वांशिक गट, धार्मिक गट आणि संघर्ष निवारण संस्थांची निर्देशिका

ICERMedation

या क्षेत्रातील संस्था आणि तज्ञ शोधण्यासाठी आम्ही तुमचे संसाधन बनू इच्छितो.

तुमची संस्था कधी अनावधानाने दुसऱ्या गटाच्या प्रयत्नांची नक्कल करत असल्याचे आढळले आहे का? तुमच्या संस्थेने कधी अनुदानासाठी संभाव्य भागीदाराशी स्पर्धा केली आहे का? शांतता निर्माण करण्यासाठी अनेक विलक्षण संस्था कार्यरत असताना, कोण काय करत आहे हे पाहणे उपयुक्त ठरणार नाही का?

अलीकडेच ICERM ने वांशिक आणि धार्मिक संघर्ष आणि संघर्ष निराकरणातील तज्ञांची एक निर्देशिका लाँच केली आणि आम्ही पात्र तज्ञांना आमच्या वेबसाइटवर एक विनामूल्य प्रोफाइल तयार करण्यासाठी आमंत्रित केले आहे. थोड्याच वेळात, अनेक तज्ञांनी आधीच साइन अप केले आहे आणि आणखी लवकरच साइन अप करतील.

या सेवेतील स्वारस्य लक्षात घेऊन, ICERM ने संस्थांसाठी एक निर्देशिका जोडली आहे. आमच्या निर्देशिकेत तुमची संस्था सूचीबद्ध केल्याने तुम्हाला ICERM च्या जागतिक समुदायामध्ये आणण्यात आणि तुमची पोहोच वाढविण्यात मदत होईल. आमची आशा आहे की या डिरेक्टरीज उपयुक्त कनेक्शन बनवण्यासाठी एक मौल्यवान साधन बनतील आणि आम्हा सर्वांना आमची संसाधने आणखी प्रभावीपणे वापरण्यास मदत करतील.

येथे साइन अप करा आमच्या नेटवर्कला तुमच्या संस्थेबद्दल आणि कौशल्याबद्दल सांगण्यासाठी.

ICERMediation.org
शेअर करा

संबंधित लेख

संप्रेषण, संस्कृती, संस्थात्मक मॉडेल आणि शैली: वॉलमार्टचा एक केस स्टडी

गोषवारा या पेपरचे उद्दिष्ट संस्थात्मक संस्कृती - मूलभूत गृहीतके, सामायिक मूल्ये आणि विश्वासांची प्रणाली - एक्सप्लोर करणे आणि स्पष्ट करणे हे आहे.

शेअर करा

कृतीतील जटिलता: बर्मा आणि न्यूयॉर्कमध्ये इंटरफेथ डायलॉग आणि पीसमेकिंग

प्रस्तावना संघर्ष निराकरण समुदायासाठी आणि विश्वासामध्ये संघर्ष निर्माण करणार्‍या अनेक घटकांची परस्पर क्रिया समजून घेणे महत्वाचे आहे...

शेअर करा

आंतरसांस्कृतिक संप्रेषण आणि क्षमता

ICERM रेडिओवर आंतरसांस्कृतिक संप्रेषण आणि सक्षमता शनिवार, 6 ऑगस्ट 2016 @ 2 PM इस्टर्न टाइम (न्यूयॉर्क) वर प्रसारित झाली. 2016 उन्हाळी व्याख्यान मालिका थीम: “आंतरसांस्कृतिक संप्रेषण आणि…

शेअर करा

मलेशियामध्ये इस्लाम आणि वांशिक राष्ट्रवादात धर्मांतर

हा पेपर एका मोठ्या संशोधन प्रकल्पाचा एक भाग आहे जो मलेशियामधील जातीय मलय राष्ट्रवाद आणि वर्चस्वाच्या उदयावर लक्ष केंद्रित करतो. वांशिक मलय राष्ट्रवादाच्या उदयास विविध कारणांमुळे श्रेय दिले जाऊ शकते, परंतु हा पेपर विशेषत: मलेशियामधील इस्लामिक धर्मांतर कायद्यावर आणि जातीय मलय वर्चस्वाच्या भावनांना बळकटी देत ​​आहे की नाही यावर लक्ष केंद्रित करतो. मलेशिया हा एक बहु-जातीय आणि बहु-धार्मिक देश आहे ज्याने 1957 मध्ये ब्रिटीशांपासून स्वातंत्र्य मिळवले. मलय हा सर्वात मोठा वांशिक गट असल्याने त्यांनी नेहमीच इस्लाम धर्माला त्यांच्या ओळखीचा एक भाग आणि पार्सल मानले आहे जे त्यांना ब्रिटीश वसाहतींच्या काळात देशात आणलेल्या इतर वांशिक गटांपासून वेगळे करते. इस्लाम हा अधिकृत धर्म असताना, राज्यघटना इतर धर्मांना गैर-मलय मलेशियन, म्हणजे वांशिक चीनी आणि भारतीयांना शांततेने पाळण्याची परवानगी देते. तथापि, मलेशियातील मुस्लिम विवाहांना नियंत्रित करणार्‍या इस्लामिक कायद्याने मुस्लिमांशी लग्न करायचे असल्यास गैर-मुस्लिमांनी इस्लाम स्वीकारणे आवश्यक आहे. या पेपरमध्ये, मी असा युक्तिवाद केला आहे की इस्लामिक धर्मांतर कायदा मलेशियामध्ये जातीय मलय राष्ट्रवादाच्या भावना मजबूत करण्यासाठी एक साधन म्हणून वापरला गेला आहे. मले नसलेल्यांशी विवाह केलेल्या मलय मुस्लिमांच्या मुलाखतींच्या आधारे प्राथमिक डेटा गोळा करण्यात आला. परिणामांवरून असे दिसून आले आहे की बहुसंख्य मलय मुलाखती इस्लाम धर्म आणि राज्य कायद्याच्या आवश्यकतेनुसार इस्लाम स्वीकारणे अनिवार्य मानतात. शिवाय, त्यांना गैर-मले लोकांनी इस्लाम स्वीकारण्यास आक्षेप घेण्याचे कोणतेही कारण दिसत नाही, कारण विवाह केल्यावर, मुलं आपोआपच संविधानानुसार मलय मानली जातील, जे दर्जा आणि विशेषाधिकारांसह देखील येतात. इस्लाम धर्म स्वीकारलेल्या गैर-मले लोकांची मते इतर विद्वानांनी घेतलेल्या दुय्यम मुलाखतींवर आधारित होती. मुस्लीम असणे हे मलय असण्याशी संबंधित असल्याने, धर्मांतरित झालेल्या अनेक गैर-मले लोकांना त्यांच्या धार्मिक आणि वांशिक ओळखीची भावना लुटल्यासारखे वाटते आणि जातीय मलय संस्कृती स्वीकारण्यासाठी दबाव आणला जातो. धर्मांतर कायदा बदलणे कठीण असले तरी, शाळांमध्ये आणि सार्वजनिक क्षेत्रातील खुल्या आंतरधर्मीय संवाद ही या समस्येचा सामना करण्यासाठी पहिली पायरी असू शकते.

शेअर करा