Perutusan Tahun Baru 2014 daripada Pengerusi Lembaga

Ahli ICERM yang dihormati,

Dengan penutupan tahun datang masa untuk muhasabah, perayaan & janji. Kami merenung tujuan kami, meraikan pencapaian kami, & menikmati janji untuk meningkatkan perkhidmatan kami dengan belajar daripada kerja-kerja baik yang diilhamkan oleh misi kami.

Apa yang kita berikan tenaga kita melalui pemikiran, perkataan dan tindakan kita, kembali kepada kita dalam bentuk yang baik. Oleh itu, berdasarkan sifat niat, minat dan cita-cita kita yang dikongsi, kita mendapati diri kita bersatu untuk tujuan yang sama. Seperti hari-hari awal apa-apa usaha, tahun ini telah dihabiskan untuk mempelajari cara kita, menimba ilmu, dan menguji air. Memandangkan laporan tahunan akan mencerminkan, sementara kami masih di permulaan perjalanan kami, banyak perkara telah diliputi dan pelbagai inisiatif yang menakjubkan telah dimulakan. Semuanya terus membimbing pembangunan kami dan memaklumkan rancangan kami untuk masa depan.

Pada masa lain dalam setahun begitu ramai orang berhenti seketika dan mempertimbangkan sesama manusia dan keperluan bersama keluarga manusia. Oleh itu, adalah wajar bahawa pada awal Tahun Baru kita memperbaharui komitmen kita kepada satu sama lain, kepada misi kita, dan kepada mereka yang memerlukan, mengetahui bahawa potensi kita hanya terhad oleh sempadan pengalaman kolektif kita, wawasan dan kepintaran yang kami bawa, dan masa yang kami sanggup laburkan.

Dalam beberapa bulan akan datang, kami akan terus bersedia untuk mereka yang terperangkap dalam pertempuran konflik kekerasan, kepada mangsa sedemikian bukan kerana kesalahan mereka sendiri, dan kepada mereka yang memilih untuk mencederakan antara satu sama lain didorong oleh kebencian yang lahir daripada salah faham. Dan, kami akan terus berkongsi maklumat yang tersedia dan alat berguna kepada mereka yang komited untuk membantu diri mereka sendiri dan orang lain melalui perpustakaan, pangkalan data, kursus, ulasan buku dalam talian, siaran radio, seminar, persidangan dan perundingan kami yang semakin berkembang.

Ini bukan tugas yang kecil, dan ICERM 2014 akan memerlukan gabungan kemahiran dan bakat kami jika kami ingin mendedikasikan tahap usaha yang layak untuk misi penting tersebut. Saya mengucapkan terima kasih yang tulus kepada anda semua atas kerja yang telah anda sediakan pada tahun 2013; pencapaian bersama anda bercakap untuk diri mereka sendiri. Dengan manfaat visi, inspirasi dan belas kasihan yang anda boleh bawa, kami boleh menjangkakan kemajuan yang hebat pada hari-hari mendatang.

Ucapan baik saya yang tulus kepada anda dan anda pada Tahun Baru & doa untuk keamanan.

Dianna Wuagneux, Ph.D., Pengerusi, Lembaga Pengarah, Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama (ICERM)

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi

Membina Komuniti Berdaya Tahan: Mekanisme Akauntabiliti Berfokuskan Kanak-kanak untuk Komuniti Yazidi Selepas Genosid (2014)

Kajian ini memfokuskan kepada dua cara melalui mekanisme akauntabiliti boleh dijalankan dalam era pasca pembunuhan beramai-ramai komuniti Yazidi: kehakiman dan bukan kehakiman. Keadilan peralihan ialah peluang pasca krisis yang unik untuk menyokong peralihan komuniti dan memupuk rasa berdaya tahan dan harapan melalui sokongan strategik pelbagai dimensi. Tiada pendekatan 'satu saiz sesuai untuk semua' dalam jenis proses ini, dan kertas kerja ini mengambil kira pelbagai faktor penting dalam mewujudkan asas bagi pendekatan berkesan untuk bukan sahaja memegang anggota Negara Islam Iraq dan Levant (ISIL). bertanggungjawab atas jenayah mereka terhadap kemanusiaan, tetapi untuk memberi kuasa kepada ahli Yazidi, khususnya kanak-kanak, untuk mendapatkan semula rasa autonomi dan keselamatan. Dengan berbuat demikian, penyelidik membentangkan piawaian antarabangsa mengenai kewajipan hak asasi manusia kanak-kanak, dengan menyatakan yang relevan dalam konteks Iraq dan Kurdish. Kemudian, dengan menganalisis pengajaran yang dipelajari daripada kajian kes senario serupa di Sierra Leone dan Liberia, kajian itu mengesyorkan mekanisme akauntabiliti antara disiplin yang tertumpu kepada menggalakkan penyertaan dan perlindungan kanak-kanak dalam konteks Yazidi. Jalan khusus di mana kanak-kanak boleh dan harus mengambil bahagian disediakan. Temu bual di Kurdistan Iraq dengan tujuh kanak-kanak yang terselamat dalam kurungan ISIL membenarkan akaun secara langsung untuk memaklumkan jurang semasa dalam mengurus keperluan selepas penawanan mereka, dan membawa kepada penciptaan profil militan ISIL, mengaitkan yang didakwa sebagai pelakunya kepada pelanggaran undang-undang antarabangsa yang khusus. Testimoni ini memberikan gambaran unik tentang pengalaman mangsa Yazidi yang masih muda, dan apabila dianalisis dalam konteks agama, komuniti dan wilayah yang lebih luas, memberikan kejelasan dalam langkah seterusnya yang holistik. Penyelidik berharap dapat menyampaikan rasa segera dalam mewujudkan mekanisme keadilan peralihan yang berkesan untuk komuniti Yazidi, dan menyeru aktor tertentu, serta masyarakat antarabangsa untuk memanfaatkan bidang kuasa sejagat dan menggalakkan penubuhan Suruhanjaya Kebenaran dan Rekonsiliasi (TRC) sebagai cara yang tidak menghukum untuk menghormati pengalaman Yazidis, sambil menghormati pengalaman kanak-kanak itu.

Kongsi