेशीर मतदानाला परवानगी दिली, ज्याला प्रतिबंध करण्यासाठी त्यांनी कारवाई करायला हवी होती. परिस्थिती नियंत्रणात आणण्यासाठी आम्हाला राष्ट्रीय पोलिसांना पाचारण करावे लागले. आम्ही एक नवीन, कायदेशीर निवडणूक घेण्याचा प्रस्ताव ठेवला आहे, ज्यामुळे आम्हाला विश्वास आहे की सद्भावना आणि लोकशाही पुनर्संचयित होईल. दरम्यान, आमचे पंतप्रधान मारियानो राजॉय कलम 155 चा वापर करून कॅटलान अध्यक्ष कार्लेस पुजमोंट यांना पदावरून हटवत आहेत आणि कॅटलान पोलीस कमांडर जोसेप लुईस ट्रॅपेरो यांच्यावर देशद्रोहाचा आरोप लावत आहेत.

सांस्कृतिक संरक्षण: स्पेन हे अनेक भिन्न संस्कृतींनी बनलेले एक वैविध्यपूर्ण राष्ट्र आहे, ज्यातील प्रत्येक राष्ट्रीय अस्मितेमध्ये योगदान देते. आम्ही सतरा प्रदेशांचा समावेश होतो आणि भाषा, संस्कृती आणि आमच्या सदस्यांच्या मुक्त हालचालींद्वारे एकत्र बांधलेले आहोत. कॅटालोनियामधील अनेक लोकांना स्पॅनिश ओळखीची तीव्र भावना वाटते. मागील वैध निवडणुकीत, 40% लोकांनी युनियनिस्ट समर्थक मतदान केले. स्वातंत्र्य पुढे गेल्यास ते छळलेले अल्पसंख्याक होतील का? ओळख परस्पर अनन्य असणे आवश्यक नाही. स्पॅनिश आणि कॅटलान दोन्ही असल्याचा अभिमान बाळगणे शक्य आहे.

आर्थिक कल्याण:  कॅटलोनिया हे आमच्या एकूण अर्थव्यवस्थेत मोलाचे योगदान देणारे आहेत आणि जर ते वेगळे झाले तर आमचे नुकसान होईल. ते नुकसान टाळण्यासाठी आम्ही जे काही करू शकतो ते करू इच्छितो. श्रीमंत प्रदेश गरीबांना साथ देतात हेच योग्य आहे. कॅटालोनिया हे स्पेनच्या राष्ट्रीय सरकारचे कर्ज आहे आणि इतर देशांना स्पेनचे कर्ज फेडण्यासाठी योगदान देण्याची अपेक्षा आहे. त्यांच्या जबाबदाऱ्या आहेत ज्या त्यांनी ओळखल्या पाहिजेत. शिवाय, ही सर्व अशांतता पर्यटन आणि आपल्या अर्थव्यवस्थेसाठी वाईट आहे. सोडल्याने कॅटालोनियालाही त्रास होईल कारण मोठ्या कंपन्या तेथे व्यवसाय करू इच्छित नाहीत. उदाहरणार्थ, सबाडेलने आपले मुख्यालय आधीच दुसर्‍या प्रदेशात हलवले आहे.

पूर्ववर्ती: स्पेनमधील कॅटालोनिया हा एकमेव प्रदेश नाही ज्याने अलिप्ततेसाठी स्वारस्य व्यक्त केले. आम्ही बास्क स्वातंत्र्य चळवळ दबलेली आणि बदललेली पाहिली आहे. आता, बास्क प्रदेशातील अनेक स्पॅनिश लोक केंद्र सरकारशी असलेल्या त्यांच्या संबंधांबद्दल समाधान व्यक्त करतात. आम्ही शांतता राखू इच्छितो आणि इतर स्पॅनिश प्रदेशांमध्ये स्वातंत्र्यामध्ये पुन्हा स्वारस्य दाखवू नये.

मध्यस्थी प्रकल्प: मध्यस्थी केस स्टडी विकसित लॉरा वाल्डमन, 2017

शेअर करा

संबंधित लेख

कृतीतील जटिलता: बर्मा आणि न्यूयॉर्कमध्ये इंटरफेथ डायलॉग आणि पीसमेकिंग

प्रस्तावना संघर्ष निराकरण समुदायासाठी आणि विश्वासामध्ये संघर्ष निर्माण करणार्‍या अनेक घटकांची परस्पर क्रिया समजून घेणे महत्वाचे आहे...

शेअर करा

इग्बोलँडमधील धर्म: विविधता, प्रासंगिकता आणि संबंधित

धर्म ही सामाजिक-आर्थिक घटनांपैकी एक आहे ज्याचा जगातील कोठेही मानवतेवर निर्विवाद प्रभाव पडतो. हे दिसते तितके पवित्र आहे, कोणत्याही स्थानिक लोकसंख्येचे अस्तित्व समजून घेण्यासाठी धर्म केवळ महत्त्वाचा नाही तर आंतरजातीय आणि विकासात्मक संदर्भांमध्ये धोरणात्मक प्रासंगिकता देखील आहे. धर्माच्या घटनेच्या विविध अभिव्यक्ती आणि नामांकनांवर ऐतिहासिक आणि वांशिक पुरावे विपुल आहेत. दक्षिण नायजेरियातील इग्बो राष्ट्र, नायजर नदीच्या दोन्ही बाजूंनी, आफ्रिकेतील सर्वात मोठ्या कृष्णवर्णीय उद्योजक सांस्कृतिक गटांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये शाश्वत विकास आणि त्याच्या पारंपारिक सीमेमध्ये आंतरजातीय परस्परसंवाद समाविष्ट आहे. परंतु इग्बोलँडचे धार्मिक परिदृश्य सतत बदलत आहे. 1840 पर्यंत, इग्बोचा प्रमुख धर्म स्वदेशी किंवा पारंपारिक होता. दोन दशकांहून कमी काळानंतर, जेव्हा या भागात ख्रिश्चन मिशनरी क्रियाकलाप सुरू झाला, तेव्हा एक नवीन शक्ती तयार करण्यात आली जी अखेरीस या क्षेत्राच्या स्थानिक धार्मिक लँडस्केपची पुनर्रचना करेल. नंतरचे वर्चस्व कमी करण्यासाठी ख्रिश्चन धर्म वाढला. इग्बोलँडमधील ख्रिश्चन धर्माच्या शताब्दीपूर्वी, इस्लाम आणि इतर कमी वर्चस्ववादी विश्वासांनी स्थानिक इग्बो धर्म आणि ख्रिश्चन धर्माशी स्पर्धा केली. हा पेपर इग्बोलँडमधील सुसंवादी विकासासाठी धार्मिक विविधीकरण आणि त्याच्या कार्यात्मक प्रासंगिकतेचा मागोवा घेतो. हे प्रकाशित कामे, मुलाखती आणि कलाकृतींमधून त्याचा डेटा काढते. तो असा युक्तिवाद करतो की जसजसे नवीन धर्म उदयास येतील, तसतसे इग्बोच्या अस्तित्वासाठी, विद्यमान आणि उदयोन्मुख धर्मांमधील सर्वसमावेशकतेसाठी किंवा अनन्यतेसाठी, इग्बो धार्मिक परिदृश्य वैविध्यपूर्ण आणि/किंवा जुळवून घेत राहील.

शेअर करा

मलेशियामध्ये इस्लाम आणि वांशिक राष्ट्रवादात धर्मांतर

हा पेपर एका मोठ्या संशोधन प्रकल्पाचा एक भाग आहे जो मलेशियामधील जातीय मलय राष्ट्रवाद आणि वर्चस्वाच्या उदयावर लक्ष केंद्रित करतो. वांशिक मलय राष्ट्रवादाच्या उदयास विविध कारणांमुळे श्रेय दिले जाऊ शकते, परंतु हा पेपर विशेषत: मलेशियामधील इस्लामिक धर्मांतर कायद्यावर आणि जातीय मलय वर्चस्वाच्या भावनांना बळकटी देत ​​आहे की नाही यावर लक्ष केंद्रित करतो. मलेशिया हा एक बहु-जातीय आणि बहु-धार्मिक देश आहे ज्याने 1957 मध्ये ब्रिटीशांपासून स्वातंत्र्य मिळवले. मलय हा सर्वात मोठा वांशिक गट असल्याने त्यांनी नेहमीच इस्लाम धर्माला त्यांच्या ओळखीचा एक भाग आणि पार्सल मानले आहे जे त्यांना ब्रिटीश वसाहतींच्या काळात देशात आणलेल्या इतर वांशिक गटांपासून वेगळे करते. इस्लाम हा अधिकृत धर्म असताना, राज्यघटना इतर धर्मांना गैर-मलय मलेशियन, म्हणजे वांशिक चीनी आणि भारतीयांना शांततेने पाळण्याची परवानगी देते. तथापि, मलेशियातील मुस्लिम विवाहांना नियंत्रित करणार्‍या इस्लामिक कायद्याने मुस्लिमांशी लग्न करायचे असल्यास गैर-मुस्लिमांनी इस्लाम स्वीकारणे आवश्यक आहे. या पेपरमध्ये, मी असा युक्तिवाद केला आहे की इस्लामिक धर्मांतर कायदा मलेशियामध्ये जातीय मलय राष्ट्रवादाच्या भावना मजबूत करण्यासाठी एक साधन म्हणून वापरला गेला आहे. मले नसलेल्यांशी विवाह केलेल्या मलय मुस्लिमांच्या मुलाखतींच्या आधारे प्राथमिक डेटा गोळा करण्यात आला. परिणामांवरून असे दिसून आले आहे की बहुसंख्य मलय मुलाखती इस्लाम धर्म आणि राज्य कायद्याच्या आवश्यकतेनुसार इस्लाम स्वीकारणे अनिवार्य मानतात. शिवाय, त्यांना गैर-मले लोकांनी इस्लाम स्वीकारण्यास आक्षेप घेण्याचे कोणतेही कारण दिसत नाही, कारण विवाह केल्यावर, मुलं आपोआपच संविधानानुसार मलय मानली जातील, जे दर्जा आणि विशेषाधिकारांसह देखील येतात. इस्लाम धर्म स्वीकारलेल्या गैर-मले लोकांची मते इतर विद्वानांनी घेतलेल्या दुय्यम मुलाखतींवर आधारित होती. मुस्लीम असणे हे मलय असण्याशी संबंधित असल्याने, धर्मांतरित झालेल्या अनेक गैर-मले लोकांना त्यांच्या धार्मिक आणि वांशिक ओळखीची भावना लुटल्यासारखे वाटते आणि जातीय मलय संस्कृती स्वीकारण्यासाठी दबाव आणला जातो. धर्मांतर कायदा बदलणे कठीण असले तरी, शाळांमध्ये आणि सार्वजनिक क्षेत्रातील खुल्या आंतरधर्मीय संवाद ही या समस्येचा सामना करण्यासाठी पहिली पायरी असू शकते.

शेअर करा

थीमॅटिक विश्लेषण पद्धतीचा वापर करून परस्पर संबंधांमधील जोडप्यांच्या परस्परसंवादी सहानुभूतीच्या घटकांची तपासणी करणे

या अभ्यासाने इराणी जोडप्यांच्या परस्पर संबंधांमधील परस्पर सहानुभूतीची थीम आणि घटक ओळखण्याचा प्रयत्न केला. जोडप्यांमधील सहानुभूती या अर्थाने महत्त्वपूर्ण आहे की त्याच्या अभावामुळे सूक्ष्म (जोडप्यांचे नाते), संस्थात्मक (कुटुंब) आणि मॅक्रो (समाज) स्तरांवर अनेक नकारात्मक परिणाम होऊ शकतात. हे संशोधन गुणात्मक दृष्टीकोन आणि थीमॅटिक विश्लेषण पद्धती वापरून केले गेले. संशोधन सहभागींमध्ये राज्य आणि आझाद विद्यापीठात काम करणार्‍या संप्रेषण आणि समुपदेशन विभागाचे 15 प्राध्यापक तसेच दहा वर्षांपेक्षा जास्त कामाचा अनुभव असलेले माध्यम तज्ञ आणि कौटुंबिक समुपदेशक होते, ज्यांची निवड उद्देशपूर्ण नमुन्याद्वारे करण्यात आली होती. अॅट्रिड-स्टर्लिंगच्या थीमॅटिक नेटवर्क दृष्टिकोनाचा वापर करून डेटा विश्लेषण केले गेले. डेटा विश्लेषण तीन-स्टेज थीमॅटिक कोडिंगवर आधारित केले गेले. निष्कर्षांनी दर्शविले की परस्परसंवादी सहानुभूती, जागतिक थीम म्हणून, पाच आयोजन थीम आहेत: सहानुभूतीपूर्ण आंतर-क्रिया, सहानुभूतीपूर्ण परस्परसंवाद, उद्देशपूर्ण ओळख, संप्रेषणात्मक फ्रेमिंग आणि जाणीवपूर्वक स्वीकृती. या थीम्स, एकमेकांशी स्पष्ट संवादात, त्यांच्या परस्पर संबंधांमध्ये जोडप्यांच्या परस्परसंवादी सहानुभूतीचे थीमॅटिक नेटवर्क तयार करतात. एकूणच, संशोधनाच्या परिणामांनी असे दाखवून दिले की परस्पर सहानुभूती जोडप्यांचे परस्पर संबंध मजबूत करू शकते.

शेअर करा