डेबोरा याकुबूसाठी न्याय: नायजेरियातील सोकोटो येथे एका मुस्लिम जमावाने एका महिला महाविद्यालयीन विद्यार्थिनीची हत्या केली

डेबोरा याकुबू
नायजेरिया तुला अयशस्वी, डेबोरा याकुबू. बाकी जग गप्प बसणार नाही. ज्यांनी काल तुम्हाला शेहू शगरी कॉलेज ऑफ एज्युकेशन सोकोटो येथे दगडमार करून ठार मारले आणि तुमचा मृतदेह जाळला, जिथे तुम्ही शिक्षक म्हणून नायजेरियाची सेवा करण्यासाठी शिकत होता, त्यांना न्याय मिळवून दिला पाहिजे. 

या घटनेवर आम्ही तटस्थ आणि मौन बाळगण्यास नकार देतो. 

एखाद्या व्यक्तीविरुद्ध सर्वात वाईट गुन्हा आपल्या डोळ्यांसमोर घडला आहे आणि अनेकांना त्याबद्दल माहिती नाही. ज्यांनी ऐकले आहे ते एकतर गोंधळलेले आहेत किंवा गप्प आहेत. नाही. मौन म्हणजे सहभाग. आम्ही हे गिळू शकत नाही आणि नायजेरियात काही घडलेच नाही असे भासवू शकत नाही. या लिंचिंगच्या बातम्यांमुळे जागतिक संताप निर्माण झाला पाहिजे आणि डेबोरा याकुबूला न्याय मिळावा अशी मागणी करत आपण रस्त्यावर उतरले पाहिजे.

संतापाने भरलेले, आम्ही ए फेसबुक पृष्ठ नायजेरियातील शेहू शगरी कॉलेज ऑफ एज्युकेशन सोकोटो येथे मुस्लीम अतिरेक्यांनी क्रूरपणे दगडाने ठेचून ठार मारलेल्या सुश्री डेबोरा याकुबू, 200 स्तरावरील गृह अर्थशास्त्राच्या विद्यार्थिनीच्या सन्मानार्थ आंतरराष्ट्रीय सक्रियता आणि एकत्रीकरणाचे समन्वय साधण्यासाठी. आम्ही सर्वांना या प्रयत्नात सहभागी होण्याचे आवाहन करतो. डेबोरा याकुबूच्या भीषण हत्येबद्दल तुमच्याकडे असलेली माहिती यावर शेअर करा फेसबुक पृष्ठ आणि व्हर्च्युअल पेटलेल्या मेणबत्त्या पोस्ट करून समर्थन दर्शवा. ही एक विकसित परिस्थिती आहे आणि डेबोरा याकुबूचा मृत्यू कधीही व्यर्थ जाणार नाही याची खात्री करण्यासाठी आम्ही तयार आहोत. #justicefordeborahyakubu  
डेबोरा याकुबू २

सुश्री डेबोरा याकुबू, एक ख्रिश्चन महिला जी शेहू शागारी कॉलेज ऑफ एज्युकेशन सोकोटो नायजेरियामध्ये पदवीधर विद्यार्थिनी होती, तिला प्रथम दगडमार करण्यात आला आणि नंतर मुस्लिम अतिरेक्यांनी ती राख होईपर्यंत जाळली. येथे तिचे पाप आहे: तिला पैगंबर मुहम्मद आणि इस्लामबद्दल चर्चेत गुंतण्याऐवजी तिच्या शाळेच्या (ग्रुप) असाइनमेंटवर लक्ष केंद्रित करायचे होते. त्यांच्या व्हॉट्सअ‍ॅप ग्रुपमधील तिची टिप्पणी तिच्या काही मुस्लिम वर्गमित्रांनी प्रेषित मुहम्मद यांच्या विरुद्ध निंदा असल्याचे समजले. आणि ते होते. अतिरेकी मुस्लिम विद्यार्थ्यांच्या एका गटाने तिची शिकार करून तिला जाळले. तिचे राखेत रुपांतर होत असतानाचे तिच्या शेवटच्या क्षणाचे व्हिडिओ त्रासदायक आहेत आणि आम्ही तिला आणि तिच्या सौम्य आत्म्याचा सन्मान करण्यासाठी ते शेअर करणार नाही. या अमानुष घटनेने आम्हाला खूप धक्का बसला आहे. 

शेअर करा

संबंधित लेख

इग्बोलँडमधील धर्म: विविधता, प्रासंगिकता आणि संबंधित

धर्म ही सामाजिक-आर्थिक घटनांपैकी एक आहे ज्याचा जगातील कोठेही मानवतेवर निर्विवाद प्रभाव पडतो. हे दिसते तितके पवित्र आहे, कोणत्याही स्थानिक लोकसंख्येचे अस्तित्व समजून घेण्यासाठी धर्म केवळ महत्त्वाचा नाही तर आंतरजातीय आणि विकासात्मक संदर्भांमध्ये धोरणात्मक प्रासंगिकता देखील आहे. धर्माच्या घटनेच्या विविध अभिव्यक्ती आणि नामांकनांवर ऐतिहासिक आणि वांशिक पुरावे विपुल आहेत. दक्षिण नायजेरियातील इग्बो राष्ट्र, नायजर नदीच्या दोन्ही बाजूंनी, आफ्रिकेतील सर्वात मोठ्या कृष्णवर्णीय उद्योजक सांस्कृतिक गटांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये शाश्वत विकास आणि त्याच्या पारंपारिक सीमेमध्ये आंतरजातीय परस्परसंवाद समाविष्ट आहे. परंतु इग्बोलँडचे धार्मिक परिदृश्य सतत बदलत आहे. 1840 पर्यंत, इग्बोचा प्रमुख धर्म स्वदेशी किंवा पारंपारिक होता. दोन दशकांहून कमी काळानंतर, जेव्हा या भागात ख्रिश्चन मिशनरी क्रियाकलाप सुरू झाला, तेव्हा एक नवीन शक्ती तयार करण्यात आली जी अखेरीस या क्षेत्राच्या स्थानिक धार्मिक लँडस्केपची पुनर्रचना करेल. नंतरचे वर्चस्व कमी करण्यासाठी ख्रिश्चन धर्म वाढला. इग्बोलँडमधील ख्रिश्चन धर्माच्या शताब्दीपूर्वी, इस्लाम आणि इतर कमी वर्चस्ववादी विश्वासांनी स्थानिक इग्बो धर्म आणि ख्रिश्चन धर्माशी स्पर्धा केली. हा पेपर इग्बोलँडमधील सुसंवादी विकासासाठी धार्मिक विविधीकरण आणि त्याच्या कार्यात्मक प्रासंगिकतेचा मागोवा घेतो. हे प्रकाशित कामे, मुलाखती आणि कलाकृतींमधून त्याचा डेटा काढते. तो असा युक्तिवाद करतो की जसजसे नवीन धर्म उदयास येतील, तसतसे इग्बोच्या अस्तित्वासाठी, विद्यमान आणि उदयोन्मुख धर्मांमधील सर्वसमावेशकतेसाठी किंवा अनन्यतेसाठी, इग्बो धार्मिक परिदृश्य वैविध्यपूर्ण आणि/किंवा जुळवून घेत राहील.

शेअर करा

मलेशियामध्ये इस्लाम आणि वांशिक राष्ट्रवादात धर्मांतर

हा पेपर एका मोठ्या संशोधन प्रकल्पाचा एक भाग आहे जो मलेशियामधील जातीय मलय राष्ट्रवाद आणि वर्चस्वाच्या उदयावर लक्ष केंद्रित करतो. वांशिक मलय राष्ट्रवादाच्या उदयास विविध कारणांमुळे श्रेय दिले जाऊ शकते, परंतु हा पेपर विशेषत: मलेशियामधील इस्लामिक धर्मांतर कायद्यावर आणि जातीय मलय वर्चस्वाच्या भावनांना बळकटी देत ​​आहे की नाही यावर लक्ष केंद्रित करतो. मलेशिया हा एक बहु-जातीय आणि बहु-धार्मिक देश आहे ज्याने 1957 मध्ये ब्रिटीशांपासून स्वातंत्र्य मिळवले. मलय हा सर्वात मोठा वांशिक गट असल्याने त्यांनी नेहमीच इस्लाम धर्माला त्यांच्या ओळखीचा एक भाग आणि पार्सल मानले आहे जे त्यांना ब्रिटीश वसाहतींच्या काळात देशात आणलेल्या इतर वांशिक गटांपासून वेगळे करते. इस्लाम हा अधिकृत धर्म असताना, राज्यघटना इतर धर्मांना गैर-मलय मलेशियन, म्हणजे वांशिक चीनी आणि भारतीयांना शांततेने पाळण्याची परवानगी देते. तथापि, मलेशियातील मुस्लिम विवाहांना नियंत्रित करणार्‍या इस्लामिक कायद्याने मुस्लिमांशी लग्न करायचे असल्यास गैर-मुस्लिमांनी इस्लाम स्वीकारणे आवश्यक आहे. या पेपरमध्ये, मी असा युक्तिवाद केला आहे की इस्लामिक धर्मांतर कायदा मलेशियामध्ये जातीय मलय राष्ट्रवादाच्या भावना मजबूत करण्यासाठी एक साधन म्हणून वापरला गेला आहे. मले नसलेल्यांशी विवाह केलेल्या मलय मुस्लिमांच्या मुलाखतींच्या आधारे प्राथमिक डेटा गोळा करण्यात आला. परिणामांवरून असे दिसून आले आहे की बहुसंख्य मलय मुलाखती इस्लाम धर्म आणि राज्य कायद्याच्या आवश्यकतेनुसार इस्लाम स्वीकारणे अनिवार्य मानतात. शिवाय, त्यांना गैर-मले लोकांनी इस्लाम स्वीकारण्यास आक्षेप घेण्याचे कोणतेही कारण दिसत नाही, कारण विवाह केल्यावर, मुलं आपोआपच संविधानानुसार मलय मानली जातील, जे दर्जा आणि विशेषाधिकारांसह देखील येतात. इस्लाम धर्म स्वीकारलेल्या गैर-मले लोकांची मते इतर विद्वानांनी घेतलेल्या दुय्यम मुलाखतींवर आधारित होती. मुस्लीम असणे हे मलय असण्याशी संबंधित असल्याने, धर्मांतरित झालेल्या अनेक गैर-मले लोकांना त्यांच्या धार्मिक आणि वांशिक ओळखीची भावना लुटल्यासारखे वाटते आणि जातीय मलय संस्कृती स्वीकारण्यासाठी दबाव आणला जातो. धर्मांतर कायदा बदलणे कठीण असले तरी, शाळांमध्ये आणि सार्वजनिक क्षेत्रातील खुल्या आंतरधर्मीय संवाद ही या समस्येचा सामना करण्यासाठी पहिली पायरी असू शकते.

शेअर करा

कृतीतील जटिलता: बर्मा आणि न्यूयॉर्कमध्ये इंटरफेथ डायलॉग आणि पीसमेकिंग

प्रस्तावना संघर्ष निराकरण समुदायासाठी आणि विश्वासामध्ये संघर्ष निर्माण करणार्‍या अनेक घटकांची परस्पर क्रिया समजून घेणे महत्वाचे आहे...

शेअर करा

यूएसए मधील हिंदुत्व: वांशिक आणि धार्मिक संघर्षाचा प्रचार समजून घेणे

अॅडेम कॅरोल, जस्टिस फॉर ऑल यूएसए आणि सादिया मसरूर, जस्टिस फॉर ऑल कॅनडा थिंग्ज अपार्ट; केंद्र धरू शकत नाही. नुसती अराजकता सुटली आहे...

शेअर करा