ICERM वेस्टचेस्टरमध्ये नवीन स्थानावर गेले आहे

75 साउथ ब्रॉडवे Ste 400 व्हाईट प्लेन्स न्यू यॉर्क ICERMediation Office

आपल्यापैकी अनेकांसाठी हे एक व्यस्त आणि आव्हानात्मक वर्ष आहे. मला आशा आहे की तुम्ही आणि तुमचे कुटुंब कोविड-19 महामारीपासून सुरक्षित आहात.

मला तुमच्यासोबत काही अपडेट्स शेअर करायचे आहेत.

ICERM चे कार्यालय वेस्टचेस्टरमध्ये नवीन ठिकाणी हलवण्यात आले आहे. आमच्या नवीन कार्यालयाचा पत्ता आहे:
75 साउथ ब्रॉडवे, स्टे 400
व्हाईट प्लेन्स, NY 10601.

आमचे नवीन कार्यालय क्रमांक आहेत:
फोन नंबर: (914) 848-0019 आणि फॅक्स क्रमांक: (914) 848-0034.

एक व्यावसायिक वेब डेव्हलपर आमच्या वेबसाइटचे पुनरावलोकन करत आहे आणि त्याला UX/UI नेटवर्किंग आणि सदस्य प्रतिबद्धता यासाठी पुन्हा डिझाइन करण्यासाठी नियुक्त केले जाईल.

मी 3 विद्यापीठांसह नवीन भागीदारींवर चर्चा करत आहे: दक्षिण कोरियामधील क्यूंगपूक नॅशनल युनिव्हर्सिटी (KNU), ब्राटिस्लाव्हा येथील अर्थशास्त्र विद्यापीठ (UEBA), आणि नायजेरियातील इबादान विद्यापीठ. या भागीदारीबद्दल अधिक माहिती नंतर सामायिक केली जाईल.

कोविड-19 मुळे झालेल्या दीर्घ रजेनंतर मी ICERM कामावर परतलो आहे. तुम्हाला हवे तेव्हा माझ्याशी संपर्क साधा आणि माझ्या जलद उत्तराची खात्री बाळगा.

आमचे वांशिक, वांशिक आणि धार्मिक संघर्ष निराकरणातील विशेषीकृत मध्यस्थी प्रमाणपत्र फेब्रुवारी २०२२ मध्ये पुन्हा सुरू होईल. हा अभ्यासक्रम ICERM च्या सक्रिय सदस्यांसाठी विनामूल्य आहे. 2022 च्या वेळापत्रकाबद्दल अधिक माहिती नोव्हेंबरच्या मध्यात आमच्या वेबसाइट आणि इव्हेंट कॅलेंडरवर पोस्ट केली जाईल. त्यावेळी आम्ही तुम्हाला ईमेल देखील पाठवू.

आम्ही रविवार, ३१ ऑक्टोबर २०२१ रोजी पूर्व वेळेनुसार दुपारी २:०० वाजता आमची पहिली व्हर्च्युअल मेंबरशिप मीटिंग बोलवू. 

शांती आणि आशीर्वादाने,

तुळस उगोर्जी
अध्यक्ष आणि मुख्य कार्यकारी अधिकारी, ICERM

शेअर करा

संबंधित लेख

COVID-19, 2020 समृद्धी गॉस्पेल आणि नायजेरियातील भविष्यसूचक चर्चमधील विश्वास: पुनर्स्थित दृष्टीकोन

कोरोनाव्हायरस (साथीचा रोग) (साथीचा रोग) सर्व देशभर (किंवा खंडभर) असलेला एक चंदेरी अस्तर असलेला वादळाचा ढग होता. त्याने जगाला आश्चर्यचकित केले आणि त्याच्या पार्श्वभूमीवर संमिश्र क्रिया आणि प्रतिक्रिया सोडल्या. नायजेरियातील COVID-19 हे सार्वजनिक आरोग्य संकट म्हणून इतिहासात खाली गेले ज्यामुळे धार्मिक पुनर्जागरण घडले. त्याने नायजेरियाची आरोग्य सेवा प्रणाली आणि भविष्यसूचक चर्चांना त्यांच्या पायावर धक्का दिला. हा पेपर 2019 च्या डिसेंबर 2020 च्या समृद्धीच्या भविष्यवाण्यांच्या अपयशाची समस्या निर्माण करतो. ऐतिहासिक संशोधन पद्धतीचा वापर करून, 2020 च्या अयशस्वी समृद्धी गॉस्पेलचा सामाजिक परस्परसंवादांवर आणि भविष्यसूचक चर्चांवरील विश्वासावर परिणाम दाखवण्यासाठी प्राथमिक आणि दुय्यम डेटाची पुष्टी करतो. त्यात असे दिसून आले आहे की नायजेरियामध्ये कार्यरत असलेल्या सर्व संघटित धर्मांपैकी, भविष्यसूचक चर्च सर्वात आकर्षक आहेत. COVID-19 च्या आधी, ते प्रशंसित उपचार केंद्रे, द्रष्टा आणि दुष्ट जोखड तोडणारे म्हणून उंच उभे होते. आणि त्यांच्या भविष्यवाण्यांच्या सामर्थ्यावर विश्वास मजबूत आणि अटल होता. 31 डिसेंबर 2019 रोजी, कट्टर आणि अनियमित दोन्ही ख्रिश्चनांनी नवीन वर्षाचे भविष्यसूचक संदेश प्राप्त करण्यासाठी संदेष्टे आणि पाद्री यांच्यासोबत तारीख बनवली. त्यांनी 2020 मध्ये त्यांच्या उत्कर्षात अडथळा आणण्यासाठी तैनात केलेल्या वाईटाच्या सर्व कथित शक्तींना कास्ट करून आणि टाळण्याची प्रार्थना केली. त्यांनी त्यांच्या विश्‍वासाला पाठिंबा देण्यासाठी अर्पण आणि दशमांश देऊन बीज पेरले. परिणामी, महामारीच्या काळात भविष्यसूचक चर्चमधील काही कट्टर विश्वासणारे भविष्यसूचक भ्रमाखाली गेले होते की येशूच्या रक्ताच्या कव्हरेजमुळे कोविड-19 विरुद्ध प्रतिकारशक्ती आणि लसीकरण होते. अत्यंत भविष्यसूचक वातावरणात, काही नायजेरियन लोक आश्चर्यचकित करतात: कोविड-19 येताना कोणत्याही संदेष्ट्याला कसे दिसले नाही? ते कोणत्याही कोविड-19 रुग्णाला बरे करण्यास का असमर्थ होते? हे विचार नायजेरियातील भविष्यसूचक चर्चमधील विश्वासांचे स्थान बदलत आहेत.

शेअर करा

प्योंगयांग-वॉशिंग्टन संबंधांमध्ये धर्माची कमी करणारी भूमिका

किम इल-सुंगने डेमोक्रॅटिक पीपल्स रिपब्लिक ऑफ कोरिया (डीपीआरके) चे अध्यक्ष म्हणून शेवटच्या वर्षांमध्ये प्योंगयांगमधील दोन धार्मिक नेत्यांचे यजमानपद निवडून एक गणिती जुगार खेळला ज्यांचे जागतिक दृष्टिकोन त्याच्या स्वतःच्या आणि एकमेकांच्या विरुद्ध आहेत. किम यांनी पहिल्यांदा युनिफिकेशन चर्चचे संस्थापक सन म्युंग मून आणि त्यांची पत्नी डॉ. हक जा हान मून यांचे नोव्हेंबर 1991 मध्ये प्योंगयांगमध्ये स्वागत केले आणि एप्रिल 1992 मध्ये त्यांनी प्रसिद्ध अमेरिकन इव्हँजेलिस्ट बिली ग्रॅहम आणि त्यांचा मुलगा नेड यांचे आयोजन केले. चंद्र आणि ग्रॅहम या दोघांचे प्योंगयांगशी पूर्वीचे संबंध होते. चंद्र आणि त्याची पत्नी दोघेही मूळचे उत्तरेकडील होते. ग्रॅहमची पत्नी रुथ, चीनमधील अमेरिकन मिशनरींची मुलगी, तिने प्योंगयांगमध्ये तीन वर्षे मिडल स्कूलची विद्यार्थिनी म्हणून घालवली होती. चंद्र आणि ग्रॅहॅम्सच्या किम यांच्या भेटीमुळे उत्तरेसाठी पुढाकार आणि सहकार्य लाभले. हे अध्यक्ष किम यांचा मुलगा किम जोंग-इल (1942-2011) आणि सध्याचे DPRK सर्वोच्च नेते किम जोंग-उन, किम इल-सुंग यांचे नातू यांच्या अंतर्गत चालू राहिले. DPRK सोबत काम करताना चंद्र आणि ग्रॅहम गट यांच्यात सहकार्याची कोणतीही नोंद नाही; असे असले तरी, प्रत्येकाने ट्रॅक II उपक्रमांमध्ये भाग घेतला आहे ज्यांनी DPRK बद्दल यूएस धोरणाची माहिती दिली आहे आणि काही वेळा ते कमी केले आहे.

शेअर करा

यूएसए मधील हिंदुत्व: वांशिक आणि धार्मिक संघर्षाचा प्रचार समजून घेणे

अॅडेम कॅरोल, जस्टिस फॉर ऑल यूएसए आणि सादिया मसरूर, जस्टिस फॉर ऑल कॅनडा थिंग्ज अपार्ट; केंद्र धरू शकत नाही. नुसती अराजकता सुटली आहे...

शेअर करा

इग्बोलँडमधील धर्म: विविधता, प्रासंगिकता आणि संबंधित

धर्म ही सामाजिक-आर्थिक घटनांपैकी एक आहे ज्याचा जगातील कोठेही मानवतेवर निर्विवाद प्रभाव पडतो. हे दिसते तितके पवित्र आहे, कोणत्याही स्थानिक लोकसंख्येचे अस्तित्व समजून घेण्यासाठी धर्म केवळ महत्त्वाचा नाही तर आंतरजातीय आणि विकासात्मक संदर्भांमध्ये धोरणात्मक प्रासंगिकता देखील आहे. धर्माच्या घटनेच्या विविध अभिव्यक्ती आणि नामांकनांवर ऐतिहासिक आणि वांशिक पुरावे विपुल आहेत. दक्षिण नायजेरियातील इग्बो राष्ट्र, नायजर नदीच्या दोन्ही बाजूंनी, आफ्रिकेतील सर्वात मोठ्या कृष्णवर्णीय उद्योजक सांस्कृतिक गटांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये शाश्वत विकास आणि त्याच्या पारंपारिक सीमेमध्ये आंतरजातीय परस्परसंवाद समाविष्ट आहे. परंतु इग्बोलँडचे धार्मिक परिदृश्य सतत बदलत आहे. 1840 पर्यंत, इग्बोचा प्रमुख धर्म स्वदेशी किंवा पारंपारिक होता. दोन दशकांहून कमी काळानंतर, जेव्हा या भागात ख्रिश्चन मिशनरी क्रियाकलाप सुरू झाला, तेव्हा एक नवीन शक्ती तयार करण्यात आली जी अखेरीस या क्षेत्राच्या स्थानिक धार्मिक लँडस्केपची पुनर्रचना करेल. नंतरचे वर्चस्व कमी करण्यासाठी ख्रिश्चन धर्म वाढला. इग्बोलँडमधील ख्रिश्चन धर्माच्या शताब्दीपूर्वी, इस्लाम आणि इतर कमी वर्चस्ववादी विश्वासांनी स्थानिक इग्बो धर्म आणि ख्रिश्चन धर्माशी स्पर्धा केली. हा पेपर इग्बोलँडमधील सुसंवादी विकासासाठी धार्मिक विविधीकरण आणि त्याच्या कार्यात्मक प्रासंगिकतेचा मागोवा घेतो. हे प्रकाशित कामे, मुलाखती आणि कलाकृतींमधून त्याचा डेटा काढते. तो असा युक्तिवाद करतो की जसजसे नवीन धर्म उदयास येतील, तसतसे इग्बोच्या अस्तित्वासाठी, विद्यमान आणि उदयोन्मुख धर्मांमधील सर्वसमावेशकतेसाठी किंवा अनन्यतेसाठी, इग्बो धार्मिक परिदृश्य वैविध्यपूर्ण आणि/किंवा जुळवून घेत राहील.

शेअर करा