पारंपारिक प्रणाली आणि संघर्ष निराकरण पद्धती

पारंपारिक विवाद निराकरण जर्नल ऑफ लिव्हिंग टुगेदर कव्हर स्केल केले आहे

गोषवारा:

इंटरनॅशनल सेंटर फॉर एथनो-रिलिजिअस मेडिएशन जर्नल ऑफ लिव्हिंग टुगेदरला पारंपारिक प्रणाली आणि संघर्ष निराकरणाच्या पद्धतींवरील समवयस्क-पुनरावलोकन केलेल्या लेखांचा हा संग्रह प्रकाशित करताना आनंद होत आहे. आम्हाला आशा आहे की अभ्यासाच्या बहुविद्याशाखीय क्षेत्रांतील विद्वानांनी लिहिलेले हे लेख मुख्य समस्या, सिद्धांत, पद्धती आणि संघर्ष निराकरणाच्या पद्धतींबद्दलची आमची समज वाढवण्यास मदत करतील. मुख्य प्रवाहातील संशोधन आणि संघर्ष निराकरणावरील अभ्यास आतापर्यंत मोठ्या प्रमाणात सिद्धांत, तत्त्वे, मॉडेल, पद्धती, प्रक्रिया, प्रकरणे, पद्धती आणि पाश्चात्य संस्कृती आणि संस्थांमध्ये विकसित झालेल्या साहित्यावर अवलंबून आहेत. प्राचीन समाजात ऐतिहासिकदृष्ट्या वापरल्या जाणार्‍या किंवा सध्या पारंपारिक राज्यकर्ते आणि इतर स्थानिक नेते (म्हणजेच, राजे, राण्या, प्रमुख, ग्रामप्रमुख, पुरोहित) द्वारे प्रचलित असलेल्या संघर्ष निराकरणाच्या प्रणाली आणि प्रक्रियांकडे थोडेसे किंवा कोणतेही लक्ष दिले गेले नाही. जगाच्या काही भागात आणि तळागाळात. ¬-हे स्वदेशी नेते मध्यस्थी आणि विवाद सोडवण्यासाठी, न्याय आणि सौहार्द पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि त्यांच्या विविध मतदारसंघ, समुदाय, प्रदेश आणि देशांमध्ये शांततापूर्ण सहअस्तित्व वाढवण्यासाठी कार्य करतात. तसेच, संघर्षाचे विश्लेषण आणि निराकरण, शांतता आणि संघर्ष अभ्यास, पर्यायी विवाद निराकरण, संघर्ष व्यवस्थापन अभ्यास आणि अभ्यासाच्या संबंधित क्षेत्रांमधील अभ्यासक्रमांचे अभ्यासक्रम आणि पोर्टफोलिओची सखोल तपासणी केल्याने संघर्षाचे निराकरण हे व्यापक, परंतु चुकीचे, असे गृहितक पुष्टी करते. एक पाश्चात्य निर्मिती. जरी पारंपारिक प्रणाली आणि संघर्ष निराकरणाच्या प्रक्रिया आधुनिक सिद्धांत आणि संघर्ष निराकरणाच्या पद्धतींच्या आधी आहेत, तरीही ते आमच्या संघर्ष निराकरण पाठ्यपुस्तके, अभ्यासक्रम अभ्यासक्रम आणि सार्वजनिक धोरण प्रवचनांमध्ये जवळजवळ अनुपलब्ध आहेत. 2000 मध्ये स्वदेशी मुद्द्यांवर संयुक्त राष्ट्रांच्या स्थायी मंचाची स्थापना करूनही - स्वदेशी समस्यांबद्दल जागरुकता निर्माण करण्यासाठी आणि त्यावर चर्चा करण्यासाठी संयुक्त राष्ट्रांनी अनिवार्य केलेली एक आंतरराष्ट्रीय संस्था - आणि संयुक्त राष्ट्राने स्वदेशी लोकांच्या हक्कांवरील संयुक्त राष्ट्राचा जाहीरनामा स्वीकारला होता. 2007 मध्ये नेशन्स जनरल असेंब्ली आणि सदस्य राष्ट्रांनी मान्यता दिली, आंतरराष्ट्रीय स्तरावर पारंपारिक प्रणाली आणि संघर्ष निराकरणाच्या प्रक्रियेवर कोणतीही महत्त्वपूर्ण चर्चा झाली नाही आणि पारंपारिक राज्यकर्ते आणि स्थानिक नेते प्रतिबंध, व्यवस्थापन, कमी करणे, मध्यस्थी किंवा मध्यस्थी करण्यात विविध भूमिका बजावतात. तळागाळात आणि राष्ट्रीय स्तरावर संघर्ष सोडवणे आणि शांततेच्या संस्कृतीला प्रोत्साहन देणे. इंटरनॅशनल सेंटर फॉर एथनो-रिलिजिअस मध्यस्थीचा असा विश्वास आहे की जागतिक इतिहासातील या निर्णायक वेळी पारंपारिक प्रणाली आणि संघर्ष निराकरणाच्या प्रक्रियेवर संशोधन आणि आंतरराष्ट्रीय चर्चा अत्यंत आवश्यक आहे. पारंपारिक राज्यकर्ते आणि स्थानिक नेते हे तळागाळातील शांततेचे संरक्षक आहेत आणि दीर्घकाळापासून, आंतरराष्ट्रीय समुदायाने त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केले आहे आणि संघर्ष निराकरण आणि शांतता निर्माण करण्याच्या क्षेत्रात त्यांच्या ज्ञान आणि शहाणपणाची संपत्ती आहे. आंतरराष्ट्रीय शांतता आणि सुरक्षेवरील चर्चेत पारंपारिक राज्यकर्ते आणि स्वदेशी नेत्यांचा समावेश करण्याची वेळ आली आहे. एकत्रितपणे, आम्ही संघर्ष निराकरण, शांतता निर्माण आणि शांतता निर्माण करण्याच्या आमच्या समाजांच्या एकूण ज्ञानात भर घालण्यासाठी कार्य करत आहोत.

पूर्ण पेपर वाचा किंवा डाउनलोड करा:

उगोर्जी, बेसिल (सं.) (२०१९). पारंपारिक प्रणाली आणि संघर्ष निराकरण पद्धती

जर्नल ऑफ लिव्हिंग टुगेदर , 6 (1), 2019, ISSN: 2373-6615 (प्रिंट); २३७३-६६३१ (ऑनलाइन).

@लेख{Ugorji2019
शीर्षक = {पारंपारिक प्रणाली आणि संघर्ष निराकरणाच्या पद्धती }
संपादक = {तुळस उगोर्जी}
Url = {https://icermediation.org/traditional-systems-and-practices-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (प्रिंट); २३७३-६६३१ (ऑनलाइन)}
वर्ष = {2019}
तारीख = {2019-12-18}
अंकाचे शीर्षक = {पारंपारिक प्रणाली आणि संघर्ष निराकरणाच्या पद्धती}
जर्नल = {जर्नल ऑफ लिव्हिंग टुगेदर }
खंड = {6}
संख्या = {1}
प्रकाशक = {आंतरराष्ट्रीय वांशिक-धार्मिक मध्यस्थी केंद्र}
पत्ता = {माउंट व्हर्नन, न्यूयॉर्क }
आवृत्ती = {2019}.

शेअर करा

संबंधित लेख

इग्बोलँडमधील धर्म: विविधता, प्रासंगिकता आणि संबंधित

धर्म ही सामाजिक-आर्थिक घटनांपैकी एक आहे ज्याचा जगातील कोठेही मानवतेवर निर्विवाद प्रभाव पडतो. हे दिसते तितके पवित्र आहे, कोणत्याही स्थानिक लोकसंख्येचे अस्तित्व समजून घेण्यासाठी धर्म केवळ महत्त्वाचा नाही तर आंतरजातीय आणि विकासात्मक संदर्भांमध्ये धोरणात्मक प्रासंगिकता देखील आहे. धर्माच्या घटनेच्या विविध अभिव्यक्ती आणि नामांकनांवर ऐतिहासिक आणि वांशिक पुरावे विपुल आहेत. दक्षिण नायजेरियातील इग्बो राष्ट्र, नायजर नदीच्या दोन्ही बाजूंनी, आफ्रिकेतील सर्वात मोठ्या कृष्णवर्णीय उद्योजक सांस्कृतिक गटांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये शाश्वत विकास आणि त्याच्या पारंपारिक सीमेमध्ये आंतरजातीय परस्परसंवाद समाविष्ट आहे. परंतु इग्बोलँडचे धार्मिक परिदृश्य सतत बदलत आहे. 1840 पर्यंत, इग्बोचा प्रमुख धर्म स्वदेशी किंवा पारंपारिक होता. दोन दशकांहून कमी काळानंतर, जेव्हा या भागात ख्रिश्चन मिशनरी क्रियाकलाप सुरू झाला, तेव्हा एक नवीन शक्ती तयार करण्यात आली जी अखेरीस या क्षेत्राच्या स्थानिक धार्मिक लँडस्केपची पुनर्रचना करेल. नंतरचे वर्चस्व कमी करण्यासाठी ख्रिश्चन धर्म वाढला. इग्बोलँडमधील ख्रिश्चन धर्माच्या शताब्दीपूर्वी, इस्लाम आणि इतर कमी वर्चस्ववादी विश्वासांनी स्थानिक इग्बो धर्म आणि ख्रिश्चन धर्माशी स्पर्धा केली. हा पेपर इग्बोलँडमधील सुसंवादी विकासासाठी धार्मिक विविधीकरण आणि त्याच्या कार्यात्मक प्रासंगिकतेचा मागोवा घेतो. हे प्रकाशित कामे, मुलाखती आणि कलाकृतींमधून त्याचा डेटा काढते. तो असा युक्तिवाद करतो की जसजसे नवीन धर्म उदयास येतील, तसतसे इग्बोच्या अस्तित्वासाठी, विद्यमान आणि उदयोन्मुख धर्मांमधील सर्वसमावेशकतेसाठी किंवा अनन्यतेसाठी, इग्बो धार्मिक परिदृश्य वैविध्यपूर्ण आणि/किंवा जुळवून घेत राहील.

शेअर करा

संप्रेषण, संस्कृती, संस्थात्मक मॉडेल आणि शैली: वॉलमार्टचा एक केस स्टडी

गोषवारा या पेपरचे उद्दिष्ट संस्थात्मक संस्कृती - मूलभूत गृहीतके, सामायिक मूल्ये आणि विश्वासांची प्रणाली - एक्सप्लोर करणे आणि स्पष्ट करणे हे आहे.

शेअर करा

कृतीतील जटिलता: बर्मा आणि न्यूयॉर्कमध्ये इंटरफेथ डायलॉग आणि पीसमेकिंग

प्रस्तावना संघर्ष निराकरण समुदायासाठी आणि विश्वासामध्ये संघर्ष निर्माण करणार्‍या अनेक घटकांची परस्पर क्रिया समजून घेणे महत्वाचे आहे...

शेअर करा

मलेशियामध्ये इस्लाम आणि वांशिक राष्ट्रवादात धर्मांतर

हा पेपर एका मोठ्या संशोधन प्रकल्पाचा एक भाग आहे जो मलेशियामधील जातीय मलय राष्ट्रवाद आणि वर्चस्वाच्या उदयावर लक्ष केंद्रित करतो. वांशिक मलय राष्ट्रवादाच्या उदयास विविध कारणांमुळे श्रेय दिले जाऊ शकते, परंतु हा पेपर विशेषत: मलेशियामधील इस्लामिक धर्मांतर कायद्यावर आणि जातीय मलय वर्चस्वाच्या भावनांना बळकटी देत ​​आहे की नाही यावर लक्ष केंद्रित करतो. मलेशिया हा एक बहु-जातीय आणि बहु-धार्मिक देश आहे ज्याने 1957 मध्ये ब्रिटीशांपासून स्वातंत्र्य मिळवले. मलय हा सर्वात मोठा वांशिक गट असल्याने त्यांनी नेहमीच इस्लाम धर्माला त्यांच्या ओळखीचा एक भाग आणि पार्सल मानले आहे जे त्यांना ब्रिटीश वसाहतींच्या काळात देशात आणलेल्या इतर वांशिक गटांपासून वेगळे करते. इस्लाम हा अधिकृत धर्म असताना, राज्यघटना इतर धर्मांना गैर-मलय मलेशियन, म्हणजे वांशिक चीनी आणि भारतीयांना शांततेने पाळण्याची परवानगी देते. तथापि, मलेशियातील मुस्लिम विवाहांना नियंत्रित करणार्‍या इस्लामिक कायद्याने मुस्लिमांशी लग्न करायचे असल्यास गैर-मुस्लिमांनी इस्लाम स्वीकारणे आवश्यक आहे. या पेपरमध्ये, मी असा युक्तिवाद केला आहे की इस्लामिक धर्मांतर कायदा मलेशियामध्ये जातीय मलय राष्ट्रवादाच्या भावना मजबूत करण्यासाठी एक साधन म्हणून वापरला गेला आहे. मले नसलेल्यांशी विवाह केलेल्या मलय मुस्लिमांच्या मुलाखतींच्या आधारे प्राथमिक डेटा गोळा करण्यात आला. परिणामांवरून असे दिसून आले आहे की बहुसंख्य मलय मुलाखती इस्लाम धर्म आणि राज्य कायद्याच्या आवश्यकतेनुसार इस्लाम स्वीकारणे अनिवार्य मानतात. शिवाय, त्यांना गैर-मले लोकांनी इस्लाम स्वीकारण्यास आक्षेप घेण्याचे कोणतेही कारण दिसत नाही, कारण विवाह केल्यावर, मुलं आपोआपच संविधानानुसार मलय मानली जातील, जे दर्जा आणि विशेषाधिकारांसह देखील येतात. इस्लाम धर्म स्वीकारलेल्या गैर-मले लोकांची मते इतर विद्वानांनी घेतलेल्या दुय्यम मुलाखतींवर आधारित होती. मुस्लीम असणे हे मलय असण्याशी संबंधित असल्याने, धर्मांतरित झालेल्या अनेक गैर-मले लोकांना त्यांच्या धार्मिक आणि वांशिक ओळखीची भावना लुटल्यासारखे वाटते आणि जातीय मलय संस्कृती स्वीकारण्यासाठी दबाव आणला जातो. धर्मांतर कायदा बदलणे कठीण असले तरी, शाळांमध्ये आणि सार्वजनिक क्षेत्रातील खुल्या आंतरधर्मीय संवाद ही या समस्येचा सामना करण्यासाठी पहिली पायरी असू शकते.

शेअर करा