हिंसक अतिरेकी: लोक कसे, का, केव्हा आणि कोठे कट्टरतावादी होतात?

मनाल तहा

हिंसक अतिरेकी: लोक कसे, का, केव्हा आणि कोठे कट्टरतावादी होतात? ICERM रेडिओवर शनिवार, 9 जुलै, 2016 रोजी पूर्व वेळेनुसार (न्यूयॉर्क) दुपारी 2 वाजता प्रसारित झाले.

“हिंसक अतिरेकी: कसे, का, केव्हा आणि कुठे लोक कट्टरतावादी होतात?" काउंटरिंग वायलेंट एक्स्ट्रिमिझम (CVE) आणि काउंटर-टेररिझम (CT) वरील तज्ञ असलेले तीन प्रतिष्ठित पॅनेलचे वैशिष्ट्य.

प्रतिष्ठित पॅनेल सदस्य:

मेरीहोप श्वेबेल मेरी होप श्वोएबेल, पीएच.डी., सहाय्यक प्राध्यापक, संघर्ष निवारण अभ्यास विभाग, नोव्हा साउथईस्टर्न युनिव्हर्सिटी, फ्लोरिडा 

मेरीहोप श्वोबेल यांनी पीएच.डी. जॉर्ज मेसन युनिव्हर्सिटीच्या स्कूल ऑफ कॉन्फ्लिक्ट अॅनालिसिस अँड रिझोल्यूशनमधून आणि कॅलिफोर्निया विद्यापीठातून प्रौढ आणि अनौपचारिक शिक्षणात आंतरराष्ट्रीय विकासामध्ये विशेषीकरणासह मास्टर्स. तिच्या प्रबंधाचे शीर्षक होते “सोमालींच्या भूमीत राष्ट्र-निर्माण”.

डॉ. श्वोएबेल यांना शांतता निर्माण, शासन, मानवतावादी सहाय्य आणि विकास या क्षेत्रात 30 वर्षांचा अनुभव आहे आणि त्यांनी UN एजन्सी, द्विपक्षीय आणि बहुपक्षीय आणि गैर-सरकारी संस्थांसाठी काम केले आहे.

तिने पॅराग्वेमध्ये पीस कॉर्प्स स्वयंसेवक म्हणून काम केले जेथे तिने पाच वर्षे घालवली. त्यानंतर तिने हॉर्न ऑफ आफ्रिकेत सहा वर्षे घालवली, सोमालिया आणि केनियामध्ये युनिसेफ आणि एनजीओसाठी कार्यक्रम व्यवस्थापित केले.

कुटुंब वाढवत असताना आणि डॉक्टरेट करत असताना, तिने USAID आणि त्याच्या भागीदारांसाठी आणि इतर द्वि-पक्षीय, बहु-पक्षीय आणि गैर-सरकारी संस्थांसाठी 15 वर्षे सल्लामसलत केली.

अगदी अलीकडे, तिने यूएस इन्स्टिट्यूट ऑफ पीस येथे अकादमी फॉर इंटरनॅशनल कॉन्फ्लिक्ट मॅनेजमेंट अँड पीसबिल्डिंगमध्ये पाच वर्षे घालवली, जिथे तिने परदेशातील डझनभर देशांमध्ये प्रशिक्षण अभ्यासक्रम विकसित केले आणि आयोजित केले आणि वॉशिंग्टन डीसीमध्ये तिने यशस्वी अनुदान प्रस्ताव लिहिले, डिझाइन केले, देखरेख केली. , आणि अफगाणिस्तान, पाकिस्तान, येमेन, नायजेरिया आणि कोलंबियासह युद्धग्रस्त देशांमध्ये संवाद उपक्रमांना मदत केली. तिने आंतरराष्ट्रीय शांतता निर्माणाशी संबंधित विविध विषयांवर धोरणात्मक प्रकाशने संशोधन आणि लिहिले.

डॉ. श्वोएबेल यांनी जॉर्जटाउन युनिव्हर्सिटी, अमेरिकन युनिव्हर्सिटी, जॉर्ज मेसन युनिव्हर्सिटी आणि युनिव्हर्सिटी फॉर पीस इन कोस्टा रिका येथे सहायक प्राध्यापक म्हणून शिकवले आहे. ती आंतरराष्ट्रीय घडामोडींवरील विस्तृत प्रकाशनांच्या लेखिका आहे, अलीकडेच दोन पुस्तक प्रकरणे - "राजकारणातील पश्तून महिलांसाठी सार्वजनिक आणि खाजगी क्षेत्रांचे छेदनबिंदू" लिंग, राजकीय संघर्ष आणि दक्षिण आशियातील लैंगिक समानता आणि "द इव्होल्यूशन" ऑफ सोमाली वुमेन्स फॅशन ड्युअरींग सिक्युरिटी कॉन्टेक्‍टस्” इन द इंटरनॅशनल पॉलिटिक्स ऑफ फॅशन: बीइंग फॅब इन अ डेंजरस वर्ल्ड.

तिच्या आवडीच्या क्षेत्रांमध्ये, शांतता निर्माण आणि राज्यनिर्मिती, शांतता निर्माण आणि विकास, लिंग आणि संघर्ष, संस्कृती आणि संघर्ष आणि स्वदेशी शासन प्रणाली आणि संघर्ष निराकरण आणि आंतरराष्ट्रीय हस्तक्षेप यांच्यातील परस्परसंवाद यांचा समावेश आहे.

मनाल तहा

मनाल ताहा, उत्तर आफ्रिकेसाठी जेनिंग्स रँडॉल्फ वरिष्ठ फेलो, यूएस इन्स्टिट्यूट ऑफ पीस (यूएसआयपी), वॉशिंग्टन, डी.सी.

मनाल ताहा उत्तर आफ्रिकेसाठी जेनिंग्स रँडॉल्फ वरिष्ठ सहकारी आहे. लिबियातील हिंसक अतिरेकी संघटनांमध्ये तरुणांची भरती किंवा कट्टरपंथीयता सुलभ करणाऱ्या किंवा मर्यादित करणाऱ्या स्थानिक घटकांचा शोध घेण्यासाठी मॅनल संशोधन करणार आहे.

मनाल एक मानववंशशास्त्रज्ञ आणि संघर्ष विश्लेषक तज्ञ आहेत ज्यात लिबिया, दक्षिण सुदान आणि सुदानमध्ये युद्धोत्तर सलोखा आणि संघर्ष निराकरणाच्या क्षेत्रात विस्तृत संशोधन आणि क्षेत्रीय अनुभव आहेत.

तिला लिबियातील ट्रांझिशन इनिशिएटिव्ह OTI/USAID कार्यालयासाठी काम करण्याचा अनुभव आहे. तिने पूर्व लिबियासाठी केमोनिक्ससाठी प्रादेशिक कार्यक्रम व्यवस्थापक (RPM) म्हणून OTI/USAID प्रोग्रामवर काम केले आहे ज्यात प्रोग्राम विकास, अंमलबजावणी आणि प्रोग्राम धोरण विकसित करणे यावर लक्ष केंद्रित केले आहे.

मनालने सुदानमधील संघर्षाच्या कारणांशी संबंधित अनेक संशोधन प्रकल्प आयोजित केले आहेत, ज्यात: जर्मनीतील मार्टिन ल्यूथर विद्यापीठासाठी सुदानमधील नुबा पर्वतातील जमिनीच्या कार्यप्रणाली आणि पाण्याच्या अधिकारांवर गुणात्मक संशोधन केले आहे.

संशोधन प्रकल्पांव्यतिरिक्त, मनालने खार्तूम, सुदान येथील राष्ट्रीय संशोधन केंद्रासाठी प्रमुख संशोधक म्हणून काम केले, सांस्कृतिक मानववंशशास्त्रातील विविध कार्यक्रमांवर काम केले.

तिने खार्तूम विद्यापीठातून मानववंशशास्त्रात एमए आणि वर्माँटमधील स्कूल फॉर इंटरनॅशनल ट्रेनिंगमधून कॉन्फ्लिक्ट ट्रान्सफॉर्मेशनमध्ये एमए केले आहे.

मनालला अरबी आणि इंग्रजी भाषा येत आहे.

पीटरबॉमन पीटर बाउमन, बाउमन ग्लोबल एलएलसीचे संस्थापक आणि मुख्य कार्यकारी अधिकारी.

पीटर बाउमन हे 15 वर्षांहून अधिक अनुभव असलेले डायनॅमिक प्रोफेशनल आहेत ज्यात संघर्ष निराकरण, शासन, जमीन आणि नैसर्गिक संसाधन व्यवस्थापन, पर्यावरण संवर्धन, स्थिरीकरण, अतिवादविरोधी, मदत आणि पुनर्प्राप्ती आणि युवा-केंद्रित अनुभवात्मक शिक्षण कार्यक्रम यांचा XNUMX वर्षांचा अनुभव आहे; परस्पर आणि आंतर-समूह प्रक्रिया सुलभ करणे; क्षेत्र-आधारित संशोधन आयोजित करणे; आणि जगभरातील सार्वजनिक आणि खाजगी संस्थांना सल्ला देणे.

सोमालिया, येमेन, केनिया, इथिओपिया, सुदान, दक्षिण सुदान, बुर्किना फासो, नायजेरिया, नायजर, माली, कॅमेरून, चाड, लायबेरिया, बेलीज, हैती, इंडोनेशिया, लायबेरिया, मार्शल बेटे, मायक्रोनेशिया, नेपाळ, पाकिस्तान, पॅलेस्टाईन या देशांचा त्याच्या अनुभवाचा समावेश आहे. /इस्रायल, पापुआ न्यू गिनी (बोगनविले), सेशेल्स, श्रीलंका आणि तैवान.

शेअर करा

संबंधित लेख

कृतीतील जटिलता: बर्मा आणि न्यूयॉर्कमध्ये इंटरफेथ डायलॉग आणि पीसमेकिंग

प्रस्तावना संघर्ष निराकरण समुदायासाठी आणि विश्वासामध्ये संघर्ष निर्माण करणार्‍या अनेक घटकांची परस्पर क्रिया समजून घेणे महत्वाचे आहे...

शेअर करा

मध्य पूर्व आणि उप-सहारा आफ्रिकेतील कट्टरतावाद आणि दहशतवाद

गोषवारा 21 व्या शतकात इस्लामिक धर्मात कट्टरतावादाचे पुनरुत्थान मध्य पूर्व आणि उप-सहारा आफ्रिकेत योग्यरित्या प्रकट झाले आहे, विशेषत: पासून सुरुवात झाली आहे…

शेअर करा

इग्बोलँडमधील धर्म: विविधता, प्रासंगिकता आणि संबंधित

धर्म ही सामाजिक-आर्थिक घटनांपैकी एक आहे ज्याचा जगातील कोठेही मानवतेवर निर्विवाद प्रभाव पडतो. हे दिसते तितके पवित्र आहे, कोणत्याही स्थानिक लोकसंख्येचे अस्तित्व समजून घेण्यासाठी धर्म केवळ महत्त्वाचा नाही तर आंतरजातीय आणि विकासात्मक संदर्भांमध्ये धोरणात्मक प्रासंगिकता देखील आहे. धर्माच्या घटनेच्या विविध अभिव्यक्ती आणि नामांकनांवर ऐतिहासिक आणि वांशिक पुरावे विपुल आहेत. दक्षिण नायजेरियातील इग्बो राष्ट्र, नायजर नदीच्या दोन्ही बाजूंनी, आफ्रिकेतील सर्वात मोठ्या कृष्णवर्णीय उद्योजक सांस्कृतिक गटांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये शाश्वत विकास आणि त्याच्या पारंपारिक सीमेमध्ये आंतरजातीय परस्परसंवाद समाविष्ट आहे. परंतु इग्बोलँडचे धार्मिक परिदृश्य सतत बदलत आहे. 1840 पर्यंत, इग्बोचा प्रमुख धर्म स्वदेशी किंवा पारंपारिक होता. दोन दशकांहून कमी काळानंतर, जेव्हा या भागात ख्रिश्चन मिशनरी क्रियाकलाप सुरू झाला, तेव्हा एक नवीन शक्ती तयार करण्यात आली जी अखेरीस या क्षेत्राच्या स्थानिक धार्मिक लँडस्केपची पुनर्रचना करेल. नंतरचे वर्चस्व कमी करण्यासाठी ख्रिश्चन धर्म वाढला. इग्बोलँडमधील ख्रिश्चन धर्माच्या शताब्दीपूर्वी, इस्लाम आणि इतर कमी वर्चस्ववादी विश्वासांनी स्थानिक इग्बो धर्म आणि ख्रिश्चन धर्माशी स्पर्धा केली. हा पेपर इग्बोलँडमधील सुसंवादी विकासासाठी धार्मिक विविधीकरण आणि त्याच्या कार्यात्मक प्रासंगिकतेचा मागोवा घेतो. हे प्रकाशित कामे, मुलाखती आणि कलाकृतींमधून त्याचा डेटा काढते. तो असा युक्तिवाद करतो की जसजसे नवीन धर्म उदयास येतील, तसतसे इग्बोच्या अस्तित्वासाठी, विद्यमान आणि उदयोन्मुख धर्मांमधील सर्वसमावेशकतेसाठी किंवा अनन्यतेसाठी, इग्बो धार्मिक परिदृश्य वैविध्यपूर्ण आणि/किंवा जुळवून घेत राहील.

शेअर करा

संप्रेषण, संस्कृती, संस्थात्मक मॉडेल आणि शैली: वॉलमार्टचा एक केस स्टडी

गोषवारा या पेपरचे उद्दिष्ट संस्थात्मक संस्कृती - मूलभूत गृहीतके, सामायिक मूल्ये आणि विश्वासांची प्रणाली - एक्सप्लोर करणे आणि स्पष्ट करणे हे आहे.

शेअर करा