इथिओपियामधील युद्ध समजून घेणे: कारणे, प्रक्रिया, पक्ष, गतिशीलता, परिणाम आणि इच्छित उपाय

जॅन एबिंक लीडेन विद्यापीठातील प्रा
प्रो. जॅन एबिंक, लीडेन विद्यापीठ

तुमच्या संस्थेत बोलण्याचे आमंत्रण मिळाल्याने माझा सन्मान झाला आहे. मला इंटरनॅशनल सेंटर फॉर एथनो-रिलिजियस मेडिएशन (ICERM) बद्दल माहिती नव्हती. तथापि, वेबसाइटचा अभ्यास केल्यानंतर आणि तुमचे ध्येय आणि तुमचे उपक्रम जाणून घेतल्यावर मी प्रभावित झालो. 'वांशिक-धार्मिक मध्यस्थी' ची भूमिका निराकरणे साध्य करण्यासाठी आणि पुनर्प्राप्तीसाठी आणि बरे होण्याची आशा देण्यासाठी आवश्यक असू शकते आणि औपचारिक अर्थाने संघर्ष निराकरण किंवा शांतता प्रस्थापित करण्यासाठी पूर्णपणे 'राजकीय' प्रयत्नांव्यतिरिक्त आवश्यक आहे. नेहमीच एक व्यापक सामाजिक आणि सांस्कृतिक आधार असतो किंवा संघर्षांसाठी गतिमान असतो आणि ते कसे लढले जातात, थांबवले जातात आणि अखेरीस ते कसे सोडवले जातात आणि सामाजिक पायाकडून मध्यस्थी संघर्षात मदत करू शकते. परिवर्तन, म्हणजे, वादविवाद शाब्दिकपणे सोडवण्याऐवजी चर्चा करण्याचे आणि व्यवस्थापित करण्याचे प्रकार विकसित करणे.

आज आपण ज्या इथिओपियन केस स्टडीवर चर्चा करत आहोत, त्यावर उपाय अद्याप दृष्टीस पडलेला नाही, परंतु सामाजिक-सांस्कृतिक, वांशिक आणि धार्मिक पैलू विचारात घेणे खूप उपयुक्त ठरेल. धार्मिक अधिकारी किंवा समुदायाच्या नेत्यांनी मध्यस्थी करण्यास अद्याप खरी संधी दिलेली नाही.

या संघर्षाचे स्वरूप काय आहे याबद्दल मी थोडक्यात परिचय देईन आणि तो कसा संपवता येईल याबद्दल काही सूचना देईन. मला खात्री आहे की तुम्हा सर्वांना याबद्दल आधीच बरेच काही माहित आहे आणि मी काही गोष्टींची पुनरावृत्ती केल्यास मला माफ करा.

तर, आफ्रिकेतील सर्वात जुना स्वतंत्र देश आणि कधीही वसाहत न झालेल्या इथिओपियामध्ये नेमके काय घडले? विविधतेने नटलेला देश, अनेक वांशिक परंपरा आणि धर्मांसह सांस्कृतिक समृद्धता. त्यात आफ्रिकेतील (इजिप्त नंतर) ख्रिश्चन धर्माचे दुसरे सर्वात जुने स्वरूप आहे, एक स्वदेशी यहुदी धर्म आहे आणि इस्लामशी अगदी सुरुवातीचे संबंध आहे. हिजरा (622).

इथिओपियातील सध्याच्या सशस्त्र संघर्षाच्या आधारावर दिशाभूल, अलोकतांत्रिक राजकारण, वंशवादी विचारसरणी, लोकसंख्येच्या उत्तरदायित्वाचा अनादर करणारे उच्चभ्रू हितसंबंध आणि परदेशी हस्तक्षेप देखील आहेत.

बंडखोर चळवळ, टिग्रे पीपल्स लिबरेशन फ्रंट (टीपीएलएफ) आणि इथिओपियन फेडरल सरकार हे दोन मुख्य दावेदार आहेत, परंतु इतरही त्यात सामील झाले आहेत: इरिट्रिया, स्थानिक स्वसंरक्षण मिलिशिया आणि काही टीपीएलएफ-संबद्ध कट्टरपंथी हिंसक चळवळी, जसे की OLA, 'ओरोमो लिबरेशन आर्मी'. आणि मग सायबर युद्ध आहे.

सशस्त्र संघर्ष किंवा युद्ध याचा परिणाम आहे राजकीय व्यवस्थेतील अपयश आणि दमनकारी निरंकुशतेपासून लोकशाही राजकीय व्यवस्थेकडे कठीण संक्रमण. हे संक्रमण एप्रिल 2018 मध्ये सुरू झाले, जेव्हा पंतप्रधान बदलले होते. TPLF हा पूर्वीच्या लष्कराविरुद्ध सशस्त्र संघर्षातून उदयास आलेल्या व्यापक EPRDF 'युती'मधील प्रमुख पक्ष होता. डर्ग शासन, आणि 1991 ते 2018 पर्यंत राज्य केले. त्यामुळे, इथिओपियामध्ये खरोखरच मुक्त, लोकशाही राजकीय व्यवस्था नव्हती आणि TPLF-EPRDF ने त्यात बदल केला नाही. TPLF अभिजात वर्ग टिग्रेच्या वांशिक प्रदेशातून उदयास आला आणि तिग्रे लोकसंख्या इथिओपियाच्या उर्वरित भागात विखुरली गेली आहे (एकूण लोकसंख्येच्या सुमारे 7%). सत्तेत असताना (त्यावेळी, त्या युतीमधील इतर 'जातीय' पक्षांच्या संबंधित उच्चभ्रू लोकांसह), त्याने आर्थिक वाढ आणि विकासाला चालना दिलीच परंतु मोठी राजकीय आणि आर्थिक शक्ती देखील एकत्र केली. त्याने एक जोरदार दडपशाही पाळत ठेवली, जी जातीय राजकारणाच्या प्रकाशात बदलली गेली: लोकांची नागरी ओळख अधिकृतपणे वांशिक अटींमध्ये नियुक्त केली गेली, आणि इथिओपियन नागरिकत्वाच्या व्यापक अर्थाने नाही. 1990 च्या दशकाच्या सुरुवातीस अनेक विश्लेषकांनी या विरुद्ध चेतावणी दिली आणि अर्थातच व्यर्थ, कारण ते एक होते राजकीय मॉडेल जे TPLF ला विविध उद्देशांसाठी स्थापित करायचे होते, ('वांशिक गट सशक्तीकरण', 'जातीय-भाषिक' समानता इ. समावेश). आज आपण ज्या मॉडेलची कटू फळे घेत आहोत - जातीय वैमनस्य, वाद, तीव्र गट स्पर्धा (आणि आता, युद्धामुळे, अगदी द्वेषामुळे). राजकीय व्यवस्थेने संरचनात्मक अस्थिरता निर्माण केली आणि रेने गिरार्डच्या शब्दात सांगायचे तर, नक्कल करणारा शत्रुत्व निर्माण केला. 'विद्युत प्रवाह आणि राजकारणापासून दूर राहा' (म्हणजे तुम्हाला ठार मारले जाऊ शकते) ही अनेकदा उद्धृत केलेली इथियोपियाची म्हण १९९१ नंतरच्या इथिओपियामध्ये कायम राहिली… आणि इथिओपियाच्या सुधारणेत अजूनही राजकीय जातीयतेला कसे हाताळायचे हे मोठे आव्हान आहे. राजकारण

बहुतेक आफ्रिकन देशांप्रमाणे इथिओपियामध्ये वांशिक-भाषिक विविधता अर्थातच एक वस्तुस्थिती आहे, परंतु गेल्या 30 वर्षांनी हे दाखवून दिले आहे की वांशिकता हे राजकारणात चांगले मिसळत नाही, म्हणजेच राजकीय संघटनेचे सूत्र म्हणून ते चांगल्या प्रकारे कार्य करत नाही. जातीयतेच्या राजकारणाचे आणि 'जातीय राष्ट्रवादाचे' अस्सल मुद्द्यावर आधारित लोकशाही राजकारणात रूपांतर करणे उचित ठरेल. वांशिक परंपरा/ओळखांची पूर्ण ओळख चांगली आहे, परंतु राजकारणात त्यांच्या एकामागोमाग भाषांतराद्वारे नाही.

3-4 नोव्हेंबर 2020 च्या रात्री एरिट्रियाच्या सीमेला लागून असलेल्या तिग्रे प्रदेशात तैनात असलेल्या फेडरल इथिओपियन सैन्यावर अचानक TPLF हल्ल्याने युद्ध सुरू झाले. फेडरल आर्मीची सर्वात मोठी एकाग्रता, चांगली साठा असलेली नॉर्दर्न कमांड, खरं तर इरिट्रियाबरोबरच्या पूर्वीच्या युद्धामुळे त्या प्रदेशात होती. हल्ल्याची चांगली तयारी केली होती. TPLF ने आधीच Tigray मध्ये शस्त्रे आणि इंधनाचे कॅशे तयार केले होते, त्यातील बरेचसे गुप्त ठिकाणी पुरले होते. आणि 3-4 नोव्हेंबर 2020 च्या बंडासाठी त्यांनी तिग्रेयन अधिकारी आणि सैनिकांशी संपर्क साधला होता. आत फेडरल सैन्याने सहकार्य केले, जे त्यांनी मोठ्या प्रमाणात केले. यात TPLF ची अनिर्बंधपणे हिंसाचार करण्याची तयारी दर्शवली राजकीय माध्यम म्हणून नवीन वास्तव निर्माण करण्यासाठी. संघर्षाच्या नंतरच्या टप्प्यातही हे स्पष्ट झाले. हे लक्षात घ्यावे लागेल की फेडरल आर्मी कॅम्प्सवर हल्ला ज्या कठोर पध्दतीने करण्यात आला (सु. 4,000 फेडरल सैनिक झोपेत आणि इतर लढाईत मारले गेले) आणि त्याव्यतिरिक्त, माई कादरा 'वांशिक' हत्याकांड (वर 9-10 नोव्हेंबर 2020) बहुतेक इथिओपियन विसरले किंवा माफ केलेले नाहीत: हे अत्यंत देशद्रोही आणि क्रूर म्हणून व्यापकपणे पाहिले गेले.

इथिओपियन फेडरल सरकारने दुसऱ्या दिवशी हल्ल्याला प्रतिसाद दिला आणि अखेरीस तीन आठवड्यांच्या लढाईनंतर वरचा हात मिळवला. याने तिग्रे राजधानी मेकेले येथे अंतरिम सरकार स्थापन केले, ज्यामध्ये तिग्रेयन लोक कर्मचारी होते. पण बंडखोरी चालूच राहिली, आणि ग्रामीण भागात प्रतिकार आणि TPLF तोडफोड आणि त्याच्याच प्रदेशात दहशत निर्माण झाली; दूरसंचार दुरुस्ती पुन्हा नष्ट करणे, शेतकर्‍यांना जमिनीची मशागत करण्यापासून अडथळे आणणे, अंतरिम प्रादेशिक प्रशासनातील टिग्रे अधिकार्‍यांना लक्ष्य करणे (शतकांच्या जवळपास हत्या. पहा. अभियंता एनबझा ताडेसेचे दुःखद प्रकरण आणि ते त्याच्या विधवेची मुलाखत). अनेक महिने लढाया चालल्या, मोठे नुकसान झाले आणि अत्याचार झाले.

28 जून 2021 रोजी फेडरल आर्मी टिग्रेच्या बाहेर माघारली. सरकारने एकतर्फी युद्धविराम देऊ केला – श्वास घेण्याची जागा निर्माण करण्यासाठी, TPLF ला पुनर्विचार करण्याची परवानगी द्या आणि तिग्रायन शेतकऱ्यांना त्यांचे शेतीचे काम सुरू करण्याची संधी द्या. हे उद्घाटन टीपीएलएफ नेतृत्वाने घेतले नाही; ते कठोर युद्धाकडे वळले. इथिओपियाच्या सैन्याच्या माघारीमुळे TPLF च्या नव्या हल्ल्यांसाठी जागा निर्माण झाली होती आणि त्यांचे सैन्य दक्षिणेकडे पुढे सरकले होते, तिग्रेच्या बाहेर नागरीकांना आणि सामाजिक पायाभूत सुविधांना मोठ्या प्रमाणात लक्ष्य करत होते, अभूतपूर्व हिंसाचार करत होते: वांशिक 'लक्ष्यीकरण', जळजळीत-पृथ्वीवरील डावपेच, नागरिकांना धमकावणे. सक्ती आणि फाशी, आणि नष्ट करणे आणि लुटणे (लष्करी लक्ष्य नाही).

प्रश्‍न असा आहे की, हे ज्वलंत युद्ध, ही आक्रमकता का? तिग्रेयन धोक्यात होते का, त्यांचा प्रदेश आणि लोकांचे अस्तित्व धोक्यात आले होते का? बरं, ही राजकीय कथा आहे जी टीपीएलएफने बांधली आणि बाहेरच्या जगासमोर मांडली आणि ती तिग्रेवर पद्धतशीर मानवतावादी नाकेबंदी आणि तिग्रेयन लोकांवर तथाकथित नरसंहाराचा दावा करण्यापर्यंत पोहोचली. दोघांचाही दावा खरा नव्हता.

तेथे होते टिग्रे प्रादेशिक राज्यातील सत्ताधारी TPLF नेतृत्व आणि फेडरल सरकार यांच्यात 2018 च्या सुरुवातीपासून उच्चभ्रू स्तरावर तणाव निर्माण झाला आहे, हे खरे आहे. परंतु हे मुख्यतः राजकीय-प्रशासकीय मुद्दे आणि सामर्थ्य आणि आर्थिक संसाधनांचा दुरुपयोग तसेच TPLF च्या नेतृत्वाचा कोविड-19 आणीबाणीच्या उपायांमध्ये फेडरल सरकारला केलेला प्रतिकार आणि राष्ट्रीय निवडणुकांना उशीर करण्यासंबंधीचे मुद्दे होते. ते सोडवता आले असते. परंतु वरवर पाहता TPLF नेतृत्व मार्च 2018 मध्ये फेडरल नेतृत्वातून पदावनत होणे स्वीकारू शकले नाही आणि त्यांचे अन्यायकारक आर्थिक फायदे आणि मागील वर्षांतील दडपशाहीची त्यांची नोंद होण्याची भीती होती. त्यांनीही नकार दिला कोणत्याही फेडरल सरकार, महिला गट किंवा युद्धाच्या आधीच्या वर्षी टिग्रेला गेलेल्या धार्मिक अधिकार्यांकडून शिष्टमंडळांशी बोलणे/वाटाघाटी करणे आणि त्यांना तडजोड करण्याची विनंती करणे. TPLF ला वाटले की ते सशस्त्र बंडखोरी करून पुन्हा सत्ता मिळवू शकतील आणि अदिस अबाबाकडे कूच करू शकतील, अन्यथा देशावर असा कहर करू शकतील की सध्याचे पंतप्रधान अबी अहमद यांचे सरकार पडेल.

योजना अयशस्वी झाली आणि कुरूप युद्धाचा परिणाम झाला, आजही (३० जानेवारी २०२२) आम्ही बोलतो तसे पूर्ण झाले नाही.

इथिओपियावरील संशोधक म्हणून उत्तरेसह देशाच्या विविध भागांमध्ये फील्डवर्क केले आहे, मला हिंसाचाराच्या अभूतपूर्व प्रमाणात आणि तीव्रतेने धक्का बसला, विशेषत: TPLF. दोन्हीही संघीय सरकारी सैन्य दोषमुक्त नव्हते, विशेषत: युद्धाच्या पहिल्या महिन्यांत, जरी उल्लंघनकर्त्यांना अटक करण्यात आली. खाली पहा.

युद्धाच्या पहिल्या टप्प्यात नोव्हेंबर 2020 मध्ये सी.ए. जून 2021, सर्व पक्षांकडून गैरवर्तन आणि दु: ख दिले गेले होते, तसेच एरिट्रियन सैन्याने देखील यात सहभाग घेतला होता. Tigray मधील सैनिक आणि मिलिशिया द्वारे राग-चालित गैरवर्तन अस्वीकार्य होते आणि इथिओपियन ऍटर्नी-जनरल द्वारे खटला चालवण्याच्या प्रक्रियेत होते. तथापि, ते पूर्वनियोजित युद्धाचा भाग होते हे संभव नाही धोरण इथिओपियन सैन्याचा. या युद्धाच्या पहिल्या टप्प्यात, म्हणजे 3 जून 2021 पर्यंत, UNHCR टीम आणि स्वतंत्र EHRC द्वारे तयार करण्यात आलेल्या या मानवी हक्कांच्या उल्लंघनांवर एक अहवाल (28 नोव्हेंबर 2021 रोजी प्रकाशित) होता आणि यातून त्याचे स्वरूप आणि व्याप्ती दिसून आली. गैरवर्तन. म्हटल्याप्रमाणे, एरिट्रियन आणि इथिओपियन सैन्यातील अनेक गुन्हेगारांना न्यायालयात आणले गेले आणि त्यांची शिक्षा ठोठावण्यात आली. TPLF बाजूने गैरवर्तन करणार्‍यांवर TPLF नेतृत्वाने कधीही आरोप लावले नाहीत, उलटपक्षी.

संघर्षाला एक वर्षाहून अधिक काळ लोटल्यानंतर, आता जमिनीवर कमी लढाई होत आहे, परंतु ती अद्याप संपलेली नाही. 22 डिसेंबर 2021 पासून, तिग्रे प्रदेशातच कोणतीही लष्करी लढाई नाही - कारण TPLF ला मागे ढकलणाऱ्या फेडरल सैन्याला तिग्रेच्या प्रादेशिक राज्य सीमेवर थांबण्याचे आदेश देण्यात आले होते. जरी, अधूनमधून तिग्रेमधील पुरवठा मार्ग आणि कमांड सेंटरवर हवाई हल्ले केले जातात. पण अम्हारा प्रदेशाच्या काही भागांमध्ये (उदा., एव्हरगेल, अद्दी अर्के, वाजा, तिमुगा आणि कोबो) आणि तिग्रे प्रदेशाच्या सीमेला लागून असलेल्या अफार भागात (उदा. अबाला, झोबिल आणि बरहाले) लढाई चालूच राहिली. टायग्रेलाच मानवतावादी पुरवठा लाइन बंद करत आहे. नागरी क्षेत्रांवर गोळीबार सुरू आहे, हत्या आणि मालमत्तेचा नाश देखील, विशेषत: पुन्हा वैद्यकीय, शैक्षणिक आणि आर्थिक पायाभूत सुविधा. स्थानिक अफार आणि अम्हारा मिलिशिया परत लढतात, परंतु फेडरल सैन्य अद्याप गंभीरपणे गुंतलेले नाही.

चर्चा/वाटाघाटींवर काही सावध विधाने आता ऐकू येत आहेत (अलीकडे UN महासचिव अँटोनियो गुटेरेस आणि हॉर्न ऑफ आफ्रिकेसाठी AU विशेष प्रतिनिधी, माजी अध्यक्ष ओलुसेगुन ओबासांजो यांच्यामार्फत). पण अनेक अडखळतात. आणि UN, EU किंवा US सारखे आंतरराष्ट्रीय पक्ष करतात नाही TPLF ला थांबण्यासाठी आणि जबाबदार राहण्याचे आवाहन करा. करू शकता TPLF सोबत 'डील' होईल का? गंभीर शंका आहे. इथिओपियातील बरेच लोक TPLF ला अविश्वसनीय मानतात आणि कदाचित नेहमी सरकारची तोडफोड करण्यासाठी इतर संधी शोधू इच्छितात.

जी राजकीय आव्हाने होती आधी युद्ध अजूनही अस्तित्वात आहे आणि लढाईने तोडगा काढण्यासाठी कोणतेही पाऊल जवळ आणले नाही.

संपूर्ण युद्धात, TPLF ने नेहमीच स्वतःबद्दल आणि त्यांच्या प्रदेशाबद्दल 'अंडरडॉग कथा' सादर केली. पण हे संशयास्पद आहे - ते खरोखर गरीब आणि पीडित पक्ष नव्हते. त्यांच्याकडे भरपूर निधी होता, त्यांच्याकडे प्रचंड आर्थिक संपत्ती होती, 2020 मध्ये ते अजूनही सज्ज होते आणि त्यांनी युद्धाची तयारी केली होती. त्यांनी जगाच्या मतासाठी आणि त्यांच्या स्वतःच्या लोकसंख्येसाठी उपेक्षित आणि तथाकथित वांशिक अत्याचाराची कथा विकसित केली, ज्यांची त्यांची मजबूत पकड होती (गेल्या 30 वर्षांत टिग्रे इथिओपियामधील सर्वात कमी लोकशाही प्रदेशांपैकी एक होता). पण ते कथानक, जातीय कार्ड खेळणारे, पटणारे नव्हते, देखील कारण असंख्य तिग्रेयन लोक फेडरल सरकारमध्ये आणि राष्ट्रीय स्तरावरील इतर संस्थांमध्ये काम करतात: संरक्षण मंत्री, आरोग्य मंत्री, जीईआरडी मोबिलायझेशन कार्यालयाचे प्रमुख, लोकशाहीकरण धोरण मंत्री आणि विविध शीर्ष पत्रकार. तिग्रेयन लोकसंख्येने या टीपीएलएफ चळवळीला मनापासून पाठिंबा दिला (एड) हे देखील अत्यंत शंकास्पद आहे; आपण खरोखरच जाणून घेऊ शकत नाही, कारण तेथे कोणतीही स्वतंत्र नागरी समाज नाही, स्वतंत्र प्रेस नाही, सार्वजनिक वादविवाद किंवा विरोध नाही; कोणत्याही परिस्थितीत, लोकसंख्येकडे फारसा पर्याय नव्हता आणि अनेकांना TPLF राजवटीचा आर्थिक फायदाही झाला (बहुतेक डायस्पोरा तिग्रेयन इथिओपियाबाहेर नक्कीच करतात).

एक सक्रिय, ज्याला काही लोक म्हणतात, TPLF शी संलग्न सायबर-माफिया, संघटित चुकीची माहिती पसरवण्याच्या मोहिमा आणि धमकावण्यात गुंतलेले होते, ज्याचा जागतिक मीडियावर आणि अगदी आंतरराष्ट्रीय धोरण निर्मात्यांवर प्रभाव पडला होता. ते तथाकथित 'टायग्रे नरसंहार' बद्दलच्या कथनांचा पुनर्वापर करत होते: यावरील पहिला हॅशटॅग 4 नोव्हेंबर 2020 रोजी फेडरल फोर्सेसवर TPLF हल्ल्याच्या काही तासांनंतरच दिसला. त्यामुळे, ते खरे नव्हते आणि त्याचा गैरवापर हा शब्द प्रचाराचा प्रयत्न म्हणून पूर्वनियोजित होता. दुसरा तिग्रेच्या 'मानवतावादी नाकाबंदी'वर होता. तेथे is Tigray मध्ये गंभीर अन्न असुरक्षितता, आणि आता देखील जवळच्या युद्ध भागात, पण 'नाकेबंदी' च्या परिणाम म्हणून Tigray मध्ये दुष्काळ नाही. फेडरल सरकारने सुरुवातीपासूनच अन्न सहाय्य दिले - जरी पुरेसे नसले तरी ते होऊ शकले नाही: रस्ते अवरोधित केले गेले, एअरफील्डच्या धावपट्ट्या नष्ट केल्या गेल्या (उदा., Aksum मध्ये), अनेकदा TPLF सैन्याने पुरवठा चोरला आणि Tigray ला अन्न मदत ट्रक जप्त केले गेले.

गेल्या काही महिन्यांपासून टिग्रेला गेलेल्या 1000 पेक्षा जास्त अन्न मदत ट्रक (बहुतेक परतीच्या प्रवासासाठी पुरेसे इंधन असलेले) अजूनही जानेवारी 2022 पर्यंत बेहिशेबी होते: ते TPLF द्वारे सैन्याच्या वाहतुकीसाठी वापरले जात होते. जानेवारी 2022 च्या दुस-या आणि तिसर्‍या आठवड्यात, TPLF ने अबलाच्या आसपासच्या अफार क्षेत्रावर हल्ला केल्यामुळे इतर मदत ट्रक्सना परत यावे लागले आणि त्यामुळे प्रवेश रस्ता बंद केला.

आणि अलीकडेच आम्ही अफार भागातील व्हिडिओ क्लिप पाहिल्या, ज्यामध्ये असे दिसून आले आहे की अफार लोकांवर TPLF चे क्रूर आक्रमण असूनही, स्थानिक अफारने अजूनही मानवतावादी ताफ्यांना त्यांच्या क्षेत्रातून टिग्रेपर्यंत जाण्याची परवानगी दिली आहे. त्या बदल्यात त्यांना काय मिळाले ते म्हणजे गावांवर गोळीबार आणि नागरिकांची हत्या.

मुख्यतः पाश्चात्य देणगीदार देशांचा (विशेषत: यूएसए आणि ईयू) जागतिक मुत्सद्दी प्रतिसाद हा एक मोठा गुंतागुंतीचा घटक आहे: उशिर अपुरा आणि वरवरचा, ज्ञानावर आधारित नाही: फेडरल सरकारवर अवाजवी, पक्षपाती दबाव, त्यांचे हित न पाहणे. इथिओपियन लोक (विशेषतः, ज्यांना बळी पडले), प्रादेशिक स्थिरतेवर किंवा संपूर्ण इथिओपियन अर्थव्यवस्थेवर.

उदाहरणार्थ, अमेरिकेने काही विचित्र धोरण प्रतिक्षेप दाखवले. युद्ध थांबवण्यासाठी PM Abiy वर सतत दबाव आणला - परंतु TPLF वर नाही - त्यांनी इथिओपियामध्ये 'राजवटीत बदल' करण्याच्या दिशेने काम करण्याचा विचार केला. त्यांनी मागील महिन्यापर्यंत वॉशिंग्टन आणि अदिस अबाबा येथील अमेरिकन दूतावासात संदिग्ध विरोधी गटांना आमंत्रित केले ठेवले त्यांच्या स्वत: च्या नागरिकांना आणि सर्वसाधारणपणे परदेशी यांना कॉल करणे सोडा इथिओपिया, विशेषत: अदिस अबाबा, 'अजूनही वेळ असताना'.

यूएस धोरण घटकांच्या संयोजनाने प्रभावित होऊ शकते: यूएस अफगाणिस्तान पराभव; स्टेट डिपार्टमेंट आणि यूएसएआयडी येथे प्रभावशाली प्रो-टीपीएलएफ गटाची उपस्थिती; यूएस इजिप्त समर्थक धोरण आणि त्याची एरिट्रिया विरोधी भूमिका; संघर्षाविषयी अपुरी बुद्धिमत्ता/माहिती प्रक्रिया आणि इथिओपियाची मदत अवलंबित्व.

EU चे परराष्ट्र व्यवहार समन्वयक, जोसेप बोरेल आणि बर्‍याच EU संसद सदस्यांनी त्यांच्या निर्बंधांच्या आवाहनासह त्यांची सर्वोत्तम बाजू दर्शविली नाही.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना जागतिक मीडिया अनेकदा चुकीचे-संशोधन केलेले लेख आणि प्रसारणे (विशेषत: CNN अनेकदा अस्वीकार्य होते) सह उल्लेखनीय भूमिका बजावली. त्यांनी अनेकदा TPLF ची बाजू घेतली आणि विशेषत: इथिओपियन फेडरल सरकार आणि पंतप्रधानांवर लक्ष केंद्रित केले, ज्याचे अंदाज वाक्य आहे: 'नोबेल शांतता पुरस्कार विजेता युद्धात का जाईल?' (जरी, जाहीरपणे, एखाद्या देशाच्या नेत्याला बंडखोर युद्धात देशावर हल्ला झाल्यास त्या पुरस्कारासाठी 'ओलिस' ठेवता येणार नाही).

जागतिक प्रसारमाध्यमांनी इथिओपियन डायस्पोरा आणि स्थानिक इथिओपियन्समधील वेगाने उदयास येत असलेल्या '#NoMore' हॅशटॅग चळवळीला नियमितपणे कमी लेखले किंवा दुर्लक्ष केले, ज्यांनी पाश्चात्य मीडिया रिपोर्टिंग आणि USA-EU-UN मंडळांच्या सतत हस्तक्षेप आणि प्रवृत्तीचा प्रतिकार केला. इथिओपियन डायस्पोरा इथिओपियन सरकारच्या दृष्टिकोनामागे बहुसंख्य दिसत आहे, जरी ते गंभीर नजरेने त्याचे अनुसरण करतात.

आंतरराष्ट्रीय प्रतिसादात एक जोड: 1 जानेवारी 2022 नुसार इथिओपियावरील यूएसचे निर्बंध धोरण आणि इथिओपियाला AGOA मधून काढून टाकणे (यूएसएमध्ये उत्पादित वस्तूंवर कमी आयात शुल्क): एक अनुत्पादक आणि असंवेदनशील उपाय. हे केवळ इथिओपियन उत्पादन अर्थव्यवस्थेला धक्का देईल आणि हजारो, मुख्यतः महिला, कामगार बेरोजगार बनवेल - जे कामगार आणि मोठ्या प्रमाणावर पंतप्रधान अबी यांना त्यांच्या धोरणांमध्ये पाठिंबा देतात.

मग आता आपण कुठे आहोत?

TPLF ला फेडरल सैन्याने उत्तरेकडे परत मारले आहे. पण युद्ध अजून संपलेले नाही. जरी सरकारने TPLF ला लढाई थांबवण्याचे आवाहन केले, आणि तिग्रे प्रादेशिक राज्याच्या सीमेवर स्वतःची मोहीम थांबवली तरी, टीपीएलएफने अफार आणि उत्तर अम्हारामध्ये हल्ले करणे, मारणे, नागरिकांवर बलात्कार करणे आणि गावे आणि शहरे नष्ट करणे सुरूच ठेवले आहे..

इथिओपिया किंवा टिग्रे यांच्या राजकीय भविष्यासाठी त्यांच्याकडे कोणताही रचनात्मक कार्यक्रम दिसत नाही. भविष्यातील कोणत्याही करारात किंवा सामान्यीकरणामध्ये, अन्न असुरक्षिततेला संबोधित करण्यासह तिग्रेयन लोकसंख्येच्या हिताचा विचार केला पाहिजे. त्यांचा बळी घेणे योग्य नाही आणि राजकीय दृष्ट्या प्रतिकूल आहे. तिग्रे हे इथिओपियाचे ऐतिहासिक, धार्मिक आणि सांस्कृतिक केंद्रस्थान आहे आणि त्याचा आदर आणि पुनर्वसन केले जावे. टीपीएलएफच्या राजवटीत हे केले जाऊ शकते की नाही हे केवळ संशयास्पद आहे, ज्याने अनेक विश्लेषकांच्या मते आता त्याची कालबाह्यता तारीख पार केली आहे. परंतु असे दिसते की TPLF ही एक हुकूमशाही उच्चभ्रू चळवळ आहे. गरजा तरंगत राहण्यासाठी संघर्ष, तिग्रे मधील स्वतःच्या लोकसंख्येशी देखील - काही निरीक्षकांनी असे नमूद केले आहे की त्यांना त्यांच्या सर्व संसाधनांची उधळपट्टी आणि त्यांनी अनेक सैनिकांना भाग पाडल्याबद्दल जबाबदारीचा क्षण पुढे ढकलायचा आहे - आणि अनेक मुलाला त्यांच्यातील सैनिक - लढाईत, उत्पादक क्रियाकलाप आणि शिक्षणापासून दूर.

शेकडो हजारांच्या विस्थापनानंतर, खरंच हजारो मुले आणि तरुण जवळजवळ दोन वर्षांपासून शिक्षणापासून वंचित आहेत - तिग्रेसह अफार आणि अम्हाराच्या युद्धक्षेत्रातही.

आंतरराष्‍ट्रीय (वाचा: पाश्चात्य) समुदायाकडून आतापर्यंत बहुतांश इथिओपियन सरकारवर, वाटाघाटी करण्यासाठी आणि होकार देण्यासाठी दबाव आणला जात होता - आणि TPLF वर नाही. फेडरल सरकार आणि PM Abiy एक tightrope चालत आहेत; त्याला त्याच्या स्थानिक मतदारसंघाचा विचार करावा लागेल आणि आंतरराष्ट्रीय समुदायाला 'तडजोड' करण्याची तयारी दाखवा. त्याने तसे केले: सरकारने काही इतर वादग्रस्त कैद्यांसह, जानेवारी 2022 च्या आधी TPLF च्या तुरुंगात टाकलेल्या सहा वरिष्ठ नेत्यांची सुटका केली. एक छान हावभाव, परंतु त्याचा कोणताही परिणाम झाला नाही – TPLF कडून कोणताही बदला नाही.

निष्कर्ष: एखादी व्यक्ती समाधानासाठी कशी कार्य करू शकते?

  1. उत्तर इथिओपियातील संघर्ष एक गंभीर म्हणून सुरू झाला राजकीय विवाद, ज्यामध्ये एक पक्ष, TPLF, परिणामांची पर्वा न करता, विनाशकारी हिंसाचार वापरण्यास तयार होता. राजकीय तोडगा अजूनही शक्य आहे आणि इष्ट आहे, तरीही या युद्धातील तथ्ये इतके प्रभावी आहेत की एक उत्कृष्ट राजकीय करार किंवा अगदी संवाद आता खूप कठीण आहे… बहुसंख्य इथिओपियन लोकांना पंतप्रधान वाटाघाटीच्या टेबलावर बसले हे मान्य करणार नाहीत. TPLF नेत्यांच्या एका गटासह (आणि त्यांचे सहयोगी, OLA) ज्याने अशा हत्या आणि क्रूरतेचे आयोजन केले ज्याचे त्यांचे नातेवाईक, मुले आणि मुली बळी ठरले. अर्थात, तसे करण्यासाठी आंतरराष्ट्रीय समुदायातील तथाकथित वास्तववादी राजकारण्यांचा दबाव असेल. परंतु या संघर्षातील निवडक पक्ष/कलाकारांसह एक गुंतागुंतीची मध्यस्थी आणि संवाद प्रक्रिया स्थापन करावी लागेल, कदाचित कमी स्तर: नागरी समाज संस्था, धार्मिक नेते आणि व्यावसायिक लोक.
  2. सर्वसाधारणपणे, इथिओपियामधील राजकीय-कायदेशीर सुधारणा प्रक्रिया सुरू राहिली पाहिजे, लोकशाही संघराज्य आणि कायद्याचे राज्य मजबूत करणे आणि TPLF ला तटस्थ/मागेल करणे, ज्यांनी ते नाकारले.

लोकशाही प्रक्रियेवर वांशिक-राष्ट्रवादी कट्टरपंथी आणि निहित स्वार्थांचा दबाव आहे आणि पीएम अबी यांचे सरकार कधीकधी कार्यकर्ते आणि पत्रकारांवर संशयास्पद निर्णय घेते. याव्यतिरिक्त, इथिओपियामधील विविध प्रादेशिक राज्यांमध्ये मीडिया स्वातंत्र्य आणि धोरणांचा आदर भिन्न आहे.

  1. डिसेंबर 2021 मध्ये घोषित केलेली इथियोपियातील 'राष्ट्रीय संवाद' प्रक्रिया पुढे जाण्याचा एक मार्ग आहे (कदाचित, हे सत्य-आणि-समेट प्रक्रियेत विस्तारित केले जाऊ शकते). हा संवाद सध्याच्या राजकीय आव्हानांवर चर्चा करण्यासाठी सर्व संबंधित राजकीय भागधारकांना एकत्र आणण्यासाठी एक संस्थात्मक मंच आहे.

'राष्ट्रीय संवाद' हा फेडरल संसदेच्या चर्चेचा पर्याय नाही परंतु राजकीय विचार, तक्रारी, कलाकार आणि हितसंबंधांची श्रेणी आणि इनपुट त्यांना सूचित करण्यात आणि दृश्यमान करण्यात मदत करेल.

तर याचा अर्थ खालील असा देखील होऊ शकतो: लोकांशी जोडणे पलीकडे विद्यमान राजकीय-लष्करी फ्रेमवर्क, नागरी समाज संस्था आणि धार्मिक नेते आणि संघटनांसह. खरे तर, सामुदायिक उपचारासाठी धार्मिक आणि सांस्कृतिक प्रवचन हे पहिले स्पष्ट पाऊल असू शकते; बहुतेक इथिओपियन दैनंदिन जीवनात सामायिक केलेल्या सामायिक मूलभूत मूल्यांचे आवाहन.

  1. 3 नोव्हेंबर 2020 पासूनच्या युद्ध गुन्ह्यांची संपूर्ण चौकशी करणे आवश्यक आहे, 3 नोव्हेंबर 2021 च्या EHRC-UNCHR संयुक्त मिशन अहवालाच्या सूत्र आणि कार्यपद्धतीनुसार (जे वाढवले ​​जाऊ शकते).
  2. नुकसान भरपाई, निःशस्त्रीकरण, उपचार आणि पुनर्बांधणीसाठी वाटाघाटी कराव्या लागतील. बंडखोर नेत्यांना माफी मिळण्याची शक्यता नाही.
  3. आंतरराष्ट्रीय समुदायाची (विशेषत: पश्चिमेकडील) देखील यात भूमिका आहे: इथिओपियन फेडरल सरकारवर निर्बंध आणि बहिष्कार थांबवणे चांगले आहे; आणि, बदलासाठी, दबाव आणण्यासाठी आणि TPLF ला खात्यावर कॉल करण्यासाठी. त्यांनी मानवतावादी मदत देणे सुरू ठेवावे, या संघर्षाचा न्याय करण्यासाठी सर्व-महत्त्वाचे घटक म्हणून अव्यवस्थित मानवी हक्क धोरणाचा वापर करू नये आणि दीर्घकालीन आर्थिक आणि इतर भागीदारींना समर्थन आणि विकसित करण्यासाठी इथिओपियन सरकारला गांभीर्याने गुंतवून ठेवण्यास पुन्हा सुरुवात करावी.
  4. आता शांतता कशी प्रस्थापित करायची हे मोठे आव्हान आहे न्यायाने … फक्त एक काळजीपूर्वक आयोजित मध्यस्थी प्रक्रिया हे सुरू करू शकते. न्याय न मिळाल्यास अस्थिरता आणि सशस्त्र संघर्ष पुन्हा उफाळून येईल.

यांनी दिलेले व्याख्यान लीडेन युनिव्हर्सिटीचे प्रा.जन एबिंक जानेवारी २०२२ च्या इंटरनॅशनल सेंटर फॉर एथनो-रिलिजिअस मध्यस्थी, न्यूयॉर्कच्या सदस्यत्व बैठकीत जानेवारी 30, 2022 

शेअर करा

संबंधित लेख

मलेशियामध्ये इस्लाम आणि वांशिक राष्ट्रवादात धर्मांतर

हा पेपर एका मोठ्या संशोधन प्रकल्पाचा एक भाग आहे जो मलेशियामधील जातीय मलय राष्ट्रवाद आणि वर्चस्वाच्या उदयावर लक्ष केंद्रित करतो. वांशिक मलय राष्ट्रवादाच्या उदयास विविध कारणांमुळे श्रेय दिले जाऊ शकते, परंतु हा पेपर विशेषत: मलेशियामधील इस्लामिक धर्मांतर कायद्यावर आणि जातीय मलय वर्चस्वाच्या भावनांना बळकटी देत ​​आहे की नाही यावर लक्ष केंद्रित करतो. मलेशिया हा एक बहु-जातीय आणि बहु-धार्मिक देश आहे ज्याने 1957 मध्ये ब्रिटीशांपासून स्वातंत्र्य मिळवले. मलय हा सर्वात मोठा वांशिक गट असल्याने त्यांनी नेहमीच इस्लाम धर्माला त्यांच्या ओळखीचा एक भाग आणि पार्सल मानले आहे जे त्यांना ब्रिटीश वसाहतींच्या काळात देशात आणलेल्या इतर वांशिक गटांपासून वेगळे करते. इस्लाम हा अधिकृत धर्म असताना, राज्यघटना इतर धर्मांना गैर-मलय मलेशियन, म्हणजे वांशिक चीनी आणि भारतीयांना शांततेने पाळण्याची परवानगी देते. तथापि, मलेशियातील मुस्लिम विवाहांना नियंत्रित करणार्‍या इस्लामिक कायद्याने मुस्लिमांशी लग्न करायचे असल्यास गैर-मुस्लिमांनी इस्लाम स्वीकारणे आवश्यक आहे. या पेपरमध्ये, मी असा युक्तिवाद केला आहे की इस्लामिक धर्मांतर कायदा मलेशियामध्ये जातीय मलय राष्ट्रवादाच्या भावना मजबूत करण्यासाठी एक साधन म्हणून वापरला गेला आहे. मले नसलेल्यांशी विवाह केलेल्या मलय मुस्लिमांच्या मुलाखतींच्या आधारे प्राथमिक डेटा गोळा करण्यात आला. परिणामांवरून असे दिसून आले आहे की बहुसंख्य मलय मुलाखती इस्लाम धर्म आणि राज्य कायद्याच्या आवश्यकतेनुसार इस्लाम स्वीकारणे अनिवार्य मानतात. शिवाय, त्यांना गैर-मले लोकांनी इस्लाम स्वीकारण्यास आक्षेप घेण्याचे कोणतेही कारण दिसत नाही, कारण विवाह केल्यावर, मुलं आपोआपच संविधानानुसार मलय मानली जातील, जे दर्जा आणि विशेषाधिकारांसह देखील येतात. इस्लाम धर्म स्वीकारलेल्या गैर-मले लोकांची मते इतर विद्वानांनी घेतलेल्या दुय्यम मुलाखतींवर आधारित होती. मुस्लीम असणे हे मलय असण्याशी संबंधित असल्याने, धर्मांतरित झालेल्या अनेक गैर-मले लोकांना त्यांच्या धार्मिक आणि वांशिक ओळखीची भावना लुटल्यासारखे वाटते आणि जातीय मलय संस्कृती स्वीकारण्यासाठी दबाव आणला जातो. धर्मांतर कायदा बदलणे कठीण असले तरी, शाळांमध्ये आणि सार्वजनिक क्षेत्रातील खुल्या आंतरधर्मीय संवाद ही या समस्येचा सामना करण्यासाठी पहिली पायरी असू शकते.

शेअर करा

इग्बोलँडमधील धर्म: विविधता, प्रासंगिकता आणि संबंधित

धर्म ही सामाजिक-आर्थिक घटनांपैकी एक आहे ज्याचा जगातील कोठेही मानवतेवर निर्विवाद प्रभाव पडतो. हे दिसते तितके पवित्र आहे, कोणत्याही स्थानिक लोकसंख्येचे अस्तित्व समजून घेण्यासाठी धर्म केवळ महत्त्वाचा नाही तर आंतरजातीय आणि विकासात्मक संदर्भांमध्ये धोरणात्मक प्रासंगिकता देखील आहे. धर्माच्या घटनेच्या विविध अभिव्यक्ती आणि नामांकनांवर ऐतिहासिक आणि वांशिक पुरावे विपुल आहेत. दक्षिण नायजेरियातील इग्बो राष्ट्र, नायजर नदीच्या दोन्ही बाजूंनी, आफ्रिकेतील सर्वात मोठ्या कृष्णवर्णीय उद्योजक सांस्कृतिक गटांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये शाश्वत विकास आणि त्याच्या पारंपारिक सीमेमध्ये आंतरजातीय परस्परसंवाद समाविष्ट आहे. परंतु इग्बोलँडचे धार्मिक परिदृश्य सतत बदलत आहे. 1840 पर्यंत, इग्बोचा प्रमुख धर्म स्वदेशी किंवा पारंपारिक होता. दोन दशकांहून कमी काळानंतर, जेव्हा या भागात ख्रिश्चन मिशनरी क्रियाकलाप सुरू झाला, तेव्हा एक नवीन शक्ती तयार करण्यात आली जी अखेरीस या क्षेत्राच्या स्थानिक धार्मिक लँडस्केपची पुनर्रचना करेल. नंतरचे वर्चस्व कमी करण्यासाठी ख्रिश्चन धर्म वाढला. इग्बोलँडमधील ख्रिश्चन धर्माच्या शताब्दीपूर्वी, इस्लाम आणि इतर कमी वर्चस्ववादी विश्वासांनी स्थानिक इग्बो धर्म आणि ख्रिश्चन धर्माशी स्पर्धा केली. हा पेपर इग्बोलँडमधील सुसंवादी विकासासाठी धार्मिक विविधीकरण आणि त्याच्या कार्यात्मक प्रासंगिकतेचा मागोवा घेतो. हे प्रकाशित कामे, मुलाखती आणि कलाकृतींमधून त्याचा डेटा काढते. तो असा युक्तिवाद करतो की जसजसे नवीन धर्म उदयास येतील, तसतसे इग्बोच्या अस्तित्वासाठी, विद्यमान आणि उदयोन्मुख धर्मांमधील सर्वसमावेशकतेसाठी किंवा अनन्यतेसाठी, इग्बो धार्मिक परिदृश्य वैविध्यपूर्ण आणि/किंवा जुळवून घेत राहील.

शेअर करा

कृतीतील जटिलता: बर्मा आणि न्यूयॉर्कमध्ये इंटरफेथ डायलॉग आणि पीसमेकिंग

प्रस्तावना संघर्ष निराकरण समुदायासाठी आणि विश्वासामध्ये संघर्ष निर्माण करणार्‍या अनेक घटकांची परस्पर क्रिया समजून घेणे महत्वाचे आहे...

शेअर करा

संप्रेषण, संस्कृती, संस्थात्मक मॉडेल आणि शैली: वॉलमार्टचा एक केस स्टडी

गोषवारा या पेपरचे उद्दिष्ट संस्थात्मक संस्कृती - मूलभूत गृहीतके, सामायिक मूल्ये आणि विश्वासांची प्रणाली - एक्सप्लोर करणे आणि स्पष्ट करणे हे आहे.

शेअर करा