द वॉर इन टिग्रे: इंटरनॅशनल सेंटर फॉर एथनो-रिलिजिअस मध्यस्थीचे विधान

टिग्रे असेंब्ली ट्रीमध्ये शांतता निर्माण झाली

इंटरनॅशनल सेंटर फॉर एथनो-रिलिजिअस मध्यस्थी टिग्रेमध्ये सुरू असलेल्या युद्धाचा तीव्र निषेध करते आणि शाश्वत शांतता विकसित करण्याचे आवाहन करते.

लाखो लोक विस्थापित झाले आहेत, शेकडो हजारांवर अत्याचार झाले आहेत आणि हजारो लोक मारले गेले आहेत. सरकारने जाहीर केलेल्या मानवतावादी युद्धविराम असूनही, हा प्रदेश संपूर्ण ब्लॅकआऊटखाली आहे, थोडे अन्न किंवा औषध मिळत आहे, तसेच मीडियाची थोडीशी माहिती बाहेर येत आहे. 

रशियाकडून युक्रेनवर सुरू असलेल्या आक्रमकतेला जगाने विरोध केला असल्याने इथिओपियन लोक ज्या असह्य परिस्थितीतून जात आहेत त्याबद्दल त्यांनी विसरू नये.

इंटरनॅशनल सेंटर फॉर एथनो-रिलिजिअस मध्यस्थी सर्व बाजूंना शत्रुत्वाच्या समाप्तीचा आदर करण्यासाठी आणि शांतता वाटाघाटी यशस्वीपणे आयोजित करण्याचे आवाहन करते. टिग्रे लोकांसाठी अन्न, पाणी, औषध आणि इतर गरजा पुरवण्यासाठी आम्ही मानवतावादी कॉरिडॉर त्वरित उघडण्याचे आवाहन करतो. 

आम्ही इथिओपियाच्या बहु-जातीय वारशांना पुरेशा प्रमाणात संबोधित करणार्‍या प्रशासनासाठी एक फ्रेमवर्क तयार करण्याची जटिलता ओळखत असताना, आमचा विश्वास आहे की तिग्रे संघर्षावर सर्वोत्तम उपाय इथिओपियन लोकांकडूनच येईल आणि A3+1 मध्यस्थी गटाने तयार केलेल्या फ्रेमवर्कचे समर्थन करू. चालू संकट संपवण्यासाठी. 'राष्ट्रीय संवाद' प्रक्रिया या संकटावर संभाव्य मुत्सद्दी उपायाची आशा देते आणि कायद्याला पर्याय म्हणून काम करू शकत नसले तरी प्रोत्साहन दिले पाहिजे.

आम्ही अबी अहमद आणि डेब्रेशन गेब्रेमिकेल यांना एकमेकांशी समोरासमोर वाटाघाटी सुरू करण्याचे आवाहन करतो जेणेकरून संघर्ष शक्य तितक्या लवकर सोडवला जाऊ शकतो आणि हिंसेच्या सतत पुनरावृत्ती होणार्‍या चक्रांपासून नागरिक वाचले जातील.

सरकार, एरिट्रियन सैन्याने आणि TPLF यांनी केलेल्या संभाव्य युद्ध गुन्ह्यांचा तपास करण्यासाठी आंतरराष्ट्रीय संघटनांना परवानगी द्यावी यासाठी आम्ही नेत्यांनाही आवाहन करतो.

सांस्कृतिक वारसा स्थळांचे जतन करण्यासाठी सर्व बाजूंनी सर्वतोपरी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, कारण ते मानवतेच्या सांस्कृतिक जडणघडणीला मोठे मूल्य प्रदान करतात. मठांसारख्या स्थळांना मोठे ऐतिहासिक, सांस्कृतिक आणि धार्मिक मूल्य दिले जाते आणि तसे ते जतन केले जावे. या साइट्सच्या नन, पुजारी आणि इतर मौलवींना त्यांच्या मूळ वांशिक पार्श्वभूमीची पर्वा न करता, त्यांना त्रास देऊ नये.

नागरीकांना न्याय्य चाचणीच्या अधिकाराची हमी दिली पाहिजे आणि ज्यांनी न्यायबाह्य हत्या केल्या आहेत आणि लैंगिक हिंसाचाराची अमानुष कृत्ये केली आहेत त्यांना जबाबदार धरले पाहिजे.

दोन्ही बाजूंचे नेते त्यांच्या भूतकाळातील समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी, सध्या सुरू असलेल्या मोठ्या मानवतावादी संकटाचा सामना करण्यासाठी, शक्ती-संकट थांबविण्यास आणि एकमेकांना सद्भावनेने संबोधित करण्यासाठी वचनबद्ध होईपर्यंत हे क्रूर युद्ध संपणार नाही.

शत्रुत्वाची अलीकडील समाप्ती हे एक सकारात्मक पाऊल आहे, तथापि, एक दीर्घकालीन शांतता करार असणे आवश्यक आहे जे पुढील पिढ्यांसाठी कायमस्वरूपी स्थिर नागरी समाज सुनिश्चित करू शकेल. हे कसे घडू शकते हे इथिओपियन आणि त्यांच्या नेतृत्वावर अवलंबून आहे, जरी आंतरराष्ट्रीय मध्यस्थीने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली पाहिजे.

या भीषण युद्धाच्या राखेतून बाहेर पडण्यासाठी यशस्वी, मुक्त इथिओपियासाठी, दोन्ही बाजूंच्या नेतृत्वाने युद्ध गुन्ह्यांना जबाबदार धरून तडजोड करण्यास तयार असले पाहिजे. तिग्रेला इथिओपियाच्या इतर भागांविरुद्ध खड्डे देणारी स्थिती मूळतःच टिकाऊ नाही आणि भविष्यात आणखी एक युद्ध होईल.

ICERM काळजीपूर्वक स्थापित मध्यस्थी प्रक्रियेची मागणी करते, जी आम्हाला वाटते की या प्रदेशात यशस्वी राजनैतिक समाधान आणि शांतता साध्य करण्याचे सर्वात प्रभावी माध्यम आहे.

न्यायाने शांतता प्रस्थापित करणे आवश्यक आहे, अन्यथा संघर्ष पुन्हा प्रकट होईपर्यंत आणि नागरिकांनी मोठी किंमत चुकवावी लागणे ही केवळ काळाची बाब आहे.

इथिओपियामधील संघर्ष प्रणाली: एक पॅनेल चर्चा

पॅनेलच्या सदस्यांनी इथिओपियातील तिग्रे-संघर्षावर चर्चा केली आणि इथिओपियामधील सामाजिक एकसंधता आणि विखंडनासाठी ऐतिहासिक कथांच्या भूमिकेवर लक्ष केंद्रित केले. विश्लेषणात्मक फ्रेमवर्क म्हणून हेरिटेजचा वापर करून, पॅनेलने इथिओपियाच्या सामाजिक-राजकीय वास्तव आणि सध्याच्या युद्धाला चालना देणार्‍या विचारसरणीची समज दिली.

तारीख: १२ मार्च २०२२ @ सकाळी १०:००.

पॅनलिस्ट्सः

डॉ. हॅगोस अब्राहा अबे, हॅम्बर्ग विद्यापीठ, जर्मनी; हस्तलिखित संस्कृतींच्या अभ्यासासाठी केंद्रातील पोस्टडॉक्टरल फेलो.

डॉ. वोल्बर्ट जीसी स्मिट, फ्रेडरिक-शिलर-युनिव्हर्सिटी जेना, जर्मनी; एथनोहिस्टोरियन, प्रामुख्याने ईशान्य आफ्रिकेवर लक्ष केंद्रित करणार्‍या ऐतिहासिक आणि मानववंशशास्त्रीय थीमवर 200 हून अधिक संशोधन लेख.

सुश्री वेनी टेस्फाई, कोलोन विद्यापीठाच्या माजी विद्यार्थी, जर्मनी; आफ्रिकन अभ्यास क्षेत्रातील सांस्कृतिक मानववंशशास्त्रज्ञ आणि इतिहासकार.

पॅनेलचे अध्यक्ष:

डॉ. अवेट टी. वेल्डेमाइकल, किंग्स्टन, ओंटारियो, कॅनडा येथील क्वीन्स विद्यापीठातील प्रोफेसर आणि राणीचे राष्ट्रीय विद्वान. तो रॉयल सोसायटी ऑफ कॅनडा, कॉलेज ऑफ न्यू स्कॉलर्सचा सदस्य आहे. ते समकालीन इतिहास आणि हॉर्न ऑफ आफ्रिकेच्या राजकारणाचे तज्ञ आहेत ज्यावर त्यांनी मोठ्या प्रमाणात बोलले, लिहिले आणि प्रकाशित केले.

शेअर करा

संबंधित लेख

लवचिक समुदायांची उभारणी: यझिदी समुदायाच्या नरसंहारानंतर (2014) साठी बाल-केंद्रित जबाबदारीची यंत्रणा

हा अभ्यास दोन मार्गांवर लक्ष केंद्रित करतो ज्याद्वारे यझिदी समुदायाच्या नरसंहारानंतरच्या काळात उत्तरदायित्वाची यंत्रणा चालविली जाऊ शकते: न्यायिक आणि गैर-न्यायिक. संक्रमणकालीन न्याय ही समुदायाच्या संक्रमणास समर्थन देण्याची आणि धोरणात्मक, बहुआयामी समर्थनाद्वारे लवचिकता आणि आशा निर्माण करण्याची एक अनोखी संधी आहे. या प्रकारच्या प्रक्रियांमध्ये 'एकच आकार सर्वांसाठी योग्य' असा कोणताही दृष्टीकोन नाही आणि हा पेपर केवळ इस्लामिक स्टेट ऑफ इराक अँड द लेव्हंट (ISIL) सदस्यांना धरून ठेवण्यासाठी प्रभावी दृष्टीकोनासाठी पायाभूत पाया स्थापित करण्यासाठी विविध आवश्यक घटकांचा विचार करतो. मानवतेविरुद्धच्या त्यांच्या गुन्ह्यांसाठी जबाबदार आहे, परंतु याझिदी सदस्यांना, विशेषत: मुलांना, स्वायत्तता आणि सुरक्षिततेची भावना पुन्हा प्राप्त करण्यासाठी सक्षम करण्यासाठी. असे करताना, संशोधक मुलांच्या मानवी हक्क दायित्वांचे आंतरराष्ट्रीय मानके मांडतात, जे इराकी आणि कुर्दीश संदर्भांमध्ये संबंधित आहेत ते निर्दिष्ट करतात. त्यानंतर, सिएरा लिओन आणि लायबेरियामधील समान परिस्थितींच्या केस स्टडीजमधून शिकलेल्या धड्यांचे विश्लेषण करून, अभ्यास आंतरशाखीय उत्तरदायित्व यंत्रणेची शिफारस करतो जे याझिदी संदर्भात बाल सहभाग आणि संरक्षणास प्रोत्साहन देण्यावर केंद्रित आहेत. विशिष्ट मार्ग ज्याद्वारे मुले सहभागी होऊ शकतात आणि त्यांनी भाग घेतला पाहिजे. इराकी कुर्दिस्तानमधील ISIL बंदिवासातून वाचलेल्या सात बालकांच्या मुलाखतींनी त्यांच्या कैदेनंतरच्या गरजा पूर्ण करण्याच्या सध्याच्या अंतरांची माहिती देण्यासाठी प्रत्यक्ष खात्यांना परवानगी दिली आणि आंतरराष्ट्रीय कायद्याच्या विशिष्ट उल्लंघनाशी कथित गुन्हेगारांना जोडून, ​​ISIL दहशतवादी प्रोफाइल तयार करण्यास कारणीभूत ठरले. ही प्रशंसापत्रे तरुण यझिदी वाचलेल्या अनुभवाची अनोखी अंतर्दृष्टी देतात आणि जेव्हा व्यापक धार्मिक, समुदाय आणि प्रादेशिक संदर्भांमध्ये विश्लेषण केले जाते, तेव्हा सर्वसमावेशक पुढील चरणांमध्ये स्पष्टता प्रदान करते. संशोधकांना आशा आहे की यझिदी समुदायासाठी प्रभावी संक्रमणकालीन न्याय यंत्रणा स्थापन करण्यात निकडीची भावना व्यक्त केली जाईल आणि विशिष्ट कलाकारांना तसेच आंतरराष्ट्रीय समुदायाला सार्वत्रिक अधिकारक्षेत्राचा उपयोग करण्यासाठी आणि सत्य आणि सलोखा आयोग (TRC) च्या स्थापनेला प्रोत्साहन देण्यासाठी आवाहन केले जाईल. नॉन-दंडात्मक रीतीने ज्याद्वारे यझिदींच्या अनुभवांचा सन्मान केला जातो, सर्व काही मुलाच्या अनुभवाचा सन्मान करताना.

शेअर करा

कृतीतील जटिलता: बर्मा आणि न्यूयॉर्कमध्ये इंटरफेथ डायलॉग आणि पीसमेकिंग

प्रस्तावना संघर्ष निराकरण समुदायासाठी आणि विश्वासामध्ये संघर्ष निर्माण करणार्‍या अनेक घटकांची परस्पर क्रिया समजून घेणे महत्वाचे आहे...

शेअर करा

इथिओपियामधील युद्ध समजून घेणे: कारणे, प्रक्रिया, पक्ष, गतिशीलता, परिणाम आणि इच्छित उपाय

प्रो. जॅन एबिंक, लीडेन युनिव्हर्सिटी तुमच्या संस्थेत बोलण्याचे आमंत्रण मिळाल्याने मला सन्मानित केले आहे. मला इंटरनॅशनल सेंटर फॉर एथनो-रिलिजिअस बद्दल माहित नव्हते...

शेअर करा

इग्बोलँडमधील धर्म: विविधता, प्रासंगिकता आणि संबंधित

धर्म ही सामाजिक-आर्थिक घटनांपैकी एक आहे ज्याचा जगातील कोठेही मानवतेवर निर्विवाद प्रभाव पडतो. हे दिसते तितके पवित्र आहे, कोणत्याही स्थानिक लोकसंख्येचे अस्तित्व समजून घेण्यासाठी धर्म केवळ महत्त्वाचा नाही तर आंतरजातीय आणि विकासात्मक संदर्भांमध्ये धोरणात्मक प्रासंगिकता देखील आहे. धर्माच्या घटनेच्या विविध अभिव्यक्ती आणि नामांकनांवर ऐतिहासिक आणि वांशिक पुरावे विपुल आहेत. दक्षिण नायजेरियातील इग्बो राष्ट्र, नायजर नदीच्या दोन्ही बाजूंनी, आफ्रिकेतील सर्वात मोठ्या कृष्णवर्णीय उद्योजक सांस्कृतिक गटांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये शाश्वत विकास आणि त्याच्या पारंपारिक सीमेमध्ये आंतरजातीय परस्परसंवाद समाविष्ट आहे. परंतु इग्बोलँडचे धार्मिक परिदृश्य सतत बदलत आहे. 1840 पर्यंत, इग्बोचा प्रमुख धर्म स्वदेशी किंवा पारंपारिक होता. दोन दशकांहून कमी काळानंतर, जेव्हा या भागात ख्रिश्चन मिशनरी क्रियाकलाप सुरू झाला, तेव्हा एक नवीन शक्ती तयार करण्यात आली जी अखेरीस या क्षेत्राच्या स्थानिक धार्मिक लँडस्केपची पुनर्रचना करेल. नंतरचे वर्चस्व कमी करण्यासाठी ख्रिश्चन धर्म वाढला. इग्बोलँडमधील ख्रिश्चन धर्माच्या शताब्दीपूर्वी, इस्लाम आणि इतर कमी वर्चस्ववादी विश्वासांनी स्थानिक इग्बो धर्म आणि ख्रिश्चन धर्माशी स्पर्धा केली. हा पेपर इग्बोलँडमधील सुसंवादी विकासासाठी धार्मिक विविधीकरण आणि त्याच्या कार्यात्मक प्रासंगिकतेचा मागोवा घेतो. हे प्रकाशित कामे, मुलाखती आणि कलाकृतींमधून त्याचा डेटा काढते. तो असा युक्तिवाद करतो की जसजसे नवीन धर्म उदयास येतील, तसतसे इग्बोच्या अस्तित्वासाठी, विद्यमान आणि उदयोन्मुख धर्मांमधील सर्वसमावेशकतेसाठी किंवा अनन्यतेसाठी, इग्बो धार्मिक परिदृश्य वैविध्यपूर्ण आणि/किंवा जुळवून घेत राहील.

शेअर करा