बहु-जातीय आणि धार्मिक राज्यांमध्ये शांतता आणि सुरक्षा सुनिश्चित करण्यासाठी मुत्सद्देगिरी, विकास आणि संरक्षणाची भूमिका: नायजेरियाचा एक केस स्टडी

सार

हे एक अत्यंत संशोधन केलेले आणि चांगले दस्तऐवजीकरण केलेले सत्य आहे की सार्वजनिक क्षेत्रात आणि सरकारांमध्ये सत्ता आणि अधिकार यांचे डोमेन आहेत. सत्ता आणि अधिकार मिळवण्यासाठी गट आणि प्रभावशाली व्यक्ती सार्वजनिक क्षेत्रावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी संघर्ष करतात. नायजेरियातील शासनाच्या अंतर्दृष्टीवरून असे दिसून येते की सत्ता आणि अधिकारासाठी भांडणे हे विभागीय, वांशिक आणि वैयक्तिक फायद्यांसाठी सरकारी शक्ती आणि राज्याच्या आर्थिक संसाधनांमध्ये फेरफार सुनिश्चित करणे आहे. याचा परिणाम असा होतो की राज्याचा राजकीय आणि आर्थिक विकास खुंटला असताना केवळ काही लोकच समृद्ध होतात. तथापि, हे नायजेरियन राज्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण नाही. जगातील संकटाचे एक प्रमुख कारण म्हणजे व्यक्ती आणि गटांनी एकतर वर्चस्व गाजवण्याचा किंवा इतरांच्या वर्चस्वाच्या प्रयत्नांना विरोध करणे. हे बहु-वांशिक आणि धार्मिक समाजांमध्ये अधिक स्पष्ट होते जेथे भिन्न वांशिक आणि धार्मिक गट राजकीय आणि आर्थिक वर्चस्वासाठी स्पर्धा करतात. सत्तेतील गट त्यांचे वर्चस्व कायम ठेवण्यासाठी जबरदस्ती शक्ती वापरतात तर उपेक्षित गट त्यांचे स्वातंत्र्य सांगण्यासाठी आणि राजकीय शक्ती आणि आर्थिक संसाधनांमध्ये अधिक चांगला प्रवेश मिळविण्यासाठी हिंसाचार देखील करतात. मोठ्या आणि किरकोळ गटांच्या वर्चस्वाचा हा शोध अशा प्रकारे हिंसाचाराचे एक चक्र निर्माण करतो ज्यातून सुटका नाही. "छडी" (बळ) किंवा "गाजर" (मुत्सद्देगिरी) पद्धतींचा वापर करून शाश्वत शांतता आणि सुरक्षितता सुनिश्चित करण्यासाठी सरकारच्या विविध प्रयत्नांना सहसा थोडासा दिलासा मिळतो. अलिकडच्या काळात संघर्ष निराकरणासाठी '3Ds' दृष्टिकोनाच्या समर्थनाने उत्साहवर्धक परिणाम निर्माण केले आहेत की संघर्ष गोठल्याशिवाय सोडवला जाऊ शकतो आणि संघर्षाच्या निराकरणामुळे शाश्वत शांतता येऊ शकते. नायजेरियन राज्यातील विपुल उदाहरणांसह, हा अभ्यास असे ठासून सांगतो की हे खरोखरच '3D' पध्दतीमध्ये पॅकेज केलेले मुत्सद्देगिरी, विकास आणि संरक्षण यांचे न्यायसंगत मिश्रण आहे जे बहु-जातीय राज्यांमध्ये शाश्वत शांतता आणि सुरक्षिततेची हमी देऊ शकते.

परिचय

पारंपारिकपणे, युद्ध आणि संघर्ष अनेकदा संपुष्टात येतात जेव्हा एक पक्ष किंवा संघर्षातील काही पक्षांनी वरचढता प्राप्त केली आणि इतर पक्षांना शरणागतीच्या अटी स्वीकारण्यास भाग पाडले जे सहसा त्यांना अपमानित करण्यासाठी आणि त्यांना लष्करीदृष्ट्या नपुंसक बनविण्यासाठी आणि विजेत्यांवर आर्थिकदृष्ट्या अवलंबून राहण्यासाठी तयार केले जाते. तथापि, इतिहासाच्या एका सहलीवरून असे दिसून येईल की अपमानित शत्रू सहसा अधिक भयंकर हल्ले करण्यासाठी पुन्हा एकत्र येतात आणि जर ते जिंकले किंवा हरले, तर युद्ध आणि संघर्षाचे दुष्ट वर्तुळ चालूच राहते. अशा प्रकारे, युद्ध जिंकणे किंवा संघर्ष संपवण्यासाठी हिंसाचार वापरणे ही शांतता किंवा संघर्ष निराकरणासाठी पुरेशी अट नाही. 1914 ते 1919 मधील पहिले महायुद्ध हे एक महत्त्वाचे उदाहरण आहे. युद्धात जर्मनीचा चौफेर पराभव झाला आणि इतर युरोपीय राष्ट्रांनी तिला अपमानित करण्यासाठी आणि आक्रमणाच्या कोणत्याही कृतीत सामील होण्यापासून तिला शक्तीहीन करण्यासाठी तिच्या अटी लादल्या. तथापि, दोन दशकांत, जर्मनी दुसर्‍या युद्धात मुख्य आक्रमक होता, जो पहिल्या महायुद्धापेक्षा व्याप्ती आणि मानवी आणि भौतिक हानीच्या दृष्टीने अधिक तीव्र होता.

11 सप्टेंबर 2001 रोजी युनायटेड स्टेट्सवर झालेल्या दहशतवादी हल्ल्याच्या पार्श्वभूमीवर, अमेरिकन सरकारने दहशतवादाविरुद्ध जागतिक युद्ध घोषित केले आणि त्यानंतर अफगाणिस्तानच्या तालिबान सरकारला सामील करण्यासाठी आपले सैन्य पाठवले, ज्याचा आरोप होता अल कायदा गटाचा यजमान. अमेरिकेवरील दहशतवादी हल्ल्यासाठी जबाबदार असल्याने तालिबान आणि अल कायदाचा पराभव झाला आणि नंतर अल कायदाचा म्होरक्या ओसामा बिन लादेनला अफगाणिस्तानच्या शेजारी असलेल्या पाकिस्तानमध्ये अमेरिकेच्या विशेष दलांनी पकडले आणि ठार केले. या विजयानंतरही, इस्लामिक स्टेट ऑफ इराक अँड सीरिया (ISIS), अल-कायदा इन इस्लामिक मगरेब (AQIM) म्हणून ओळखला जाणारा प्राणघातक अल्जेरियन सलाफिस्ट गट यासह इतर प्राणघातक दहशतवादी गटांच्या उदयामुळे दहशतवादाला खूप महत्त्व मिळत आहे. बोको हरामचा मुख्य तळ उत्तर नायजेरियात आहे. हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की दहशतवादी गट बहुतेक वेळा विकसनशील देशांमध्ये स्थित असतात परंतु त्यांच्या क्रियाकलाप जगाच्या प्रत्येक भागावर परिणाम करतात (Adenuga, 2003). या भागात, स्थानिक दारिद्र्य, सरकारी असंवेदनशीलता, प्रचलित सांस्कृतिक आणि धार्मिक श्रद्धा, उच्च पातळीची निरक्षरता आणि इतर आर्थिक, सामाजिक आणि धार्मिक घटक दहशतवाद, बंडखोरी आणि इतर प्रकारच्या हिंसाचाराला प्रोत्साहन देतात आणि युद्ध अधिक महाग आणि कंटाळवाणे बनवतात, आणि अनेकदा लष्करी विजयाचे फायदे उलटे.

वर ओळखल्या गेलेल्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी, युनायटेड नेशन्स आणि इतर सुप्रा-नॅशनल संस्था आणि युनायटेड स्टेट्स, युनायटेड किंगडम, नेदरलँड आणि कॅनडा या राष्ट्रांसह बहुतेक आंतरराष्ट्रीय संस्थांनी जगभरातील संघर्ष निराकरणासाठी त्यांचा दृष्टिकोन म्हणून “3Ds” स्वीकारला आहे. . "3Ds" दृष्टिकोनामध्ये मुत्सद्देगिरी, विकास आणि संरक्षण यांचा वापर करणे समाविष्ट आहे जेणेकरून संघर्ष केवळ संपुष्टात आणला जाणार नाही तर अशा रीतीने निराकरण केले जाईल जे अंतर्निहित घटकांना संबोधित करेल जे संघर्षाच्या दुसर्‍या फेरीत (चे) होऊ शकतात. अशा प्रकारे, संघर्षात सामील असलेल्या पक्षांमधील वाटाघाटी आणि सहकार्य (मुत्सद्देगिरी), संघर्ष (विकास) मध्ये योगदान देणाऱ्या आर्थिक, सामाजिक आणि अगदी धार्मिक घटकांना संबोधित करणे आणि पुरेशी सुरक्षा (संरक्षण) ची तरतूद करणे हे यूएस मोडस बनले आहे. संघर्ष निराकरणासाठी ऑपरेंडी. इतिहासाचा अभ्यास संघर्ष निराकरणासाठी "3Ds" दृष्टिकोन देखील प्रमाणित करेल. जर्मनी आणि अमेरिका ही उदाहरणे आहेत. दुस-या महायुद्धात जर्मनीचा पराभव झाला असला तरी देशाचा अपमान झाला नाही, उलट अमेरिकेने मार्शल प्लॅनद्वारे आणि इतर राष्ट्रांनी जर्मनीला केवळ आर्थिक आणि औद्योगिक महाकाय बनण्यासाठी मुत्सद्दी आणि आर्थिक लाभ देण्यास मदत केली. आंतरराष्ट्रीय शांतता आणि सुरक्षेचे प्रमुख समर्थक. अमेरिकेच्या उत्तरेकडील आणि दक्षिणेकडील भागांमध्ये 1861 ते 1865 दरम्यान कडवट गृहयुद्धही झाले, परंतु त्यानंतरच्या अमेरिकन सरकारांच्या राजनैतिक प्रयत्नांमुळे, युद्धामुळे प्रभावित झालेल्या भागांची पुनर्बांधणी आणि फुटीरतावादी दहशतवादी गटांच्या कारवायांना आळा घालण्यासाठी निर्णायक शक्तीचा वापर करण्यात आला. एकता आणि यूएसचा सर्वांगीण विकास सुनिश्चित केला हे लक्षात घेणे देखील बोधप्रद आहे की अमेरिकेने स्थापनेद्वारे दुसऱ्या महायुद्धाच्या पार्श्वभूमीवर युरोपमधील सोव्हिएत युनियनचा धोका कमी करण्यासाठी "3Ds" पद्धतीचा वापर केला. नॉर्थ अलायन्स ट्रीटी ऑर्गनायझेशन (नाटो), ज्याने कम्युनिझम, सोव्हिएत युनियनची राजकीय आणि आर्थिक विचारधारा आणि पुनर्रचना सुनिश्चित करण्यासाठी मार्शल प्लॅनचे अनावरण, कम्युनिझम, सोव्हिएत युनियनची राजकीय आणि आर्थिक विचारधारा कमी करण्यासाठी आणि मागे घेण्यासाठी राजनयिक आणि लष्करी धोरण या दोन्हींचे प्रतिनिधित्व केले. युद्धाच्या घातक परिणामांमुळे उद्ध्वस्त झालेले क्षेत्र (कॅपस्टीन, 2010).

हा अभ्यास नायजेरियन राज्याला संशोधनाच्या सर्चलाइट अंतर्गत ठेवून संघर्ष निराकरणासाठी सर्वोत्तम पर्याय म्हणून “3Ds” दृष्टिकोनाला अधिक वैधता देण्याचा मानस आहे. नायजेरिया हे बहु-वांशिक आणि बहु-धार्मिक राज्य आहे आणि अनेक संघर्षांचे साक्षीदार आणि हवामान त्यांनी पाहिले आहे ज्यामुळे विविध वांशिक आणि धार्मिक लोकसंख्या असलेल्या इतर अनेक समान राज्यांना त्यांच्या गुडघ्यावर आणले गेले असते. या संघर्षांमध्ये 1967-70 चे नायजेरियन गृहयुद्ध, नायजर डेल्टामधील अतिरेकी आणि बोको हराम बंड यांचा समावेश आहे. तथापि, मुत्सद्देगिरी, विकास आणि संरक्षण यांच्या संयोजनाने अनेकदा या संघर्षांचे सौहार्दपूर्ण निराकरण करण्याचे साधन दिले आहे.

सैध्दांतिक संरचनेचा

हा अभ्यास त्याच्या सैद्धांतिक परिसर म्हणून संघर्ष सिद्धांत आणि निराशा-आक्रमकता सिद्धांत स्वीकारतो. संघर्ष सिद्धांत असे मानतो की समाजातील राजकीय आणि आर्थिक संसाधनांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी गटांमधील स्पर्धा नेहमीच संघर्षांना कारणीभूत ठरेल (Myrdal, 1944; Oyeneye & Adenuga, 2014). निराशा-आक्रमकता सिद्धांत असा युक्तिवाद करतो की जेव्हा अपेक्षा आणि अनुभवांमध्ये असमानता असते, तेव्हा व्यक्ती, लोक आणि गट निराश होतात आणि ते आक्रमक बनून त्यांची निराशा बाहेर काढतात (Adenuga, 2003; Ilo आणि Adenuga, 2013). हे सिद्धांत पुष्टी करतात की संघर्षांचे राजकीय, आर्थिक आणि सामाजिक आधार आहेत आणि जोपर्यंत या समस्यांचे समाधानकारक निराकरण केले जात नाही तोपर्यंत संघर्ष प्रभावीपणे सोडवला जाऊ शकत नाही.

"3Ds" चे वैचारिक विहंगावलोकन

आधी सांगितल्याप्रमाणे, “3Ds” दृष्टीकोन, जो मुत्सद्देगिरी, संरक्षण आणि विकास यांचे संयोजन आहे, संघर्ष निराकरणासाठी तुलनेने नवीन पद्धत नाही. ग्रँडिया (2009) ने नोंदवल्याप्रमाणे, इतर स्वतंत्र राज्ये आणि संघटनांद्वारे संघर्षानंतरच्या राज्यांना स्थिर करण्यासाठी आणि पुनर्रचना करण्यासाठी शांतता राखण्यासाठी आणि शांतता निर्माण करण्याच्या ऑपरेशनसाठी सर्वात एकात्मिक दृष्टीकोन नेहमीच भिन्न शब्दावली अंतर्गत "3Ds" दृष्टीकोन वापरतात. Van der Lljn (2011) असेही नमूद करतात की लष्करी दृष्टिकोनाच्या पारंपारिक वापरापासून "3Ds" दृष्टिकोनाच्या विविध प्रकारांचा अवलंब करणे अत्यावश्यक बनले आहे हे लक्षात घेऊन की संघर्षास जबाबदार असलेल्या मूलभूत घटकांशिवाय मुत्सद्देगिरीद्वारे पुरेसे निराकरण केले जात नाही. आणि विकास, शांतता निर्माण कार्ये अनेकदा निरर्थक व्यायाम बनतील. Schnaubelt (2011) हे देखील विरोध करतात की NATO (आणि विस्ताराने, इतर प्रत्येक आंतरराष्ट्रीय संघटना) ने हे ओळखले आहे की समकालीन मोहिमे यशस्वी होण्यासाठी, पारंपारिक लष्करी दृष्टिकोनातून मुत्सद्देगिरी, विकास आणि संरक्षण या घटकांचा समावेश असलेल्या बहुआयामी दृष्टिकोनाकडे वळणे आवश्यक आहे. लागू करणे.

11 सप्टेंबर 2001 रोजी अल कायदा गटाने अमेरिकेवर केलेल्या दहशतवादी हल्ल्याच्या पार्श्वभूमीवर आणि अमेरिकेने जागतिक दहशतवादाविरुद्ध युद्धाची घोषणा केल्यामुळे, अमेरिकन सरकारने खालील उद्दिष्टांसह दहशतवादाचा सामना करण्यासाठी राष्ट्रीय धोरण विकसित केले:

• दहशतवादी आणि त्यांच्या संघटनांचा पराभव करा;

• दहशतवाद्यांना प्रायोजकत्व, समर्थन आणि अभयारण्य नाकारणे;

• दहशतवादी शोषण करू पाहत असलेल्या अंतर्निहित परिस्थिती कमी करा; आणि

• देश-विदेशात यूएस नागरिक आणि हितसंबंधांचे रक्षण करा

(यूएस डिपार्टमेंट ऑफ स्टेट, 2008)

स्ट्रॅटेजीच्या वरील नमूद केलेल्या उद्दिष्टांच्या गंभीर विश्लेषणातून हे स्पष्ट होईल की ते "3Ds" दृष्टिकोनातून आलेले आहे. पहिले उद्दिष्ट लष्करी बळाचा (संरक्षण) वापर करून जागतिक दहशतवादाचा नाश करण्यावर भर देते. दुसरे उद्दिष्ट दहशतवाद्यांना आणि त्यांच्या संघटनांना जगात कुठेही सुरक्षित आश्रयस्थान नसावे हे सुनिश्चित करण्यासाठी मुत्सद्देगिरीच्या वापराभोवती फिरते. यात दहशतवादी गटांना आर्थिक आणि नैतिक समर्थन बंद करून जागतिक दहशतवाद रोखण्यासाठी इतर राष्ट्रे आणि संघटनांशी नेटवर्किंगचा समावेश आहे. तिसरा उद्देश म्हणजे दहशतवादाला चालना देणार्‍या राजकीय आणि सामाजिक-आर्थिक घटकांना पुरेशी संबोधित केल्याशिवाय दहशतवादाविरुद्धचे युद्ध कधीही जिंकता येणार नाही (विकास). चौथे उद्दिष्ट तेव्हाच शक्य होईल जेव्हा इतर तीन उद्दिष्टे साध्य होतील. हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की प्रत्येक उद्दिष्टे इतरांपेक्षा पूर्णपणे स्वतंत्र नाहीत. चार उद्दिष्टांपैकी कोणतीही उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी मुत्सद्देगिरी, संरक्षण आणि विकास यांचा परस्परसंवाद आवश्यक असल्याने ते सर्व परस्पर पुन्हा अंमलात आणत आहेत. अशा प्रकारे, अमेरिकन अॅकॅडमी ऑफ डिप्लोमसीने आपल्या 2015 च्या अहवालात असा निष्कर्ष काढला आहे की मुत्सद्दी, लष्करी कर्मचारी, विकास तज्ञ आणि एनजीओ आणि इतर खाजगी क्षेत्रातील लोक यांच्यातील समन्वयामुळे अमेरिका आणि अमेरिकन आता अधिक सुरक्षित आहेत.

ग्रँडिया (2009) आणि Van der Lljn (2011) शांतता निर्माण करण्याच्या प्रक्रियेत मुत्सद्देगिरीचा विचार करतात, कारण सरकारची क्षमता, क्षमता आणि सामर्थ्य यावर लोकांचा विश्वास वाढतो. संरक्षणामध्ये सरकारच्या अधिकारक्षेत्रात पुरेशी सुरक्षा प्रदान करण्याची गरज असलेल्या सरकारची क्षमता मजबूत करणे समाविष्ट आहे. विकासामध्ये अशा सरकारला नागरिकांच्या सामाजिक, आर्थिक आणि राजकीय गरजा पूर्ण करण्यात मदत करण्यासाठी आर्थिक मदतीची तरतूद समाविष्ट आहे जी अनेकदा संघर्षांचे मूळ घटक बनतात.

आधी नमूद केल्याप्रमाणे, मुत्सद्देगिरी, संरक्षण आणि विकास या परस्पर स्वतंत्र संकल्पना नाहीत, उलट त्या परस्परावलंबी चल आहेत. सुशासन, जे मुत्सद्देगिरीचा आधार म्हणून काम करते, तेव्हाच साध्य होऊ शकते जेव्हा नागरिकांच्या सुरक्षिततेची खात्री असते आणि जिथे लोकांच्या विकासाच्या गरजा सुनिश्चित केल्या जातात. पुरेशी सुरक्षा सुशासनावर आधारित आहे आणि प्रत्येक विकास योजना लोकांची सुरक्षा आणि सामान्य कल्याण सुनिश्चित करण्यासाठी सज्ज असावी (मानवी विकास अहवाल, 1996).

नायजेरियन अनुभव

नायजेरिया हा जगातील सर्वात वांशिकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण देशांपैकी एक आहे. Otite (1990) आणि Salawu & Hassan (2011) ने पुष्टी केली की नायजेरियात सुमारे 374 वांशिक गट आहेत. नायजेरियन राज्याचे बहुवचनवादी स्वरूप तिच्या सीमांमध्ये आढळू शकणार्‍या धर्मांच्या संख्येत देखील दिसून येते. मुळात तीन मुख्य धर्म आहेत, ख्रिश्चन, इस्लाम आणि आफ्रिकन पारंपारिक धर्म, ज्यामध्ये स्वतःच शेकडो आणि शेकडो देवतांचा समावेश आहे ज्याची संपूर्ण राष्ट्रात पूजा केली जाते. हिंदू धर्म, बाहिया आणि ग्रेल मेसेजसह इतर धर्मांचे देखील नायजेरियन राज्यात अनुयायी आहेत (Kitause & Achunike, 2013).

नायजेरियाच्या बहुलतावादी स्वरूपाचे अनेकदा राजकीय सत्ता मिळविण्यासाठी आणि राज्याच्या आर्थिक संसाधनांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी वांशिक आणि धार्मिक स्पर्धांमध्ये रुपांतर झाले आहे आणि या स्पर्धांमुळे अनेकदा तीव्र ध्रुवीकरण आणि संघर्ष झाला आहे (मुस्तफा, 2004). या स्थितीला इलो आणि अडेनुगा (२०१३) यांनी आणखी जोर दिला आहे ज्यांनी असे मानले आहे की नायजेरियन राजकीय इतिहासातील बहुतेक संघर्षांना वांशिक आणि धार्मिक रंग आहेत. तथापि, हे संघर्ष "2013Ds" दृष्टीकोनाच्या तत्त्वज्ञानाचा स्वीकार करणार्‍या धोरणे आणि धोरणांच्या अवलंबने होते किंवा सोडवले जात आहेत. हा अभ्यास अशाप्रकारे यातील काही संघर्ष आणि ते ज्या प्रकारे सोडवले गेले किंवा सोडवले जात आहेत ते तपासेल.

नायजेरियन गृहयुद्ध

गृहयुद्धाच्या मूळ कारणांपर्यंत जाण्यासाठी नायजेरियन राज्याच्या निर्मितीमध्येच प्रवास करणे आवश्यक आहे. तथापि, हा या अभ्यासाचा केंद्रबिंदू नसल्यामुळे, 30 मे 1967 रोजी कर्नल ओडुमेग्वू ओजुकुवु यांनी बियाफ्रा राज्याच्या घोषणेने नायजेरियन राज्यापासून पूर्वेकडील प्रदेश वेगळे करण्यास कारणीभूत ठरलेल्या घटकांचे वर्णन करणे पुरेसे आहे आणि नायजेरियन राज्याच्या प्रादेशिक अखंडतेचे रक्षण करण्यासाठी नायजेरियाच्या फेडरल सरकारने युद्धाची घोषणा केली त्यात नायजेरियन महासंघाचा संरचनात्मक असंतुलन, 1964 च्या अत्यंत वादग्रस्त फेडरल निवडणुका, पश्चिम नायजेरियातील तितक्याच वादग्रस्त निवडणुकांचा समावेश आहे. या प्रदेशातील मोठे संकट, 15 जानेवारी आणि 29 जुलै 1966 च्या सत्तापालट, लष्करी सरकारचे नवीन प्रमुख म्हणून गोवॉनला मान्यता देण्यास ओजुकवूचा नकार, पूर्वेकडील ओलोइबिरीमध्ये निर्यातयोग्य प्रमाणात तेलाचा शोध, उत्तर नायजेरियातील इग्बो उत्खननातील लोकांची पोग्रोम आणि फेडरल सरकारने अबुरी एकॉर्ड (कर्क-ग्रीन, 1975; थॉमस, 2010; फालोडे, 2011) लागू करण्यास नकार दिला.

30 महिन्यांच्या कालावधीत चाललेल्या या युद्धावर दोन्ही बाजूंनी जोरदार खटला चालवला गेला आणि नायजेरियन राज्यावर आणि तिच्या लोकांवर, विशेषत: पूर्वेकडील प्रदेशावर, जो मुख्यतः संघर्षाचा रंगमंच होता, यावर त्याचे अत्यंत घातक परिणाम झाले. युद्ध, बहुतेक युद्धांप्रमाणेच, कटुतेचे वैशिष्ट्य होते जे बहुतेक वेळा निशस्त्र नागरिकांची घाऊक हत्या, पकडलेल्या शत्रू सैनिकांचा छळ आणि हत्या, मुली आणि महिलांवर बलात्कार आणि पकडलेले शत्रू सैनिक आणि इतर दोघांनाही अमानुष वागणूक दिली जाते. नागरी लोकसंख्या (उदेनवा, 2011). गृहयुद्धांचे वैशिष्ट्य असलेल्या कटुतेमुळे, ते काढले जातात आणि अनेकदा संयुक्त राष्ट्र आणि/किंवा इतर प्रादेशिक आणि आंतरराष्ट्रीय संघटनांच्या हस्तक्षेपाने संपतात.

या टप्प्यावर, गृहयुद्ध आणि लोकप्रिय क्रांती यांच्यात फरक करणे योग्य आहे. गृहयुद्धे ही एकाच राज्यातील प्रदेश आणि गटांमध्ये अनेकदा लढली जातात तर क्रांती ही अशा समाजांमध्ये नवीन सामाजिक आणि आर्थिक व्यवस्था निर्माण करण्यासाठी त्याच समाजातील सामाजिक वर्गांमध्ये लढलेली युद्धे असतात. अशाप्रकारे, औद्योगिक क्रांती, जी सशस्त्र संघर्ष नव्हती, ही क्रांती मानली जाते कारण तिने त्या काळातील सामाजिक आणि आर्थिक व्यवस्था बदलली. 1887 च्या फ्रेंच राज्यक्रांतीनंतर आणि 1914 च्या क्रांतीनंतरच्या रशियन अनुभवाप्रमाणे बहुतेक क्रांती समाजांमध्ये राष्ट्रीय एकात्मता आणि एकात्मतेच्या प्रक्रियेला गती देतात. तथापि, बहुतेक गृहयुद्धे फूट पाडणारी असतात आणि बहुतेक वेळा खंडित होतात. पूर्वीच्या युगोस्लाव्हिया, इथिओपिया/इरिट्रिया आणि सुदानमध्ये साक्षीदार म्हणून राज्याचे. जिथे युद्धाच्या शेवटी राज्याचे तुकडे केले जात नाहीत, कदाचित इतर स्वतंत्र राज्य आणि संघटनांच्या शांतता राखणे, शांतता निर्माण करणे आणि शांतता अंमलबजावणी क्रियाकलापांचा परिणाम म्हणून, अस्वस्थ शांतता, जी अनेकदा अधूनमधून संघर्षांमुळे पंक्चर होते. काँगोचे प्रजासत्ताक एक मनोरंजक अभ्यास प्रदान करते. तथापि, नायजेरियन गृहयुद्ध हा नियमाचा एक दुर्मिळ अपवाद होता कारण तो परदेशी राज्ये आणि संघटनांच्या थेट हस्तक्षेपाशिवाय संपुष्टात आणला गेला आणि 15 जानेवारी 1970 रोजी युद्ध संपल्यानंतर राष्ट्रीय एकात्मता आणि एकात्मतेची आश्चर्यकारक पातळी गाठली गेली. थॉमस (2010) या यशाचे श्रेय "विजय नाही, पराभूत नाही परंतु सामान्य ज्ञान आणि नायजेरियाच्या एकतेचा विजय" युद्धाच्या शेवटी नायजेरियाच्या फेडरल सरकारच्या घोषणेला आणि सामंजस्य, पुनर्वसन धोरणाचा अवलंब याला देतो. , आणि जलद मार्ग एकीकरण आणि एकता पुनर्रचना. गृहयुद्धापूर्वी, दरम्यान आणि नंतर नायजेरियन राज्यातील प्रचलित परिस्थितीबद्दल त्याच्या गैरसमज असूनही, एफिओन्ग (2012) ने हे देखील प्रमाणित केले की युद्धाच्या शेवटी शांतता कराराने "प्रशंसनीय प्रमाणात निराकरण केले आणि सामाजिक सामान्यतेचे गहन प्रमाण पुनर्संचयित केले. .” अलीकडेच, गृहयुद्धादरम्यान फेडरल लष्करी सरकारचे प्रमुख, याकुबू गॉवन यांनी असे म्हटले आहे की, सलोखा, पुनर्वसन आणि पुनर्बांधणी या धोरणाचा जाणीवपूर्वक आणि जाणीवपूर्वक अवलंब केल्यामुळे पूर्वेकडील प्रदेशाचे नायजेरियन राज्यामध्ये पूर्ण पुन: एकीकरण होण्यास मदत झाली. . त्याच्या स्वत: च्या शब्दात, Gowon (2015) वर्णन करतो:

कथित विजयाचा आनंद लुटण्याऐवजी, आम्ही जगातील युद्धांच्या इतिहासात याआधी कोणत्याही राष्ट्राने कधीही प्रवास न केलेला रस्ता निवडला. आम्ही ठरवले की युद्धातील लूट जमा करून काहीही फायदा होणार नाही. त्याऐवजी, आम्ही कमीत कमी वेळेत सलोखा, राष्ट्रीय पुनर्एकीकरण साध्य करण्याच्या आमच्या सर्वात आव्हानात्मक कार्याला सामोरे जाण्याचे निवडले. त्या जागतिक दृष्टिकोनामुळे आपल्याला दुखापत आणि जखमांची काळजी घेण्यासाठी त्वरीत आणि मुद्दाम उपचार बाम देणे शक्य झाले. नायजेरियाच्या पुनर्बांधणीसाठी आम्ही नांगरावर हात ठेवत बंदुका शांत केल्यानंतर आणि बाही वर आणल्यानंतर मी राष्ट्राला दिलेल्या माझ्या भाषणात नो व्हिक्टर, नो व्हॅनक्विश्ड हे आमचे तत्त्वज्ञान अधोरेखित केले. युद्ध आणि विध्वंसानंतरच्या समस्यांवर उपाय शोधण्यासाठी आम्ही आमच्या दृढनिश्चित पुढच्या वाटचालीसाठी अँकर म्हणून मार्गदर्शक तत्त्वांचा संच स्थापित करणे अत्यावश्यक बनवले. हा आमच्या 3Rs च्या परिचयाचा आधार होता ... सामंजस्य, (पुनर्एकीकरण) पुनर्वसन आणि पुनर्रचना, ज्याने आपल्याला समजून घेणे आवश्यक आहे की केवळ तात्काळ सामाजिक-आर्थिक आणि पायाभूत सुविधांच्या समस्यांचे द्रुतगतीने निराकरण करण्याचा प्रयत्न केला नाही तर भविष्याविषयीची माझी दृष्टी स्पष्टपणे अधोरेखित केली. ; एका मोठ्या, संयुक्त नायजेरियाची दृष्टी ज्यामध्ये पूर्व, पश्चिम, उत्तर आणि दक्षिणेतील कोणीही मानवी प्रयत्नांच्या कोणत्याही क्षेत्रात यश मिळवू शकेल.

सामंजस्य, पुनर्वसन आणि पुनर्रचना (3Rs) च्या धोरणाचा अभ्यास केल्यास असे दिसून येईल की हे "3Ds" दृष्टिकोनाचे एक रूप आहे. सलोखा जो पूर्वीच्या शत्रूंमधील चांगले आणि अधिक फायद्याचे संबंध प्रस्थापित करण्याचा संदर्भ देतो, मुख्यतः मुत्सद्देगिरीवर आधारित आहे. पुनर्वसन जे पुनर्संचयित करण्याच्या प्रक्रियेला सूचित करते ते सरकारच्या क्षमतेचे कार्य आहे ज्यामुळे लोकांमध्ये त्यांची सुरक्षा आणि कल्याण (संरक्षण) सुनिश्चित करण्यासाठी त्यांच्या क्षमतेनुसार पुनर्वसन करण्याचा विश्वास निर्माण केला जातो. आणि पुनर्रचना हा मुळात संघर्षाच्या मुळाशी असलेल्या विविध राजकीय, सामाजिक आणि आर्थिक समस्यांना तोंड देण्यासाठी विकासात्मक कार्यक्रमांचा संदर्भ देते. नॅशनल युथ सर्व्हिस कॉर्प्स (NYSC) ची स्थापना, युनिटी स्कूल्सची स्थापना आणि जलद बांधकाम, संपूर्ण नायजेरियामध्ये संरचनात्मक आणि पायाभूत सुविधांची तरतूद हे यापैकी काही कार्यक्रम गोवन राजवटीने सुरू केले होते.

नायजर डेल्टा संकट

ओकोली (२०१३) नुसार, नायजर डेल्टामध्ये बायलसा, डेल्टा आणि नद्या राज्यांसह तीन कोर राज्ये आणि अबिया, अक्वा इबोम, क्रॉस रिव्हर, इडो, इमो आणि ओंडो राज्ये या सहा परिघीय राज्यांचा समावेश आहे. नायजर डेल्टामधील लोक वसाहती काळापासून शोषण सहन करत आहेत. हा प्रदेश पाम तेलाचा प्रमुख उत्पादक होता आणि वसाहती काळापूर्वी युरोपियन राष्ट्रांसोबत व्यापारात गुंतला होता. वसाहतवादाच्या आगमनाने, ब्रिटनने या प्रदेशातील व्यावसायिक क्रियाकलापांवर नियंत्रण आणि शोषण करण्याचा प्रयत्न केला आणि याला लोकांकडून तीव्र विरोध झाला. ब्रिटिशांना लष्करी मोहिमेद्वारे आणि ओपोबोचे प्रमुख जाजा आणि नेंबेच्या कोको यांच्यासह प्रतिकाराच्या अग्रभागी असलेल्या काही प्रमुख पारंपारिक राज्यकर्त्यांना हद्दपार करून हा प्रदेश जबरदस्तीने ताब्यात घ्यावा लागला.

नायजेरियाला 1960 मध्ये स्वातंत्र्य मिळाल्यानंतर, निर्यातक्षम प्रमाणात तेलाचा शोध लागल्याने या प्रदेशाच्या कोणत्याही सहवर्ती विकासाशिवाय या प्रदेशाचे शोषण अधिक तीव्र झाले. या समजलेल्या अन्यायाचा परिणाम 1960 च्या मध्यात आयझॅक अडाका बोरो यांच्या नेतृत्वाखाली उघड बंडखोरी झाला ज्याने प्रदेश स्वतंत्र घोषित केला. बारा दिवसांनी बोरोला अटक करून, खटला चालवून आणि अखेरीस फाशी देऊन बंड शमवले गेले. या प्रदेशाचे शोषण आणि उपेक्षितपणा मात्र अव्याहतपणे सुरूच होता. हा प्रदेश नायजेरियन अर्थव्यवस्थेसाठी सोन्याचे अंडे देणारा हंस आहे हे असूनही, केवळ नायजेरियातच नव्हे तर संपूर्ण आफ्रिकेतील हा सर्वात निकृष्ट आणि गैरवर्तन केलेला प्रदेश आहे (ओकोली, 2013). Afinotan आणि Ojakorotu (2009) अहवाल देतात की नायजेरियाच्या सकल देशांतर्गत उत्पादनाच्या (GDP) 80 टक्क्यांपेक्षा जास्त वाटा या प्रदेशाचा आहे, तरीही या प्रदेशातील लोक गरिबीच्या खाईत लोटले आहेत. या प्रदेशातून मिळणारा महसूल देशातील इतर प्रदेशांच्या विकासासाठी वापरला जातो आणि त्याचे सतत शोषण सुनिश्चित करण्यासाठी या प्रदेशात मोठ्या प्रमाणात लष्करी उपस्थिती असते या वस्तुस्थितीमुळे परिस्थिती आणखीनच वाढली होती (Aghalino, 2004).

नायजर डेल्टामधील लोकांची त्यांच्या प्रदेशातील सतत शोषण आणि उपेक्षितपणाबद्दलची निराशा अनेकदा न्यायासाठी हिंसक आंदोलनांमध्ये व्यक्त केली गेली होती परंतु या आंदोलनांना अनेकदा राज्याकडून लष्करी कारवाईचा सामना करावा लागला. 1990 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, मूव्हमेंट फॉर द सर्व्हायव्हल ऑफ द ओगोनी पीपल (MOSSOB), ज्याचा नेता होता, केन सारो-विवा, एक प्रशंसनीय साहित्यिक अलौकिक बुद्धिमत्ता, लोकांनी लोकांच्या मागण्या मान्य केल्यास या प्रदेशातील तेल उत्खनन आणि शोषणात व्यत्यय आणण्याची धमकी दिली. भेटले नाहीत. सामान्यतः, सरकारने केन सारो-विवा आणि MOSSOB च्या इतर प्रमुख नेत्यांना अटक करून प्रतिसाद दिला आणि त्यांना सरसकट फाशी देण्यात आली. 'ओगोनी 9' च्या फाशीने या प्रदेशात अभूतपूर्व पातळीच्या सशस्त्र बंडखोरीची घोषणा केली जी तेल सुविधांची तोडफोड आणि नाश, तेल चोरी, या प्रदेशातील तेल कामगारांचे अपहरण, खाड्यांमधील चाचेगिरीचे उच्च प्रमाण आणि उंच समुद्र या क्रियाकलापांमुळे प्रदेशातील तेल शोधण्याच्या सरकारच्या क्षमतेवर मोठा परिणाम झाला आणि अर्थव्यवस्थेवरही मोठा परिणाम झाला. बंडखोरी शमवण्यासाठी केलेले सर्व बळजबरी उपाय अयशस्वी ठरले आणि नायजर डेल्टामधील शत्रुत्व जून 2009 पर्यंत चालूच राहिले जेव्हा दिवंगत राष्ट्राध्यक्ष उमरू यार'आदुआ यांनी माफी योजना जाहीर केली ज्यामुळे कोणत्याही नायजर डेल्टा अतिरेकी ज्याने स्वेच्छेने आपले शस्त्र आत्मसमर्पण केले त्यांना खटल्यापासून मुक्तता मिळेल. 60 दिवसांचा कालावधी. राष्ट्रपतींनी प्रदेशात जलद गतीने विकास करण्यासाठी नायजर डेल्टा मंत्रालय देखील तयार केले. या प्रदेशातील तरुणांसाठी रोजगाराच्या संधी निर्माण करणे आणि प्रदेशातील राज्यांना जमा होणार्‍या महसुलात भरीव वाढ हा देखील या प्रदेशात शांतता प्रस्थापित करण्यासाठी यारआदुआच्या सरकारने केलेल्या कराराचा एक भाग होता आणि प्रत्यक्षात त्यांची अंमलबजावणी. योजनांनी प्रदेशात आवश्यक शांतता सुनिश्चित केली (Okedele, Adenuga and Aborisade, 2014).

जोर देण्यासाठी, हे लक्षात घेतले पाहिजे की शांतता प्रस्थापित करण्यासाठी लष्करी कारवाईचा वापर करण्याचे पारंपारिक मार्ग नायजर डेल्टामध्ये मुत्सद्देगिरी (माफी योजना), विकास आणि संरक्षण यांचे मजबूत मिश्रण होईपर्यंत अयशस्वी झाले (जरी, नायजेरियन नौदल आणि सैन्य चालू आहे. काही गुन्हेगारी टोळ्यांचा नाश करण्यासाठी नायजर डेल्टामध्ये गस्त घालणे जे यापुढे या प्रदेशात न्यायासाठी क्रुसेडरच्या लेबलखाली लपवू शकत नाहीत).

बोको हराम संकट

बोको हराम, ज्याचा शाब्दिक अर्थ 'पाश्चिमात्य शिक्षण वाईट आहे' हा उत्तर नायजेरियातील एक दहशतवादी गट आहे जो 2002 मध्ये उस्ताझ मुहम्मद युसूफ यांच्या नेतृत्वाखाली प्रसिद्ध झाला आणि ज्याचे मुख्य ध्येय आहे, देशात इस्लामिक राज्याची निर्मिती. . उच्च पातळीची निरक्षरता, व्यापक दारिद्र्य आणि या प्रदेशात आर्थिक संधींचा अभाव यामुळे हा समूह उत्तर नायजेरियात भरभराटीस आला होता (अबुबाकर, 2004; ओकेडेले, अडेनुगा आणि अबोरिसडे, 2014). Ikerionwu (2014) ने अहवाल दिला आहे की हा गट, त्याच्या दहशतवादी कारवायांद्वारे, हजारो नायजेरियन लोकांच्या मृत्यूस आणि अब्जावधी नायरा किमतीच्या मालमत्तेच्या नाशासाठी जबाबदार आहे.

2009 मध्ये, नायजेरियन सरकारने बोको हराम गटाच्या श्रेणी आणि फाइलशी निर्णायकपणे सामना करण्यासाठी लष्करी कारवाईचा वापर केला. युसूफ आणि गटातील इतर नेते मारले गेले आणि अनेकांना अटकेत टाकण्यात आले किंवा अटक टाळण्यासाठी चाड, नायजर आणि कॅमेरूनला पळून जावे लागले. तथापि, या गटाने परत चांगले समन्वय साधले आणि 2014 पर्यंत उत्तर नायजेरियातील मोठ्या प्रदेशांचा ताबा घेतला आणि नायजेरियन राज्यापासून स्वतंत्र खलिफात घोषित केले, ज्यामुळे सरकारला आणीबाणीची स्थिती घोषित करण्यास भाग पाडले. Adamawa, Borno आणि Yobe या तीन उत्तरेकडील राज्यांमध्ये (Olafioye, 2014).

2015 च्या मध्यापर्यंत, समूहाच्या नियंत्रणाखालील क्षेत्र मोठ्या प्रमाणावर उत्तर नायजेरियातील सांबिसा जंगल आणि इतर जंगलांपुरते मर्यादित होते. सरकारला हा पराक्रम कसा साधता आला? प्रथम, या चारही देशांतील बोको हराम गटाला त्यांच्या लपून बसण्यासाठी नायजेरियन, चाडियन, कॅमेरोनियन आणि नायजेरियन सैनिकांचा समावेश असलेल्या बहु-राष्ट्रीय संयुक्त कार्यदलाच्या घटनेद्वारे आपल्या शेजार्‍यांशी संरक्षण करार करून मुत्सद्दीपणा आणि संरक्षणाचा वापर केला. दुसरे म्हणजे, निरक्षरता पातळी कमी करण्यासाठी शाळांच्या जलद स्थापनेद्वारे आणि गरिबीची पातळी कमी करण्यासाठी अनेक सशक्तीकरण कार्यक्रमांची स्थापना करून उत्तर नायजेरियाचा विकास सुनिश्चित केला.

निष्कर्ष

नायजेरियामध्ये ज्या प्रकारे मोठे संघर्ष, बहुलवादी समाज तोडण्यास सक्षम होते आणि आजही व्यवस्थापित केले जात आहेत ते दर्शविते की मुत्सद्देगिरी, विकास आणि संरक्षण (3Ds) यांचे सुसंगत मिश्रण संघर्षांचे समाधानकारकपणे निराकरण करण्यात मदत करू शकते.

शिफारसी

शांतता राखण्यासाठी आणि शांतता निर्माण करण्याच्या सरावासाठी "3Ds" दृष्टीकोन एक श्रेयस्कर दृष्टीकोन बनवला गेला पाहिजे आणि संघर्षाची शक्यता असलेल्या राज्यांच्या सरकारांना, विशेषत: बहु-जातीय आणि बहु-धार्मिक राज्यांना हा दृष्टिकोन स्वीकारण्यास प्रोत्साहित केले जावे कारण ते एक सक्रिय भूमिका देखील बजावते. ते पूर्ण विकसित होण्याआधी कळीमधील संघर्ष निकामी करण्यात भूमिका.

संदर्भ

अबुबकर, ए. (2004). नायजेरियात सुरक्षिततेची आव्हाने. NIPPSS, कुरु येथे सादर केलेला एक पेपर.

Adenuga, GA (2003). नवीन जागतिक व्यवस्थेतील जागतिक संबंध: आंतरराष्ट्रीय सुरक्षा प्रणालीचा परिणाम. इबादान विद्यापीठाच्या सामाजिक विज्ञान विद्याशाखेत मास्टर ऑफ सायन्स पदवी प्रदान करण्याच्या आवश्यकतेच्या आंशिक पूर्ततेसाठी राज्यशास्त्र विभागाकडे सादर केलेला प्रबंध.

Afinotan, LA आणि Ojakorotu, V. (2009). नायजर डेल्टा संकट: समस्या, आव्हाने आणि संभावना. आफ्रिकन जर्नल ऑफ पॉलिटिकल सायन्स अँड इंटरनॅशनल रिलेशन्स, 3 (5). pp.191-198.

Aghalino, SO (2004). नायजर-डेल्टा संकटाशी लढा: नायजर-डेल्टा, 1958-2002 मधील तेलविरोधी निषेधास फेडरल सरकारच्या प्रतिसादाचे मूल्यांकन. मैदुगुरी जर्नल ऑफ हिस्टोरिकल स्टडीज, २ (1). पृ. 111-127.

Effiong, PU (2012). 40+ वर्षांनंतर…युद्ध संपलेले नाही. कोरीह मध्ये, सीजे (एड.). नायजेरिया-बियाफ्रा गृहयुद्ध. न्यूयॉर्क: कंब्रा प्रेस.

फलोदे, AJ (2011). नायजेरियन गृहयुद्ध, 1967-1970: एक क्रांती? आफ्रिकन जर्नल ऑफ पॉलिटिकल सायन्स अँड इंटरनॅशनल रिलेशन्स, 5 (3). pp. 120-124.

Gowon, Y. (2015). कोणताही विजेता नाही, पराभूत नाही: नायजेरियन राष्ट्राला बरे करणे. चुकुमेका ओडुमेग्वू ओजुक्वू विद्यापीठ (पूर्वीचे अनाब्रा स्टेट युनिव्हर्सिटी), इग्बारियम कॅम्पस येथे दीक्षांत व्याख्यान दिले.

ग्रँडिया, एम. (2009). 3D दृष्टीकोन आणि विरोधी बंडखोरी; संरक्षण, मुत्सद्देगिरी आणि विकास यांचे मिश्रण: उरुझगानचा अभ्यास. एक मास्टर प्रबंध, लीडेन विद्यापीठ.

Ilo, MIO आणि Adenuga, GA (2013). नायजेरियातील प्रशासन आणि सुरक्षा आव्हाने: चौथ्या प्रजासत्ताकाचा अभ्यास. जर्नल ऑफ द नॅशनल असोसिएशन फॉर सायन्स, ह्युमॅनिटीज अँड एज्युकेशन रिसर्च, 11 (2). pp. 31-35.

Kapstein, EB (2010). तीन डी एक एफ बनवतात का? संरक्षण, मुत्सद्देगिरी आणि विकासाच्या मर्यादा. प्रिझम, १ (3). pp. 21-26.

कर्क-ग्रीन, एएचएम (1975). नायजेरियन गृहयुद्धाची उत्पत्ती आणि भीतीचा सिद्धांत. उप्पसाला: स्कॅन्डिनेव्हियन इन्स्टिट्यूट ऑफ आफ्रिकन स्टडीज.

Kitause, RH आणि Achunike HC (2013). 1900-2013 पासून नायजेरियातील धर्म. मानवता आणि सामाजिक विज्ञानांवर संशोधन, 3 (18). pp. 45-56.

Myrdal, G. (1944). एक अमेरिकन दुविधा: निग्रो समस्या आणि आधुनिक लोकशाही. न्यूयॉर्क: हार्पर आणि ब्रदर्स.

मुस्तफा, एआर (2004). नायजेरियातील सार्वजनिक क्षेत्राची वांशिक संरचना, असमानता आणि शासन. युनायटेड नेशन्स रिसर्च इन्स्टिट्यूट फॉर सोशल डेव्हलपमेंट.

Okedele, AO, Adenuga, GA आणि Aborisade, DA (2014). नायजेरियन राज्य दहशतवादाच्या घेराखाली: राष्ट्रीय विकासासाठी परिणाम. विद्वानांची लिंक, 2 (1). pp. 125-134.

ओकोली, एसी (२०१३). नायजर डेल्टा संकटाचे राजकीय पर्यावरण आणि कर्जमाफीनंतरच्या कालावधीत चिरस्थायी शांततेची शक्यता. ग्लोबल जर्नल ऑफ ह्युमन सोशल सायन्स, 13 (3). pp. 37-46.

Olafioye, O. (2014). ISIS प्रमाणे, बोको हराम सारखे. रविवार रवि. ३१ ऑगस्ट.

Otite, O. (1990). नायजेरियातील वांशिक बहुलवाद. इबादान: शेअरसन.

Oyeneye, IO आणि Adenuga GA (2014). बहु-जातीय आणि धार्मिक समाजांमध्ये शांतता आणि सुरक्षिततेची शक्यता: जुन्या ओयो साम्राज्याचा केस स्टडी. वांशिक आणि धार्मिक संघर्ष निराकरण आणि शांतता निर्माण या पहिल्या वार्षिक आंतरराष्ट्रीय परिषदेत सादर केलेला पेपर. न्यूयॉर्क: जातीय-धार्मिक मध्यस्थीसाठी आंतरराष्ट्रीय केंद्र.

सालावू, बी. आणि हसन, एओ (2011). वांशिक राजकारण आणि नायजेरियातील लोकशाहीच्या अस्तित्वासाठी त्याचे परिणाम. जर्नल ऑफ पब्लिक अॅडमिनिस्ट्रेशन अँड पॉलिसी रिसर्च, 3 (2). pp. 28-33.

Schnaubelt, CM (2011). रणनीतीसाठी नागरी आणि लष्करी दृष्टिकोन एकत्रित करणे. Schnaubelt मध्ये, CM (ed.). सर्वसमावेशक दृष्टिकोनाच्या दिशेने: रणनीतीच्या नागरी आणि लष्करी संकल्पना एकत्रित करणे. रोम: नाटो संरक्षण महाविद्यालय.

अमेरिकन अकादमी ऑफ डिप्लोमसी. (2015). अमेरिकन मुत्सद्देगिरी धोक्यात. www.academyofdiplomacy.org वरून पुनर्प्राप्त.

यूएस परराष्ट्र विभाग. (2008). मुत्सद्दीपणा: यूएस डिपार्टमेंट ऑफ स्टेट कामावर आहे. www.state.gov वरून पुनर्प्राप्त.

थॉमस, एएन (2010). नायजेरियामध्ये पुनर्वसन, पुनर्बांधणी आणि सलोख्याच्या पलीकडे: नायजर डेल्टामध्ये क्रांतिकारी दबाव. आफ्रिकेतील शाश्वत विकास जर्नल, 20 (1). pp. 54-71.

Udenwa, A. (2011). नायजेरिया/बियाफ्रा गृहयुद्ध: माझा अनुभव. स्पेक्ट्रम बुक्स लि., इबादान.

Van Der Lljn, J. (2011). 3D 'नेक्स्ट जनरेशन': भविष्यातील ऑपरेशन्ससाठी उरुझगानमधून शिकलेले धडे. हेग: नेदरलँड्स इंस्टिट्यूट ऑफ इंटरनॅशनल रिलेशन.