पूर्व युक्रेनमधील अलिप्तता: डॉनबासची स्थिती

काय झालं? संघर्षाची ऐतिहासिक पार्श्वभूमी

2004 च्या युक्रेनियन अध्यक्षीय निवडणुकीत, ज्या दरम्यान ऑरेंज क्रांती झाली, पूर्वेने मॉस्कोचे आवडते व्हिक्टर यानुकोविच यांना मतदान केले. वेस्टर्न युक्रेनने व्हिक्टर युश्चेन्कोला मतदान केले, ज्यांनी पश्चिमेशी मजबूत संबंध ठेवण्यास समर्थन दिले. रनऑफ मतदानात, रशियन समर्थक उमेदवाराच्या बाजूने 1 दशलक्ष अतिरिक्त मतांच्या शेजारच्या मतदारांची फसवणूक केल्याचा आरोप होता, त्यामुळे युचेन्कोचे समर्थक निकाल रद्द करण्याच्या मागणीसाठी रस्त्यावर उतरले. याला युरोपियन युनियन आणि यूएसचा पाठिंबा होता. रशियाने स्पष्टपणे यानुकोविचला पाठिंबा दिला आणि युक्रेनच्या सर्वोच्च न्यायालयाने असा निर्णय दिला की पुनरावृत्ती होणे आवश्यक आहे.

2010 ला फास्ट फॉरवर्ड, आणि युसचेन्को यांना यानुकोविचने निष्पक्ष मानलेल्या निवडणुकीत यश मिळविले. भ्रष्ट आणि रशियन समर्थक सरकारच्या 4 वर्षानंतर, युरोमैदान क्रांतीदरम्यान, घटनांनंतर युक्रेनच्या सामाजिक-राजकीय व्यवस्थेमध्ये नवीन अंतरिम सरकारची स्थापना, पूर्वीच्या संविधानाची पुनर्स्थापना आणि एक कॉल यासह अनेक बदल घडले. अध्यक्षीय निवडणुका घेण्यासाठी. युरोमैदानच्या विरोधामुळे क्रिमियाचे विलयीकरण, पूर्व युक्रेनवर रशियाने केलेले आक्रमण आणि डॉनबासमध्ये फुटीरतावादी भावना पुन्हा जागृत झाली.

एकमेकांच्या कथा – प्रत्येक गट परिस्थिती कशी समजून घेतो आणि का

Donbass फुटीरतावादी'कथा 

स्थान: डोनेस्तक आणि लुहान्स्कसह डॉनबास, स्वातंत्र्य घोषित करण्यास आणि स्व-शासन करण्यास मोकळे असले पाहिजे, कारण शेवटी त्यांचे स्वतःचे हितसंबंध आहेत.

स्वारस्यः

सरकारची वैधता: आम्ही 18-20 फेब्रुवारी 2014 च्या घटनांना अधिकारावर बेकायदेशीरपणे कब्जा करणे आणि उजव्या विचारसरणीच्या युक्रेनियन राष्ट्रवादीने केलेल्या निषेध आंदोलनाचे अपहरण मानतो. राष्ट्रवाद्यांना पश्चिमेकडून मिळालेला तात्काळ पाठिंबा असे सूचित करतो की ही रशियन समर्थक सरकारची सत्तेवरील पकड कमी करण्याचा डाव होता. प्रादेशिक भाषांसंबंधीचा कायदा रद्द करण्याचा प्रयत्न करून आणि परदेशी समर्थित दहशतवादी म्हणून बहुतेक फुटीरतावाद्यांना बडतर्फ करून दुसरी भाषा म्हणून रशियन भाषेची भूमिका कमकुवत करण्याच्या उजव्या बाजूच्या युक्रेनियन सरकारच्या कृतींमुळे पेट्रो पोरोशेन्कोचे सध्याचे प्रशासन याकडे लक्ष देत नाही. आमच्या चिंता सरकारमध्ये नोंदवा.

सांस्कृतिक संरक्षण: आम्ही 1991 च्या आधी रशियाचा भाग होतो म्हणून आम्ही स्वतःला वांशिकदृष्ट्या युक्रेनियन लोकांपेक्षा वेगळे समजतो. डॉनबासमधील आमच्यापैकी एक चांगली रक्कम (16 टक्के), आम्हाला वाटते की आम्ही पूर्णपणे स्वतंत्र असले पाहिजे आणि त्याच प्रमाणात आम्हाला स्वायत्तता वाढवायला हवी होती. आपल्या भाषिक हक्कांचा आदर केला पाहिजे.

आर्थिक कल्याण: युक्रेनच्या युरोपियन युनियनमध्ये संभाव्य आरोहणाचा पूर्वेकडील आमच्या सोव्हिएत काळातील उत्पादन बेसवर नकारात्मक परिणाम होईल, कारण कॉमन मार्केटमध्ये समावेश केल्याने आम्हाला पश्चिम युरोपमधील स्वस्त उत्पादनापासून कमकुवत स्पर्धेला सामोरे जावे लागेल. याव्यतिरिक्त, EU नोकरशाहीद्वारे समर्थित तपस्या उपायांचा अनेकदा नवीन स्वीकृत सदस्यांच्या अर्थव्यवस्थेवर संपत्ती नष्ट करणारे प्रभाव पडतात. या कारणांमुळे, आम्ही रशियासह सीमाशुल्क युनियनमध्ये कार्य करू इच्छितो.

पूर्ववर्ती: पूर्वीच्या सोव्हिएत युनियनप्रमाणेच, मोठ्या, वांशिकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण राज्यांचे विघटन झाल्यानंतर कार्यरत राष्ट्रांची निर्मिती झाल्याची अनेक उदाहरणे आहेत. मॉन्टेनेग्रो, सर्बिया आणि कोसोवो सारखी प्रकरणे आम्ही अनुसरण करू शकू अशी उदाहरणे देतात. कीवपासून स्वातंत्र्यासाठी आमच्या खटल्याचा युक्तिवाद करताना आम्ही त्या उदाहरणांना आवाहन करतो.

युक्रेनियन एकता - डॉनबास युक्रेनचा भाग राहिला पाहिजे.

स्थान: डॉनबास युक्रेनचा अविभाज्य भाग आहे आणि ते वेगळे होऊ नये. त्याऐवजी, युक्रेनच्या सध्याच्या प्रशासकीय संरचनेत त्याचे प्रश्न सोडवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

स्वारस्यः

प्रक्रियेची वैधता: क्रिमिया आणि डॉनबासमध्ये झालेल्या सार्वमतांना कीवची मान्यता नव्हती आणि त्यामुळे ते बेकायदेशीर आहेत. याव्यतिरिक्त, पूर्वेकडील अलिप्ततावादासाठी रशियाचा पाठिंबा आपल्याला असे मानतो की डॉनबासमधील अशांतता प्रामुख्याने युक्रेनियन सार्वभौमत्व कमी करण्याच्या रशियन इच्छेमुळे उद्भवली आहे आणि अशा प्रकारे फुटीरतावाद्यांच्या मागण्या रशियाच्या मागण्यांसारख्याच आहेत.

सांस्कृतिक संरक्षण: आम्ही ओळखतो की युक्रेनमध्ये वांशिक फरक आहेत, परंतु आमचा विश्वास आहे की आमच्या दोन्ही लोकांसाठी पुढे जाण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे एकाच राष्ट्र-राज्यात सतत केंद्रीकरण करणे. 1991 मध्ये स्वातंत्र्य मिळाल्यापासून आपण रशियन भाषेला महत्त्वाची प्रादेशिक भाषा म्हणून मान्यता दिली आहे. 16 च्या कीव इंटरनॅशनल इन्स्टिट्यूट ऑफ सोशियोलॉजी सर्वेक्षणानुसार, डॉनबासमधील सुमारे 2014 टक्के रहिवासी पूर्णपणे स्वातंत्र्याचे समर्थन करतात हे आम्ही पुढे ओळखतो.

आर्थिक कल्याण: युक्रेनचे युरोपियन युनियनमध्ये सामील होणे हा आपल्या अर्थव्यवस्थेसाठी चांगल्या पगाराच्या नोकऱ्या आणि वेतन मिळविण्याचा एक सोपा मार्ग असेल, ज्यामध्ये किमान वेतन वाढेल. EU सह एकीकरण केल्याने आमच्या लोकशाही सरकारची ताकद देखील सुधारेल आणि आमच्या दैनंदिन जीवनावर परिणाम करणार्‍या भ्रष्टाचाराविरुद्ध लढा मिळेल. आमचा विश्वास आहे की युरोपियन युनियन आम्हाला आमच्या विकासासाठी सर्वोत्तम मार्ग प्रदान करते.

पूर्ववर्ती: एका मोठ्या राष्ट्राच्या राज्यातून अलिप्ततावादात रस व्यक्त करणारा डॉनबास हा पहिला प्रदेश नाही. संपूर्ण इतिहासात, इतर उप-राज्य राष्ट्रीय एककांनी फुटीरतावादी प्रवृत्ती व्यक्त केल्या आहेत ज्या एकतर दबल्या गेल्या आहेत किंवा दूर केल्या गेल्या आहेत. आम्हाला विश्वास आहे की स्पेनच्या बास्क प्रदेशाप्रमाणेच अलिप्ततावाद रोखला जाऊ शकतो, जो यापुढे स्वतंत्र प्रवृत्तीचे समर्थन करत नाही vis-à-vis स्पेन.

मध्यस्थी प्रकल्प: मध्यस्थी केस स्टडी विकसित मॅन्युएल मास कॅब्रेरा, 2018

शेअर करा

संबंधित लेख

मलेशियामध्ये इस्लाम आणि वांशिक राष्ट्रवादात धर्मांतर

हा पेपर एका मोठ्या संशोधन प्रकल्पाचा एक भाग आहे जो मलेशियामधील जातीय मलय राष्ट्रवाद आणि वर्चस्वाच्या उदयावर लक्ष केंद्रित करतो. वांशिक मलय राष्ट्रवादाच्या उदयास विविध कारणांमुळे श्रेय दिले जाऊ शकते, परंतु हा पेपर विशेषत: मलेशियामधील इस्लामिक धर्मांतर कायद्यावर आणि जातीय मलय वर्चस्वाच्या भावनांना बळकटी देत ​​आहे की नाही यावर लक्ष केंद्रित करतो. मलेशिया हा एक बहु-जातीय आणि बहु-धार्मिक देश आहे ज्याने 1957 मध्ये ब्रिटीशांपासून स्वातंत्र्य मिळवले. मलय हा सर्वात मोठा वांशिक गट असल्याने त्यांनी नेहमीच इस्लाम धर्माला त्यांच्या ओळखीचा एक भाग आणि पार्सल मानले आहे जे त्यांना ब्रिटीश वसाहतींच्या काळात देशात आणलेल्या इतर वांशिक गटांपासून वेगळे करते. इस्लाम हा अधिकृत धर्म असताना, राज्यघटना इतर धर्मांना गैर-मलय मलेशियन, म्हणजे वांशिक चीनी आणि भारतीयांना शांततेने पाळण्याची परवानगी देते. तथापि, मलेशियातील मुस्लिम विवाहांना नियंत्रित करणार्‍या इस्लामिक कायद्याने मुस्लिमांशी लग्न करायचे असल्यास गैर-मुस्लिमांनी इस्लाम स्वीकारणे आवश्यक आहे. या पेपरमध्ये, मी असा युक्तिवाद केला आहे की इस्लामिक धर्मांतर कायदा मलेशियामध्ये जातीय मलय राष्ट्रवादाच्या भावना मजबूत करण्यासाठी एक साधन म्हणून वापरला गेला आहे. मले नसलेल्यांशी विवाह केलेल्या मलय मुस्लिमांच्या मुलाखतींच्या आधारे प्राथमिक डेटा गोळा करण्यात आला. परिणामांवरून असे दिसून आले आहे की बहुसंख्य मलय मुलाखती इस्लाम धर्म आणि राज्य कायद्याच्या आवश्यकतेनुसार इस्लाम स्वीकारणे अनिवार्य मानतात. शिवाय, त्यांना गैर-मले लोकांनी इस्लाम स्वीकारण्यास आक्षेप घेण्याचे कोणतेही कारण दिसत नाही, कारण विवाह केल्यावर, मुलं आपोआपच संविधानानुसार मलय मानली जातील, जे दर्जा आणि विशेषाधिकारांसह देखील येतात. इस्लाम धर्म स्वीकारलेल्या गैर-मले लोकांची मते इतर विद्वानांनी घेतलेल्या दुय्यम मुलाखतींवर आधारित होती. मुस्लीम असणे हे मलय असण्याशी संबंधित असल्याने, धर्मांतरित झालेल्या अनेक गैर-मले लोकांना त्यांच्या धार्मिक आणि वांशिक ओळखीची भावना लुटल्यासारखे वाटते आणि जातीय मलय संस्कृती स्वीकारण्यासाठी दबाव आणला जातो. धर्मांतर कायदा बदलणे कठीण असले तरी, शाळांमध्ये आणि सार्वजनिक क्षेत्रातील खुल्या आंतरधर्मीय संवाद ही या समस्येचा सामना करण्यासाठी पहिली पायरी असू शकते.

शेअर करा

इग्बोलँडमधील धर्म: विविधता, प्रासंगिकता आणि संबंधित

धर्म ही सामाजिक-आर्थिक घटनांपैकी एक आहे ज्याचा जगातील कोठेही मानवतेवर निर्विवाद प्रभाव पडतो. हे दिसते तितके पवित्र आहे, कोणत्याही स्थानिक लोकसंख्येचे अस्तित्व समजून घेण्यासाठी धर्म केवळ महत्त्वाचा नाही तर आंतरजातीय आणि विकासात्मक संदर्भांमध्ये धोरणात्मक प्रासंगिकता देखील आहे. धर्माच्या घटनेच्या विविध अभिव्यक्ती आणि नामांकनांवर ऐतिहासिक आणि वांशिक पुरावे विपुल आहेत. दक्षिण नायजेरियातील इग्बो राष्ट्र, नायजर नदीच्या दोन्ही बाजूंनी, आफ्रिकेतील सर्वात मोठ्या कृष्णवर्णीय उद्योजक सांस्कृतिक गटांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये शाश्वत विकास आणि त्याच्या पारंपारिक सीमेमध्ये आंतरजातीय परस्परसंवाद समाविष्ट आहे. परंतु इग्बोलँडचे धार्मिक परिदृश्य सतत बदलत आहे. 1840 पर्यंत, इग्बोचा प्रमुख धर्म स्वदेशी किंवा पारंपारिक होता. दोन दशकांहून कमी काळानंतर, जेव्हा या भागात ख्रिश्चन मिशनरी क्रियाकलाप सुरू झाला, तेव्हा एक नवीन शक्ती तयार करण्यात आली जी अखेरीस या क्षेत्राच्या स्थानिक धार्मिक लँडस्केपची पुनर्रचना करेल. नंतरचे वर्चस्व कमी करण्यासाठी ख्रिश्चन धर्म वाढला. इग्बोलँडमधील ख्रिश्चन धर्माच्या शताब्दीपूर्वी, इस्लाम आणि इतर कमी वर्चस्ववादी विश्वासांनी स्थानिक इग्बो धर्म आणि ख्रिश्चन धर्माशी स्पर्धा केली. हा पेपर इग्बोलँडमधील सुसंवादी विकासासाठी धार्मिक विविधीकरण आणि त्याच्या कार्यात्मक प्रासंगिकतेचा मागोवा घेतो. हे प्रकाशित कामे, मुलाखती आणि कलाकृतींमधून त्याचा डेटा काढते. तो असा युक्तिवाद करतो की जसजसे नवीन धर्म उदयास येतील, तसतसे इग्बोच्या अस्तित्वासाठी, विद्यमान आणि उदयोन्मुख धर्मांमधील सर्वसमावेशकतेसाठी किंवा अनन्यतेसाठी, इग्बो धार्मिक परिदृश्य वैविध्यपूर्ण आणि/किंवा जुळवून घेत राहील.

शेअर करा

संप्रेषण, संस्कृती, संस्थात्मक मॉडेल आणि शैली: वॉलमार्टचा एक केस स्टडी

गोषवारा या पेपरचे उद्दिष्ट संस्थात्मक संस्कृती - मूलभूत गृहीतके, सामायिक मूल्ये आणि विश्वासांची प्रणाली - एक्सप्लोर करणे आणि स्पष्ट करणे हे आहे.

शेअर करा

कृतीतील जटिलता: बर्मा आणि न्यूयॉर्कमध्ये इंटरफेथ डायलॉग आणि पीसमेकिंग

प्रस्तावना संघर्ष निराकरण समुदायासाठी आणि विश्वासामध्ये संघर्ष निर्माण करणार्‍या अनेक घटकांची परस्पर क्रिया समजून घेणे महत्वाचे आहे...

शेअर करा