लडाखमध्ये मुस्लिम-बौद्ध आंतरविवाह

काय झालं? संघर्षाची ऐतिहासिक पार्श्वभूमी

सुश्री स्टॅनझिन सालडॉन (आता शिफा आघा) ही प्रामुख्याने बौद्ध धर्म असलेल्या लेह, लडाख येथील एक बौद्ध महिला आहे. श्री मुर्तझा आगा हे प्रामुख्याने शिया मुस्लिम असलेल्या कारगिल, लडाख येथील एक मुस्लिम व्यक्ती आहेत.

शिफा आणि मुर्तजा यांची २०१० मध्ये कारगिलमधील एका कॅम्पमध्ये भेट झाली होती. त्यांची ओळख मुर्तजाच्या भावाने करून दिली. त्यांनी वर्षानुवर्षे संवाद साधला आणि शिफाहची इस्लाममध्ये रुची वाढू लागली. 2010 मध्ये शिफाला कार अपघात झाला होता. मुर्तजावर तिचे प्रेम असल्याचे तिला समजले आणि तिने त्याला प्रपोज केले.

एप्रिल 2016 मध्ये, शिफाहने अधिकृतपणे इस्लाम स्वीकारला आणि "शिफा" (बौद्ध "स्टॅनझिन" वरून बदललेले) नाव घेतले. 2016 च्या जून/जुलैमध्ये, त्यांनी मुर्तझाच्या काकांना त्यांच्यासाठी गुप्तपणे लग्न समारंभ करण्यास सांगितले. त्याने तसे केले आणि शेवटी मुर्तझाच्या कुटुंबीयांना कळले. ते नाराज होते, परंतु शिफाला भेटल्यावर त्यांनी तिला कुटुंबात स्वीकारले.

लग्नाची बातमी लवकरच लेहमधील शिफाहच्या बौद्ध कुटुंबात पसरली आणि त्यांना या लग्नाबद्दल आणि त्यांच्या संमतीशिवाय तिने (मुस्लिम) पुरुषाशी लग्न केल्यामुळे त्यांना प्रचंड राग आला. डिसेंबर 2016 मध्ये तिने त्यांना भेट दिली आणि भेट भावनिक आणि हिंसक झाली. शिफाहच्या कुटुंबाने तिचा विचार बदलण्यासाठी तिला बौद्ध पुरोहितांकडे नेले आणि त्यांना लग्न रद्द करायचे होते. भूतकाळात, या प्रदेशातील काही मुस्लिम-बौद्ध विवाह आंतरविवाह न करण्याच्या समुदायांमधील दीर्घकालीन करारामुळे रद्द करण्यात आले होते.

जुलै 2017 मध्ये, या जोडप्याने त्यांच्या लग्नाची न्यायालयात नोंदणी करण्याचा निर्णय घेतला जेणेकरून ते रद्द केले जाऊ नये. सप्टेंबर 2017 मध्ये शिफाने तिच्या कुटुंबीयांना हे सांगितले. त्यांनी पोलिसांकडे जाऊन प्रतिसाद दिला. पुढे, लडाख बुद्धिस्ट असोसिएशन (LBA) ने मुस्लिमबहुल कारगिलला अल्टिमेटम जारी केले आणि शिफाह लेहला परत करण्याची विनंती केली. सप्टेंबर 2017 मध्ये कारगिलमध्ये या जोडप्याचा मुस्लिम विवाह झाला आणि मुर्तझाचे कुटुंबीय उपस्थित होते. शिफाच्या कुटुंबातील कोणीही उपस्थित नव्हते.

LBA ने आता भारताचे पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांच्याशी संपर्क साधण्याचा निर्णय घेतला आहे, त्यांना लडाखमधील वाढती समस्या: बौद्ध महिलांना लग्नाद्वारे इस्लाम स्वीकारण्यास फसवले जात आहे त्याकडे लक्ष देण्यास सरकारला विचारले आहे. जम्मू आणि काश्मीर राज्य सरकारने या समस्येकडे सातत्याने दुर्लक्ष केले आहे, असे त्यांना वाटते आणि असे करून सरकार बौद्ध क्षेत्रापासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न करत आहे.

एकमेकांच्या कथा - प्रत्येक व्यक्तीला परिस्थिती कशी आणि का समजते

पक्ष 1: शिफाह आणि मुर्तझा

त्यांची कथा - आम्ही प्रेमात आहोत आणि आम्ही एकमेकांशी कोणत्याही समस्यांशिवाय लग्न करण्यास मोकळे असले पाहिजे.

स्थान: आम्ही घटस्फोट घेणार नाही आणि शिफा परत बौद्ध धर्म स्वीकारणार नाही किंवा लेहला परतणार नाही.

स्वारस्यः

सुरक्षा/सुरक्षा: मला (शिफा) मुर्तझाच्या कुटुंबासह सुरक्षित आणि सांत्वन वाटत आहे. जेव्हा मी भेट दिली तेव्हा मला माझ्या स्वतःच्या कुटुंबाकडून धोका वाटला आणि जेव्हा तुम्ही मला बौद्ध धर्मगुरूंकडे नेले तेव्हा मला भीती वाटली. आमच्या लग्नावरून झालेल्या गदारोळामुळे आमचे आयुष्य शांतपणे जगणे कठीण झाले आहे आणि पत्रकार आणि जनतेकडून आम्हाला नेहमीच त्रास दिला जातो. आमच्या लग्नामुळे बौद्ध आणि मुस्लिमांमध्ये हिंसाचार सुरू झाला आहे आणि धोक्याची सामान्य भावना आहे. हा हिंसाचार आणि तणाव संपला आहे असे मला वाटले पाहिजे.

शारीरिक: एक विवाहित जोडपे म्हणून, आम्ही एकत्र घर बांधले आहे आणि आम्ही आमच्या शारीरिक गरजांसाठी एकमेकांवर अवलंबून आहोत: घर, उत्पन्न इ. आम्हाला माहित आहे की मुर्तझाचे कुटुंब काही वाईट घडले तर आम्हाला पाठिंबा देईल आणि आम्ही ते चालू ठेवू इच्छितो.

आपलेपणा: मला (शिफा) मुस्लिम समुदायाने आणि मुर्तझाच्या कुटुंबाने स्वीकारलेले वाटते. मला बौद्ध समाजाने आणि माझ्या स्वतःच्या कुटुंबाने नाकारले आहे असे वाटते, कारण त्यांनी या लग्नाला खूप वाईट प्रतिक्रिया दिली आहे आणि ते माझ्या लग्नाला आले नाहीत. मला असे वाटणे आवश्यक आहे की माझ्या कुटुंबाचे आणि लेहमधील बौद्ध समुदायाचे माझ्यावर अजूनही प्रेम आहे.

स्वाभिमान/सन्मान: आम्ही प्रौढ आहोत आणि आम्ही आमचे स्वतःचे निर्णय घेण्यास स्वतंत्र आहोत. स्वतःसाठी योग्य निर्णय घेण्यासाठी तुम्ही आमच्यावर विश्वास ठेवावा. मुस्लिम आणि बौद्धांनी एकमेकांवर विसंबून राहून एकमेकांना आधार दिला पाहिजे. आपल्या लग्नाच्या निर्णयाचा आदर केला जातो आणि आपल्या प्रेमाचाही आदर केला जातो असे आपल्याला वाटले पाहिजे. मला (शिफाला) असेही वाटले पाहिजे की इस्लाम स्वीकारण्याचा माझा निर्णय विचारपूर्वक घेतला होता आणि तो माझा स्वतःचा निर्णय होता, माझ्यावर जबरदस्ती केली गेली असे नाही.

व्यवसाय वाढ/नफा/स्वयं-वास्तविकीकरण: आम्‍हाला आशा आहे की आमच्‍या विवाहामुळे मुस्लिम आणि बौद्ध कुटुंबांमध्‍ये एक पूल निर्माण होईल आणि आमची दोन शहरे जोडण्‍यात मदत होईल.

पक्ष 2: शिफाहचे बौद्ध कुटुंब

त्यांची कहाणी - तुमचे लग्न म्हणजे आमच्या धर्म, परंपरा आणि कुटुंबाचा अपमान आहे. ती रद्द करावी.

स्थान: तुम्ही एकमेकांना सोडून शिफाने लेहला परत यावे आणि बौद्ध धर्मात परत यावे. यात ती फसली.

स्वारस्यः

सुरक्षा/सुरक्षा: कारगिलमध्ये असताना आम्हाला मुस्लिमांकडून धोका वाटतो आणि मुस्लिमांनी आमचे शहर (लेह) सोडावे अशी आमची इच्छा आहे. तुमच्या लग्नामुळे हिंसाचार झाला आहे आणि रद्द केल्याने लोक शांत होतील. हा तणाव निवळेल हे जाणून घ्यायला हवे.

शारीरिक: तुझा (शिफाह) उदरनिर्वाह करणे हे तुझे कुटुंब या नात्याने आमचे कर्तव्य आहे आणि या लग्नासाठी आमची परवानगी न मागता तू आम्हाला फटकारले आहेस. आम्हाला असे वाटले पाहिजे की तुमचे पालक म्हणून तुम्ही आमची भूमिका मान्य करता आणि आम्ही तुम्हाला दिलेले सर्व कौतुक आहे.

आपलेपणा: बौद्ध समाजाने एकत्र राहण्याची गरज असून, ती फाटली आहे. तुम्ही आमचा विश्वास आणि समाज सोडला आहे हे आमच्या शेजाऱ्यांना पाहणे आमच्यासाठी लज्जास्पद आहे. आम्हाला असे वाटले पाहिजे की आम्हाला बौद्ध समाजाने स्वीकारले आहे आणि आम्ही त्यांना हे कळावे की आम्ही एक चांगली बौद्ध मुलगी वाढवली आहे.

स्वाभिमान/सन्मान: आमची मुलगी म्हणून तुम्ही आमच्याकडे लग्नाची परवानगी मागितली असती. आम्ही आमची श्रद्धा आणि परंपरा तुमच्यापर्यंत पोहोचवल्या आहेत, पण तुम्ही इस्लाम स्वीकारून आम्हाला तुमच्या आयुष्यातून काढून टाकले आहे. तुम्ही आमचा अनादर केला आहे आणि आम्हाला असे वाटले पाहिजे की तुम्हाला ते समजले आहे आणि ते केल्याबद्दल तुम्हाला खेद वाटतो.

व्यवसाय वाढ/नफा/स्वयं-वास्तविकीकरण: आपल्या प्रदेशात मुस्लिम अधिक शक्तिशाली होत आहेत आणि बौद्धांनी राजकीय आणि आर्थिक कारणांसाठी एकत्र राहणे आवश्यक आहे. आमच्यात दुफळी किंवा मतभेद असू शकत नाहीत. तुमचा विवाह आणि धर्मांतर आमच्या प्रदेशात बौद्धांना कशी वागणूक दिली जाते याबद्दल एक मोठे विधान करते. इतर बौद्ध महिलांना फसवून मुस्लिमांशी लग्न केले आहे आणि आमच्या महिलांची चोरी केली जात आहे. आमचा धर्म संपत चालला आहे. असे पुन्हा होणार नाही, आणि आपला बौद्ध समाज मजबूत राहील हे आपण जाणून घेतले पाहिजे.

मध्यस्थी प्रकल्प: मध्यस्थी केस स्टडी विकसित हेली रोज ग्लाहोल्ट, 2017