हे खरेदी सूचीत टाका

गाडीवर नाही उत्पादने.

हे खरेदी सूचीत टाका

गाडीवर नाही उत्पादने.

कायदा, नरसंहार आणि संघर्ष निराकरण

ICERM 27 फेब्रुवारी 2016
पीटर मॅग्वायर

ICERM रेडिओवर कायदा, नरसंहार आणि संघर्ष निराकरण शनिवार, 27 फेब्रुवारी 2016 @ 2PM ET प्रसारित.

"कायदा आणि युद्ध: आंतरराष्ट्रीय कायदा आणि अमेरिकन इतिहास" (2010) आणि "कंबोडियामध्ये मृत्यूचा सामना करणे" (2005) चे लेखक डॉ. पीटर मॅग्वायर यांच्याशी संभाषण.

पीटर हे इतिहासकार आणि माजी युद्ध-गुन्हे अन्वेषक आहेत ज्यांचे लेखन इंटरनॅशनल हेराल्ड ट्रिब्यून, न्यूयॉर्क टाइम्स, द इंडिपेंडंट, न्यूजडे आणि बोस्टन ग्लोबमध्ये प्रकाशित झाले आहे. त्यांनी कोलंबिया विद्यापीठ आणि बार्ड कॉलेजमध्ये कायदा आणि युद्ध सिद्धांत शिकवला आहे.

पीटर मॅग्वायर

थीम: "कायदा, नरसंहार आणि संघर्ष निराकरण"

हा भाग वांशिक आणि धार्मिक युद्धांदरम्यान राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय कायद्यांचे उल्लंघन आणि शांतता आणि सुरक्षिततेसाठी मार्ग तयार करण्यासाठी वांशिक आणि धार्मिक घटकांशी संघर्ष कसा सोडवला जाऊ शकतो यावर लक्ष केंद्रित करतो.

ही मुलाखत डॉ. पीटर मॅग्वायर यांच्या कंबोडियातील कार्यातून शिकलेल्या संबंधित धड्यांवर आधारित आहे आणि कंबोडियन नरसंहार (1975 - 1979) वरील त्यांचे निष्कर्ष आम्हाला इतर देशांमध्ये काय घडले (किंवा सध्या काय घडत आहे) हे समजून घेण्यास मदत करू शकते जेथे नरसंहार आणि जातीय निर्दोष आहेत. झाले आहेत किंवा होत आहेत.

संभाषणात संभाषणात संभाषणात थोडक्यात संदर्भ दिलेले आहेत मूळ अमेरिकन लोकसंहार (१४९२-१९००), ग्रीक नरसंहार (१९१५ – १९१८), आर्मेनियन नरसंहार (१९१५ – १९२३), अ‍ॅसिरियन नरसंहार (१९१५-१९२३), होलोकॉस्ट (१९४५-३३), रोमन. नरसंहार (1492-1900), नायजेरिया-बियाफ्रा युद्ध आणि बियाफ्रन लोकांचे नरसंहार (1915-1918), बांगलादेश नरसंहार (1915), बुरुंडीतील हुटसचा नरसंहार (1923), रवांडन नरसंहार (1915), बोस्नियाचा नरसंहार (1923) , सुदानमधील दारफुर युद्ध (1933 - 1945), आणि सीरिया आणि इराकमध्ये सुरू असलेला नरसंहार.

सामान्य दृष्टीकोनातून, आम्ही आंतरराष्ट्रीय कायद्यांचे उल्लंघन कसे केले गेले आहे, तसेच नरसंहार होण्याआधी ते रोखण्यात आंतरराष्ट्रीय समुदायाची अकार्यक्षमता आणि काही गुन्हेगारांना न्याय मिळवून देण्यात त्यांचे अपयश कसे तपासले.

सरतेशेवटी, जातीय आणि धार्मिक घटकांसह संघर्ष टाळण्यासाठी किंवा निराकरण करण्यासाठी इतर प्रकारचे संघर्ष निराकरण (मुत्सद्देगिरी, मध्यस्थी, संवाद, लवाद आणि इतर) कसे वापरता येतील यावर चर्चा करण्याचा प्रयत्न केला जातो.

शेअर करा
श्रेणी: पॉडकास्ट
टॅग्ज: , , ,
ICERM

संबंधित लेख

यजीदी

लवचिक समुदायांची उभारणी: यझिदी समुदायाच्या नरसंहारानंतर (2014) साठी बाल-केंद्रित जबाबदारीची यंत्रणा

हा अभ्यास दोन मार्गांवर लक्ष केंद्रित करतो ज्याद्वारे यझिदी समुदायाच्या नरसंहारानंतरच्या काळात उत्तरदायित्वाची यंत्रणा चालविली जाऊ शकते: न्यायिक आणि गैर-न्यायिक. संक्रमणकालीन न्याय ही समुदायाच्या संक्रमणास समर्थन देण्याची आणि धोरणात्मक, बहुआयामी समर्थनाद्वारे लवचिकता आणि आशा निर्माण करण्याची एक अनोखी संधी आहे. या प्रकारच्या प्रक्रियांमध्ये 'एकच आकार सर्वांसाठी योग्य' असा कोणताही दृष्टीकोन नाही आणि हा पेपर केवळ इस्लामिक स्टेट ऑफ इराक अँड द लेव्हंट (ISIL) सदस्यांना धरून ठेवण्यासाठी प्रभावी दृष्टीकोनासाठी पायाभूत पाया स्थापित करण्यासाठी विविध आवश्यक घटकांचा विचार करतो. मानवतेविरुद्धच्या त्यांच्या गुन्ह्यांसाठी जबाबदार आहे, परंतु याझिदी सदस्यांना, विशेषत: मुलांना, स्वायत्तता आणि सुरक्षिततेची भावना पुन्हा प्राप्त करण्यासाठी सक्षम करण्यासाठी. असे करताना, संशोधक मुलांच्या मानवी हक्क दायित्वांचे आंतरराष्ट्रीय मानके मांडतात, जे इराकी आणि कुर्दीश संदर्भांमध्ये संबंधित आहेत ते निर्दिष्ट करतात. त्यानंतर, सिएरा लिओन आणि लायबेरियामधील समान परिस्थितींच्या केस स्टडीजमधून शिकलेल्या धड्यांचे विश्लेषण करून, अभ्यास आंतरशाखीय उत्तरदायित्व यंत्रणेची शिफारस करतो जे याझिदी संदर्भात बाल सहभाग आणि संरक्षणास प्रोत्साहन देण्यावर केंद्रित आहेत. विशिष्ट मार्ग ज्याद्वारे मुले सहभागी होऊ शकतात आणि त्यांनी भाग घेतला पाहिजे. इराकी कुर्दिस्तानमधील ISIL बंदिवासातून वाचलेल्या सात बालकांच्या मुलाखतींनी त्यांच्या कैदेनंतरच्या गरजा पूर्ण करण्याच्या सध्याच्या अंतरांची माहिती देण्यासाठी प्रत्यक्ष खात्यांना परवानगी दिली आणि आंतरराष्ट्रीय कायद्याच्या विशिष्ट उल्लंघनाशी कथित गुन्हेगारांना जोडून, ​​ISIL दहशतवादी प्रोफाइल तयार करण्यास कारणीभूत ठरले. ही प्रशंसापत्रे तरुण यझिदी वाचलेल्या अनुभवाची अनोखी अंतर्दृष्टी देतात आणि जेव्हा व्यापक धार्मिक, समुदाय आणि प्रादेशिक संदर्भांमध्ये विश्लेषण केले जाते, तेव्हा सर्वसमावेशक पुढील चरणांमध्ये स्पष्टता प्रदान करते. संशोधकांना आशा आहे की यझिदी समुदायासाठी प्रभावी संक्रमणकालीन न्याय यंत्रणा स्थापन करण्यात निकडीची भावना व्यक्त केली जाईल आणि विशिष्ट कलाकारांना तसेच आंतरराष्ट्रीय समुदायाला सार्वत्रिक अधिकारक्षेत्राचा उपयोग करण्यासाठी आणि सत्य आणि सलोखा आयोग (TRC) च्या स्थापनेला प्रोत्साहन देण्यासाठी आवाहन केले जाईल. नॉन-दंडात्मक रीतीने ज्याद्वारे यझिदींच्या अनुभवांचा सन्मान केला जातो, सर्व काही मुलाच्या अनुभवाचा सन्मान करताना.

शेअर करा
ब्रेंडा हर्षे नोव्हेंबर 17, 2023
इग्बोलँड

इग्बोलँडमधील धर्म: विविधता, प्रासंगिकता आणि संबंधित

धर्म ही सामाजिक-आर्थिक घटनांपैकी एक आहे ज्याचा जगातील कोठेही मानवतेवर निर्विवाद प्रभाव पडतो. हे दिसते तितके पवित्र आहे, कोणत्याही स्थानिक लोकसंख्येचे अस्तित्व समजून घेण्यासाठी धर्म केवळ महत्त्वाचा नाही तर आंतरजातीय आणि विकासात्मक संदर्भांमध्ये धोरणात्मक प्रासंगिकता देखील आहे. धर्माच्या घटनेच्या विविध अभिव्यक्ती आणि नामांकनांवर ऐतिहासिक आणि वांशिक पुरावे विपुल आहेत. दक्षिण नायजेरियातील इग्बो राष्ट्र, नायजर नदीच्या दोन्ही बाजूंनी, आफ्रिकेतील सर्वात मोठ्या कृष्णवर्णीय उद्योजक सांस्कृतिक गटांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये शाश्वत विकास आणि त्याच्या पारंपारिक सीमेमध्ये आंतरजातीय परस्परसंवाद समाविष्ट आहे. परंतु इग्बोलँडचे धार्मिक परिदृश्य सतत बदलत आहे. 1840 पर्यंत, इग्बोचा प्रमुख धर्म स्वदेशी किंवा पारंपारिक होता. दोन दशकांहून कमी काळानंतर, जेव्हा या भागात ख्रिश्चन मिशनरी क्रियाकलाप सुरू झाला, तेव्हा एक नवीन शक्ती तयार करण्यात आली जी अखेरीस या क्षेत्राच्या स्थानिक धार्मिक लँडस्केपची पुनर्रचना करेल. नंतरचे वर्चस्व कमी करण्यासाठी ख्रिश्चन धर्म वाढला. इग्बोलँडमधील ख्रिश्चन धर्माच्या शताब्दीपूर्वी, इस्लाम आणि इतर कमी वर्चस्ववादी विश्वासांनी स्थानिक इग्बो धर्म आणि ख्रिश्चन धर्माशी स्पर्धा केली. हा पेपर इग्बोलँडमधील सुसंवादी विकासासाठी धार्मिक विविधीकरण आणि त्याच्या कार्यात्मक प्रासंगिकतेचा मागोवा घेतो. हे प्रकाशित कामे, मुलाखती आणि कलाकृतींमधून त्याचा डेटा काढते. तो असा युक्तिवाद करतो की जसजसे नवीन धर्म उदयास येतील, तसतसे इग्बोच्या अस्तित्वासाठी, विद्यमान आणि उदयोन्मुख धर्मांमधील सर्वसमावेशकतेसाठी किंवा अनन्यतेसाठी, इग्बो धार्मिक परिदृश्य वैविध्यपूर्ण आणि/किंवा जुळवून घेत राहील.

शेअर करा
इगोडी उचेंदु नोव्हेंबर 17, 2023

कृतीतील जटिलता: बर्मा आणि न्यूयॉर्कमध्ये इंटरफेथ डायलॉग आणि पीसमेकिंग

प्रस्तावना संघर्ष निराकरण समुदायासाठी आणि विश्वासामध्ये संघर्ष निर्माण करणार्‍या अनेक घटकांची परस्पर क्रिया समजून घेणे महत्वाचे आहे...

शेअर करा
पॉल अॅडेम कॅरोल नोव्हेंबर 3, 2016

संप्रेषण, संस्कृती, संस्थात्मक मॉडेल आणि शैली: वॉलमार्टचा एक केस स्टडी

गोषवारा या पेपरचे उद्दिष्ट संस्थात्मक संस्कृती - मूलभूत गृहीतके, सामायिक मूल्ये आणि विश्वासांची प्रणाली - एक्सप्लोर करणे आणि स्पष्ट करणे हे आहे.

शेअर करा
बेसिल उगोर्जी, पीएच.डी. ऑक्टोबर 23, 2022

अहवाल

त्रास देणे किंवा गुंडगिरी करणे
प्रौढ किंवा संवेदनशील सामग्री असते
दिशाभूल करणारी किंवा चुकीची माहिती आहे
अपमानास्पद किंवा अपमानास्पद सामग्री आहे
स्पॅम, बनावट सामग्री किंवा संभाव्य मालवेयर आहे

ब्लॉक मेंबर?

कृपया आपण या सदस्याला अवरोधित करू इच्छित असल्याची पुष्टी करा.

आपण यापुढे सक्षम नसाल:

  • अवरोधित सदस्यांची पोस्ट्स पहा
  • पोस्टमध्ये या सदस्याचा उल्लेख करा
  • या सदस्यास गटांमध्ये आमंत्रित करा
  • या सदस्याला संदेश द्या
  • या सदस्याला कनेक्शन म्हणून जोडा

कृपया लक्षात ठेवा: ही क्रिया या सदस्याला तुमच्या कनेक्शनमधून काढून टाकेल आणि साइट प्रशासकाला अहवाल पाठवेल. कृपया ही प्रक्रिया पूर्ण होण्यासाठी काही मिनिटे द्या.

अहवाल

आपण यापूर्वीच नोंदविला आहे .