विश-वास्तविकीकरण सिद्धांतावर आधारित उपचारांची प्रभावीता आणि श्रद्धा आणि धार्मिक संघर्षांच्या फरकांमुळे वैवाहिक समस्या असलेल्या जोडप्यांमध्ये संज्ञानात्मक-वर्तणूक थेरपीशी त्याची तुलना

गोषवारा:

निःसंशयपणे, निरोगी समाजाचा आधार निरोगी कुटुंबे आहेत आणि वैवाहिक समस्या सोडवण्यामुळे समाजात शांतता विकसित होण्यास उल्लेखनीय मदत होते. आज, थेरपिस्टची मदत घेणार्‍या जोडप्यांच्या अनेक समस्या समजुतीतील फरक आणि धार्मिक संज्ञानात्मक संघर्षांमुळे आहेत. दुसरीकडे, धार्मिक समस्या आणि त्यांच्या कुटुंबातील अर्जाचे थेरपिस्ट स्वागत करतात. तथापि, एका सिद्धांताची गरज आहे जी थेरपिस्टना जोडप्यांच्या धार्मिक मतभेदांचे स्पष्टीकरण आणि प्रतिसाद देण्यास शिकवू शकेल. सध्याच्या संशोधनाचा उद्देश अति-धार्मिक इच्छा वास्तविकता दृश्यावर आधारित उपचार प्रोटोकॉल वापरणे आणि त्याच्या परिणामांची संज्ञानात्मक-वर्तणूक दृश्याशी तुलना करणे हा आहे. अन्वेषणात्मक गुणात्मक अभ्यासामध्ये दृश्याच्या प्रभावीतेची पुष्टी केली जाते. तेहरानमधील क्लिनिकल चाचणीमध्ये, 30 जोडप्यांना नैदानिक ​​​​मुलाखतींद्वारे पुष्टी केली गेली की विश्वासांमुळे समस्या आहेत त्यांना सोयीनुसार नमुन्याद्वारे निवडले गेले आणि यादृच्छिकपणे तीन समान गटांमध्ये वर्गीकृत केले गेले. पहिल्या गटाला शास्त्रीय संज्ञानात्मक-वर्तणूक थेरपीची 8 सत्रे मिळाली, दुसऱ्या गटाला इच्छा वास्तविकतेवर आधारित उपचारांची 8 सत्रे मिळाली आणि तिसऱ्या गटाला कोणताही हस्तक्षेप मिळाला नाही. वैवाहिक समाधान समृद्धीची यादी आणि सामान्य आरोग्य प्रश्नावली हस्तक्षेपाच्या सुरूवातीस आणि शेवटी पूर्ण झाली आणि एक महिन्यानंतर पाठपुरावा अभ्यासात सर्व गटांचे मोजमाप केले गेले. ANCOVA वापरून चाचणीच्या गुणांचे विश्लेषण केले गेले. निष्कर्ष दर्शवितात की तीन गटांच्या स्कोअरमधील फरक लक्षणीय होता (पी <0.01). पोस्ट हॉक चाचणीने असे दर्शवले की जरी दोन्ही गटांवर उपचार केले जात असले तरी (संज्ञानात्मक-वर्तणूक आणि इच्छा वास्तविक उपचार) नियंत्रण गटाच्या तुलनेत लक्षणीय सुधारणा दिसून आली (पी<0.01), भिन्न उपचारांसह दोन्ही गटांमध्ये लक्षणीय फरक दिसून आला नाही (p>0.05). तथापि, एका महिन्याच्या पाठपुराव्यात, शास्त्रीय संज्ञानात्मक-वर्तणुकीशी संबंधित थेरपीपेक्षा अधिक स्थिर परिणाम मिळण्याची इच्छा आहे. अभ्यासाच्या परिणामांवरून असे दिसून आले आहे की इच्छा वास्तविकतेवर आधारित उपचार केवळ शास्त्रीय संज्ञानात्मक-वर्तणुकीशी संबंधित उपचारांप्रमाणेच प्रभाव पाडत नाहीत, परंतु ते दीर्घकालीन देखील अधिक स्थिर आहे आणि या तंत्राद्वारे उपचार केलेल्या जोडप्यांना एका महिन्यानंतर अधिक वैवाहिक समाधानाची नोंद झाली आहे.

पूर्ण पेपर वाचा किंवा डाउनलोड करा:

बोरुजेर्डी, होसेन काझेमेनी; पायंदन, होसेन; झाडेह, मरियम मोअझेन; सोहराब, रामीन; मोअझेनजादेह, लालेह (2018). विश-वास्तविकीकरण सिद्धांतावर आधारित उपचारांची प्रभावीता आणि श्रद्धा आणि धार्मिक संघर्षांच्या फरकांमुळे वैवाहिक समस्या असलेल्या जोडप्यांमध्ये संज्ञानात्मक-वर्तणूक थेरपीशी त्याची तुलना

जर्नल ऑफ लिव्हिंग टुगेदर, 4-5 (1), pp. 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (प्रिंट); २३७३-६६३१ (ऑनलाइन).

@लेख{Boroujerdi2018b
शीर्षक = {विश-वास्तविकीकरण सिद्धांतावर आधारित उपचारांची परिणामकारकता आणि समजुती आणि धार्मिक संघर्षांच्या फरकांमुळे वैवाहिक समस्या असलेल्या जोडप्यांमध्ये संज्ञानात्मक-वर्तणूक थेरपीशी त्याची तुलना}
लेखक = {होसेन काझेमेनी बोरोजेर्डी आणि होसेन पायंदन आणि मरियम मोअझेन जादेह आणि रामीन सोहराब आणि लालेह मोअझेनजादेह}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (प्रिंट); २३७३-६६३१ (ऑनलाइन)}
वर्ष = {2018}
तारीख = {2018-12-18}
IssueTitle = {शांतता आणि सुसंवादाने एकत्र राहणे}
जर्नल = {जर्नल ऑफ लिव्हिंग टुगेदर}
खंड = {4-5}
संख्या = {1}
पृष्ठे = {101-108}
प्रकाशक = {आंतरराष्ट्रीय वांशिक-धार्मिक मध्यस्थी केंद्र}
पत्ता = {माउंट व्हर्नन, न्यूयॉर्क}
आवृत्ती = {2018}.

शेअर करा

संबंधित लेख

मलेशियामध्ये इस्लाम आणि वांशिक राष्ट्रवादात धर्मांतर

हा पेपर एका मोठ्या संशोधन प्रकल्पाचा एक भाग आहे जो मलेशियामधील जातीय मलय राष्ट्रवाद आणि वर्चस्वाच्या उदयावर लक्ष केंद्रित करतो. वांशिक मलय राष्ट्रवादाच्या उदयास विविध कारणांमुळे श्रेय दिले जाऊ शकते, परंतु हा पेपर विशेषत: मलेशियामधील इस्लामिक धर्मांतर कायद्यावर आणि जातीय मलय वर्चस्वाच्या भावनांना बळकटी देत ​​आहे की नाही यावर लक्ष केंद्रित करतो. मलेशिया हा एक बहु-जातीय आणि बहु-धार्मिक देश आहे ज्याने 1957 मध्ये ब्रिटीशांपासून स्वातंत्र्य मिळवले. मलय हा सर्वात मोठा वांशिक गट असल्याने त्यांनी नेहमीच इस्लाम धर्माला त्यांच्या ओळखीचा एक भाग आणि पार्सल मानले आहे जे त्यांना ब्रिटीश वसाहतींच्या काळात देशात आणलेल्या इतर वांशिक गटांपासून वेगळे करते. इस्लाम हा अधिकृत धर्म असताना, राज्यघटना इतर धर्मांना गैर-मलय मलेशियन, म्हणजे वांशिक चीनी आणि भारतीयांना शांततेने पाळण्याची परवानगी देते. तथापि, मलेशियातील मुस्लिम विवाहांना नियंत्रित करणार्‍या इस्लामिक कायद्याने मुस्लिमांशी लग्न करायचे असल्यास गैर-मुस्लिमांनी इस्लाम स्वीकारणे आवश्यक आहे. या पेपरमध्ये, मी असा युक्तिवाद केला आहे की इस्लामिक धर्मांतर कायदा मलेशियामध्ये जातीय मलय राष्ट्रवादाच्या भावना मजबूत करण्यासाठी एक साधन म्हणून वापरला गेला आहे. मले नसलेल्यांशी विवाह केलेल्या मलय मुस्लिमांच्या मुलाखतींच्या आधारे प्राथमिक डेटा गोळा करण्यात आला. परिणामांवरून असे दिसून आले आहे की बहुसंख्य मलय मुलाखती इस्लाम धर्म आणि राज्य कायद्याच्या आवश्यकतेनुसार इस्लाम स्वीकारणे अनिवार्य मानतात. शिवाय, त्यांना गैर-मले लोकांनी इस्लाम स्वीकारण्यास आक्षेप घेण्याचे कोणतेही कारण दिसत नाही, कारण विवाह केल्यावर, मुलं आपोआपच संविधानानुसार मलय मानली जातील, जे दर्जा आणि विशेषाधिकारांसह देखील येतात. इस्लाम धर्म स्वीकारलेल्या गैर-मले लोकांची मते इतर विद्वानांनी घेतलेल्या दुय्यम मुलाखतींवर आधारित होती. मुस्लीम असणे हे मलय असण्याशी संबंधित असल्याने, धर्मांतरित झालेल्या अनेक गैर-मले लोकांना त्यांच्या धार्मिक आणि वांशिक ओळखीची भावना लुटल्यासारखे वाटते आणि जातीय मलय संस्कृती स्वीकारण्यासाठी दबाव आणला जातो. धर्मांतर कायदा बदलणे कठीण असले तरी, शाळांमध्ये आणि सार्वजनिक क्षेत्रातील खुल्या आंतरधर्मीय संवाद ही या समस्येचा सामना करण्यासाठी पहिली पायरी असू शकते.

शेअर करा

इग्बोलँडमधील धर्म: विविधता, प्रासंगिकता आणि संबंधित

धर्म ही सामाजिक-आर्थिक घटनांपैकी एक आहे ज्याचा जगातील कोठेही मानवतेवर निर्विवाद प्रभाव पडतो. हे दिसते तितके पवित्र आहे, कोणत्याही स्थानिक लोकसंख्येचे अस्तित्व समजून घेण्यासाठी धर्म केवळ महत्त्वाचा नाही तर आंतरजातीय आणि विकासात्मक संदर्भांमध्ये धोरणात्मक प्रासंगिकता देखील आहे. धर्माच्या घटनेच्या विविध अभिव्यक्ती आणि नामांकनांवर ऐतिहासिक आणि वांशिक पुरावे विपुल आहेत. दक्षिण नायजेरियातील इग्बो राष्ट्र, नायजर नदीच्या दोन्ही बाजूंनी, आफ्रिकेतील सर्वात मोठ्या कृष्णवर्णीय उद्योजक सांस्कृतिक गटांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये शाश्वत विकास आणि त्याच्या पारंपारिक सीमेमध्ये आंतरजातीय परस्परसंवाद समाविष्ट आहे. परंतु इग्बोलँडचे धार्मिक परिदृश्य सतत बदलत आहे. 1840 पर्यंत, इग्बोचा प्रमुख धर्म स्वदेशी किंवा पारंपारिक होता. दोन दशकांहून कमी काळानंतर, जेव्हा या भागात ख्रिश्चन मिशनरी क्रियाकलाप सुरू झाला, तेव्हा एक नवीन शक्ती तयार करण्यात आली जी अखेरीस या क्षेत्राच्या स्थानिक धार्मिक लँडस्केपची पुनर्रचना करेल. नंतरचे वर्चस्व कमी करण्यासाठी ख्रिश्चन धर्म वाढला. इग्बोलँडमधील ख्रिश्चन धर्माच्या शताब्दीपूर्वी, इस्लाम आणि इतर कमी वर्चस्ववादी विश्वासांनी स्थानिक इग्बो धर्म आणि ख्रिश्चन धर्माशी स्पर्धा केली. हा पेपर इग्बोलँडमधील सुसंवादी विकासासाठी धार्मिक विविधीकरण आणि त्याच्या कार्यात्मक प्रासंगिकतेचा मागोवा घेतो. हे प्रकाशित कामे, मुलाखती आणि कलाकृतींमधून त्याचा डेटा काढते. तो असा युक्तिवाद करतो की जसजसे नवीन धर्म उदयास येतील, तसतसे इग्बोच्या अस्तित्वासाठी, विद्यमान आणि उदयोन्मुख धर्मांमधील सर्वसमावेशकतेसाठी किंवा अनन्यतेसाठी, इग्बो धार्मिक परिदृश्य वैविध्यपूर्ण आणि/किंवा जुळवून घेत राहील.

शेअर करा

थीमॅटिक विश्लेषण पद्धतीचा वापर करून परस्पर संबंधांमधील जोडप्यांच्या परस्परसंवादी सहानुभूतीच्या घटकांची तपासणी करणे

या अभ्यासाने इराणी जोडप्यांच्या परस्पर संबंधांमधील परस्पर सहानुभूतीची थीम आणि घटक ओळखण्याचा प्रयत्न केला. जोडप्यांमधील सहानुभूती या अर्थाने महत्त्वपूर्ण आहे की त्याच्या अभावामुळे सूक्ष्म (जोडप्यांचे नाते), संस्थात्मक (कुटुंब) आणि मॅक्रो (समाज) स्तरांवर अनेक नकारात्मक परिणाम होऊ शकतात. हे संशोधन गुणात्मक दृष्टीकोन आणि थीमॅटिक विश्लेषण पद्धती वापरून केले गेले. संशोधन सहभागींमध्ये राज्य आणि आझाद विद्यापीठात काम करणार्‍या संप्रेषण आणि समुपदेशन विभागाचे 15 प्राध्यापक तसेच दहा वर्षांपेक्षा जास्त कामाचा अनुभव असलेले माध्यम तज्ञ आणि कौटुंबिक समुपदेशक होते, ज्यांची निवड उद्देशपूर्ण नमुन्याद्वारे करण्यात आली होती. अॅट्रिड-स्टर्लिंगच्या थीमॅटिक नेटवर्क दृष्टिकोनाचा वापर करून डेटा विश्लेषण केले गेले. डेटा विश्लेषण तीन-स्टेज थीमॅटिक कोडिंगवर आधारित केले गेले. निष्कर्षांनी दर्शविले की परस्परसंवादी सहानुभूती, जागतिक थीम म्हणून, पाच आयोजन थीम आहेत: सहानुभूतीपूर्ण आंतर-क्रिया, सहानुभूतीपूर्ण परस्परसंवाद, उद्देशपूर्ण ओळख, संप्रेषणात्मक फ्रेमिंग आणि जाणीवपूर्वक स्वीकृती. या थीम्स, एकमेकांशी स्पष्ट संवादात, त्यांच्या परस्पर संबंधांमध्ये जोडप्यांच्या परस्परसंवादी सहानुभूतीचे थीमॅटिक नेटवर्क तयार करतात. एकूणच, संशोधनाच्या परिणामांनी असे दाखवून दिले की परस्पर सहानुभूती जोडप्यांचे परस्पर संबंध मजबूत करू शकते.

शेअर करा

कृतीतील जटिलता: बर्मा आणि न्यूयॉर्कमध्ये इंटरफेथ डायलॉग आणि पीसमेकिंग

प्रस्तावना संघर्ष निराकरण समुदायासाठी आणि विश्वासामध्ये संघर्ष निर्माण करणार्‍या अनेक घटकांची परस्पर क्रिया समजून घेणे महत्वाचे आहे...

शेअर करा