संघर्ष मध्यस्थी आणि शांतता निर्माण मधील वांशिक आणि धार्मिक ओळखीचे फायदे

शुभ प्रभात. आज सकाळी तुमच्यासोबत असणे हा एक सन्मान आहे. मी तुम्हाला शुभेच्छा देतो. मी मूळचा न्यू यॉर्कर आहे. त्यामुळे शहराबाहेरील लोकांसाठी, मी तुमचे आमच्या न्यूयॉर्क शहरात स्वागत करतो. हे शहर इतके छान आहे की त्यांनी त्याचे दोनदा नाव दिले आहे. बेसिल उगोर्जी आणि त्यांचे कुटुंबीय, मंडळाचे सदस्य, ICERM चे सदस्य, आज येथे आलेले प्रत्येक कॉन्फरन्स सहभागी आणि ऑनलाइन असलेल्या सर्वांचे आम्ही खरोखर आभारी आहोत, मी तुम्हाला आनंदाने शुभेच्छा देतो.

पहिल्या कॉन्फरन्सचा पहिला मुख्य वक्ता म्हणून मी खूप आनंदित, प्रज्वलित आणि उत्साहित आहे कारण आम्ही थीम एक्सप्लोर करतो, संघर्ष मध्यस्थी आणि शांतता निर्माण मधील वांशिक आणि धार्मिक ओळखीचे फायदे. हा नक्कीच माझ्या मनाला प्रिय विषय आहे आणि मी तुमच्यासाठी आशा करतो. बेसिलने म्हटल्याप्रमाणे, गेल्या साडेचार वर्षांपासून मला अमेरिकेचे पहिले आफ्रिकन-अमेरिकन राष्ट्राध्यक्ष बराक ओबामा यांची सेवा करण्याचा विशेषाधिकार, सन्मान आणि आनंद मिळाला. मला नामनिर्देशित केल्याबद्दल, माझी नियुक्ती केल्याबद्दल आणि दोन सीनेट पुष्टीकरण सुनावणीत मला मदत केल्याबद्दल मी त्यांचे आणि सचिव हिलरी क्लिंटन यांचे आभार मानू इच्छितो. तेथे वॉशिंग्टनमध्ये राहणे आणि मुत्सद्दी म्हणून जगभर बोलणे हे खूप आनंदाचे होते. माझ्यासाठी अनेक गोष्टी घडल्या आहेत. माझ्या पोर्टफोलिओचा भाग म्हणून माझ्याकडे सर्व 199 देश होते. मिशनचे प्रमुख म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या अनेक राजदूतांचा एक विशिष्ट देश असतो, परंतु माझ्याकडे संपूर्ण जग होते. त्यामुळे परराष्ट्र धोरण आणि राष्ट्रीय सुरक्षेकडे विश्वास-आधारित दृष्टिकोनातून पाहणे हा एक अनुभव होता. राष्ट्राध्यक्ष ओबामा यांच्या या विशिष्ट भूमिकेत एक विश्वास-नेता होता हे खरोखर महत्त्वपूर्ण होते, ज्यामध्ये टेबलवर बसून, मी विश्वासाने नेतृत्व केलेल्या अनेक संस्कृतींमधून बसलो होतो. याने खरोखरच एक अंतर्दृष्टी प्रदान केली आणि संपूर्ण जगभरातील राजनैतिक संबंध आणि मुत्सद्देगिरीच्या बाबतीत मला विश्वास आहे की प्रतिमान बदलले. आम्ही तिघेजण प्रशासनात विश्वासू नेते होतो, आम्ही सर्व गेल्या वर्षाच्या शेवटी पुढे गेलो. राजदूत मिगुएल डायझ हे व्हॅटिकन येथील होली सीचे राजदूत होते. राजदूत मायकेल बॅटल हे आफ्रिकन युनियनचे राजदूत होते आणि मी आंतरराष्ट्रीय धार्मिक स्वातंत्र्याचा राजदूत होतो. राजनयिक टेबलावर तीन पाद्री विद्वानांची उपस्थिती पुरोगामी होती.

एक आफ्रिकन-अमेरिकन महिला विश्वास नेता म्हणून, मी चर्च आणि मंदिरे आणि सिनेगॉग्जच्या अग्रभागी राहिलो आहे आणि 9/11 रोजी, मी येथे न्यूयॉर्क शहरात पोलिस चॅपलीन म्हणून आघाडीवर होते. पण आता, एक मुत्सद्दी म्हणून सरकारच्या वरिष्ठ पातळीवर गेल्याने, मी अनेक वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून जीवन आणि नेतृत्व अनुभवले आहे. मी वडील, पोप, युवक, एनजीओ नेते, विश्वास नेते, कॉर्पोरेट नेते, सरकारी नेते यांच्यासमवेत बसलो आहे, आज आपण ज्या विषयावर बोलत आहोत, ज्या विषयावर ही परिषद शोधत आहे त्या विषयावर हाताळण्याचा प्रयत्न करत आहे.

जेव्हा आपण स्वतःला ओळखतो, तेव्हा आपण कोण आहोत यापासून आपण स्वतःला वेगळे करू शकत नाही किंवा नाकारू शकत नाही आणि आपल्यापैकी प्रत्येकाची सांस्कृतिक – वांशिक मुळे खोलवर आहेत. आमचा विश्वास आहे; आपल्या अस्तित्वात धार्मिक स्वभाव आहे. मी स्वत: समोर मांडलेली अनेक राज्ये अशी राज्ये होती ज्यात वंश आणि धर्म त्यांच्या संस्कृतीचा भाग होता. आणि म्हणून, अनेक स्तर आहेत हे समजण्यास सक्षम असणे फार महत्वाचे होते. मी नुकतेच अबुजाहून नायजेरिया, बेसिलचा मूळ देश सोडण्यापूर्वी परत आलो. वेगवेगळ्या राज्यांशी बोलताना, तुम्ही फक्त एका गोष्टीबद्दल बोललात असे नाही, तर तुम्हाला संस्कृती आणि वंश आणि जमातींची गुंतागुंत पहायची होती जी अनेकशे वर्षे मागे गेली होती. जवळजवळ प्रत्येक धर्म आणि जवळजवळ प्रत्येक राज्यामध्ये नवीन जीवनासाठी काही प्रकारचे स्वागत, आशीर्वाद, समर्पण, नामस्मरण किंवा सेवा असतात. विकासाच्या विविध टप्प्यांसाठी विविध जीवन विधी आहेत. बार मिट्झवाह आणि बॅट मिट्झवाह आणि मार्ग आणि पुष्टीकरणाचे संस्कार यासारख्या गोष्टी आहेत. तर, धर्म आणि वंश हे मानवी अनुभवाचे अविभाज्य घटक आहेत.

जातीय-धार्मिक नेते चर्चेसाठी महत्त्वाचे बनतात कारण त्यांना नेहमी औपचारिक संस्थेचा भाग असणे आवश्यक नसते. किंबहुना, अनेक धार्मिक नेते, अभिनेते आणि संभाषणकर्ते खरोखरच काही नोकरशाहीपासून स्वतःला वेगळे करू शकतात ज्यांना आपल्यापैकी अनेकांना सामोरे जावे लागते. मी तुम्हाला पास्टर म्हणून सांगू शकतो, नोकरशाहीच्या थरांसह राज्य खात्यात जाणे; मला माझा विचार बदलावा लागला. मला माझ्या विचारांचा नमुना बदलावा लागला कारण आफ्रिकन-अमेरिकन चर्चमधील पाद्री खरोखरच राणी मधमाशी किंवा किंग बी आहे. स्टेट डिपार्टमेंटमध्ये तुम्हाला प्राचार्य कोण आहेत हे समजून घ्यावे लागेल आणि मी अमेरिकेचे अध्यक्ष आणि परराष्ट्र सचिव यांचे मुखपत्र होते आणि त्यामध्ये अनेक थर होते. म्हणून, भाषण लिहिताना, मी ते पाठवायचे आणि 48 वेगवेगळ्या डोळ्यांनी ते पाहिल्यानंतर ते परत यायचे. मी मुळात जे पाठवले होते त्यापेक्षा ते खूप वेगळे असेल, परंतु ती नोकरशाही आणि रचना आहे ज्यासह तुम्हाला काम करावे लागेल. संस्थेत नसलेले धार्मिक नेते खरोखरच परिवर्तनवादी असू शकतात कारण अनेक वेळा ते अधिकाराच्या साखळ्यांपासून मुक्त असतात. परंतु, दुसरीकडे, काहीवेळा धार्मिक नेते असलेले लोक त्यांच्या स्वतःच्या छोट्याशा जगामध्ये मर्यादित असतात आणि ते त्यांच्या धार्मिक बुडबुड्यात राहतात. ते त्यांच्या समाजाच्या लहानशा दृष्टीमध्ये असतात, आणि जेव्हा ते असे लोक पाहतात जे जसे चालत नाहीत, जसे बोलत नाहीत, वागतात, स्वतःसारखा विचार करतात, तेव्हा काहीवेळा त्यांच्या मायोपियामध्ये अंतर्निहित संघर्ष असतो. त्यामुळे एकूण चित्र पाहण्यास सक्षम असणे महत्त्वाचे आहे, जे आज आपण पाहत आहोत. जेव्हा धार्मिक कलाकारांना वेगवेगळ्या जागतिक दृश्यांना सामोरे जावे लागते, तेव्हा ते खरोखर मध्यस्थी आणि शांतता निर्माण करण्याच्या मिश्रणाचा भाग असू शकतात. जेव्हा सेक्रेटरी क्लिंटन यांनी स्ट्रॅटेजिक डायलॉग विथ सिव्हिल सोसायटी नावाची रचना तयार केली तेव्हा मला टेबलावर बसण्याचा विशेषाधिकार मिळाला. अनेक विश्वासाचे नेते, वांशिक नेते आणि एनजीओ नेत्यांना सरकारसह टेबलवर आमंत्रित केले होते. आमच्यातील संभाषणाची ही एक संधी होती ज्याने आम्हाला खरोखर काय विश्वास आहे हे सांगण्याची संधी दिली. माझा विश्वास आहे की संघर्ष निराकरण आणि शांतता निर्माण करण्यासाठी वांशिक-धार्मिक दृष्टिकोनाच्या अनेक कळा आहेत.

मी आधी म्हटल्याप्रमाणे, धार्मिक नेते आणि वांशिक नेत्यांना संपूर्ण जीवन जगावे लागते. ते त्यांच्या स्वतःच्या जगात आणि त्यांच्या छोट्याशा मर्यादेत राहू शकत नाहीत, परंतु समाजाने काय ऑफर केले आहे याच्या व्यापकतेसाठी ते खुले असणे आवश्यक आहे. येथे न्यू यॉर्क शहरात, आमच्याकडे 106 भिन्न भाषा आणि 108 भिन्न वंश आहेत. तर, तुम्हाला संपूर्ण जगासमोर येण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. जगातील सर्वात वैविध्यपूर्ण शहर असलेल्या न्यूयॉर्कमध्ये माझा जन्म होणे हा अपघात होता असे मला वाटत नाही. माझ्या अपार्टमेंट बिल्डिंगमध्ये जिथे मी यँकी स्टेडियम परिसरात राहत होतो, ज्याला ते मॉरिसानिया क्षेत्र म्हणतात, तेथे 17 अपार्टमेंट्स होते आणि माझ्या मजल्यावर 14 भिन्न जातीय लोक होते. त्यामुळे आम्ही एकमेकांच्या संस्कृती समजून घेऊन मोठे झालो. आम्ही मित्र म्हणून वाढलो; "तुम्ही ज्यू आहात आणि तुम्ही कॅरिबियन अमेरिकन आहात आणि तुम्ही आफ्रिकन आहात" असे नव्हते, तर आम्ही मित्र आणि शेजारी म्हणून वाढलो. आम्ही एकत्र येऊ लागलो आणि जागतिक दृश्य पाहू लागलो. त्यांच्या ग्रॅज्युएशन भेटवस्तूंसाठी, माझी मुले फिलीपिन्स आणि हाँगकाँगला जात आहेत म्हणून ते जगाचे नागरिक आहेत. मला वाटते की धार्मिक वांशिक नेत्यांनी हे सुनिश्चित केले पाहिजे की ते जगाचे नागरिक आहेत आणि केवळ त्यांचे जग नाही. जेव्हा तुम्ही खरोखरच मायोपिक असता आणि तुमचा पर्दाफाश होत नाही, तेव्हा तेच धार्मिक अतिरेकीपणाला कारणीभूत ठरते कारण तुम्हाला असे वाटते की प्रत्येकजण तुमच्यासारखा विचार करतो आणि जर ते तसे करत नसतील, तर ते फसलेले आहेत. जेव्हा ते उलट असते, जर तुम्ही जगाप्रमाणे विचार करत नसाल, तर तुम्ही विचित्र आहात. म्हणून मला वाटते की आपण एकूण चित्र पहावे. मी जवळजवळ दर आठवड्याला फ्लाइटने प्रवास करत असताना माझ्यासोबत केलेली एक प्रार्थना जुन्या करारातील होती, जे ज्यू धर्मग्रंथ आहे कारण ख्रिश्चन खरोखरच ज्यू-ख्रिश्चन आहेत. ते "याबेझची प्रार्थना" नावाच्या जुन्या करारातील होते. हे 1 इतिहास 4:10 मध्ये आढळते आणि एक आवृत्ती म्हणते, "प्रभु, माझ्या संधी वाढवा की मी तुझ्यासाठी अधिक जीवन जगू शकेन, मला गौरव मिळावा म्हणून नाही तर तुला अधिक गौरव मिळावे." माझ्या संधी वाढवणे, माझी क्षितिजे विस्तृत करणे, मी नव्हतो अशा ठिकाणी मला नेणे, जे माझ्यासारखे नसतील त्यांना मी समजू शकेन आणि समजून घेऊ शकेन. मला ते राजनैतिक टेबलवर आणि माझ्या आयुष्यात खूप उपयुक्त वाटले.

दुसरी गोष्ट जी व्हायला हवी ती म्हणजे जातीय आणि धार्मिक नेत्यांना टेबलावर आणण्यासाठी सरकारने प्रयत्न केले पाहिजेत. सिव्हिल सोसायटीशी स्ट्रॅटेजिक डायलॉग होता, पण राज्य विभागात सार्वजनिक-खाजगी भागीदारीही आणली गेली, कारण एक गोष्ट मी शिकलो ती म्हणजे तुमच्या दृष्टीला चालना देण्यासाठी निधी असणे आवश्यक आहे. आपल्याकडे संसाधने असल्याशिवाय आपल्याला कुठेही मिळत नाही. आज, बेसिलसाठी हे एकत्र करणे धाडसाचे होते परंतु संयुक्त राष्ट्रांच्या क्षेत्रात राहण्यासाठी आणि या परिषदा एकत्र ठेवण्यासाठी निधी लागतो. त्यामुळे सार्वजनिक-खाजगी भागीदारीची निर्मिती महत्त्वाची आहे, आणि दुसरे म्हणजे, विश्वास-नेता गोलमेज असणे. विश्वासाचे नेते हे केवळ पाद्रीपुरते मर्यादित नसतात, तर जे विश्वास गटाचे सदस्य आहेत, जो कोणी विश्वास गट म्हणून ओळखतो. यात तीन अब्राहमिक परंपरांचा समावेश आहे, परंतु वैज्ञानिक आणि बहाई आणि इतर धर्मांचा देखील समावेश आहे जे स्वतःला विश्वास म्हणून ओळखतात. म्हणून आपण ऐकण्यास आणि संभाषण करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.

तुळस, आज सकाळी आम्हाला एकत्र आणण्याच्या धाडसाबद्दल मी तुमचे कौतुक करतो, हे धाडस आहे आणि ते खूप महत्वाचे आहे.

चला त्याला हात द्या.

(टाळ्या)

आणि तुमच्या टीमला, ज्यांनी हे एकत्र ठेवण्यास मदत केली.

त्यामुळे मला विश्वास आहे की सर्व धार्मिक आणि वांशिक नेते ते उघडकीस येण्याची खात्री करू शकतात. आणि ते सरकार फक्त त्यांचा स्वतःचा दृष्टीकोन पाहू शकत नाही, किंवा विश्वास समुदाय फक्त त्यांचा दृष्टीकोन पाहू शकत नाही, परंतु त्या सर्व नेत्यांनी एकत्र येणे आवश्यक आहे. बर्‍याच वेळा, धार्मिक आणि वांशिक नेते खरोखरच सरकारवर संशय घेतात कारण त्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांनी पक्षाच्या पंक्तीला साथ दिली आहे आणि म्हणून कोणीही एकत्र टेबलवर बसणे महत्वाचे आहे.

तिसरी गोष्ट जी व्हायला हवी ती म्हणजे धार्मिक आणि वांशिक नेत्यांनी स्वतःच्या नसलेल्या इतर जाती आणि धर्मांशी संवाद साधण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. 9/11 च्या आधी, मी लोअर मॅनहॅटनमध्ये पास्टर होतो जिथे मी आज या परिषदेनंतर जात आहे. मी न्यूयॉर्क शहरातील सर्वात जुने बॅप्टिस्ट चर्च पास्टर केले, त्याला मरिनर्स टेंपल असे म्हणतात. अमेरिकन बॅप्टिस्ट चर्चच्या 200 वर्षांच्या इतिहासात मी पहिली महिला पाद्री होते. आणि त्यामुळे ते ज्याला “मोठ्या स्टीपल चर्च” म्हणतात त्याचा मला झटपट भाग बनवले. माझी मंडळी खूप मोठी होती, आम्ही लवकर वाढलो. यामुळे मला वॉल स्ट्रीटवरील ट्रिनिटी चर्च आणि मार्बल कॉलेजिएट चर्चसारख्या पाद्रींशी संवाद साधण्याची परवानगी मिळाली. मार्बल कॉलेजिएटचे दिवंगत पाळक आर्थर कॅलिंड्रो होते. आणि त्या वेळी, न्यूयॉर्कमध्ये बरीच मुले गायब झाली होती किंवा मारली जात होती. त्याने मोठ्या स्टीपल पास्टरांना एकत्र बोलावले. आम्ही पाद्री आणि इमाम आणि रब्बींचा समूह होतो. यात टेंपल इमॅन्युएलचे रब्बी आणि संपूर्ण न्यूयॉर्क शहरातील मशिदींचे इमाम यांचा समावेश होता. आणि आम्ही एकत्र आलो आणि ज्याला न्यू यॉर्क शहराच्या विश्वासाची भागीदारी म्हटले जाते ते स्थापन केले. म्हणून, जेव्हा 9/11 घडला तेव्हा आम्ही आधीच भागीदार होतो, आणि आम्हाला भिन्न धर्म समजून घेण्याचा प्रयत्न करण्याची गरज नव्हती, आम्ही आधीच एक होतो. फक्त टेबलाभोवती बसून एकत्र नाश्ता करायचा मुद्दा नव्हता, जे आम्ही मासिक करत होतो. पण ते एकमेकांच्या संस्कृती समजून घेण्याच्या हेतूने होते. आम्ही एकत्र सामाजिक कार्यक्रम करायचो, आम्ही व्यासपीठांची देवाणघेवाण करायचो. मशीद मंदिरात असू शकते किंवा मशीद चर्चमध्ये असू शकते आणि उलट. आम्ही वल्हांडणाच्या वेळी देवदार आणि सर्व कार्यक्रम सामायिक केले जेणेकरून आम्ही एकमेकांना सामाजिकरित्या समजून घेऊ. रमजान असताना आम्ही मेजवानीची योजना आखत नाही. आम्ही एकमेकांना समजून घेतले आणि आदर केला आणि शिकलो. जेव्हा एखाद्या विशिष्ट धर्मासाठी उपवासाची वेळ होती, किंवा ज्यूंसाठी पवित्र दिवस होता, किंवा ख्रिसमस, इस्टर किंवा आमच्यासाठी महत्त्वाच्या असलेल्या कोणत्याही ऋतूंचा आम्ही आदर केला. आम्ही खरंच एकमेकांना छेदू लागलो. न्यू यॉर्क शहराच्या विश्वासाची भागीदारी सतत वाढत राहते आणि जिवंत राहते आणि म्हणून नवीन पाद्री आणि नवीन इमाम आणि नवीन रब्बी शहरात येतात, त्यांच्याकडे आधीपासूनच एक स्वागतार्ह संवादात्मक आंतरधर्मीय गट आहे. हे खूप महत्वाचे आहे की आपण केवळ आपल्या स्वतःच्या जगाच्या बाहेरच राहू नये, परंतु आपण इतरांशी संवाद साधतो जेणेकरून आपल्याला शिकता येईल.

माझे खरे हृदय कोठे आहे ते मी तुम्हाला सांगतो - हे केवळ धार्मिक-वांशिक कार्य नाही तर ते धार्मिक-वांशिक-लिंग समावेशकता देखील असले पाहिजे. स्त्रिया निर्णय घेण्याच्या आणि मुत्सद्दी टेबलांपासून अनुपस्थित आहेत, परंतु त्या संघर्ष निराकरणात उपस्थित आहेत. लायबेरिया, पश्चिम आफ्रिकेचा प्रवास आणि ज्या महिलांनी लायबेरियात शांतता आणली आहे त्यांच्यासोबत बसणे हा माझ्यासाठी एक शक्तिशाली अनुभव होता. त्यापैकी दोन नोबेल शांतता पारितोषिक विजेते ठरले. त्यांनी लायबेरियामध्ये अशा वेळी शांतता प्रस्थापित केली जेव्हा मुस्लिम आणि ख्रिश्चन यांच्यात अत्यंत युद्ध सुरू होते आणि पुरुष एकमेकांना मारत होते. पांढऱ्या रंगाचे कपडे परिधान केलेल्या महिलांनी सांगितले की ते घरी येत नाहीत आणि शांतता येईपर्यंत ते काहीही करत नाहीत. ते मुस्लिम आणि ख्रिश्चन स्त्रिया म्हणून एकत्र बांधले गेले. त्यांनी संसदेपर्यंत मानवी साखळी तयार केली आणि रस्त्याच्या मध्यभागी ते बसले. मार्केटप्लेसमध्ये भेटलेल्या महिलांनी सांगितले की आम्ही एकत्र खरेदी करतो म्हणून आम्हाला एकत्र शांतता आणायची आहे. ते लायबेरियासाठी क्रांतिकारक होते.

त्यामुळे संघर्ष निवारण आणि शांतता प्रस्थापित करण्यासाठी महिलांना चर्चेचा भाग व्हायला हवे. शांतता निर्माण आणि संघर्ष निराकरणात गुंतलेल्या महिलांना जगभरातील धार्मिक आणि वांशिक संघटनांकडून पाठिंबा मिळतो. स्त्रियांना नातेसंबंध निर्माण करण्याचा कल असतो आणि तणावाच्या ओळींवर सहज पोहोचता येतात. आमच्या मेजावर महिला असणे खूप महत्वाचे आहे, कारण निर्णय घेण्याच्या टेबलवर त्यांची अनुपस्थिती असूनही, विश्वासाच्या स्त्रिया आधीच लायबेरियातच नव्हे तर जगभरात शांतता निर्माण करण्याच्या अग्रभागी आहेत. म्हणून आम्हाला भूतकाळातील शब्दांना कृतीत आणले पाहिजे आणि आमच्या समुदायात शांततेसाठी काम करण्यासाठी महिलांना समाविष्ट करण्यासाठी, त्यांचे ऐकण्यासाठी, त्यांना सक्षम बनवण्याचा मार्ग शोधावा लागेल. जरी ते असमानतेने संघर्षामुळे प्रभावित झाले असले तरी, आक्रमणाच्या वेळी स्त्रिया समाजाचा भावनिक आणि आध्यात्मिक कणा आहेत. त्यांनी आमच्या समुदायांना शांततेसाठी एकत्रित केले आहे आणि विवादांमध्ये मध्यस्थी केली आहे आणि समुदायाला हिंसाचारापासून दूर जाण्यास मदत करण्याचे मार्ग शोधले आहेत. जेव्हा तुम्ही ते पाहता तेव्हा स्त्रिया लोकसंख्येच्या 50% प्रतिनिधित्व करतात, म्हणून जर तुम्ही या चर्चेतून महिलांना वगळले तर आम्ही संपूर्ण लोकसंख्येच्या अर्ध्या लोकांच्या गरजा नाकारत आहोत.

मी तुम्हाला आणखी एका मॉडेलचे कौतुक करू इच्छितो. त्याला सस्टेन्ड डायलॉग पध्दत म्हणतात. काही आठवड्यांपूर्वी मला त्या मॉडेलचे संस्थापक, हॅरोल्ड सॉंडर्स नावाच्या माणसासोबत बसण्याचे भाग्य लाभले. ते वॉशिंग्टन डीसी येथे आधारित आहेत हे मॉडेल 45 कॉलेज कॅम्पसमध्ये वांशिक-धार्मिक संघर्ष निराकरणासाठी वापरले गेले आहे. हायस्कूल ते कॉलेज ते प्रौढांपर्यंत शांतता आणण्यासाठी ते नेत्यांना एकत्र आणतात. या विशिष्ट कार्यपद्धतीने घडणाऱ्या गोष्टींमध्ये शत्रूंना एकमेकांशी बोलण्यास प्रवृत्त करणे आणि त्यांना बाहेर पडण्याची संधी देणे समाविष्ट आहे. हे त्यांना गरज पडल्यास ओरडण्याची आणि ओरडण्याची संधी देते कारण शेवटी ते ओरडून आणि ओरडून थकतात आणि त्यांना समस्येचे नाव द्यावे लागते. लोकांना ज्याबद्दल राग आहे ते नाव सांगण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. कधी कधी तो ऐतिहासिक ताणतणाव असतो आणि तो वर्षानुवर्षे चालू असतो. कधीतरी हे संपले पाहिजे, त्यांना उघडावे लागेल आणि त्यांना फक्त कशाचा राग आहे हेच सांगायला सुरुवात केली पाहिजे असे नाही, तर या रागातून बाहेर पडल्यास काय शक्यता असू शकतात. त्यांच्यात काही एकमत झाले पाहिजे. तर, हॅरोल्ड सॉंडर्सचा द सस्टेन्ड डायलॉग दृष्टीकोन मी तुमच्यासाठी प्रशंसा करतो.

मी महिलांसाठी आवाज चळवळ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या चळवळीची स्थापना केली आहे. माझ्या जगात, जिथे मी राजदूत होतो, ती एक अतिशय परंपरावादी चळवळ होती. तुम्ही नेहमी हे ओळखायचे होते की तुम्ही जीवनाप्रती आहात की निवडीचे समर्थक आहात. माझी गोष्ट अशी आहे की ती अजूनही खूप मर्यादित आहे. ते दोन मर्यादित पर्याय होते आणि ते सहसा पुरुषांकडून आले. ProVoice ही न्यूयॉर्कमधील एक चळवळ आहे जी प्रामुख्याने कृष्णवर्णीय आणि लॅटिनो महिलांना प्रथमच एकाच टेबलावर आणत आहे.

आम्ही एकत्र राहिलो आहोत, आम्ही एकत्र मोठे झालो आहोत, परंतु आम्ही कधीच एकत्र टेबलावर गेलो नाही. प्रो-व्हॉइस म्हणजे प्रत्येक आवाज महत्त्वाचा आहे. प्रत्येक स्त्रीचा तिच्या जीवनातील प्रत्येक क्षेत्रात आवाज असतो, केवळ आपली प्रजनन प्रणालीच नाही तर आपण करत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीत आपला आवाज असतो. तुमच्या पॅकेटमध्ये, पहिली मीटिंग पुढील बुधवारी, 8 ऑक्टोबर आहे^th येथे न्यू यॉर्कमध्ये हार्लेम स्टेट ऑफिसच्या इमारतीत. म्हणून जे येथे आहेत त्यांनी कृपया आमच्यात सामील होण्यासाठी आपले स्वागत आहे. माननीय गेल ब्रेव्हर, जे मॅनहॅटन बरोचे अध्यक्ष आहेत, आमच्याशी संवाद साधतील. आम्ही महिला जिंकल्याबद्दल बोलत आहोत, आणि बसच्या मागे किंवा खोलीच्या मागे नसल्याबद्दल. त्यामुळे ProVoice Movement आणि Sustained Dialogue या दोन्ही समस्यांमागील समस्यांकडे पाहतात, त्या केवळ कार्यपद्धती आहेतच असे नाही, तर त्या विचार आणि सरावाचे शरीर आहेत. आपण एकत्र कसे पुढे जाऊ? त्यामुळे ProVoice चळवळीद्वारे महिलांचा आवाज वाढवण्याची, एकत्रित करण्याची आणि गुणाकार करण्याची आम्हाला आशा आहे. ते ऑनलाइनही आहे. आमच्याकडे एक वेबसाइट आहे, provoicemovement.com.

पण ते संबंधांवर आधारित आहेत. आम्ही संबंध निर्माण करत आहोत. संवाद आणि मध्यस्थी आणि शेवटी शांतता यासाठी संबंध आवश्यक आहेत. जेव्हा शांतता जिंकते तेव्हा प्रत्येकजण जिंकतो.

तर आम्ही जे पाहत आहोत ते खालील प्रश्न आहेत: आम्ही सहकार्य कसे करू? आम्ही संवाद कसा साधू? आम्ही एकमत कसे शोधू? आम्ही युती कशी करणार? मी सरकारमध्ये शिकलेल्या गोष्टींपैकी एक म्हणजे कोणतीही संस्था यापुढे एकट्याने करू शकत नाही. सर्व प्रथम, तुमच्याकडे उर्जा नाही, दुसरे म्हणजे, तुमच्याकडे निधी नाही आणि शेवटी, जेव्हा तुम्ही ते एकत्र करता तेव्हा खूप जास्त शक्ती असते. तुम्ही एक किंवा दोन अतिरिक्त मैल एकत्र जाऊ शकता. यासाठी केवळ नातेसंबंध निर्माण करणे आवश्यक नाही तर ऐकणे देखील आवश्यक आहे. माझा असा विश्वास आहे की स्त्रियांमध्ये जर काही कौशल्य असेल तर ते ऐकणे आहे, आम्ही उत्तम श्रोते आहोत. 21 साठी या जागतिक-दृश्य हालचाली आहेत^st शतक न्यूयॉर्कमध्ये आम्ही ब्लॅक आणि लॅटिन एकत्र येण्यावर लक्ष केंद्रित करणार आहोत. वॉशिंग्टनमध्ये, आम्ही उदारमतवादी आणि पुराणमतवादी एकत्र येण्याकडे पाहणार आहोत. हे गट बदलासाठी रणनीती आखल्या जात आहेत. जेव्हा आपण एकमेकांचे ऐकतो आणि संबंध-आधारित/संवाद-आधारित ऐकतो तेव्हा बदल अपरिहार्य असतो.

मी तुम्हाला काही वाचन आणि काही कार्यक्रमांची प्रशंसा देखील करू इच्छितो. मी तुमची प्रशंसा करतो ते पहिले पुस्तक म्हणतात तीन करार ब्रायन आर्थर ब्राउन द्वारे. मोठं जाडजूड पुस्तक आहे. आपण ज्याला विश्वकोश म्हणत असे ते दिसते. त्यात कुराण आहे, त्यात नवीन करार आहे, त्यात जुना करार आहे. हे तीन प्रमुख अब्राहमिक धर्मांचे एकत्र परीक्षण करून तीन करार आहेत आणि ठिकाणे पाहिल्यास आपल्याला काही समानता आणि समानता आढळू शकते. तुमच्या पॅकेटमध्ये माझ्या नवीन पुस्तकाचे कार्ड आहे नशिबाची स्त्री बनणे. पेपरबॅक उद्या बाहेर येईल. तुम्ही ऑनलाइन गेल्यास आणि ते मिळविल्यास ते बेस्ट-सेलर होऊ शकते! हे न्यायाधीशांच्या पुस्तकातील ज्यूडिओ-ख्रिश्चन धर्मग्रंथातील बायबलसंबंधी डेबोराहवर आधारित आहे. ती नियतीची स्त्री होती. ती बहुआयामी होती, ती न्यायाधीश होती, ती एक संदेष्टी होती आणि ती एक पत्नी होती. तिच्या समाजात शांतता आणण्यासाठी तिने तिचे जीवन कसे व्यवस्थापित केले ते दिसते. तिसरा संदर्भ मी तुम्हाला देऊ इच्छितो धर्म, संघर्ष आणि शांतता निर्माण, आणि ते USAID द्वारे उपलब्ध आहे. आजचा हा विशिष्ट दिवस काय तपासतो याबद्दल ते बोलते. मी तुमची नक्कीच प्रशंसा करेन. महिला आणि धार्मिक शांतता निर्माण करण्यात स्वारस्य असलेल्यांसाठी; नावाचे एक पुस्तक आहे धार्मिक शांतता निर्माण करणाऱ्या महिला. हे युनायटेड स्टेट्स इन्स्टिट्यूट ऑफ पीसच्या संयोगाने बर्कली केंद्राने केले आहे. आणि शेवटचा एक हायस्कूल प्रोग्राम आहे ज्याला ऑपरेशन अंडरस्टँडिंग म्हणतात. हे ज्यू आणि आफ्रिकन-अमेरिकन हायस्कूल विद्यार्थ्यांना एकत्र आणते. ते टेबलाभोवती एकत्र बसतात. ते एकत्र प्रवास करतात. ते खोल दक्षिणेत गेले, ते मध्यपश्चिमेकडे गेले आणि ते उत्तरेकडे गेले. ते एकमेकांच्या संस्कृती समजून घेण्यासाठी परदेशात जातात. ज्यू ब्रेड ही एक गोष्ट असू शकते आणि ब्लॅक ब्रेड कॉर्नब्रेड असू शकते, परंतु आपण एकत्र बसून शिकू शकू अशी जागा कशी शोधायची? आणि हे हायस्कूलचे विद्यार्थी शांतता निर्माण आणि संघर्ष निराकरणाच्या दृष्टीने आम्ही काय करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत ते क्रांती करत आहेत. त्यांनी काही काळ इस्रायलमध्ये घालवला. ते या राष्ट्रात काही काळ घालवत राहतील. म्हणून मी या कार्यक्रमांचे कौतुक करतो.

मला खात्री आहे की जमिनीवरचे लोक काय बोलतात ते आपण ऐकले पाहिजे. वास्तविक परिस्थितीत जगणारे लोक काय म्हणत आहेत? माझ्या परदेश दौऱ्यात, तळागाळातील लोक काय म्हणत आहेत हे मी सक्रियपणे ऐकण्याचा प्रयत्न केला. धार्मिक आणि वांशिक नेते असणे ही एक गोष्ट आहे, परंतु जे तळागाळातील आहेत ते ते घेत असलेल्या सकारात्मक पुढाकारांना सामायिक करू शकतात. काहीवेळा गोष्टी संरचनेद्वारे कार्य करतात, परंतु बर्‍याच वेळा ते कार्य करतात कारण ते स्वतःच आयोजित केले जातात. म्हणून मी शिकलो आहे की शांतता किंवा संघर्ष निराकरणाच्या क्षेत्रात गटाने काय साध्य करणे आवश्यक आहे याबद्दल दगडी बांधलेल्या पूर्व-गर्भधारणेसह आपण येऊ शकत नाही. ही एक सहयोगी प्रक्रिया आहे जी कालांतराने घडते. आम्ही घाई करू शकत नाही कारण अल्प कालावधीत परिस्थिती तितकी गंभीर पातळीवर पोहोचली नाही. मी म्हटल्याप्रमाणे, काहीवेळा ते अनेक वर्षांपासून, तर कधी शेकडो वर्षांच्या गुंतागुंतीचे थर आणि थर असतात. त्यामुळे कांद्याच्या थराप्रमाणे थर मागे खेचण्यासाठी आपल्याला तयार राहावे लागेल. आपण समजून घेतले पाहिजे की दीर्घकालीन बदल लगेच होत नाही. एकट्या सरकारला ते शक्य नाही. परंतु आपल्यापैकी जे या खोलीत आहेत, धार्मिक आणि वांशिक नेते जे प्रक्रियेसाठी वचनबद्ध आहेत ते करू शकतात. माझा विश्वास आहे की शांतता जिंकली की आपण सर्व जिंकतो. मला विश्वास आहे की आपण चांगले काम करत राहू इच्छितो कारण चांगल्या कामाचे काही वेळात चांगले परिणाम मिळतात. जर लोक शांततेला संधी देण्याचा प्रयत्न करत असतील अशा घटना कव्हर करण्याच्या दृष्टीने प्रेस अशा घटना कव्हर करेल तर ते छान होईल का? "पृथ्वीवर शांतता नांदू दे आणि माझी सुरुवात माझ्यापासून होऊ दे" असे एक गाणे आहे. मला आशा आहे की आज आम्ही ती प्रक्रिया सुरू केली आहे, आणि तुमच्या उपस्थितीने आणि तुमच्या नेतृत्वामुळे, आम्हा सर्वांना एकत्र आणण्यासाठी. मला विश्वास आहे की शांततेच्या जवळ जाण्याच्या दृष्टीने आम्ही खरोखरच त्या पट्ट्यावर एक पायरी ठेवली आहे. तुमच्यासोबत असण्याचा माझा आनंद आहे, तुमच्यासोबत शेअर करणे, कोणत्याही प्रश्नांची उत्तरे देण्यात मला आनंद होईल.

तुमच्या पहिल्या परिषदेसाठी तुमचा पहिला मुख्य सूत्रधार होण्याच्या या संधीबद्दल तुमचे खूप खूप आभार.

खूप खूप आभार.