चुकीचा दरवाजा. चुकीचा मजला

 

काय झालं? संघर्षाची ऐतिहासिक पार्श्वभूमी

हा संघर्ष बोथम जीन या 26 वर्षांच्या व्यावसायिक पुरुषाभोवती आहे जो आर्कान्सामधील हार्डिंग विद्यापीठातून पदवीधर झाला आहे. तो मूळचा सेंट लुसियाचा रहिवासी आहे आणि त्याने एका सल्लागार कंपनीत पद भूषवले आहे, आणि बायबल अभ्यासाचे प्रशिक्षक आणि गायन मंडळाचा सदस्य म्हणून त्याच्या घरच्या चर्चमध्ये सक्रिय होता. अंबर गायगर, डॅलस पोलिस विभागासाठी 31 वर्षांचा पोलिस अधिकारी जो 4 वर्षांपासून कार्यरत होता आणि डॅलसशी दीर्घ मूळ इतिहासाचा संबंध आहे.

8 सप्टेंबर 2018 रोजी अधिकारी अंबर गायगर 12-15 तासांच्या कामाच्या शिफ्टमधून घरी आले. तिला जे घर आहे असे समजत होते त्या ठिकाणी परत आल्यावर तिला दिसले की दार पूर्णपणे बंद नाही आणि लगेचच विश्वास बसला की ती लुटली जात आहे. भीतीपोटी तिने आपल्या बंदुकातून दोन गोळ्या झाडल्या आणि बॉथम जीनवर गोळी झाडली आणि त्याचा मृत्यू झाला. बोथम जीनला गोळी मारल्यानंतर एम्बर गायगरने पोलिसांशी संपर्क साधला आणि तिच्या म्हणण्यानुसार, ती योग्य अपार्टमेंटमध्ये नसल्याचे तिच्या लक्षात आले. पोलिसांनी चौकशी केली असता, तिने सांगितले की तिने तिच्या अपार्टमेंटमध्ये दोघांमध्ये फक्त 30 फूट अंतरावर असलेल्या एका माणसाला पाहिले आणि त्याच्या आदेशांना वेळेवर प्रतिसाद न दिल्याने तिने स्वतःचा बचाव केला. बोथम जीनचा रुग्णालयात मृत्यू झाला आणि सूत्रांच्या मते, अंबरने बॉथमचा जीव वाचवण्यासाठी खूप कमी CPR पद्धतींचा वापर केला.

यानंतर अंबर गायगर खुल्या न्यायालयात साक्ष देऊ शकले. तिला हत्येच्या आरोपाखाली ५ ते ९९ वर्षे तुरुंगवास भोगावा लागला होता. जर यावर चर्चा झाली वाड्याची शिकवण or आपल्या जमिनीवर उभे कायदे लागू होते परंतु अंबरने चुकीच्या अपार्टमेंटमध्ये प्रवेश केल्यामुळे, त्यांनी यापुढे बॉथम जीनवर केलेल्या कारवाईचे समर्थन केले नाही. घटना विरुद्ध घडल्यास संभाव्य प्रतिक्रियेचे त्यांनी समर्थन केले, याचा अर्थ बी बोथमने अंबरला त्याच्या अपार्टमेंटमध्ये प्रवेश करण्यासाठी गोळी मारली.

खुनाच्या खटल्याच्या शेवटच्या दिवशी कोर्टरूममध्ये, बॉथम जीनचा भाऊ, ब्रॅंड, याने अंबरला खूप लांब मिठी मारली आणि आपल्या भावाची हत्या केल्याबद्दल तिला माफ केले. त्याने देवाचा उल्लेख केला आणि सांगितले की अंबरने केलेल्या सर्व वाईट गोष्टींसाठी देवाकडे जाईल अशी आशा करतो. त्याने सांगितले की त्याला अंबरसाठी सर्वोत्तम हवे आहे कारण बोथमला तेच हवे आहे. त्याने सुचवले की तिने आपले जीवन ख्रिस्ताला द्यावे आणि न्यायाधीशांना विचारले की तो अंबरला मिठी देऊ शकेल का. न्यायाधीशांनी परवानगी दिली. त्यानंतर, न्यायाधीशांनी अंबरला बायबल दिले आणि तिलाही मिठी मारली. अंबरवर कायदा मवाळ झाल्याचे पाहून समुदायाला आनंद झाला नाही आणि बॉथम जीनच्या आईने नमूद केले की तिला आशा आहे की अंबरला पुढील 10 वर्षे स्वत:वर चिंतन करण्यासाठी आणि तिचे जीवन बदलण्यासाठी लागतील.

एकमेकांच्या कथा - प्रत्येक व्यक्तीला परिस्थिती कशी आणि का समजते

ब्रँड जीन (बोथमचा भाऊ)

स्थान: माझ्या भावाप्रती तुमची कृती असूनही माझा धर्म मला तुम्हाला क्षमा करण्याची परवानगी देतो.

स्वारस्यः

सुरक्षा/सुरक्षा: मला सुरक्षित वाटत नाही आणि हे कोणीही असू शकते, अगदी स्वतःलाही. माझ्या भावासोबत हे घडताना पाहणारे साक्षीदार होते आणि त्यांनी रेकॉर्डिंग करून याचा काही भाग पकडला. मी कृतज्ञ आहे की ते माझ्या भावाच्या वतीने रेकॉर्ड करू शकले आणि बोलू शकले.

ओळख/सन्मान: या बद्दल मी जितका दु:खी आणि दुखावलो आहे, तितकाच मला आदर आहे की, माझ्या भावाने या महिलेबद्दल तिच्या लहानपणामुळे वाईट भावना बाळगू नयेत. मला देवाच्या वचनाचा आदर आणि पालन करणे आवश्यक आहे. माझा भाऊ आणि मी ख्रिस्ताचे पुरुष आहोत आणि ख्रिस्तातील आपल्या सर्व बंधू आणि बहिणींवर प्रेम आणि आदर करत राहू.

वाढ/क्षमा: मी माझ्या भावाला परत मिळवू शकत नसल्यामुळे, मी शांततेच्या प्रयत्नात माझ्या धर्माचे पालन करू शकतो. ही एक घटना आहे जी एक शिकण्याचा अनुभव आहे आणि तिला आत्म-चिंतन करण्यासाठी वेळ काढू देतो; यामुळे पुनरावृत्ती होणाऱ्या समान घटना कमी होतील.

अंबर गायगर - अधिकारी

स्थान: मला भीती वाटत होती. तो एक घुसखोर होता, मला वाटले.

स्वारस्यः

सुरक्षा/सुरक्षा: एक पोलीस अधिकारी म्हणून आम्हाला बचावाचे प्रशिक्षण दिले जाते. आमच्या अपार्टमेंटचा लेआउट सारखाच असल्याने, हे अपार्टमेंट माझे नाही असे सूचित करणारे तपशील पाहणे कठीण आहे. अपार्टमेंटमध्ये अंधार होता. तसेच, माझी चावी कामी आली. कार्यरत की म्हणजे मी योग्य लॉक आणि की संयोजन वापरत आहे.

ओळख/सन्मान: पोलिस अधिकारी म्हणून सर्वसाधारणपणे भूमिकेबाबत नकारात्मक अर्थ आहे. अनेकदा धमकावणारे संदेश आणि कृती या क्षेत्रावरील नागरिकांच्या अविश्वासाचे प्रतीक आहेत. तो माझ्या स्वतःच्या ओळखीचा एक घटक असल्याने, मी नेहमी सावध राहतो.

वाढ/माफी: मी पक्षांचे आभार मानतो आणि त्यांनी मला दिलेल्या मिठीबद्दल आणि विचार करण्याची योजना आखली आहे. माझ्याकडे एक लहान वाक्य आहे आणि मी जे काही केले आहे त्यावर बसू शकेन आणि भविष्यात काय बदल करता येतील याचा विचार करू शकेन आणि मला कायद्याच्या अंमलबजावणीत आणखी एक स्थान दिले जाईल का?

मध्यस्थी प्रकल्प: मध्यस्थी केस स्टडी विकसित शायना एन पीटरसन, 2019

शेअर करा

संबंधित लेख

इग्बोलँडमधील धर्म: विविधता, प्रासंगिकता आणि संबंधित

धर्म ही सामाजिक-आर्थिक घटनांपैकी एक आहे ज्याचा जगातील कोठेही मानवतेवर निर्विवाद प्रभाव पडतो. हे दिसते तितके पवित्र आहे, कोणत्याही स्थानिक लोकसंख्येचे अस्तित्व समजून घेण्यासाठी धर्म केवळ महत्त्वाचा नाही तर आंतरजातीय आणि विकासात्मक संदर्भांमध्ये धोरणात्मक प्रासंगिकता देखील आहे. धर्माच्या घटनेच्या विविध अभिव्यक्ती आणि नामांकनांवर ऐतिहासिक आणि वांशिक पुरावे विपुल आहेत. दक्षिण नायजेरियातील इग्बो राष्ट्र, नायजर नदीच्या दोन्ही बाजूंनी, आफ्रिकेतील सर्वात मोठ्या कृष्णवर्णीय उद्योजक सांस्कृतिक गटांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये शाश्वत विकास आणि त्याच्या पारंपारिक सीमेमध्ये आंतरजातीय परस्परसंवाद समाविष्ट आहे. परंतु इग्बोलँडचे धार्मिक परिदृश्य सतत बदलत आहे. 1840 पर्यंत, इग्बोचा प्रमुख धर्म स्वदेशी किंवा पारंपारिक होता. दोन दशकांहून कमी काळानंतर, जेव्हा या भागात ख्रिश्चन मिशनरी क्रियाकलाप सुरू झाला, तेव्हा एक नवीन शक्ती तयार करण्यात आली जी अखेरीस या क्षेत्राच्या स्थानिक धार्मिक लँडस्केपची पुनर्रचना करेल. नंतरचे वर्चस्व कमी करण्यासाठी ख्रिश्चन धर्म वाढला. इग्बोलँडमधील ख्रिश्चन धर्माच्या शताब्दीपूर्वी, इस्लाम आणि इतर कमी वर्चस्ववादी विश्वासांनी स्थानिक इग्बो धर्म आणि ख्रिश्चन धर्माशी स्पर्धा केली. हा पेपर इग्बोलँडमधील सुसंवादी विकासासाठी धार्मिक विविधीकरण आणि त्याच्या कार्यात्मक प्रासंगिकतेचा मागोवा घेतो. हे प्रकाशित कामे, मुलाखती आणि कलाकृतींमधून त्याचा डेटा काढते. तो असा युक्तिवाद करतो की जसजसे नवीन धर्म उदयास येतील, तसतसे इग्बोच्या अस्तित्वासाठी, विद्यमान आणि उदयोन्मुख धर्मांमधील सर्वसमावेशकतेसाठी किंवा अनन्यतेसाठी, इग्बो धार्मिक परिदृश्य वैविध्यपूर्ण आणि/किंवा जुळवून घेत राहील.

शेअर करा

मलेशियामध्ये इस्लाम आणि वांशिक राष्ट्रवादात धर्मांतर

हा पेपर एका मोठ्या संशोधन प्रकल्पाचा एक भाग आहे जो मलेशियामधील जातीय मलय राष्ट्रवाद आणि वर्चस्वाच्या उदयावर लक्ष केंद्रित करतो. वांशिक मलय राष्ट्रवादाच्या उदयास विविध कारणांमुळे श्रेय दिले जाऊ शकते, परंतु हा पेपर विशेषत: मलेशियामधील इस्लामिक धर्मांतर कायद्यावर आणि जातीय मलय वर्चस्वाच्या भावनांना बळकटी देत ​​आहे की नाही यावर लक्ष केंद्रित करतो. मलेशिया हा एक बहु-जातीय आणि बहु-धार्मिक देश आहे ज्याने 1957 मध्ये ब्रिटीशांपासून स्वातंत्र्य मिळवले. मलय हा सर्वात मोठा वांशिक गट असल्याने त्यांनी नेहमीच इस्लाम धर्माला त्यांच्या ओळखीचा एक भाग आणि पार्सल मानले आहे जे त्यांना ब्रिटीश वसाहतींच्या काळात देशात आणलेल्या इतर वांशिक गटांपासून वेगळे करते. इस्लाम हा अधिकृत धर्म असताना, राज्यघटना इतर धर्मांना गैर-मलय मलेशियन, म्हणजे वांशिक चीनी आणि भारतीयांना शांततेने पाळण्याची परवानगी देते. तथापि, मलेशियातील मुस्लिम विवाहांना नियंत्रित करणार्‍या इस्लामिक कायद्याने मुस्लिमांशी लग्न करायचे असल्यास गैर-मुस्लिमांनी इस्लाम स्वीकारणे आवश्यक आहे. या पेपरमध्ये, मी असा युक्तिवाद केला आहे की इस्लामिक धर्मांतर कायदा मलेशियामध्ये जातीय मलय राष्ट्रवादाच्या भावना मजबूत करण्यासाठी एक साधन म्हणून वापरला गेला आहे. मले नसलेल्यांशी विवाह केलेल्या मलय मुस्लिमांच्या मुलाखतींच्या आधारे प्राथमिक डेटा गोळा करण्यात आला. परिणामांवरून असे दिसून आले आहे की बहुसंख्य मलय मुलाखती इस्लाम धर्म आणि राज्य कायद्याच्या आवश्यकतेनुसार इस्लाम स्वीकारणे अनिवार्य मानतात. शिवाय, त्यांना गैर-मले लोकांनी इस्लाम स्वीकारण्यास आक्षेप घेण्याचे कोणतेही कारण दिसत नाही, कारण विवाह केल्यावर, मुलं आपोआपच संविधानानुसार मलय मानली जातील, जे दर्जा आणि विशेषाधिकारांसह देखील येतात. इस्लाम धर्म स्वीकारलेल्या गैर-मले लोकांची मते इतर विद्वानांनी घेतलेल्या दुय्यम मुलाखतींवर आधारित होती. मुस्लीम असणे हे मलय असण्याशी संबंधित असल्याने, धर्मांतरित झालेल्या अनेक गैर-मले लोकांना त्यांच्या धार्मिक आणि वांशिक ओळखीची भावना लुटल्यासारखे वाटते आणि जातीय मलय संस्कृती स्वीकारण्यासाठी दबाव आणला जातो. धर्मांतर कायदा बदलणे कठीण असले तरी, शाळांमध्ये आणि सार्वजनिक क्षेत्रातील खुल्या आंतरधर्मीय संवाद ही या समस्येचा सामना करण्यासाठी पहिली पायरी असू शकते.

शेअर करा

संप्रेषण, संस्कृती, संस्थात्मक मॉडेल आणि शैली: वॉलमार्टचा एक केस स्टडी

गोषवारा या पेपरचे उद्दिष्ट संस्थात्मक संस्कृती - मूलभूत गृहीतके, सामायिक मूल्ये आणि विश्वासांची प्रणाली - एक्सप्लोर करणे आणि स्पष्ट करणे हे आहे.

शेअर करा

आंतरसांस्कृतिक संप्रेषण आणि क्षमता

ICERM रेडिओवर आंतरसांस्कृतिक संप्रेषण आणि सक्षमता शनिवार, 6 ऑगस्ट 2016 @ 2 PM इस्टर्न टाइम (न्यूयॉर्क) वर प्रसारित झाली. 2016 उन्हाळी व्याख्यान मालिका थीम: “आंतरसांस्कृतिक संप्रेषण आणि…

शेअर करा