युनायटेड नेशन्स ओपन-एंडेड वर्किंग ग्रुप ऑन एजिंगच्या नवव्या सत्रासाठी आंतरराष्ट्रीय वांशिक-धार्मिक मध्यस्थी केंद्राचे विधान

2050 पर्यंत, जगातील 20% पेक्षा जास्त लोकसंख्या 60 वर्षे किंवा त्याहून अधिक वयाची असेल. मी ८१ वर्षांचा असेन, आणि काही मार्गांनी, जगाला ओळखता येईल अशी माझी अपेक्षा नाही, जसे की ते “जेन” ला ओळखता येत नाही, ज्यांचे फेब्रुवारीमध्ये वयाच्या ८८ व्या वर्षी निधन झाले. युनायटेडमधील ग्रामीण भागात जन्म द ग्रेट डिप्रेशनच्या सुरूवातीस, तिने वाहत्या पाण्याचा मर्यादित प्रवेश, द्वितीय विश्वयुद्धादरम्यान रेशनिंगचा पुरवठा, तिच्या वडिलांना आत्महत्येमुळे गमावले आणि ओपन-हृदय शस्त्रक्रिया सुरू होण्याच्या काही वर्षांपूर्वी तिच्या बहिणीचा हृदयविकाराने मृत्यू अशा कथा शेअर केल्या. यूएस महिला मताधिकार चळवळ जेन आणि तिच्या तीन बहिणींमध्ये झाली, तिला अधिक स्वातंत्र्य आणि संधी दिली, तरीही ती देखील उघडकीस आली. नुकसानभरपाई कामाच्या ठिकाणी लैंगिक छळ, घरात आर्थिक शोषण आणि न्यायालयांमध्ये संस्थात्मक लैंगिकता, जेव्हा तिच्या माजी पतीकडून मुलाचा आधार घेतो.

जेनला परावृत्त झाले नाही. तिने तिच्या सरकारी प्रतिनिधींना पत्रे लिहिली आणि कुटुंबातील सदस्य, मित्र आणि समुदायातील सदस्यांकडून मदत स्वीकारली. अखेरीस, तिला आवश्यक असलेला पाठिंबा आणि तिला योग्य न्याय मिळाला. अशा संसाधनांमध्ये सर्व लोकांचा समान प्रवेश आहे हे आपण सुनिश्चित केले पाहिजे.

स्वायत्तता आणि स्वातंत्र्य

यूएस मध्ये, बहुतेक राज्यांमध्ये पालकत्व कायदे आहेत जे या अधिकारांवरील कोणत्याही निर्बंधांचे न्यायालयीन मूल्यांकन प्रदान करून वृद्ध व्यक्तींच्या स्वायत्ततेचे आणि स्वातंत्र्याचे संरक्षण करतात. तथापि, जेव्हा वडील स्वेच्छेने नियुक्त करतात किंवा सामायिक करतात तेव्हा पुरेशी संरक्षण नसतेs काही अधिकार, जसे की पॉवर्स ऑफ अॅटर्नी (POA) द्वारे वास्तविक मालमत्ता, मूर्त वैयक्तिक मालमत्ता, गुंतवणूक आणि इतर आर्थिक व्यवहारांबाबत निर्णय घेण्यासाठी अॅटर्नी-इन-फॅक्ट (AIF) नियुक्त करणे. सामान्यतः, अशा व्यवहारांसाठी फक्त आव्हान असते, जेथे गैरवर्तन आणि अक्षमता सिद्ध केली जाऊ शकते आणि बहुतेक कुटुंबांमध्ये गैरवर्तनाची चिन्हे ओळखण्यासाठी विशिष्ट शिक्षणाचा अभाव असतो.

60 वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या सहापैकी एक व्यक्ती अत्याचार सहन करत आहे. अत्याचाराच्या बहुतेक प्रकरणांप्रमाणे, पीडित व्यक्ती सर्वात असुरक्षित असते आणि सहाय्यक प्रणाली, शिक्षण आणि इतर सामाजिक विकास सेवांपासून अलिप्त असताना नियंत्रित करणे सर्वात सोपे असते. आपण आपल्या ज्येष्ठ नागरिकांना आपल्या कुटुंबात, निवासस्थानांमध्ये, शाळांमध्ये, कामाच्या ठिकाणी आणि समुदायांमध्ये एकत्रित करण्याचे अधिक चांगले काम केले पाहिजे. ज्यांना वयोवृद्ध प्रौढांचा सामना करावा लागतो त्यांच्या क्षमता देखील आपण सुधारल्या पाहिजेत, जेणेकरून ते सर्व पार्श्वभूमीच्या उपेक्षित लोकांचे जीवन सुधारण्यासाठी गैरवर्तनाची चिन्हे आणि संधी ओळखू शकतील.

जेनच्या मृत्यूच्या दोन दिवस आधी, तिने टिकाऊ पीओएवर स्वाक्षरी केली ज्याने कुटुंबातील सदस्याला तिच्यासाठी निर्णय घेण्याचा कायदेशीर अधिकार दिला. एआयएफला हे समजले नाही की तिचे अधिकार जेनच्या फायद्यासाठी घेतलेल्या निर्णयांपुरते मर्यादित आहेत आणि तिने जेनच्या बहुतेक संपत्तीचा "खर्च" करण्याची योजना आखली. AIF जेनला मालमत्तेवर अवलंबून असलेल्या सरकारी मदतीसाठी पात्र ठरविण्याचा प्रयत्न करत होती, जेनच्या तिच्या काळजीसाठी पैसे देण्याच्या क्षमतेकडे दुर्लक्ष करून आणि तिने तिच्या घरी परतण्याची इच्छा व्यक्त केली होती. एआयएफ इस्टेटची मालमत्ता जतन करण्याचा प्रयत्न करत होती, ज्यापैकी ती लाभार्थी होती.

जेनच्या गृहराज्यात अनिवार्य अहवालाची आवश्यकता आहे हे जाणून घेतल्यावर, जेव्हा काही अधिकार्‍यांना संभाव्य गैरवर्तनाची जाणीव होते, तेव्हा जेनच्या कुटुंबातील एका सदस्याने अधिकार्‍यांना गैरवर्तनाच्या 11 संशयास्पद लक्षणांबद्दल सूचित केले. आदेश असतानाही कारवाई झाली नाही. POA वर स्वाक्षरी झाल्यानंतर एवढ्या लवकर जेनचा मृत्यू झाला नसता, तर कदाचित एआयएफ मेडिकेड फ्रॉड आणि एल्डर अब्यूजच्या चौकशीखाली असेल.

कायद्याने जेनच्या स्वायत्तता आणि स्वातंत्र्याच्या अधिकारांचे किती चांगले संरक्षण केले असेल हे आम्हाला कधीच कळणार नाही. तरीही, आमच्या लोकसंख्येच्या वयानुसार, तिच्यासारख्या आणखी कथा असतील आणि जेनसारख्या वडिलांचे संरक्षण करण्यासाठी आम्ही पूर्णपणे कायद्याच्या नियमावर अवलंबून राहू शकत नाही.

लांब-टर्म काळजी आणि उपशामक काळजी

जेनला आधुनिक औषधांचा फायदा झाला आणि तीन वेळा कर्करोगावर मात केली. तरीही तिला तिच्या विमा वाहक, वैद्यकीय संघ, प्रदाता बिलिंग विभाग आणि इतरांशी देखील तिच्या लवचिकतेचा आणि मानसिक क्षमतेचा आदर करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या उपचारांपासून सर्व गोष्टींसाठी लढावे लागले. ती निवृत्त झाल्यानंतर, तिने 18 वर्षे महिलांसाठी बेघर निवारा येथे स्वेच्छेने काम केले, कुटुंबातील लहान सदस्यांची काळजी घेतली आणि तिच्या कुटुंबाचे आणि घराचे नेतृत्व करणे सुरूच ठेवले, तरीही तिला तिच्या दीर्घायुष्यासाठी कृतज्ञ असले पाहिजे असे वागले गेले. तिच्या विविध आजारांवर उपचार सुरू ठेवले. तिला एका शस्त्रक्रियेसाठी घाईघाईने नेले तेव्हा, तिच्या पित्त मूत्राशयात सुमारे 10 वर्षांपासून जमा होत असलेल्या पित्ताशयाच्या दगडांनी छिद्र पाडले होते — तर तिच्या वैद्यकीय पथकाने तिच्या पोटाच्या तक्रारी “म्हातारपणाचा” भाग म्हणून नाकारल्या. ती बरी झाली आणि आणखी तीन वर्षे जगली.

हे तुलनेने किरकोळ पडल्यामुळे जेनच्या शेवटच्या पुनर्वसन केंद्रात प्रवेश झाला. ती तिच्या घरात पडली होती, जिथे ती स्वतंत्रपणे राहत होती आणि तिच्या उजव्या हाताच्या सर्वात लहान बोटाला फ्रॅक्चर झाले होते. तिने तिच्या एका मुलीशी तिच्या नवीन शूजमध्ये चालणे कसे शिकले पाहिजे याबद्दल विनोद केला. तिने सर्जनच्या कार्यालयातून बाहेर पडताच, जिथे तिने शिफारस केलेल्या सल्लामसलत केली, ती पडली आणि तिचे श्रोणि फ्रॅक्चर झाले, परंतु काही आठवड्यांच्या शारीरिक आणि व्यावसायिक थेरपीनंतर ती तिच्या मूळ स्थितीत परत येईल अशी अपेक्षा होती.

जेन याआधी स्तनाचा कर्करोग, रेडिएशन आणि केमोथेरपी, न्यूमोनेक्टोमी, आंशिक हिप रिप्लेसमेंट, पित्त मूत्राशय काढून टाकणे आणि संपूर्ण खांदा बदलणे यातून बरी झाली होती—जरी भूलतज्ज्ञांनी तिच्यावर अति-औषधोपचार केला आणि तिचे एकमेव फुफ्फुस कोसळले. त्यामुळे, तिच्या कुटुंबीयांना पूर्वीपेक्षा बरे होण्याची अपेक्षा होती. तिला दोन इन्फेक्शन्स (जे टाळता आले असते) होईपर्यंत त्यांनी किंवा तिने सर्वात वाईट गोष्टींची योजना सुरू केली. संक्रमणांचे निराकरण झाले, परंतु त्यांच्यानंतर न्यूमोनिया आणि अॅट्रियल फायब्रिलेशन होते.

जेनचे कुटुंब तिच्या काळजी योजनेवर सहमत होऊ शकले नाही. तिने स्वतःचे निर्णय घेण्याची मानसिक आणि कायदेशीर क्षमता राखून ठेवली असली तरी, तिच्या किंवा तिच्या वैद्यकीय सरोगेटशिवाय अनेक आठवडे चर्चा झाली. त्याऐवजी, तिचे वैद्यकीय पथक अधूनमधून कुटुंबातील सदस्याशी बोलले जे नंतर AIF झाले. जेनला नर्सिंग होममध्ये दाखल करण्याची योजना - तिच्या इच्छेविरुद्ध परंतु AIF च्या सोयीसाठी - जेनच्या समोर ती उपस्थित नसल्यासारखी चर्चा झाली आणि ती प्रतिसाद देण्यास खूप गोंधळून गेली.

जेनने तिच्या उपचारांचा समावेश असलेल्या जटिल विमा पॉलिसींचे विश्लेषण करण्याचा अनुभव नसलेल्या व्यक्तीला अधिकार दिले होते, जो तिच्या इच्छेकडे दुर्लक्ष करत होता आणि जो प्रामुख्याने वैयक्तिक फायद्यासाठी (आणि थकवा किंवा भीतीच्या तणावाखाली) निर्णय घेत होता. उत्तम वैद्यकीय निर्देश, पुनर्वसन केंद्राची योग्य काळजी आणि AIF चे आवश्यक प्रशिक्षण यामुळे जेनची काळजी आणि कौटुंबिक नातेसंबंध जतन करण्यात फरक पडला असेल.

पुढे आहात

इंटरनॅशनल सेंटर फॉर एथनो-रिलिजिअस मेडिएशन (ICERM) जगभरातील देशांमध्ये शाश्वत शांततेचे समर्थन करण्यासाठी वचनबद्ध आहे आणि ते आपल्या वडिलांशिवाय होणार नाही. परिणामी, आम्ही जागतिक वृद्ध मंचाची स्थापना केली आहे आणि आमची 2018 परिषद संघर्ष निराकरणाच्या पारंपारिक प्रणालींवर लक्ष केंद्रित करेल. परिषदेत जगभरातील पारंपारिक राज्यकर्ते आणि स्थानिक नेत्यांच्या सादरीकरणांचा समावेश असेल, ज्यांपैकी अनेक वृद्ध व्यक्ती आहेत.

याव्यतिरिक्त, ICERM जातीय-धार्मिक मध्यस्थीमध्ये प्रशिक्षण आणि प्रमाणपत्र प्रदान करते. त्या कोर्समध्ये, आम्ही अशा प्रकरणांची चर्चा करतो ज्यात जीव वाचवण्याच्या संधी गमावल्या गेल्या होत्या, काही अंशी सत्तेत असलेल्या लोकांच्या इतरांच्या जागतिक दृश्यांचा विचार करण्यात अक्षमतेमुळे. आम्ही केवळ उच्च-स्तरीय, मध्यम-श्रेणी किंवा तळागाळातील नेत्यांच्या सहभागासह विवादांचे निराकरण करण्याच्या कमतरतांवर देखील चर्चा करतो. अधिक समग्र, सामुदायिक दृष्टिकोनाशिवाय, शाश्वत शांतता शक्य नाही (लक्ष्य 16 पहा).

ICERM मध्ये, आम्ही भिन्न दिसणाऱ्या गटांमधील संवादाला प्रोत्साहन देतो आणि सक्षम करतो. ओपन-एंडेड वर्किंग ग्रुप ऑन एजिंगच्या या नवव्या सत्रात आम्ही तुम्हाला असेच करण्यास आमंत्रित करतो:

  1. इतरांच्या जागतिक दृष्टिकोनांचा विचार करा, जरी तुम्ही त्यांच्याशी असहमत असलात तरी.
  2. कोणताही वाद किंवा आव्हान न जोडता समजून घेण्याच्या उद्देशाने ऐका.
  3. तुमच्या वचनबद्धतेवर लक्ष केंद्रित करा आणि इतरांची उद्दिष्टे कमी न करता ती कशी पूर्ण करावीत.
  4. आमच्या वृद्ध नागरिकांना सशक्त बनवण्याचा प्रयत्न करा, त्यांचा आवाज वाढवून त्यांचा गैरवापरापासून संरक्षण करण्यासाठीच नव्हे तर त्यांच्या वास्तविक गरजा आणि गरजा पूर्ण करण्यासाठी देखील तयार करा.
  5. शक्य तितक्या लोकांना मिळवू देणाऱ्या संधी शोधा.

सशुल्क कौटुंबिक काळजीवाहू लाभांसह उच्च बेरोजगारी दर कमी करण्याच्या संधी असू शकतात. यामुळे आरोग्य विमा वाहकांना (खाजगीरीत्या अनुदान दिलेले असो किंवा सिंगल-पेअर प्रोग्रामसाठी वाटप केलेल्या करांद्वारे) सहाय्यक राहणीमानाचा खर्च कमी करता येईल, तसेच बेरोजगार व्यक्तींना उत्पन्न मिळेल. हे लक्ष्य 1 साठी विशेषतः महत्वाचे आहे, कारण जगभरातील बहुसंख्य दारिद्र्यात राहणारे महिला आणि मुले आहेत, बहुतेकदा ग्रामीण भागात. आम्हाला हे देखील माहित आहे की स्त्रिया सर्वात जास्त न चुकता सेवा देतात, विशेषत: घरांमध्ये, ज्यात लहान मुलांव्यतिरिक्त मोठ्या नातेवाईकांचा समावेश असू शकतो. हे लक्ष्य 2, 3, 5, 8 आणि 10 देखील वाढवू शकते.

त्याचप्रमाणे, आमच्याकडे मार्गदर्शक आणि पालकांची संख्या नसलेल्या तरुणांची विक्रमी संख्या आहे. आमच्या शैक्षणिक प्रणालींवर पुनर्विचार करण्याची वेळ आली आहे, शैक्षणिक विषय आणि जीवन कौशल्ये या दोन्ही गोष्टी आजीवन शिकण्याची परवानगी देतात. आमच्या शाळा बर्‍याचदा अल्प-मुदतीच्या, चाचणी-केंद्रित "शिक्षण" वर लक्ष केंद्रित करतात जे विद्यार्थ्यांना महाविद्यालयासाठी पात्र बनवतात. प्रत्येक विद्यार्थी महाविद्यालयात जाणार नाही, परंतु बहुतेकांना वैयक्तिक वित्त, पालकत्व आणि तंत्रज्ञान यातील कौशल्यांची आवश्यकता असेल—कौशल्य अनेक वृद्ध नागरिकांकडे आहे, तरीही त्यांना वाढवायचे असेल. समज सुधारण्याचा एक मार्ग म्हणजे शिकवणे किंवा मार्गदर्शक, जे मोठ्या विद्यार्थ्यांना त्यांच्या मेंदूचा व्यायाम करण्यास, सामाजिक संबंध निर्माण करण्यास आणि मूल्याची भावना राखण्यास अनुमती देईल. या बदल्यात, तरुण विद्यार्थ्यांना नवीन दृष्टीकोन, वर्तन मॉडेलिंग आणि तंत्रज्ञान किंवा नवीन गणित यासारख्या कौशल्यांमध्ये नेतृत्वाचा फायदा होईल. पुढे, ते कोण आहेत आणि ते कुठे बसतात हे ठरवणाऱ्या तरुण लोकांकडून अनिष्ट वर्तन कमी करण्यासाठी शाळांना अतिरिक्त प्रौढांचा फायदा होऊ शकतो.

सुसंगत पक्षांमधील भागीदारी म्हणून संपर्क साधला असता, समान रूची नसल्यास, अतिरिक्त शक्यता निर्माण होतात. चला त्या संभाषणे उघडूया जी त्या शक्यतांना आपली वास्तविकता बनवण्यासाठी कृती निर्धारित करण्यात मदत करतात.

Nance L. Schick, Esq., संयुक्त राष्ट्र मुख्यालय, न्यूयॉर्क येथील आंतरराष्ट्रीय वांशिक-धार्मिक मध्यस्थी केंद्राचे मुख्य प्रतिनिधी. 

संपूर्ण विधान डाउनलोड करा

युनायटेड नेशन्स ओपन-एंडेड वर्किंग ग्रुप ऑन एजिंग (5 एप्रिल, 2018) च्या नवव्या सत्रासाठी जातीय-धार्मिक मध्यस्थीसाठी आंतरराष्ट्रीय केंद्राचे विधान.
शेअर करा

संबंधित लेख

इग्बोलँडमधील धर्म: विविधता, प्रासंगिकता आणि संबंधित

धर्म ही सामाजिक-आर्थिक घटनांपैकी एक आहे ज्याचा जगातील कोठेही मानवतेवर निर्विवाद प्रभाव पडतो. हे दिसते तितके पवित्र आहे, कोणत्याही स्थानिक लोकसंख्येचे अस्तित्व समजून घेण्यासाठी धर्म केवळ महत्त्वाचा नाही तर आंतरजातीय आणि विकासात्मक संदर्भांमध्ये धोरणात्मक प्रासंगिकता देखील आहे. धर्माच्या घटनेच्या विविध अभिव्यक्ती आणि नामांकनांवर ऐतिहासिक आणि वांशिक पुरावे विपुल आहेत. दक्षिण नायजेरियातील इग्बो राष्ट्र, नायजर नदीच्या दोन्ही बाजूंनी, आफ्रिकेतील सर्वात मोठ्या कृष्णवर्णीय उद्योजक सांस्कृतिक गटांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये शाश्वत विकास आणि त्याच्या पारंपारिक सीमेमध्ये आंतरजातीय परस्परसंवाद समाविष्ट आहे. परंतु इग्बोलँडचे धार्मिक परिदृश्य सतत बदलत आहे. 1840 पर्यंत, इग्बोचा प्रमुख धर्म स्वदेशी किंवा पारंपारिक होता. दोन दशकांहून कमी काळानंतर, जेव्हा या भागात ख्रिश्चन मिशनरी क्रियाकलाप सुरू झाला, तेव्हा एक नवीन शक्ती तयार करण्यात आली जी अखेरीस या क्षेत्राच्या स्थानिक धार्मिक लँडस्केपची पुनर्रचना करेल. नंतरचे वर्चस्व कमी करण्यासाठी ख्रिश्चन धर्म वाढला. इग्बोलँडमधील ख्रिश्चन धर्माच्या शताब्दीपूर्वी, इस्लाम आणि इतर कमी वर्चस्ववादी विश्वासांनी स्थानिक इग्बो धर्म आणि ख्रिश्चन धर्माशी स्पर्धा केली. हा पेपर इग्बोलँडमधील सुसंवादी विकासासाठी धार्मिक विविधीकरण आणि त्याच्या कार्यात्मक प्रासंगिकतेचा मागोवा घेतो. हे प्रकाशित कामे, मुलाखती आणि कलाकृतींमधून त्याचा डेटा काढते. तो असा युक्तिवाद करतो की जसजसे नवीन धर्म उदयास येतील, तसतसे इग्बोच्या अस्तित्वासाठी, विद्यमान आणि उदयोन्मुख धर्मांमधील सर्वसमावेशकतेसाठी किंवा अनन्यतेसाठी, इग्बो धार्मिक परिदृश्य वैविध्यपूर्ण आणि/किंवा जुळवून घेत राहील.

शेअर करा

लवचिक समुदायांची उभारणी: यझिदी समुदायाच्या नरसंहारानंतर (2014) साठी बाल-केंद्रित जबाबदारीची यंत्रणा

हा अभ्यास दोन मार्गांवर लक्ष केंद्रित करतो ज्याद्वारे यझिदी समुदायाच्या नरसंहारानंतरच्या काळात उत्तरदायित्वाची यंत्रणा चालविली जाऊ शकते: न्यायिक आणि गैर-न्यायिक. संक्रमणकालीन न्याय ही समुदायाच्या संक्रमणास समर्थन देण्याची आणि धोरणात्मक, बहुआयामी समर्थनाद्वारे लवचिकता आणि आशा निर्माण करण्याची एक अनोखी संधी आहे. या प्रकारच्या प्रक्रियांमध्ये 'एकच आकार सर्वांसाठी योग्य' असा कोणताही दृष्टीकोन नाही आणि हा पेपर केवळ इस्लामिक स्टेट ऑफ इराक अँड द लेव्हंट (ISIL) सदस्यांना धरून ठेवण्यासाठी प्रभावी दृष्टीकोनासाठी पायाभूत पाया स्थापित करण्यासाठी विविध आवश्यक घटकांचा विचार करतो. मानवतेविरुद्धच्या त्यांच्या गुन्ह्यांसाठी जबाबदार आहे, परंतु याझिदी सदस्यांना, विशेषत: मुलांना, स्वायत्तता आणि सुरक्षिततेची भावना पुन्हा प्राप्त करण्यासाठी सक्षम करण्यासाठी. असे करताना, संशोधक मुलांच्या मानवी हक्क दायित्वांचे आंतरराष्ट्रीय मानके मांडतात, जे इराकी आणि कुर्दीश संदर्भांमध्ये संबंधित आहेत ते निर्दिष्ट करतात. त्यानंतर, सिएरा लिओन आणि लायबेरियामधील समान परिस्थितींच्या केस स्टडीजमधून शिकलेल्या धड्यांचे विश्लेषण करून, अभ्यास आंतरशाखीय उत्तरदायित्व यंत्रणेची शिफारस करतो जे याझिदी संदर्भात बाल सहभाग आणि संरक्षणास प्रोत्साहन देण्यावर केंद्रित आहेत. विशिष्ट मार्ग ज्याद्वारे मुले सहभागी होऊ शकतात आणि त्यांनी भाग घेतला पाहिजे. इराकी कुर्दिस्तानमधील ISIL बंदिवासातून वाचलेल्या सात बालकांच्या मुलाखतींनी त्यांच्या कैदेनंतरच्या गरजा पूर्ण करण्याच्या सध्याच्या अंतरांची माहिती देण्यासाठी प्रत्यक्ष खात्यांना परवानगी दिली आणि आंतरराष्ट्रीय कायद्याच्या विशिष्ट उल्लंघनाशी कथित गुन्हेगारांना जोडून, ​​ISIL दहशतवादी प्रोफाइल तयार करण्यास कारणीभूत ठरले. ही प्रशंसापत्रे तरुण यझिदी वाचलेल्या अनुभवाची अनोखी अंतर्दृष्टी देतात आणि जेव्हा व्यापक धार्मिक, समुदाय आणि प्रादेशिक संदर्भांमध्ये विश्लेषण केले जाते, तेव्हा सर्वसमावेशक पुढील चरणांमध्ये स्पष्टता प्रदान करते. संशोधकांना आशा आहे की यझिदी समुदायासाठी प्रभावी संक्रमणकालीन न्याय यंत्रणा स्थापन करण्यात निकडीची भावना व्यक्त केली जाईल आणि विशिष्ट कलाकारांना तसेच आंतरराष्ट्रीय समुदायाला सार्वत्रिक अधिकारक्षेत्राचा उपयोग करण्यासाठी आणि सत्य आणि सलोखा आयोग (TRC) च्या स्थापनेला प्रोत्साहन देण्यासाठी आवाहन केले जाईल. नॉन-दंडात्मक रीतीने ज्याद्वारे यझिदींच्या अनुभवांचा सन्मान केला जातो, सर्व काही मुलाच्या अनुभवाचा सन्मान करताना.

शेअर करा

कृतीतील जटिलता: बर्मा आणि न्यूयॉर्कमध्ये इंटरफेथ डायलॉग आणि पीसमेकिंग

प्रस्तावना संघर्ष निराकरण समुदायासाठी आणि विश्वासामध्ये संघर्ष निर्माण करणार्‍या अनेक घटकांची परस्पर क्रिया समजून घेणे महत्वाचे आहे...

शेअर करा

मलेशियामध्ये इस्लाम आणि वांशिक राष्ट्रवादात धर्मांतर

हा पेपर एका मोठ्या संशोधन प्रकल्पाचा एक भाग आहे जो मलेशियामधील जातीय मलय राष्ट्रवाद आणि वर्चस्वाच्या उदयावर लक्ष केंद्रित करतो. वांशिक मलय राष्ट्रवादाच्या उदयास विविध कारणांमुळे श्रेय दिले जाऊ शकते, परंतु हा पेपर विशेषत: मलेशियामधील इस्लामिक धर्मांतर कायद्यावर आणि जातीय मलय वर्चस्वाच्या भावनांना बळकटी देत ​​आहे की नाही यावर लक्ष केंद्रित करतो. मलेशिया हा एक बहु-जातीय आणि बहु-धार्मिक देश आहे ज्याने 1957 मध्ये ब्रिटीशांपासून स्वातंत्र्य मिळवले. मलय हा सर्वात मोठा वांशिक गट असल्याने त्यांनी नेहमीच इस्लाम धर्माला त्यांच्या ओळखीचा एक भाग आणि पार्सल मानले आहे जे त्यांना ब्रिटीश वसाहतींच्या काळात देशात आणलेल्या इतर वांशिक गटांपासून वेगळे करते. इस्लाम हा अधिकृत धर्म असताना, राज्यघटना इतर धर्मांना गैर-मलय मलेशियन, म्हणजे वांशिक चीनी आणि भारतीयांना शांततेने पाळण्याची परवानगी देते. तथापि, मलेशियातील मुस्लिम विवाहांना नियंत्रित करणार्‍या इस्लामिक कायद्याने मुस्लिमांशी लग्न करायचे असल्यास गैर-मुस्लिमांनी इस्लाम स्वीकारणे आवश्यक आहे. या पेपरमध्ये, मी असा युक्तिवाद केला आहे की इस्लामिक धर्मांतर कायदा मलेशियामध्ये जातीय मलय राष्ट्रवादाच्या भावना मजबूत करण्यासाठी एक साधन म्हणून वापरला गेला आहे. मले नसलेल्यांशी विवाह केलेल्या मलय मुस्लिमांच्या मुलाखतींच्या आधारे प्राथमिक डेटा गोळा करण्यात आला. परिणामांवरून असे दिसून आले आहे की बहुसंख्य मलय मुलाखती इस्लाम धर्म आणि राज्य कायद्याच्या आवश्यकतेनुसार इस्लाम स्वीकारणे अनिवार्य मानतात. शिवाय, त्यांना गैर-मले लोकांनी इस्लाम स्वीकारण्यास आक्षेप घेण्याचे कोणतेही कारण दिसत नाही, कारण विवाह केल्यावर, मुलं आपोआपच संविधानानुसार मलय मानली जातील, जे दर्जा आणि विशेषाधिकारांसह देखील येतात. इस्लाम धर्म स्वीकारलेल्या गैर-मले लोकांची मते इतर विद्वानांनी घेतलेल्या दुय्यम मुलाखतींवर आधारित होती. मुस्लीम असणे हे मलय असण्याशी संबंधित असल्याने, धर्मांतरित झालेल्या अनेक गैर-मले लोकांना त्यांच्या धार्मिक आणि वांशिक ओळखीची भावना लुटल्यासारखे वाटते आणि जातीय मलय संस्कृती स्वीकारण्यासाठी दबाव आणला जातो. धर्मांतर कायदा बदलणे कठीण असले तरी, शाळांमध्ये आणि सार्वजनिक क्षेत्रातील खुल्या आंतरधर्मीय संवाद ही या समस्येचा सामना करण्यासाठी पहिली पायरी असू शकते.

शेअर करा