• कोणत्याही समाजात संघर्ष अपरिहार्य आहे जेथे लोक त्यांच्यापासून वंचित आहेत मूलभूत मानवी हक्क, जगण्याचे हक्क, सरकारी प्रतिनिधित्व, सांस्कृतिक आणि धार्मिक स्वातंत्र्य तसेच समानतेसह; सुरक्षा, प्रतिष्ठा आणि सहवास यासह. जेव्हा सरकारची कृती एखाद्या लोकांच्या वांशिक किंवा धार्मिक हिताच्या विरुद्ध असल्याचे मानले जाते आणि जेथे सरकारी धोरण एखाद्या विशिष्ट गटाच्या बाजूने पक्षपाती असते तेव्हा संघर्ष देखील होण्याची शक्यता असते.

• वांशिक-धार्मिक संघर्षांवर उपाय शोधण्यात अक्षमतेचे राजकीय, सामाजिक, आर्थिक, पर्यावरणीय, सुरक्षा, विकासात्मक, आरोग्य आणि मानसिक परिणाम होतील.

• वांशिक-धार्मिक संघर्षांमध्ये आदिवासी हिंसाचार, नरसंहार, वांशिक आणि धार्मिक युद्धे आणि नरसंहारामध्ये ऱ्हास होण्याची उच्च क्षमता आहे.

• वांशिक आणि धार्मिक संघर्षांचे विनाशकारी परिणाम होत असल्याने, आणि प्रभावित आणि स्वारस्य असलेली सरकारे त्यांचे व्यवस्थापन करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत हे जाणून, आधीच घेतलेल्या प्रतिबंधात्मक, व्यवस्थापन आणि निराकरण धोरणांचा अभ्यास करणे आणि त्यांच्या मर्यादा समजून घेणे महत्त्वाचे आहे.

• वांशिक-धार्मिक संघर्षांवरील सरकारांचे विविध प्रतिसाद तात्पुरते, अकार्यक्षम आणि कधीकधी संघटित नसतात.

• वांशिक-धार्मिक तक्रारींकडे दुर्लक्ष करण्यामागचे प्रमुख कारण आणि लवकरात लवकर, तातडीची आणि पुरेशी प्रतिबंधात्मक उपाययोजना केली जात नाही, याचे प्रमुख कारण काही देशांमध्ये अनेकदा लक्षात घेतलेल्या निष्काळजीपणाची वृत्ती असू शकत नाही, परंतु या तक्रारींच्या अस्तित्वाविषयीच्या अज्ञानामुळे. सुरुवातीच्या टप्प्यावर आणि स्थानिक पातळीवर.

• पुरेशा आणि कार्यक्षमतेचा अभाव आहे संघर्ष प्रारंभिक चेतावणी प्रणाली (CEWS), किंवा कॉन्फ्लिक्ट अर्ली वॉर्निंग अँड रिस्पॉन्स मेकॅनिझम (CEWARM), किंवा एकीकडे स्थानिक स्तरावर कॉन्फ्लिक्ट मॉनिटरिंग नेटवर्क्स (CMN), आणि कॉन्फ्लिक्ट अर्ली वॉर्निंग सिस्टम व्यावसायिकांचा अभाव, विशेष कौशल्ये आणि कौशल्ये काळजीपूर्वक प्रशिक्षित ज्या त्यांना लक्षपूर्वक ऐकण्यास सक्षम करतील. आणि दुसरीकडे, वेळच्या चिन्हे आणि आवाजांबद्दल सावध व्हा.

• वांशिक-धार्मिक संघर्षांचे पुरेसे विश्लेषण, संघर्षात गुंतलेल्या जातीय, आदिवासी आणि धार्मिक गटांवर लक्ष केंद्रित करून, या संघर्षांची उत्पत्ती, कारणे, परिणाम, सहभागी कलाकार, स्वरूप आणि घटना घडण्याची ठिकाणे, विहित टाळण्यासाठी अत्यंत महत्त्वपूर्ण आहे. चुकीचे उपाय.

• वांशिक-धार्मिक समस्या आणि घटकांसह संघर्ष व्यवस्थापित करणे, निराकरण करणे आणि प्रतिबंधित करणे या उद्देशाने धोरणांच्या विकासामध्ये प्रतिमान बदलण्याची नितांत आवश्यकता आहे. हे पॅराडाइम शिफ्ट दोन दृष्टीकोनातून स्पष्ट केले जाऊ शकते: प्रथम, प्रतिशोधात्मक धोरण ते पुनर्संचयित न्यायापर्यंत आणि दुसरे, सक्तीच्या धोरणापासून मध्यस्थी आणि संवादापर्यंत. आमचा विश्वास आहे की "जगातील अशांततेसाठी आता ज्या जातीय आणि धार्मिक ओळखांना जबाबदार धरले जाते ते स्थिरीकरण आणि शांततापूर्ण सहअस्तित्वाच्या समर्थनासाठी मौल्यवान संपत्ती म्हणून वापरले जाऊ शकते. अशा रक्तपातासाठी जे जबाबदार आहेत आणि समाजातील सर्व सदस्यांसह त्यांच्या हातून दुःख भोगत आहेत त्यांना एकमेकांच्या कथा ऐकण्यासाठी आणि मार्गदर्शनासह शिकण्यासाठी, एकमेकांना पुन्हा एकदा माणूस म्हणून पाहण्यासाठी सुरक्षित जागा आवश्यक आहे.

• काही देशांमधील सांस्कृतिक विविधता आणि धार्मिक संलग्नता लक्षात घेता, मध्यस्थी आणि संवाद हे शांतता, परस्पर समंजसपणा, परस्पर ओळख, विकास आणि एकात्मतेसाठी एक अद्वितीय माध्यम असू शकते.

• वांशिक-धार्मिक संघर्ष सोडवण्यासाठी मध्यस्थी आणि संवादाचा वापर करून चिरस्थायी शांतता निर्माण करण्याची क्षमता आहे.

• वांशिक-धार्मिक मध्यस्थी प्रशिक्षण सहभागींना संघर्ष निराकरण आणि देखरेख क्रियाकलाप, लवकर चेतावणी आणि संकट निवारण उपक्रमांमध्ये कौशल्ये प्राप्त करण्यास आणि विकसित करण्यात मदत करेल: संभाव्य आणि आसन्न वांशिक-धार्मिक संघर्षांची ओळख, संघर्ष आणि डेटा विश्लेषण, जोखीम मूल्यांकन किंवा समर्थन, अहवाल देणे, ओळखणे जलद प्रतिसाद प्रकल्प (RRPs) आणि तातडीच्या आणि तात्काळ कारवाईसाठी प्रतिसाद यंत्रणा ज्यामुळे संघर्ष टाळण्यात किंवा वाढीचा धोका कमी करण्यात मदत होईल.

• शांतता शिक्षण कार्यक्रमाची संकल्पना, विकास आणि निर्मिती आणि मध्यस्थी आणि संवादाद्वारे वांशिक-धार्मिक संघर्ष प्रतिबंध आणि निराकरणासाठी यंत्रणा सांस्कृतिक, वांशिक, वांशिक आणि धार्मिक गटांमध्ये आणि त्यांच्यामध्ये शांततापूर्ण सहअस्तित्व मजबूत करण्यात मदत करेल.

• मध्यस्थी ही संघर्षांची मूळ कारणे शोधण्याची आणि निराकरण करण्याची आणि शाश्वत शांततापूर्ण सहकार्य आणि सहवास सुनिश्चित करणाऱ्या नवीन मार्गांचे उद्घाटन करण्याची एक पक्षपाती प्रक्रिया आहे. मध्यस्थीमध्ये, मध्यस्थ, तिच्या किंवा त्याच्या दृष्टिकोनात तटस्थ आणि निःपक्षपाती, विवादित पक्षांना त्यांच्या संघर्षांवर तर्कशुद्धपणे तोडगा काढण्यासाठी मदत करतो.

• जगभरातील देशांमधील बहुतेक संघर्ष एकतर वांशिक, वांशिक किंवा धार्मिक मूळ आहेत. ज्यांना राजकीय समजले जाते ते बहुतेक वेळा वांशिक, वांशिक किंवा धार्मिक अंतर्भूत असतात. अनुभवांनी दर्शविले आहे की या संघर्षांचे पक्ष सामान्यत: कोणत्याही पक्षांच्या प्रभावाखाली येण्याची शक्यता असलेल्या कोणत्याही हस्तक्षेपामध्ये काही प्रमाणात अविश्वास प्रकट करतात. त्यामुळे, व्यावसायिक मध्यस्थता, तटस्थता, निःपक्षपातीपणा आणि स्वातंत्र्याच्या तत्त्वांबद्दल धन्यवाद, ही एक विश्वासार्ह पद्धत बनते जी परस्परविरोधी पक्षांचा विश्वास जिंकू शकते आणि हळूहळू त्यांना प्रक्रिया आणि पक्षांच्या सहकार्याचे मार्गदर्शन करणारी एक सामान्य बुद्धिमत्ता तयार करते. .

• जेव्हा संघर्षाचे पक्ष त्यांच्या स्वत: च्या निराकरणाचे लेखक आणि मुख्य रचनाकार असतात, तेव्हा ते त्यांच्या विचारविनिमयाच्या परिणामांचा आदर करतील. जेव्हा कोणत्याही पक्षांवर उपाय लादले जातात किंवा त्यांना ते स्वीकारण्यास भाग पाडले जाते तेव्हा असे होत नाही.

• मध्यस्थी आणि संवादाद्वारे संघर्ष सोडवणे समाजासाठी परके नाही. संघर्ष निराकरणाच्या या पद्धती प्राचीन समाजात नेहमीच वापरल्या जात होत्या. तर, वांशिक-धार्मिक मध्यस्थ आणि संवाद साधक या नात्याने आमचे ध्येय हे नेहमी अस्तित्वात असलेल्या गोष्टींचे पुनरुज्जीवन आणि पुनरुज्जीवन करणे आहे.

• ज्या देशांमध्ये वांशिक-धार्मिक संघर्ष होतात ते जगाचा अविभाज्य भाग बनतात आणि त्यांच्यावर जे काही परिणाम होतात त्याचा परिणाम जगाच्या इतर भागावरही होतो. तसेच, त्यांचा शांततेचा अनुभव जागतिक शांततेच्या स्थैर्यामध्ये काही प्रमाणात भर घालत नाही आणि त्याउलट.

• सर्व प्रथम शांततापूर्ण आणि अहिंसक वातावरण निर्माण केल्याशिवाय आर्थिक वाढ सुधारणे व्यावहारिकदृष्ट्या अशक्य आहे. अर्थानुसार, हिंसक वातावरणात संपत्ती निर्माण करणे ही एक साधी कचरा आहे.

जगातील अनेक देशांमधील शांततापूर्ण सहअस्तित्व आणि शाश्वत शांततेच्या प्रचारासाठी योग्य संघर्ष निराकरण यंत्रणा म्हणून जातीय-धार्मिक मध्यस्थी आणि संवाद निवडण्यासाठी वरील विश्वासांचा संच आम्हाला प्रेरणा देत आहे.