वांशिक आणि धार्मिक ओळख जमीन आधारित संसाधनांसाठी स्पर्धेला आकार देत आहे: मध्य नायजेरियातील तिव शेतकरी आणि पशुपालक संघर्ष
सार
मध्य नायजेरियातील तिव हे प्रामुख्याने शेतजमिनींमध्ये प्रवेश हमी देण्याच्या उद्देशाने विखुरलेली वस्ती असलेले शेतकरी आहेत. अधिक रखरखीत, उत्तर नायजेरियातील फुलानी हे भटके पशुपालक आहेत जे कळपांसाठी कुरणांच्या शोधात वार्षिक ओल्या आणि कोरड्या हंगामात फिरतात. बेन्यू आणि नायजर नद्यांच्या काठावर उपलब्ध पाणी आणि पर्णसंभारामुळे मध्य नायजेरिया भटक्या लोकांना आकर्षित करते; आणि मध्य प्रदेशात त्से-त्से माशीची अनुपस्थिती. 2000 च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत, शेतजमीन आणि चराऊ क्षेत्रांमध्ये प्रवेश करण्यावरून त्यांच्यामध्ये हिंसक सशस्त्र संघर्ष सुरू होईपर्यंत, हे गट शांततेने जगत आहेत. कागदोपत्री पुरावे आणि फोकस गट चर्चा आणि निरीक्षणातून, संघर्ष मुख्यत्वे लोकसंख्येचा स्फोट, कमी होत चाललेली अर्थव्यवस्था, हवामान बदल, कृषी पद्धतीचे आधुनिकीकरण न करणे आणि इस्लामीकरणाचा उदय यामुळे होतो. शेतीचे आधुनिकीकरण आणि शासनाची पुनर्रचना यामुळे आंतर-जातीय आणि आंतर-धार्मिक संबंध सुधारण्याचे वचन आहे.
परिचय
1950 च्या दशकातील आधुनिकीकरणाची सर्वव्यापी मांडणी ज्याने राष्ट्रे आधुनिक झाल्यावर नैसर्गिकरित्या धर्मनिरपेक्ष होतील, अनेक विकसनशील देशांनी भौतिक प्रगती करत असलेल्या अनुभवांच्या प्रकाशात, विशेषत: 20 च्या उत्तरार्धापासून पुनर्परीक्षण केले आहे.th शतक आधुनिकीकरणकर्त्यांनी शिक्षण आणि औद्योगिकीकरणाच्या प्रसारावर त्यांची गृहितकं मांडली होती, ज्यामुळे शहरीकरणाला चालना मिळेल आणि जनसामान्यांच्या भौतिक परिस्थितीमध्ये त्याच्याशी संबंधित सुधारणा होतील (इसेन्डाहट, 1966; हेन्स, 1995). अनेक नागरिकांच्या भौतिक उपजीविकेत मोठ्या प्रमाणावर परिवर्तन झाल्यामुळे, धार्मिक श्रद्धा आणि वांशिक विभक्ततावादी चेतनेचे मूल्य आश्रय मिळवण्याच्या स्पर्धेत एकत्र येण्याचे व्यासपीठ म्हणून बाहेर पडेल. हे लक्षात घेणे पुरेसे आहे की वांशिक आणि धार्मिक संलग्नता सामाजिक संसाधनांमध्ये प्रवेश करण्यासाठी इतर गटांशी स्पर्धा करण्यासाठी मजबूत ओळख प्लॅटफॉर्म म्हणून उदयास आली होती, विशेषत: राज्याद्वारे नियंत्रित (Nnoli, 1978). बहुतेक विकसनशील देशांमध्ये एक जटिल सामाजिक बहुलता असल्याने आणि त्यांच्या वांशिक आणि धार्मिक ओळखी वसाहतवादाने वाढवल्या गेल्या असल्याने, विविध गटांच्या सामाजिक आणि आर्थिक गरजांमुळे राजकीय क्षेत्रातील स्पर्धा तीव्रपणे वाढली. यापैकी बहुतेक विकसनशील देश, विशेषत: आफ्रिकेतील, 1950 ते 1960 च्या दशकात आधुनिकीकरणाच्या अगदी मूलभूत स्तरावर होते. तथापि, आधुनिकीकरणाच्या अनेक दशकांनंतर, वांशिक आणि धार्मिक चेतना अधिक बळकट झाली आहे आणि 21 मध्येst शतक, वाढत आहे.
नायजेरियातील राजकारण आणि राष्ट्रीय प्रवचनात वांशिक आणि धार्मिक ओळखीचे केंद्रस्थान देशाच्या इतिहासाच्या प्रत्येक टप्प्यावर स्पष्ट राहिले आहे. 1990 च्या अध्यक्षीय निवडणुकीनंतर 1993 च्या दशकाच्या सुरुवातीला लोकशाहीकरण प्रक्रियेचे जवळचे यश हे त्या काळचे प्रतिनिधित्व करते ज्या काळात राष्ट्रीय राजकीय प्रवचनात धर्म आणि जातीय अस्मितेचा संदर्भ सर्वकाळ कमी होता. 12 जून 1993 च्या राष्ट्रपतीपदाच्या निवडणुकीत नायजेरियाच्या बहुसंख्यतेच्या एकीकरणाचा तो क्षण बाष्पीभवन झाला ज्यामध्ये दक्षिण पश्चिम नायजेरियातील योरूबाचे प्रमुख MKO अबिओला विजयी झाले होते. रद्दीकरणाने देशाला अराजकतेच्या स्थितीत फेकले ज्याने लवकरच धार्मिक-वांशिक मार्ग स्वीकारले (ओसाघा, 1998).
जरी धार्मिक आणि वांशिक ओळखींना राजकीयदृष्ट्या भडकावलेल्या संघर्षांसाठी जबाबदारीचा प्रमुख वाटा मिळाला असला तरी, आंतर-समूह संबंधांना सामान्यतः धार्मिक-वांशिक घटकांद्वारे मार्गदर्शन केले जाते. 1999 मध्ये लोकशाहीच्या पुनरागमनापासून, नायजेरियातील आंतर-समूह संबंध मोठ्या प्रमाणावर वांशिक आणि धार्मिक अस्मितेने प्रभावित झाले आहेत. या संदर्भात, म्हणून, तिव शेतकरी आणि फुलानी खेडूत यांच्यात जमीन आधारित संसाधनांसाठी स्पर्धा होऊ शकते. ऐतिहासिकदृष्ट्या, दोन गट तुलनेने शांततेने इकडे-तिकडे चकमकींशी संबंधित आहेत परंतु निम्न स्तरावर आहेत आणि संघर्ष निराकरणाच्या पारंपारिक मार्गांचा वापर करून, अनेकदा शांतता प्राप्त झाली. 1990 च्या दशकात, ताराबा राज्यात, चराईच्या क्षेत्रावर दोन गटांमध्ये पसरलेल्या शत्रुत्वाचा उदय झाला जिथे तिव शेतकऱ्यांच्या शेतीच्या क्रियाकलापांनी चरण्यासाठी जागा मर्यादित करण्यास सुरुवात केली. उत्तर मध्य नायजेरिया 2000 च्या दशकाच्या मध्यात सशस्त्र स्पर्धेचे थिएटर बनेल, जेव्हा तिव शेतकरी आणि त्यांची घरे आणि पिकांवर फुलानी पाळीव प्राण्यांचे हल्ले झोन आणि देशाच्या इतर भागांमध्ये आंतर-समूह संबंधांचे एक स्थिर वैशिष्ट्य बनले. गेल्या तीन वर्षांत (2011-2014) या सशस्त्र संघर्षांची तीव्रता वाढली आहे.
हा पेपर तिव शेतकरी आणि फुलानी पशुपालक यांच्यातील संबंधांवर प्रकाश टाकण्याचा प्रयत्न करतो जे वांशिक आणि धार्मिक अस्मितेने आकारले जाते आणि चर क्षेत्र आणि जलस्रोतांमध्ये प्रवेश करण्याच्या स्पर्धेवरील संघर्षाची गतिशीलता कमी करण्याचा प्रयत्न करते.
संघर्षाची रूपरेषा परिभाषित करणे: ओळख वैशिष्ट्यीकरण
मध्य नायजेरियामध्ये सहा राज्यांचा समावेश होतो, ते म्हणजे: कोगी, बेन्यू, पठार, नसरावा, नायजर आणि क्वारा. या प्रदेशाला विविध अर्थाने 'मध्यम पट्टा' (अन्याडिके, 1987) किंवा घटनात्मकदृष्ट्या मान्यताप्राप्त, 'उत्तर-मध्य भू-राजकीय क्षेत्र' असे संबोधले जाते. या क्षेत्रामध्ये लोक आणि संस्कृतींची विषमता आणि विविधता आहे. मध्य नायजेरियामध्ये स्थानिक समजल्या जाणार्‍या वांशिक अल्पसंख्याकांच्या जटिल बहुसंख्याकांचे घर आहे, तर फुलानी, हौसा आणि कनुरी सारख्या इतर गटांना स्थलांतरित स्थायिक मानले जाते. तिव, इडोमा, एग्गोन, नुपे, बिरोम, जुकुन, चंबा, पायम, गोमाई, कोफयार, इगाला, ग्वारी, बास्सा इत्यादी क्षेत्रातील प्रमुख अल्पसंख्याक गटांचा समावेश आहे. अल्पसंख्याक वांशिक गटांची सर्वाधिक संख्या असलेला झोन म्हणून मध्यम पट्टा अद्वितीय आहे. देशात.
मध्य नायजेरिया देखील धार्मिक विविधतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे: ख्रिश्चन, इस्लाम आणि आफ्रिकन पारंपारिक धर्म. संख्यात्मक प्रमाण अनिश्चित असू शकते, परंतु ख्रिश्चन धर्म प्रबळ असल्याचे दिसते, त्यानंतर फुलानी आणि हौसा स्थलांतरितांमध्ये मुस्लिमांची लक्षणीय उपस्थिती आहे. मध्य नायजेरिया ही विविधता प्रदर्शित करते जी नायजेरियाच्या जटिल बहुलतेचा आरसा आहे. या प्रदेशात कडुना आणि बाउची राज्यांचा भाग देखील समाविष्ट आहे, ज्यांना अनुक्रमे दक्षिणी कडुना आणि बाउची म्हणून ओळखले जाते (जेम्स, 2000).
मध्य नायजेरिया हे उत्तर नायजेरियाच्या सवाना पासून दक्षिण नायजेरियाच्या जंगल प्रदेशात संक्रमणाचे प्रतिनिधित्व करते. त्यामुळे त्यात दोन्ही हवामान झोनचे भौगोलिक घटक आहेत. हे क्षेत्र बैठी जीवनासाठी अत्यंत अनुकूल आहे आणि म्हणूनच, शेती हा प्रमुख व्यवसाय आहे. बटाटा, रताळ आणि कसावा या मूळ पिकांची संपूर्ण प्रदेशात मोठ्या प्रमाणावर लागवड केली जाते. तांदूळ, गिनी कॉर्न, बाजरी, मका, बेनिसीड आणि सोयाबीन यांसारखी तृणधान्ये देखील मोठ्या प्रमाणावर लागवड करतात आणि रोख उत्पन्नासाठी प्राथमिक वस्तू बनवतात. शाश्वत लागवड आणि उच्च उत्पादनाची हमी देण्यासाठी या पिकांच्या लागवडीसाठी विस्तृत मैदाने आवश्यक आहेत. बैठी शेती पद्धतीला सात महिन्यांचा पाऊस (एप्रिल-ऑक्टोबर) आणि पाच महिन्यांचा कोरडा हंगाम (नोव्हेंबर-मार्च) विविध प्रकारच्या तृणधान्ये आणि कंद पिकांच्या कापणीसाठी उपयुक्त आहे. या प्रदेशाला नदीच्या प्रवाहाद्वारे नैसर्गिक पाण्याचा पुरवठा केला जातो जो प्रदेश ओलांडतो आणि नायजेरियातील दोन सर्वात मोठ्या नद्या बेन्यू आणि नायजर नदीत रिकामा होतो. या प्रदेशातील प्रमुख उपनद्यांमध्ये गाल्मा, कडुना, गुरारा आणि कात्सिना-अला, (जेम्स, 2000) या नद्यांचा समावेश आहे. हे जलस्रोत आणि पाण्याची उपलब्धता कृषी वापरासाठी तसेच घरगुती आणि खेडूत फायद्यांसाठी महत्त्वपूर्ण आहेत.
मध्य नायजेरियातील टिव आणि पशुपालक फुलानी
मध्य नायजेरिया (वेघ, आणि मोती, 2001) मधील टिव, एक गतिहीन गट आणि फुलानी, एक भटक्या पशुपालक गट यांच्यातील आंतरगट संपर्क आणि परस्परसंवादाचा संदर्भ स्थापित करणे महत्वाचे आहे. टिव हा मध्य नायजेरियातील सर्वात मोठा वांशिक गट आहे, ज्याची संख्या सुमारे 2006 दशलक्ष आहे, बेन्यू राज्यात एकाग्रता आहे, परंतु नसरावा, ताराबा आणि पठार राज्यांमध्ये (NPC, 1969) लक्षणीय संख्येने आढळते. टिव हे काँगो आणि मध्य आफ्रिकेतून स्थलांतरित झाले आणि सुरुवातीच्या इतिहासात मध्य नायजेरियात स्थायिक झाल्याचे मानले जाते (रुबिंग, 1953; बोहानन्स 1965; पूर्व, 2001; मोती आणि वेघ, 800,000). सध्याची तिव लोकसंख्या लक्षणीय आहे, 1953 मध्ये XNUMX वरून वाढली आहे. या लोकसंख्येच्या वाढीचा कृषी पद्धतीवर होणारा परिणाम भिन्न आहे परंतु आंतर-समूह संबंधांसाठी महत्त्वपूर्ण आहे.
तिव हे प्रामुख्याने शेतकरी शेतकरी आहेत जे जमिनीवर राहतात आणि त्यातून अन्न आणि उत्पन्नासाठी लागवडीतून उदरनिर्वाह करतात. अपुरा पाऊस पडेपर्यंत शेतकरी कृषी प्रथा हा तिवचा एक सामान्य व्यवसाय होता, मातीची सुपीकता कमी होत होती आणि लोकसंख्या विस्तारामुळे पीक उत्पादन कमी होते, ज्यामुळे तिव शेतकऱ्यांना क्षुल्लक व्यापारासारख्या बिगरशेती क्रियाकलाप स्वीकारण्यास भाग पाडले जात होते. 1950 आणि 1960 च्या दशकात लागवडीसाठी उपलब्ध जमिनीच्या तुलनेत तिवची लोकसंख्या तुलनेने कमी होती, तेव्हा बदली मशागत आणि पीक रोटेशन या सामान्य कृषी पद्धती होत्या. तिव लोकसंख्येच्या स्थिर विस्तारामुळे, त्यांच्या प्रथा, विखुरलेल्या-विरळ वस्त्यांसह जमिनीचा वापर करण्यासाठी आणि त्यावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी, लागवडीयोग्य जागा वेगाने कमी होत गेल्या. तथापि, अनेक तिव लोक शेतकरी राहिले आहेत, आणि त्यांनी विविध प्रकारच्या पिकांच्या अन्नासाठी आणि उत्पन्नासाठी उपलब्ध असलेल्या जमिनीची लागवड कायम ठेवली आहे.
फुलानी, जे प्रामुख्याने मुस्लिम आहेत, एक भटक्या, खेडूतांचा समूह आहे जो व्यवसायाने पारंपारिक पशुपालक आहे. त्यांचे कळप वाढवण्यासाठी अनुकूल परिस्थिती शोधणे त्यांना एका ठिकाणाहून दुसर्‍या ठिकाणी आणि विशेषत: कुरण आणि पाण्याची उपलब्धता आणि त्सेत माशीचा प्रादुर्भाव नसलेल्या भागात फिरत राहते (Iro, 1991). फुलानी हे फुलबे, प्युट, फुला आणि फेलाटा (इरो, 1991, डी सेंट क्रॉक्स, 1945) यासह अनेक नावांनी ओळखले जातात. फुलानी हे अरबी द्वीपकल्पातून उगम पावले आणि पश्चिम आफ्रिकेत स्थलांतरित झाले असे म्हटले जाते. Iro (1991) नुसार, फुलानी पाणी आणि कुरणात आणि शक्यतो बाजारपेठेत प्रवेश करण्यासाठी उत्पादन धोरण म्हणून गतिशीलता वापरतात. ही चळवळ पशुपालकांना उप-सहारा आफ्रिकेतील सुमारे 20 देशांमध्ये घेऊन जाते, फुलानी हा सर्वात पसरलेला वांशिक-सांस्कृतिक गट बनवतो (खंडात), आणि खेडूतांच्या आर्थिक क्रियाकलापांच्या संदर्भात आधुनिकतेचा थोडासा परिणाम झालेला दिसतो. नायजेरियातील पशुपालक फुलानी कोरड्या हंगामाच्या सुरुवातीपासून (नोव्हेंबर ते एप्रिल) त्यांच्या गुरांसह कुरण आणि पाणी शोधत दक्षिणेकडे बेन्यू खोऱ्यात जातात. बेन्यू व्हॅलीमध्ये दोन प्रमुख आकर्षक घटक आहेत- बेन्यू नद्या आणि त्यांच्या उपनद्यांचे पाणी, जसे की कट्सिना-आला नदी आणि त्सेत-मुक्त वातावरण. परतीची चळवळ एप्रिलमध्ये पाऊस सुरू झाल्यापासून सुरू होते आणि जूनपर्यंत चालू राहते. एकदा दरी मुसळधार पावसाने भरली की आणि चिखलमय भागांमुळे कळपांचे अस्तित्व धोक्यात येते आणि शेतीच्या कामांमुळे रस्ता कमी होतो, त्यामुळे दरी सोडणे अपरिहार्य होते.
जमीन आधारित संसाधनांसाठी समकालीन स्पर्धा
तिव शेतकरी आणि फुलानी पशुपालक यांच्यातील जमीन-आधारित संसाधनांच्या प्रवेश आणि वापरासाठी - मुख्यतः पाणी आणि कुरणे - दोन्ही गटांनी स्वीकारलेल्या शेतकरी आणि भटक्या आर्थिक उत्पादन प्रणालींच्या संदर्भात स्पर्धा होते.
तिव हे एक गतिहीन लोक आहेत ज्यांची उपजीविका मुख्य जमीन असलेल्या कृषी पद्धतींमध्ये आहे. लोकसंख्या विस्तारामुळे शेतकर्‍यांमध्येही उपलब्ध जमिनीच्या उपलब्धतेवर दबाव येतो. घटती मातीची सुपीकता, धूप, हवामानातील बदल आणि आधुनिकता यामुळे पारंपारिक कृषी पद्धती मध्यम करण्याचा घाट घातला जातो ज्यामुळे शेतकर्‍यांच्या जीवनाला आव्हान होते (Tyubee, 2006).
फुलानी पशुपालक हे भटके विमुक्त आहेत ज्यांची उत्पादन प्रणाली गुरेढोरे पालनाभोवती फिरते. ते उत्पादन तसेच उपभोगाचे धोरण म्हणून गतिशीलतेचा वापर करतात (Iro, 1991). फुलानीच्या आर्थिक उपजीविकेला आव्हान देण्याचा कट अनेक घटकांनी रचला आहे, ज्यात पारंपारिकतेशी आधुनिकतावादाचा टक्कर आहे. फुलानींनी आधुनिकतेला विरोध केला आहे आणि म्हणूनच लोकसंख्या वाढ आणि आधुनिकीकरणाच्या पार्श्वभूमीवर त्यांची उत्पादन आणि उपभोगाची व्यवस्था मोठ्या प्रमाणात अपरिवर्तित राहिली आहे. पर्यावरणीय घटक फुलानी अर्थव्यवस्थेवर परिणाम करणाऱ्या समस्यांचा एक प्रमुख संच बनवतात, ज्यामध्ये पर्जन्यमान, त्याचे वितरण आणि हंगाम आणि जमिनीच्या वापरावर किती प्रमाणात परिणाम होतो. अर्ध-शुष्क आणि वनक्षेत्रात विभागलेल्या वनस्पतींचा नमुना याच्याशी जवळून संबंधित आहे. हा वनस्पति नमुना कुरणाची उपलब्धता, दुर्गमता आणि कीटकांची शिकार (Iro, 1991; Water-Bayer and Taylor-Powell, 1985) ठरवतो. त्यामुळे वनस्पति-पद्धती खेडूत स्थलांतर स्पष्ट करते. शेतीच्या क्रियाकलापांमुळे चरण्याचे मार्ग आणि राखीव जागा गायब झाल्यामुळे भटक्या खेडूत फुलानी आणि त्यांचे यजमान तिव शेतकरी यांच्यातील समकालीन संघर्षांचा सूर तयार झाला.
2001 पर्यंत, जेव्हा 8 सप्टेंबर रोजी तिव शेतकरी आणि फुलानी पशुपालक यांच्यात पूर्ण संघर्ष सुरू झाला आणि ताराबा येथे बरेच दिवस चालला तेव्हा दोन्ही वांशिक गट शांततेने एकत्र राहत होते. तत्पूर्वी, 17 ऑक्टोबर 2000 रोजी, क्वारा येथे योरूबाच्या शेतकर्‍यांशी पशुपालकांनी संघर्ष केला होता आणि 25 जून 2001 रोजी नसरावा राज्यात (ओलाबोडे आणि अजिबाडे, 2014) फुलानी खेडूतांनी विविध जातीय गटांच्या शेतकर्‍यांशी संघर्ष केला होता. हे लक्षात घेतले पाहिजे की जून, सप्टेंबर आणि ऑक्टोबर हे महिने पावसाळ्यातील आहेत, जेव्हा पिकांची लागवड केली जाते आणि त्यांचे संगोपन केले जाते जे ऑक्टोबरच्या अखेरीस सुरू होते. अशाप्रकारे, गुरे चरण्यामुळे शेतकऱ्यांचा रोष ओढवला जाईल ज्यांचे उदरनिर्वाह कळपांच्या या विध्वंसामुळे धोक्यात येईल. तथापि, शेतकर्‍यांकडून त्यांच्या पिकांचे रक्षण करण्यासाठी कोणताही प्रतिसाद मिळाल्यास संघर्ष होऊन त्यांच्या घरांचा मोठ्या प्रमाणावर नाश होईल.
2000 च्या दशकाच्या सुरुवातीला सुरू झालेल्या या अधिक समन्वित आणि निरंतर सशस्त्र हल्ल्यांपूर्वी; शेतजमिनींवरून या गटांमधील संघर्ष सामान्यतः निःशब्द केला जात असे. पशुपालक फुलानी येईल आणि छावणी आणि चरायला परवानगी देण्याची औपचारिक विनंती करेल, जी सहसा दिली जात असे. शेतकऱ्यांच्या पिकांवर होणारे कोणतेही उल्लंघन पारंपारिक संघर्ष निराकरण यंत्रणा वापरून सौहार्दपूर्णपणे सोडवले जाईल. मध्य नायजेरियामध्ये, फुलानी स्थायिक आणि त्यांच्या कुटुंबांचे मोठे खिसे होते ज्यांना यजमान समुदायांमध्ये स्थायिक होण्याची परवानगी होती. तथापि, 2000 मध्ये नव्याने आलेल्या खेडूत फुलानीच्या पॅटर्नमुळे संघर्ष निराकरण यंत्रणा कोलमडलेली दिसते. त्या वेळी फुलानी पाळक त्यांच्या कुटुंबाशिवाय येऊ लागले, फक्त पुरुष प्रौढ त्यांच्या कळपांसह आणि त्यांच्या हाताखाली अत्याधुनिक शस्त्रे, यासह AK-47 रायफल. या गटांमधील सशस्त्र संघर्ष नंतर नाट्यमय परिमाण धारण करू लागला, विशेषत: 2011 पासून, ताराबा, पठार, नसरावा आणि बेन्यू राज्यांमधील उदाहरणांसह.
30 जून 2011 रोजी, नायजेरियाच्या प्रतिनिधीगृहाने मध्य नायजेरियातील तिव शेतकरी आणि त्यांचे फुलानी समकक्ष यांच्यातील सतत सशस्त्र संघर्षावर चर्चा सुरू केली. हाऊसने नमूद केले आहे की बेन्यू राज्यातील गुमा स्थानिक सरकारी क्षेत्रातील दाउडू, ओर्टेस आणि इग्युंगु-आडझे येथे महिला आणि मुलांसह 40,000 हून अधिक लोक विस्थापित झाले आणि पाच नियुक्त तात्पुरत्या शिबिरांमध्ये अडकले. काही शिबिरांमध्ये पूर्वीच्या प्राथमिक शाळांचा समावेश होता ज्या संघर्षादरम्यान बंद झाल्या होत्या आणि त्यांचे शिबिरांमध्ये रूपांतर झाले होते (HR, 2010: 33). बेन्यू राज्यातील उदेई येथील कॅथोलिक माध्यमिक विद्यालयातील दोन सैनिकांसह ५० हून अधिक टिव पुरुष, स्त्रिया आणि मुले मारली गेल्याचीही सभागृहाने स्थापना केली. मे 50 मध्ये, फुलानीने तिव शेतकऱ्यांवर आणखी एक हल्ला केला, ज्यात 2011 हून अधिक लोकांचा मृत्यू झाला आणि 30 हून अधिक लोक विस्थापित झाले (अलिंबा, 5000: 2014). यापूर्वी, 192-8 फेब्रुवारी 10 दरम्यान, बेन्यू नदीच्या किनार्‍यावर असलेल्या तिव शेतकर्‍यांवर, बेन्यूच्या ग्वेर पश्चिम स्थानिक सरकारी क्षेत्रात, पशुपालकांच्या टोळक्याने हल्ला केला आणि 2011 शेतकर्‍यांना ठार मारले आणि 19 गावे जाळली. 33 मार्च 4 रोजी सशस्त्र हल्लेखोर पुन्हा परत आले आणि 2011 जणांना ठार मारले, ज्यात महिला आणि मुलांचा समावेश होता आणि संपूर्ण जिल्ह्याची (अझाहान, तेरकुला, ओगली आणि अहेंबा, 46:2014) नासधूस केली.
या हल्ल्यांची भयंकरता आणि त्यात सामील असलेल्या शस्त्रास्त्रांची अत्याधुनिकता, जीवितहानी आणि विध्वंसाच्या पातळीत वाढ दिसून येते. डिसेंबर 2010 आणि जून 2011 दरम्यान, 15 हून अधिक हल्ले नोंदवले गेले, परिणामी 100 हून अधिक लोकांचा मृत्यू झाला आणि 300 हून अधिक घरे नष्ट झाली, हे सर्व ग्वेर-पश्चिम स्थानिक सरकारी क्षेत्रात होते. बाधित भागात सैनिक आणि मोबाईल पोलिस तैनात करून, तसेच सोकोटोचा सुलतान आणि तिवचा सर्वोच्च शासक यांच्या सह-अध्यक्षतेने संकटावर समिती स्थापन करण्यासह शांतता उपक्रमांचा शोध घेण्यास सरकारने प्रतिसाद दिला. TorTiv IV. हा उपक्रम अजूनही सुरूच आहे.
शाश्वत शांतता उपक्रम आणि लष्करी पाळत ठेवल्यामुळे गटांमधील शत्रुत्व 2012 मध्ये शांत झाले, परंतु 2013 मध्ये नूतनीकरण तीव्रतेने आणि क्षेत्र व्याप्तीच्या विस्तारासह परत आले ज्याने ग्वेर-पश्चिम, गुमा, अगाटू, मकुर्डी गुमा आणि लोगो नासारवा राज्यातील स्थानिक सरकारी क्षेत्रांना प्रभावित केले. वेगळ्या प्रसंगी, डोमामधील रुकुबी आणि मेदाग्बा गावांवर फुलानींनी AK-47 रायफलने सशस्त्र हल्ला केला, ज्यात 60 हून अधिक लोकांचा मृत्यू झाला आणि 80 घरे जाळली गेली (Adeyeye, 2013). पुन्हा 5 जुलै 2013 रोजी, सशस्त्र पशुपालक फुलानीने गुमा येथील न्झोरोव येथील तिव शेतकऱ्यांवर हल्ला केला, 20 हून अधिक रहिवाशांना ठार केले आणि संपूर्ण वस्ती जाळून टाकली. या वसाहती बेन्यू आणि कात्सिना-आला नद्यांच्या किनारी आढळणाऱ्या स्थानिक परिषद क्षेत्रांमध्ये आहेत. कुरण आणि पाण्याची स्पर्धा तीव्र होते आणि ती सहजपणे सशस्त्र संघर्षात जाऊ शकते.
तक्ता1. मध्य नायजेरियामध्ये 2013 आणि 2014 मध्ये तिव शेतकरी आणि फुलानी गुराखी यांच्यातील सशस्त्र हल्ल्यांच्या निवडक घटना
| तारीख | घटनेचे ठिकाण | अंदाजे मृत्यू |
| 1/1/13 | ताराबा राज्यात जुकुन/फुलानी हाणामारी | 5 |
| 15/1/13 | नसरावा राज्यात शेतकरी/फुलानी हाणामारी | 10 |
| 20/1/13 | नसरावा राज्यात शेतकरी/फुलानी हाणामारी | 25 |
| 24/1/13 | पठारी राज्यात फुलानी/शेतकरी संघर्ष | 9 |
| 1/2/13 | नसरावा राज्यात फुलानी/एगॉन संघर्ष | 30 |
| 20/3/13 | तारोक, जोस येथे फुलानी/शेतकरी हाणामारी | 18 |
| 28/3/13 | रियोम, पठारी राज्य येथे फुलानी/शेतकरी संघर्ष | 28 |
| 29/3/13 | बोक्कोस, पठारी राज्य येथे फुलानी/शेतकरी संघर्ष | 18 |
| 30/3/13 | फुलानी/शेतकरी हाणामारी/पोलिसांची हाणामारी | 6 |
| 3/4/13 | गुमा, बेन्यू राज्यामध्ये फुलानी/शेतकरी संघर्ष | 3 |
| 10/4/13 | ग्वेर-पश्चिम, बेन्यू राज्यामध्ये फुलानी/शेतकरी संघर्ष | 28 |
| 23/4/13 | कोगी राज्यात फुलानी/एग्बे शेतकरी संघर्ष | 5 |
| 4/5/13 | पठारी राज्यात फुलानी/शेतकरी संघर्ष | 13 |
| 4/5/13 | वुकारी, तारा राज्यात जुकुन/फुलानी हाणामारी | 39 |
| 13/5/13 | अगाटू, बेन्यू राज्यातील फुलानी/शेतकरी संघर्ष | 50 |
| 20/5/13 | नसरावा-बेनु सीमेवर फुलानी/शेतकरी संघर्ष | 23 |
| 5/7/13 | न्झोरोव, गुमा येथील तिव गावांवर फुलानी हल्ले | 20 |
| 9/11/13 | अगाटू, बेन्यू राज्यावर फुलानी आक्रमण | 36 |
| 7/11/13 | इक्पेले, ओकपोपोलो येथे फुलानी/शेतकरी संघर्ष | 7 |
| 20/2/14 | फुलानी/शेतकरी संघर्ष, पठारी राज्य | 13 |
| 20/2/14 | फुलानी/शेतकरी संघर्ष, पठारी राज्य | 13 |
| 21/2/14 | वासे, पठारी राज्यात फुलानी/शेतकरी संघर्ष | 20 |
| 25/2/14 | फुलानी/शेतकरी रीयोम, पठार राज्य | 30 |
| जुलै 2014 | फुलानी यांनी बारकीन लाडी येथील रहिवाशांवर हल्ला केला | 40 |
| मार्च 2014 | बेनु राज्याच्या गबाजीम्बावर फुलानी हल्ला | 36 |
| 13/3/14 | फुलानी यांच्यावर हल्लाबोल केला | 22 |
| 13/3/14 | फुलानी यांच्यावर हल्लाबोल केला | 32 |
| 11/3/14 | फुलानी यांच्यावर हल्लाबोल केला | 25 |
स्रोत: Chukuma & Atuche, 2014; सन वृत्तपत्र, 2013
2013 च्या मध्यापासून, जेव्हा माकुर्डी ते नाका हा प्रमुख रस्ता, ग्वेर पश्चिम स्थानिक सरकारचे मुख्यालय, फुलानी सशस्त्र माणसांनी महामार्गालगतच्या सहाहून अधिक जिल्ह्यांमध्ये तोडफोड केल्यावर हे हल्ले अधिक भयंकर आणि तीव्र झाले. सशस्त्र फुलानी गुराख्यांचा ताबा राहिल्याने एक वर्षाहून अधिक काळ हा रस्ता बंद होता. 5-9 नोव्हेंबर, 2013 पर्यंत, जोरदार सशस्त्र फुलानी गुराख्यांनी अगाटूमधील इक्पेले, ओक्पोपोलो आणि इतर वस्त्यांवर हल्ला केला, 40 हून अधिक रहिवाशांना ठार मारले आणि संपूर्ण गावांची नासधूस केली. हल्लेखोरांनी 6000 हून अधिक रहिवाशांना विस्थापित करून घरे आणि शेतजमिनी नष्ट केल्या (दुरु, 2013).
जानेवारी ते मे 2014 पर्यंत, गुमा, ग्वेर वेस्ट, माकुर्डी, ग्वेर पूर्व, अगाटू आणि लोगो बेन्यू येथील स्थानिक सरकारी क्षेत्रातील अनेक वसाहती फुलानी सशस्त्र गुराख्यांच्या भयानक हल्ल्यांनी भारावून गेल्या. 13 मे, 2014 रोजी अगाटू येथील एकवो-ओकपांचेनी येथे हत्येची घटना घडली, जेव्हा सुबकपणे 230 सशस्त्र फुलानी मेंढपाळांनी 47 लोकांना ठार केले आणि पहाटेच्या आधीच्या हल्ल्यात (उजा, 200) सुमारे 2014 घरे उद्ध्वस्त केली. 11 एप्रिल रोजी गुमा येथील इमांडे जेम गावाला भेट देण्यात आली होती, त्यात 4 शेतकरी मरण पावले होते. ओवुक्पा, ओग्बाडिबो एलजीए मधील तसेच बेन्यू राज्यातील ग्वेर ईस्ट एलजीए मधील म्बालोम कौन्सिल वॉर्डमधील इक्पायोंगो, एजेना आणि म्बात्सडा गावांमध्ये मे २०१४ मध्ये झालेल्या हल्ल्यात २० हून अधिक रहिवासी ठार झाले (इसाइन आणि उगोन्ना, २०१४; अडोई आणि अमेह, २०१४ ) .
फुलानी आक्रमणाचा कळस आणि बेन्यू शेतकऱ्यांवरील हल्ल्यांचा कळस Uikpam, Tse-Akenyi Torkula गावात, Guma मधील Tiv सर्वोत्कृष्ट शासकाचे वडिलोपार्जित घर आणि लोगो स्थानिक सरकारी क्षेत्रातील आयलामो अर्धशहरी वस्तीची तोडफोड करताना पाहण्यात आला. उइकपाम गावावरील हल्ल्यात ३० हून अधिक लोकांचा मृत्यू झाला तर संपूर्ण गाव जळून खाक झाले. फुलानी हल्लेखोरांनी माघार घेतली आणि कात्सिना-आला नदीच्या किनार्‍याजवळील ग्बाजिम्बा जवळच्या हल्ल्यांनंतर तळ ठोकला आणि उर्वरित रहिवाशांवर पुन्हा हल्ले करण्यास तयार झाले. बेन्यू राज्याचे गव्हर्नर गुमाचे मुख्यालय असलेल्या गबाजिम्बा येथे जात असताना तथ्य शोधण्याच्या मोहिमेवर असताना, 30 मार्च 18 रोजी त्यांनी सशस्त्र फुलानीकडून घात केला आणि संघर्षाची वास्तविकता शेवटी सरकारला लागली. अविस्मरणीय पद्धतीने. या हल्ल्याने भटक्या फुलानी पशुपालक किती प्रमाणात सुसज्ज होते याची पुष्टी केली आणि तिव शेतकर्‍यांना जमिनीवर आधारित संसाधनांच्या स्पर्धेत सहभागी करून घेण्यास तयार होते.
कुरण आणि जलस्रोतांच्या प्रवेशासाठीची स्पर्धा केवळ पिकेच नष्ट करत नाही तर स्थानिक समुदायांच्या वापरण्यापलीकडे पाणी दूषित करते. वाढत्या पीक लागवडीचा परिणाम म्हणून संसाधन प्रवेश अधिकार बदलणे, आणि चराई संसाधनांची अपुरीता, संघर्षाची स्थिती निर्माण करते (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999). चराईची क्षेत्रे गायब होणे हे या संघर्षांना अधिक तीव्र करते. 1960 आणि 2000 मधील भटक्या खेडूत चळवळ कमी समस्याग्रस्त असताना, 2000 पासून शेतकऱ्यांशी खेडूतांचा संपर्क वाढत्या प्रमाणात हिंसक बनला आहे आणि, गेल्या चार वर्षांत, प्राणघातक आणि मोठ्या प्रमाणावर विनाशकारी बनला आहे. या दोन टप्प्यांमध्ये तीव्र विरोधाभास आहेत. उदाहरणार्थ, आधीच्या टप्प्यात भटक्या फुलानीच्या चळवळीत संपूर्ण कुटुंबांचा समावेश होता. त्यांच्या आगमनाची गणना यजमान समुदायांसह औपचारिक प्रतिबद्धता आणि सेटलमेंटपूर्वी मागितलेली परवानगी यासाठी करण्यात आली. यजमान समुदायात असताना, नातेसंबंध पारंपारिक यंत्रणेद्वारे नियंत्रित केले गेले आणि जिथे मतभेद उद्भवले, ते सौहार्दपूर्णपणे सोडवले गेले. स्थानिक मूल्ये आणि प्रथेचा आदर करून जलस्रोतांचा चराई आणि वापर केला जात असे. चिन्हांकित मार्ग आणि परवानगी असलेल्या शेतात चराई केली गेली. हा कथित आदेश चार घटकांमुळे अस्वस्थ झालेला दिसतो: बदलती लोकसंख्येची गतिशीलता, पशुपालक शेतकऱ्यांच्या समस्यांकडे अपुरे सरकारी लक्ष, पर्यावरणीय परिस्थिती आणि लहान शस्त्रे आणि हलकी शस्त्रे यांचा प्रसार.
I) लोकसंख्येची गतिशीलता बदलणे
800,000 च्या दशकात सुमारे 1950 संख्या असलेल्या, टिव्हची संख्या एकट्या बेन्यू राज्यात चार दशलक्षांहून अधिक झाली आहे. 2006 च्या लोकसंख्येच्या जनगणनेचे, 2012 मध्ये पुनरावलोकन केले गेले, बेन्यू राज्यातील तिव लोकसंख्या अंदाजे 4 दशलक्ष आहे. आफ्रिकेतील 21 देशांमध्ये राहणारे फुलानी, उत्तर नायजेरिया, विशेषत: कानो, सोकोटो, कट्सिना, बोर्नो, अदामावा आणि जिगावा राज्यांमध्ये केंद्रित आहेत. ते फक्त गिनीमध्ये बहुसंख्य आहेत, देशाच्या लोकसंख्येच्या सुमारे 40% आहेत (अँटर, 2011). नायजेरियामध्ये, ते देशाच्या लोकसंख्येच्या सुमारे 9% आहेत, उत्तर-पश्चिम आणि ईशान्य भागात जास्त एकाग्रतेसह. (वांशिक लोकसंख्याशास्त्रीय आकडेवारी कठीण आहे कारण राष्ट्रीय लोकसंख्या जनगणना वांशिक मूळ पकडत नाही.) बहुसंख्य भटक्या फुलानी स्थायिक आहेत आणि, 2.8% च्या अंदाजे लोकसंख्या वाढीचा दर असलेल्या नायजेरियामध्ये दोन हंगामी हालचालींसह ट्रान्सह्युमन्स लोकसंख्या (Iro, 1994) , या वार्षिक आंदोलनांमुळे गतिहीन तिव शेतकऱ्यांशी संघर्ष संबंधांवर परिणाम झाला आहे.
लोकसंख्येच्या वाढीमुळे, फुलानीने चरलेली क्षेत्रे शेतकऱ्यांनी ताब्यात घेतली आहेत आणि चरण्यासाठीचे अवशेष गुरांच्या भटकलेल्या हालचालींना परवानगी देत नाहीत, ज्यामुळे जवळजवळ नेहमीच पिके आणि शेतजमिनीचा नाश होतो. लोकसंख्येच्या विस्तारामुळे, लागवडीयोग्य जमिनीवर प्रवेश मिळण्याची हमी देण्याच्या उद्देशाने विखुरलेल्या तिव सेटलमेंट पॅटर्नमुळे जमीन बळकावली गेली आणि चरायला जागाही कमी झाली. त्यामुळे लोकसंख्येच्या सातत्यपूर्ण वाढीमुळे खेडूत आणि बैठी उत्पादन प्रणाली दोन्हीसाठी महत्त्वपूर्ण परिणाम निर्माण झाले आहेत. कुरण आणि जलस्रोतांच्या प्रवेशावरून गटांमधील सशस्त्र संघर्ष हा एक मोठा परिणाम आहे.
II) पशुपालकांच्या समस्यांकडे सरकारचे अपुरे लक्ष
इरोने असा युक्तिवाद केला आहे की नायजेरियातील विविध सरकारांनी फुलानी वांशिक गटाकडे शासनात दुर्लक्ष केले आहे आणि त्यांना दुर्लक्षित केले आहे आणि देशाच्या अर्थव्यवस्थेत त्यांचे मोठे योगदान असूनही (अब्बास, 1994) अधिकृत ढोंग (2011) सह खेडूत समस्या हाताळल्या आहेत. उदाहरणार्थ, 80 टक्के नायजेरियन मांस, दूध, चीज, केस, मध, लोणी, खत, धूप, प्राण्यांचे रक्त, कुक्कुटपालन उत्पादने आणि कातडी आणि त्वचेसाठी खेडूत फुलानीवर अवलंबून असतात (Iro, 1994:27). फुलानी गुरे वाहणे, नांगरणी आणि ओढणे पुरवत असताना, हजारो नायजेरियन लोक "विक्री, दूध काढणे आणि कसाई करणे किंवा कळपांची वाहतूक करणे" यातून आपला उदरनिर्वाह करतात आणि सरकारला गुरांच्या व्यापारातून महसूल मिळतो. असे असतानाही खेडूत फुलानी यांच्याबाबतीत पाणी, रुग्णालये, शाळा, कुरण या संदर्भात सरकारी कल्याणकारी धोरणे नाकारली गेली आहेत. बुडणारे बोअरहोल तयार करणे, कीटक आणि रोगांवर नियंत्रण ठेवणे, अधिक चराई क्षेत्र निर्माण करणे आणि चरण्याचे मार्ग पुन्हा सक्रिय करणे (Iro 1994, Ingawa, Ega आणि Erhabor 1999) यासाठी सरकारचे प्रयत्न मान्य केले जातात, परंतु खूप उशीर झालेला दिसतो.
1965 मध्ये चराऊ राखीव कायद्याच्या मंजुरीसह खेडूतवादी आव्हानांना तोंड देण्यासाठी प्रथम मूर्त राष्ट्रीय प्रयत्न उदयास आले. हे पशुपालकांना शेतकरी, पशुपालक आणि घुसखोर यांच्याकडून होणारी धमकी आणि कुरणात प्रवेशापासून वंचित ठेवण्यापासून संरक्षण करण्यासाठी होते (उझोंडू, 2013). तथापि, या कायद्याची अंमलबजावणी झाली नाही आणि स्टॉक मार्ग नंतर अवरोधित केले गेले आणि शेतजमिनीमध्ये गायब झाले. सरकारने 1976 मध्ये चराईसाठी चिन्हांकित केलेल्या जमिनीचे पुन्हा सर्वेक्षण केले. 1980 मध्ये, 2.3 दशलक्ष हेक्टर अधिकृतपणे चराई क्षेत्र म्हणून स्थापित करण्यात आले, जे निश्चित केलेल्या क्षेत्राच्या केवळ 2 टक्के प्रतिनिधित्व करते. सर्वेक्षण केलेल्या 28 क्षेत्रांपैकी 300 दशलक्ष हेक्टर क्षेत्र चराऊ राखीव म्हणून निर्माण करण्याचा सरकारचा हेतू होता. यापैकी केवळ 600,000 हेक्टर, केवळ 45 क्षेत्रे, समर्पित करण्यात आली. आठ राखीव क्षेत्र व्यापणारे सर्व 225,000 हेक्टर पेक्षा जास्त हे चरासाठी राखीव क्षेत्र म्हणून सरकारने पूर्णपणे स्थापित केले होते (उझोंडू, 2013, इरो, 1994). यापैकी बर्याच आरक्षित क्षेत्रांवर शेतकऱ्यांनी अतिक्रमण केले आहे, मुख्यत्वे खेडूतांच्या वापरासाठी त्यांचा विकास वाढविण्यात सरकारी अक्षमतेमुळे. त्यामुळे, सरकारकडून चराई राखीव व्यवस्थेच्या खात्यांचा पद्धतशीर विकास न होणे हा फुलानी आणि शेतकरी यांच्यातील संघर्षाचा प्रमुख घटक आहे.
III) लहान शस्त्रे आणि हलक्या शस्त्रांचा प्रसार (SALWs)
2011 पर्यंत, असा अंदाज होता की जगभरात 640 दशलक्ष लहान शस्त्रे फिरत आहेत; त्यापैकी 100 दशलक्ष आफ्रिकेत, 30 दशलक्ष उप-सहारा आफ्रिकेत आणि 59 दशलक्ष पश्चिम आफ्रिकेत होते. सर्वात मनोरंजक आहे की यापैकी 2014% नागरिकांच्या हातात होते (Oji and Okeke 2011; Nte, 2012). अरब स्प्रिंग, विशेषत: 2008 नंतर लिबियातील उठावाने प्रसार दलदल अधिकच वाढवल्याचे दिसते. हा कालावधी इस्लामिक कट्टरतावादाच्या जागतिकीकरणाशी देखील जुळला आहे ज्याचा पुरावा नायजेरियाच्या उत्तर-पूर्व नायजेरियामध्ये बोको हराम बंडखोरी आणि मालीच्या तुरारेग बंडखोरांच्या मालीमध्ये इस्लामिक राज्य स्थापन करण्याची इच्छा आहे. SALW लपविणे, देखरेख करणे, खरेदी करणे आणि वापरणे स्वस्त आहे (UNP, XNUMX), परंतु अत्यंत घातक आहेत.
नायजेरियातील आणि विशेषतः मध्य नायजेरियातील फुलानी पशुपालक आणि शेतकरी यांच्यातील समकालीन संघर्षांचा एक महत्त्वाचा परिमाण, हे तथ्य आहे की संघर्षात सहभागी फुलानी एकतर संकटाच्या अपेक्षेने किंवा एखाद्याला पेटवण्याच्या उद्देशाने आगमनानंतर पूर्णपणे सशस्त्र होते. . 1960-1980 च्या दशकातील भटक्या फुलानी पशुपालक त्यांच्या कुटुंबांसह मध्य नायजेरियात, गुरेढोरे, चाकू, शिकारीसाठी स्थानिकरित्या बनवलेल्या बंदुका आणि कळप आणि प्राथमिक संरक्षणासाठी काठ्या घेऊन येतील. 2000 पासून, भटके पाळणारे AK-47 बंदुका आणि इतर हलकी शस्त्रे त्यांच्या हाताखाली लटकत आले आहेत. या स्थितीत, त्यांचे कळप अनेकदा जाणूनबुजून शेतात नेले जातात, आणि जे शेतकरी त्यांना बाहेर काढण्याचा प्रयत्न करतात त्यांच्यावर ते हल्ला करतात. हे बदला सुरुवातीच्या चकमकीनंतर कित्येक तास किंवा दिवसांनी आणि दिवसाच्या किंवा रात्रीच्या विषम तासांनी होऊ शकतात. जेव्हा शेतकरी त्यांच्या शेतात असतात किंवा जेव्हा रहिवासी मोठ्या उपस्थितीसह अंत्यसंस्कार किंवा दफन करण्याचे अधिकार पाळत असतात, तरीही जेव्हा इतर रहिवासी झोपलेले असतात तेव्हा हल्ले केले जातात (Odufowokan 2014). जोरदार सशस्त्र असण्याव्यतिरिक्त, असे संकेत होते की खेडूतांनी मार्च 2014 मध्ये लोगो स्थानिक सरकारमधील Anyiin आणि Ayilamo मधील शेतकरी आणि रहिवाशांवर घातक रासायनिक (शस्त्रे) वापरले: मृतदेहांना कोणतीही जखम किंवा बंदुकीच्या गोळीचे लाकूड नव्हते (Vande-Acka, 2014) .
हे हल्ले धार्मिक पक्षपाताचा मुद्दाही अधोरेखित करतात. फुलानी हे प्रामुख्याने मुस्लिम आहेत. दक्षिणेकडील कडुना, पठार राज्य, नसरावा, ताराबा आणि बेनु येथील मुख्यतः ख्रिश्चन समुदायांवरील त्यांच्या हल्ल्यांनी अतिशय मूलभूत चिंता निर्माण केल्या आहेत. पठार राज्यातील रिओम आणि बेन्यू राज्यातील अगाटू येथील रहिवाशांवर हल्ले — ज्या भागात ख्रिश्चनांची वस्ती जास्त आहे — हल्लेखोरांच्या धार्मिक प्रवृत्तीबद्दल प्रश्न निर्माण करतात. याशिवाय, सशस्त्र गुरेढोरे या हल्ल्यांनंतर त्यांच्या गुरांसह स्थायिक होतात आणि रहिवाशांना त्रास देणे सुरू ठेवतात कारण ते त्यांच्या आता नष्ट झालेल्या वडिलोपार्जित घरी परतण्याचा प्रयत्न करतात. या घडामोडी गुमा आणि ग्वेर वेस्ट, बेन्यू राज्यातील आणि पठार आणि दक्षिणी कडुना (जॉन, 2014) मधील भागांच्या खिशात आहेत.
कमकुवत प्रशासन, असुरक्षितता आणि गरिबी (RP, 2008) द्वारे लहान शस्त्रे आणि हलकी शस्त्रे यांचे प्राबल्य स्पष्ट केले आहे. इतर घटक संघटित गुन्हेगारी, दहशतवाद, बंडखोरी, निवडणुकीचे राजकारण, धार्मिक संकट आणि जातीय संघर्ष आणि दहशतवादाशी संबंधित आहेत (रविवार, 2011; RP, 2008; Vines, 2005). भटके विमुक्त फुलानी आता त्यांच्या ट्रान्सह्युमन्स प्रक्रियेदरम्यान ज्या प्रकारे सुसज्ज आहेत, शेतकरी, घरे आणि पिकांवर हल्ले करण्याचा त्यांचा दुष्टपणा आणि शेतकरी आणि रहिवासी पळून गेल्यानंतर त्यांची वसाहत, जमिनीवर आधारित संसाधनांच्या स्पर्धेत आंतरसमूह संबंधांचा एक नवीन आयाम प्रदर्शित करते. यासाठी नवा विचार आणि सार्वजनिक धोरणाची दिशा आवश्यक आहे.
IV) पर्यावरणीय मर्यादा
खेडूत उत्पादन ज्या वातावरणात उत्पादन होते त्या वातावरणाद्वारे जोरदारपणे अॅनिमेटेड असते. पर्यावरणाची अपरिहार्य, नैसर्गिक गतिशीलता खेडूत ट्रान्सह्युमन्स उत्पादन प्रक्रियेची सामग्री निर्धारित करते. उदाहरणार्थ, भटके पशुपालक फुलानी जंगलतोड, वाळवंटातील अतिक्रमण, पाणीपुरवठ्यात होणारी घट आणि हवामान आणि हवामानाच्या जवळजवळ अप्रत्याशित अस्पष्टता (Iro, 1994: जॉन, 2014) यांनी आव्हान असलेल्या वातावरणात काम करतात, जगतात आणि पुनरुत्पादन करतात. हे आव्हान संघर्षांवरील पर्यावरण-हिंसा दृष्टिकोनाशी जुळते. इतर पर्यावरणीय परिस्थितींमध्ये लोकसंख्या वाढ, पाण्याची कमतरता आणि जंगले नाहीशी होणे यांचा समावेश होतो. एकेरी किंवा एकत्रितपणे, या परिस्थिती गटांच्या हालचालींना प्रवृत्त करतात, आणि विशेषतः स्थलांतरित गट, जेव्हा ते नवीन क्षेत्राकडे जातात तेव्हा अनेकदा जातीय संघर्ष सुरू करतात; प्रेरित वंचितता (होमर-डिक्सन, 1999) सारख्या विद्यमान ऑर्डरला अस्वस्थ करणारी चळवळ. कोरड्या हंगामात उत्तर नायजेरियातील कुरण आणि जलस्रोतांची कमतरता आणि दक्षिणेकडे मध्य नायजेरियाच्या परिचर चळवळीमुळे नेहमीच पर्यावरणीय टंचाई आणि गटांमध्ये स्पर्धा वाढली आहे आणि म्हणूनच, शेतकरी आणि फुलानी यांच्यातील समकालीन सशस्त्र संघर्ष (ब्लेंच, 2004) ; अतेल्हे आणि अल चुकवुमा, 2014). रस्ते, सिंचन बंधारे आणि इतर खाजगी आणि सार्वजनिक कामांच्या बांधकामामुळे जमीन कमी होणे आणि गुरांसाठी वनौषधी आणि उपलब्ध पाण्याचा शोध या सर्व गोष्टी स्पर्धा आणि संघर्षाच्या शक्यतांना गती देतात.
पद्धती
पेपरने एक सर्वेक्षण संशोधन दृष्टिकोन स्वीकारला ज्यामुळे अभ्यास गुणात्मक होतो. प्राथमिक आणि दुय्यम स्त्रोतांचा वापर करून, वर्णनात्मक विश्लेषणासाठी डेटा व्युत्पन्न केला गेला. दोन गटांमधील सशस्त्र संघर्षाचे व्यावहारिक आणि सखोल ज्ञान असलेल्या निवडक माहिती देणाऱ्यांकडून प्राथमिक डेटा व्युत्पन्न करण्यात आला. फोकस स्टडी एरियामधील संघर्षाच्या पीडितांसोबत फोकस ग्रुप चर्चा करण्यात आली. विश्लेषणात्मक सादरीकरण बेन्यू राज्यातील भटक्या फुलानी आणि गतिहीन शेतकर्‍यांच्या सहभागातील मूळ कारणे आणि ओळखण्यायोग्य ट्रेंड हायलाइट करण्यासाठी निवडलेल्या थीम आणि उप-थीमच्या थीमॅटिक मॉडेलचे अनुसरण करते.
अभ्यासाचे स्थान म्हणून Benue राज्य
बेन्यू राज्य हे उत्तर मध्य नायजेरियातील सहा राज्यांपैकी एक आहे, जे मध्य बेल्टसह जोडलेले आहे. या राज्यांमध्ये कोगी, नसरावा, नायजर, पठार, ताराबा आणि बेन्यू यांचा समावेश होतो. अदामावा, कडुना (दक्षिण) आणि क्वारा ही मध्य बेल्ट प्रदेश बनवणारी इतर राज्ये आहेत. समकालीन नायजेरियामध्ये, हा प्रदेश मध्य पट्ट्याशी एकरूप आहे परंतु त्याच्याशी तंतोतंत समान नाही (आयह, 2003; अतेल्हे आणि अल चुकवुमा, 2014).
बेन्यू राज्यामध्ये 23 स्थानिक सरकारी क्षेत्रे आहेत जी इतर देशांतील काउन्टींच्या समतुल्य आहेत. 1976 मध्ये तयार करण्यात आलेले, बेन्यू हे कृषी कार्यांशी निगडीत आहे, कारण येथील 4 दशलक्षाहून अधिक लोकांचा मोठा हिस्सा शेतकरी शेतीतून आपला उदरनिर्वाह चालवतो. यांत्रिक शेती अत्यंत खालच्या पातळीवर आहे. राज्याचे एक अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण भौगोलिक वैशिष्ट्य आहे; नायजेरियातील दुसरी सर्वात मोठी नदी बेनु नदी आहे. बेन्यू नदीला अनेक तुलनेने मोठ्या उपनद्या असल्याने, राज्याला वर्षभर पाणी उपलब्ध असते. नैसर्गिक प्रवाहातून पाण्याची उपलब्धता, काही उंच जमिनींनी विस्तृत मैदान आणि ओले आणि कोरडे दोन प्रमुख हवामान ऋतूंसह विस्तृत हवामान यामुळे बेन्युला पशुधन उत्‍पादनासह कृषी व्‍यवहारासाठी उपयुक्त ठरते. जेव्हा त्सेत्से फ्लाय फ्री घटक चित्रात समाविष्ट केला जातो, तेव्हा स्थिती कोणत्याही स्थितीपेक्षा जास्त बैठी उत्पादनात बसते. राज्यात मोठ्या प्रमाणावर लागवड केलेल्या पिकांमध्ये यम, मका, गिनी कॉर्न, तांदूळ, सोयाबीन, सोयाबीन, शेंगदाणे आणि विविध प्रकारचे वृक्ष पिके आणि भाज्या यांचा समावेश होतो.
बेन्यू राज्यामध्ये वांशिक बहुलता आणि सांस्कृतिक विविधता तसेच धार्मिक विषमतेची मजबूत उपस्थिती आहे. प्रबळ वांशिक गटांमध्ये टिवचा समावेश आहे, जे 14 स्थानिक सरकारी क्षेत्रांमध्ये पसरलेले स्पष्ट बहुमत आहेत आणि इतर गट इडोमा आणि इगेडे आहेत. इडोमाने अनुक्रमे सात, आणि इगेडे दोन, स्थानिक सरकारी क्षेत्रे व्यापली आहेत. तिव प्रबळ स्थानिक सरकारी क्षेत्रांपैकी सहा मोठ्या नदीकाठचे क्षेत्र आहेत. यामध्ये लोगो, बुरुकू, कात्सिना-आला, मकुर्डी, गुमा आणि ग्वेर वेस्ट यांचा समावेश आहे. इडोमा भाषिक भागात, अगाटू एलजीए बेन्यू नदीच्या काठी एक महागडा क्षेत्र सामायिक करते.
संघर्ष: निसर्ग, कारणे आणि मार्ग
स्पष्टपणे सांगायचे तर, शेतकरी-भटके फुलानी संघर्ष परस्परसंवादाच्या संदर्भात उद्भवतात. खेडूतपालक फुलानी कोरडा हंगाम सुरू झाल्यानंतर (नोव्हेंबर-मार्च) थोड्याच वेळात त्यांच्या कळपांसह मोठ्या संख्येने बेन्यू राज्यात येतात. ते राज्यातील नद्यांच्या काठावर स्थायिक होतात, नदीकाठी चरतात आणि नद्या-नाले किंवा तलावातून पाणी मिळवतात. कळप शेतात भटकू शकतात, किंवा वाढणारी पिके किंवा आधीच कापणी केलेली आणि अद्याप मूल्यमापन करणे बाकी असलेली पिके खाण्यासाठी जाणूनबुजून शेतात नेले जाऊ शकतात. फुलानी या भागात यजमान समुदायासोबत शांततेने स्थायिक होत असे, अधूनमधून मतभेद स्थानिक अधिकाऱ्यांनी मध्यस्थी करून शांततेने स्थायिक केले. 1990 च्या दशकाच्या उत्तरार्धापासून, नवीन फुलानी आलेले रहिवासी शेतकर्‍यांचा त्यांच्या शेतात किंवा घरांवर सामना करण्यासाठी पूर्णपणे सज्ज होते. नदीकाठच्या भाजीपाला शेतीला पाणी पिण्यासाठी येताना गुरेढोरे सर्वात आधी बाधित होते.
2000 च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून, बेनु येथे आलेले भटके फुलानी उत्तरेकडे परत जाण्यास नकार देऊ लागले. ते जोरदार सशस्त्र होते आणि सेटलमेंट करण्यास तयार होते आणि एप्रिलमध्ये पाऊस सुरू झाल्यामुळे शेतकर्‍यांमध्ये व्यस्ततेची स्थिती निर्माण झाली. एप्रिल ते जुलै दरम्यान, पिकांच्या जाती उगवतात आणि वाढतात, ज्यामुळे गुरे फिरताना आकर्षित होतात. अशा जमिनींच्या बाहेर उगवलेल्या गवतापेक्षा लागवडीच्या जमिनीवर उगवलेले गवत आणि पिके गुरांसाठी अधिक आकर्षक आणि पौष्टिक दिसतात. बहुतांश घटनांमध्ये पिकांची लागवड नसलेल्या भागात गवताच्या शेजारीच केली जाते. गुरांच्या खुरांमुळे जमिनीला मुरड घालतात आणि कुदळांच्या साहाय्याने मशागत करणे कठीण होते आणि ते वाढणारी पिके नष्ट करतात, ज्यामुळे फुलानींना प्रतिकार होतो आणि उलट, रहिवासी शेतकऱ्यांवर हल्ले होतात. तिव शेतकरी आणि फुलानी यांच्यात ज्या भागात संघर्ष झाला, जसे की त्से तोरकुला गाव, उइकपाम आणि ग्बाजिम्बा निमशहरी क्षेत्र आणि गावे, सर्व गुमा एलजीए मधील, असे दर्शविते की सशस्त्र फुलानी त्यांच्या कळपांसह तिव फ्रेमर्सला हुसकावून लावल्यानंतर दृढपणे स्थिरावले. , आणि परिसरात तैनात असलेल्या लष्करी कर्मचार्‍यांच्या तुकडीच्या उपस्थितीतही त्यांनी शेतांवर हल्ला करणे आणि नष्ट करणे सुरू ठेवले आहे. शिवाय, सशस्त्र फुलानी यांनी या कामासाठी संशोधकांच्या टीमला अटक केल्यानंतर टीमने त्यांच्या उद्ध्वस्त घरांमध्ये परतलेल्या आणि त्यांच्या पुनर्बांधणीचा प्रयत्न करणाऱ्या शेतकऱ्यांशी फोकस ग्रुप डिस्कशन संपवल्यानंतर.
कारणे
संघर्षाच्या प्राथमिक कारणांपैकी एक म्हणजे गुरांनी शेतजमिनींवर अतिक्रमण करणे. यामध्ये दोन गोष्टींचा समावेश होतो: मातीचे मुरडणे, ज्यामुळे मशागत (कुदल) या पारंपरिक साधनांचा वापर करून शेती करणे अत्यंत कठीण होते आणि पिके आणि शेतमालाचा नाश होतो. पीक हंगामात संघर्षाच्या तीव्रतेमुळे शेतकऱ्यांना लागवडीपासून किंवा क्षेत्र साफ करण्यास आणि अनियंत्रित चराईसाठी परवानगी देण्यास प्रतिबंध केला गेला. रताळी, कसावा आणि मका यांसारखी पिके गुरेढोरे वनौषधी/कुरण म्हणून मोठ्या प्रमाणात वापरतात. एकदा फुलानींनी स्थायिक होण्यासाठी आणि जागा व्यापण्यास भाग पाडल्यानंतर, ते यशस्वीरित्या चर सुरक्षित करू शकतात, विशेषतः शस्त्रांच्या वापराने. त्यानंतर ते शेतीची कामे कमी करू शकतात आणि लागवडीची जमीन ताब्यात घेऊ शकतात. ज्यांची मुलाखत घेण्यात आली ते गटांमधील सतत संघर्षाचे तात्काळ कारण म्हणून शेतजमिनीवरील या अतिक्रमणाबद्दल एकमत होते. मर्क्येन गावातील न्यागा गोगो, (ग्वर पश्चिम एलजीए), तेर्सीर ट्योंडन (उवीर गाव, गुमा एलजीए) आणि इमॅन्युएल न्याम्बो (एमबाडवेन गाव, गुमा एलजीए) यांनी सतत गुरे पायदळी तुडवण्यामुळे आणि चरण्यामुळे त्यांच्या शेतांचे नुकसान झाल्याबद्दल शोक व्यक्त केला. याला विरोध करण्याचा शेतकऱ्यांचा प्रयत्न हाणून पाडण्यात आला, त्यांना पळून जाण्यास भाग पाडले गेले आणि नंतर दौडू, सेंट मेरी चर्च, नॉर्थ बँक आणि कम्युनिटी सेकंडरी स्कूल, माकुर्डी येथील तात्पुरत्या छावण्यांमध्ये स्थलांतरित झाले.
संघर्षाचे दुसरे तात्कालिक कारण म्हणजे पाणी वापराचा प्रश्न. बेनुचे शेतकरी ग्रामीण वस्त्यांमध्ये राहतात ज्यामध्ये पाईपद्वारे वाहून जाणारे पाणी आणि/किंवा बोअरहोलपर्यंत कमी किंवा प्रवेश नसतो. ग्रामीण रहिवासी वापरासाठी आणि धुण्यासाठी वापरण्यासाठी ओढे, नद्या किंवा तलावांचे पाणी वापरतात. फुलानी गुरे पाण्याचे हे स्त्रोत थेट वापराद्वारे दूषित करतात आणि पाण्यातून चालताना विसर्जन करतात, ज्यामुळे पाणी मानवी वापरासाठी धोकादायक बनते. संघर्षाचे आणखी एक तात्कालिक कारण म्हणजे फुलानी पुरुषांकडून तिव महिलांचा लैंगिक छळ, आणि महिला त्यांच्या घरापासून दूर नदी किंवा नाल्यात किंवा तलावात पाणी गोळा करत असताना पुरुष गुराख्यांकडून एकट्या महिला शेतकऱ्यांवर बलात्कार. उदाहरणार्थ, 15 ऑगस्ट, 2014 रोजी बा गावात एका मुलाखतीदरम्यान तिची आई ताबिथा सुएमो यांनी नोंदवल्यानुसार, श्रीमती मकुरेम इग्बावुआचा अज्ञात फुलानी पुरुषाने बलात्कार केल्यामुळे मृत्यू झाला. कॅम्प आणि ग्वेर वेस्ट आणि गुमा मधील उद्ध्वस्त घरांमध्ये परत आलेल्यांनी. अवांछित गर्भधारणा पुरावा म्हणून काम करतात.
हे संकट अंशतः कायम आहे कारण जागृत गट फुलानीस यांना अटक करण्याचा प्रयत्न करत आहेत ज्यांनी त्यांच्या कळपांना जाणूनबुजून पिके नष्ट करण्यास परवानगी दिली आहे. फुलानी पाळीव प्राण्यांना नंतर दक्ष गटांकडून सतत त्रास दिला जातो आणि या प्रक्रियेत, बेईमान जागरुक फुलानी यांच्या विरुद्धच्या अहवालांची अतिशयोक्ती करून त्यांच्याकडून पैसे उकळतात. आर्थिक पिळवणुकीला कंटाळून फुलानी त्यांच्या छळ करणाऱ्यांवर हल्ला करण्याचा अवलंब करतात. त्यांच्या बचावासाठी सामुदायिक पाठिंबा मिळवून, शेतकरी हल्ले वाढवण्यास कारणीभूत ठरतात.
या खंडणीच्या परिमाणाशी जागरुकांकडून जवळचा संबंध आहे तो म्हणजे स्थानिक प्रमुखांकडून खंडणी वसूल करणे जे फुलानी यांच्याकडून मुख्याच्या हद्दीत स्थायिक होण्यासाठी आणि चरण्यासाठी परवानगी म्हणून पैसे गोळा करतात. पशुपालकांसाठी, पारंपारिक राज्यकर्त्यांसोबतच्या आर्थिक देवाणघेवाणीचा अर्थ त्यांच्या गुरेढोरे चरण्याच्या आणि चरण्याच्या अधिकारासाठी देय म्हणून लावला जातो, मग ते पिकांवर असो किंवा गवतावर असो, आणि पशुपालक हा अधिकार गृहीत धरतात आणि जेव्हा पिके नष्ट केल्याचा आरोप लावतात तेव्हा ते त्याचे रक्षण करतात. उलेका मधमाशी नावाच्या एका वंशाच्या प्रमुखाने एका मुलाखतीत याचे वर्णन फुलानींसोबतच्या समकालीन संघर्षांचे मूलभूत कारण म्हणून केले आहे. फुलानीने पाच फुलानी गुराख्यांच्या हत्येच्या प्रत्युत्तरात आगाशी वस्तीतील रहिवाशांवर केलेला काउंटर हल्ला पारंपारिक राज्यकर्त्यांकडून चरण्याच्या अधिकारासाठी पैसे मिळवण्यावर आधारित होता: फुलानीसाठी, चरण्याचा अधिकार हा जमिनीच्या मालकीसारखाच आहे.
बेन्यू अर्थव्यवस्थेवर संघर्षांचा सामाजिक-आर्थिक परिणाम प्रचंड आहे. हे चार एलजीए (लोगो, गुमा, माकुर्डी आणि ग्वेर वेस्ट) मधील शेतकर्‍यांना लागवडीच्या हंगामात त्यांची घरे आणि शेतजमिनी सोडून जाण्यास भाग पाडल्यामुळे अन्न टंचाईची श्रेणी आहे. इतर सामाजिक-आर्थिक परिणामांमध्ये शाळा, चर्च, घरे, पोलीस ठाण्यांसारख्या सरकारी संस्थांचा नाश आणि जीवितहानी यांचा समावेश होतो (छायाचित्रे पहा). अनेक रहिवाशांनी मोटारसायकलींसह इतर मौल्यवान वस्तू गमावल्या (फोटो). फुलानी पाळीव प्राण्यांच्या हल्ल्याने नष्ट झालेल्या अधिकाराच्या दोन प्रतीकांमध्ये पोलिस स्टेशन आणि गुमा एलजी सचिवालय यांचा समावेश आहे. शेतकर्‍यांना मूलभूत सुरक्षा आणि संरक्षण देऊ न शकल्याने हे आव्हान राज्यासमोर होते. फुलानींनी पोलिस ठाण्यावर हल्ला करून पोलिसांना ठार मारले किंवा त्यांना सोडून जाण्यास भाग पाडले, तसेच ज्या शेतकऱ्यांना फुलानी व्यवसायाच्या तोंडावर आपली वडिलोपार्जित घरे आणि शेते सोडून पळून जावे लागले (फोटो पहा). या सर्व घटनांमध्ये, फुलानींकडे त्यांच्या गुराढोरांशिवाय गमावण्यासारखे काहीही नव्हते, ज्यांना अनेकदा शेतकऱ्यांवर हल्ले करण्यापूर्वी सुरक्षित ठिकाणी हलवले जाते.
या संकटावर तोडगा काढण्यासाठी शेतकऱ्यांनी गुरांच्या गोठ्याची निर्मिती, चराईचे साठे उभारणे आणि चराईचे मार्ग निश्चित करण्याच्या सूचना केल्या आहेत. गुमा येथील पिलाक्या मोझेस, मियेल्टी अल्लाह कॅटल ब्रीडर्स असोसिएशन, माकुर्डी येथील सोलोमन ट्योहेम्बा आणि ग्वेर वेस्ट एलजीएमधील टयुगाहाटीचे जोनाथन चाव्हर यांनी सर्वांचा युक्तिवाद केला आहे, हे उपाय दोन्ही गटांच्या गरजा पूर्ण करतील आणि पशुपालन आणि बैठी उत्पादनाच्या आधुनिक प्रणालींना प्रोत्साहन देतील.
निष्कर्ष
गतिहीन तिव शेतकरी आणि भटक्या फुलानी पशुपालक यांच्यातील संघर्षाचे मूळ कुरण आणि पाण्याच्या जमिनीवर आधारित स्त्रोतांच्या संघर्षात आहे. या स्पर्धेचे राजकारण भटक्या फुलानी आणि पशुपालकांचे प्रतिनिधित्व करणार्‍या मियेट्टी अल्लाह कॅटल ब्रीडर्स असोसिएशनच्या युक्तिवाद आणि क्रियाकलापांद्वारे तसेच जातीय आणि धार्मिक दृष्टीने गतिहीन शेतकर्‍यांशी झालेल्या सशस्त्र संघर्षाच्या व्याख्याद्वारे पकडले जाते. वाळवंटातील अतिक्रमण, लोकसंख्येचा स्फोट आणि हवामान बदल यासारख्या पर्यावरणीय मर्यादांचे नैसर्गिक घटक एकत्रितपणे संघर्ष वाढवतात, तसेच जमिनीच्या मालकी आणि वापराच्या समस्या आणि चराई आणि पाणी दूषित होण्यास चिथावणी देतात.
प्रभावांचे आधुनिकीकरण करण्यासाठी फुलानीचा प्रतिकार देखील विचारात घेण्यास पात्र आहे. पर्यावरणीय आव्हाने लक्षात घेता, फुलानींना पशुधन उत्पादनाचे आधुनिक प्रकार स्वीकारण्यासाठी राजी केले पाहिजे आणि त्यांचे समर्थन केले पाहिजे. त्यांची बेकायदेशीर गुरेढोरे, तसेच स्थानिक अधिका-यांकडून आर्थिक खंडणी, या प्रकारातील आंतर-समूह संघर्ष मध्यस्थी करण्याच्या दृष्टीने या दोन गटांच्या तटस्थतेशी तडजोड करतात. दोन्ही गटांच्या उत्पादन प्रणालीचे आधुनिकीकरण त्यांच्यामधील जमीन आधारित संसाधनांसाठी समकालीन संघर्षाला आधार देणारे वरवरचे अंतर्निहित घटक दूर करण्याचे वचन देते. संवैधानिक आणि सामूहिक नागरिकत्वाच्या संदर्भात शांततापूर्ण सह-अस्तित्वाच्या हितासाठी अधिक आशादायक तडजोड म्हणून लोकसंख्याशास्त्रीय गतिशीलता आणि पर्यावरणीय परिस्थिती आधुनिकीकरणाकडे निर्देश करतात.
संदर्भ
Adeyeye, T, (2013). तिव आणि अगाटू संकटात मृतांची संख्या 60 वर; 81 घरे जळाली. हेराल्ड, www.theheraldng.com, 19 रोजी पुनर्प्राप्तth ऑगस्ट, 2014
Adisa, RS (2012). शेतकरी आणि पशुपालक यांच्यातील जमिनीचा वापर संघर्ष - नायजेरियातील कृषी आणि ग्रामीण विकासासाठी परिणाम. रशीद सोलागबेरू आदिसा (सं.) मध्ये ग्रामीण विकास समकालीन समस्या आणि पद्धती, टेक मध्ये. www.intechopen.com/books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.
Adoyi, A. आणि Ameh, C. (2014). बेन्यू राज्यातील ओवुक्पा समुदायावर फुलानी गुराख्यांनी आक्रमण केल्याने अनेक जखमी, रहिवासी घरातून पळून गेले. दैनिक पोस्ट. www.dailypost.com.
अलिंबा, एनसी (२०१४). उत्तर नायजेरियातील सांप्रदायिक संघर्षाच्या गतिशीलतेची तपासणी करणे. मध्ये आफ्रिकन संशोधन पुनरावलोकन; इंटरनॅशनल मल्टीडिसिप्लिनरी जर्नल, इथिओपिया व्हॉल. 8 (1) अनुक्रमांक 32.
Al Chukwuma, O. आणि Atelhe, GA (2014). मूळ रहिवाशांच्या विरुद्ध भटके: नायजेरियातील नसराव राज्यामध्ये पशुपालक/शेतकरी संघर्षांचे राजकीय पर्यावरण. अमेरिकन इंटरनॅशनल जर्नल ऑफ कंटेम्पररी रिसर्च. खंड. 4. क्रमांक 2.
Anter, T. (2011). फुलानी लोक कोण आहेत आणि त्यांचे मूळ. www.tanqanter.wordpress.com.
Anyadike, RNC (1987). पश्चिम आफ्रिकन हवामानाचे बहुविध वर्गीकरण आणि प्रादेशिकीकरण. सैद्धांतिक आणि उपयोजित हवामानशास्त्र, ४५; २८५-२९२.
अझहान, के; तेरकुला, ए.; Ogli, S, and Ahemba, P. (2014). तिव आणि फुलानी शत्रुत्व; Benue मध्ये हत्या; प्राणघातक शस्त्रांचा वापर, नायजेरियन बातम्या जग मासिक, खंड 17. क्रमांक 011.
ब्लँच. आर. (2004). उत्तर मध्य नायजेरियामध्ये नैसर्गिक संसाधन संघर्ष: एक हँडबुक आणि केस स्टडी, मल्लम डेंडो लि.
बोहानन, एलपी (1953). मध्य नायजेरियातील तिव, लंडन
डी सेंट क्रॉक्स, एफ. (1945). उत्तर नायजेरियातील फुलानी: काही सामान्य नोट्स, लागोस, सरकारी प्रिंटर.
Duru, P. (2013). फुलानी गुरेढोरे बेनुवर हल्ला केल्याने 36 ठार झाल्याची भीती. व्हॅन्गार्ड वृत्तपत्र www.vanguardng.com, 14 जुलै 2014 रोजी प्राप्त.
पूर्व, आर. (1965). अकिगाची कहाणी, लंडन
एडवर्ड, ओओ (२०१४). मध्य आणि दक्षिण नायजेरियातील फुलानी पाळणाघर आणि शेतकरी यांच्यातील संघर्ष: प्रस्तावित चराई मार्ग आणि राखीव जागेवर चर्चा. मध्ये कला आणि मानवता आंतरराष्ट्रीय जर्नल, Balier Dar, Ethiopia, AFRREVIJAH Vol.3 (1).
आयसेंडह्त. S. N (1966). आधुनिकीकरण: निषेध आणि बदल, एंगलवुड क्लिफ्स, न्यू जर्सी, प्रेंटिस हॉल.
Ingawa, S. A; Ega, LA आणि Erhabor, PO (1999). नॅशनल फडामा प्रोजेक्ट, FACU, अबुजा च्या मुख्य राज्यांमध्ये शेतकरी-खेडूतवादी संघर्ष.
Isine, I. आणि ugonna, C. (2014). फुलानी गुरेढोरे कसे सोडवायचे, नायजेरिया-मुयेट्टी-अल्लाह- मध्ये शेतकरी संघर्ष प्रीमियम टाइम्स-www.premiumtimesng.com. 25 रोजी प्राप्त झालेth जुलै, 2014
Iro, I. (1991). फुलानी पशुपालन प्रणाली. वॉशिंग्टन आफ्रिकन डेव्हलपमेंट फाउंडेशन. www.gamji.com.
जॉन, ई. (2014). नायजेरियातील फुलानी मेंढपाळ: प्रश्न, आव्हाने, आरोप, www.elnathanjohn.blogspot.
जेम्स. I. (2000). मध्य बेल्टमधील सेटल इंद्रियगोचर आणि नायजेरियातील राष्ट्रीय एकात्मतेची समस्या. मिडलँड प्रेस. लिमिटेड, जोस.
Moti, JS आणि Wegh, S. F (2001). तिव धर्म आणि ख्रिश्चन धर्म यांच्यातील सामना, एनुगु, स्नॅप प्रेस लि.
ननोली, ओ. (1978). नायजेरियातील वांशिक राजकारण, एनुगु, फोर्थ डायमेंशन पब्लिशर्स.
Nte, ND (2011). लहान आणि हलकी शस्त्रे (SALWs) प्रसाराचे बदलणारे नमुने आणि नायजेरियातील राष्ट्रीय सुरक्षेची आव्हाने. मध्ये ग्लोबल जर्नल ऑफ आफ्रिका स्टडीज (1); ४९७-५०२.
Odufowokan, D. (2014). गुरेढोरे की खूनी पथके? राष्ट्र वृत्तपत्र, मार्च 30. www.thenationonlineng.net.
Okeke, VOS आणि Oji, RO (2014). नायजेरियन राज्य आणि नायजेरियाच्या उत्तरेकडील भागात लहान शस्त्रे आणि हलकी शस्त्रे यांचा प्रसार. शैक्षणिक आणि सामाजिक संशोधन जर्नल, MCSER, रोम-इटली, Vol 4 No1.
ओलाबोडे, एडी आणि अजिबडे, एलटी (२०१०). पर्यावरण प्रेरित संघर्ष आणि शाश्वत विकास: Eke-Ero LGAs, क्वारा राज्य, नायजेरिया मधील फुलानी-शेतकरी संघर्षाचे प्रकरण. मध्ये शाश्वत विकास जर्नल, खंड. 12; नाही 5.
Osaghae, EE, (1998). अपंग राक्षस, ब्लूमिंगशन आणि इंडियानापोलिस, इंडियाना युनिव्हर्सिटी प्रेस.
आरपी (2008). लहान शस्त्रे आणि हलकी शस्त्रे: आफ्रिका.
ट्युबी. बीटी (2006). बेन्यू राज्यातील तिव भागात सामान्य विवाद आणि हिंसाचारावर अत्यंत वातावरणाचा प्रभाव. टिमोथी टी. ग्युस आणि ओगा अजेने (सं.) मध्ये Benue खोऱ्यातील संघर्ष, माकुर्डी, बेन्यू स्टेट युनिव्हर्सिटी प्रेस.
रविवार, ई. (2011). आफ्रिकेतील लहान शस्त्रे आणि हलक्या शस्त्रांचा प्रसार: नायजर डेल्टाचा केस स्टडी. मध्ये नायजेरिया साचा जर्नल ऑफ एन्व्हायर्नमेंटल स्टडीज खंड 1 क्र.2.
उझोंडू, जे. (2013). टिव-फुलानी संकटाचे पुनरुत्थान. www.nigeriannewsworld.com.
Vande-Acka, T. 92014). तिव- फुलानी संकट: पशुपालकांवर हल्ला करण्याच्या अचूकतेने बेनूच्या शेतकऱ्यांना धक्का बसला. www.vanguardngr.com /2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue.
हा पेपर इंटरनॅशनल सेंटर फॉर एथनो-रिलिजिअस मेडिएशनच्या 1 ऑक्टोबर 1 रोजी अमेरिकेच्या न्यूयॉर्क शहरात आयोजित वांशिक आणि धार्मिक संघर्ष निराकरण आणि शांतता निर्माण यावरील पहिल्या वार्षिक आंतरराष्ट्रीय परिषदेत सादर करण्यात आला.
शीर्षक: "जमीन आधारित संसाधनांसाठी स्पर्धांना आकार देणारी वांशिक आणि धार्मिक ओळख: मध्य नायजेरियातील तिव शेतकरी आणि पशुपालक संघर्ष"
सादरकर्ता: जॉर्ज ए. गेनी, पीएच.डी., राज्यशास्त्र विभाग, बेन्यू स्टेट युनिव्हर्सिटी मकुर्डी, नायजेरिया.
