2018 Persidangan Antarabangsa mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama serta Pembinaan Keamanan

Persidangan ke-5 mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama dan Pembinaan Keamanan

Sinopsis Persidangan

Penyelidikan dan kajian arus perdana mengenai penyelesaian konflik sehingga kini banyak bergantung pada teori, prinsip, model, kaedah, proses, kes, amalan dan badan kesusasteraan yang dibangunkan dalam budaya dan institusi Barat. Walau bagaimanapun, sedikit atau tiada perhatian telah diberikan kepada sistem dan proses penyelesaian konflik yang digunakan secara sejarah dalam masyarakat purba atau sedang digunakan oleh pemerintah tradisional - raja, permaisuri, ketua, ketua kampung - dan pemimpin orang asli di peringkat akar umbi dan di bahagian yang berbeza di dunia untuk menjadi pengantara dan menyelesaikan pertikaian, memulihkan keadilan dan keharmonian, dan memupuk kewujudan bersama secara aman di pelbagai kawasan pilihan raya, komuniti, wilayah dan negara mereka. Selain itu, penyiasatan menyeluruh terhadap sukatan pelajaran dan portfolio kursus dalam bidang analisis dan penyelesaian konflik, kajian keamanan dan konflik, penyelesaian pertikaian alternatif, kajian pengurusan konflik, dan bidang pengajian yang berkaitan mengesahkan penyebaran yang meluas, tetapi palsu, andaian bahawa penyelesaian konflik adalah ciptaan Barat. Walaupun sistem tradisional penyelesaian konflik mendahului teori dan amalan moden penyelesaian konflik, mereka hampir, jika tidak sepenuhnya, tidak tersedia dalam buku teks penyelesaian konflik, sukatan pelajaran kursus dan wacana dasar awam kami.

Walaupun dengan penubuhan Forum Tetap Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu mengenai Isu Orang Asal pada tahun 2000 – sebuah badan antarabangsa yang diberi mandat oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu untuk meningkatkan kesedaran dan membincangkan isu-isu peribumi – dan Deklarasi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu mengenai Hak Orang Asal yang diterima pakai oleh United Perhimpunan Agung Negara-negara pada tahun 2007 dan disahkan oleh negara anggota, tiada perbincangan rasmi telah diadakan di peringkat antarabangsa mengenai sistem tradisional penyelesaian konflik dan pelbagai peranan yang dimainkan oleh pemerintah tradisional dan pemimpin orang asli dalam mencegah, mengurus, mengurangkan, menjadi pengantara atau menyelesaikan konflik dan menggalakkan budaya keamanan sama ada di peringkat akar umbi dan negara.

Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama percaya bahawa persidangan antarabangsa mengenai Sistem Tradisional Penyelesaian Konflik sangat diperlukan pada masa yang genting ini dalam sejarah dunia. Pemerintah tradisional adalah penjaga keamanan di peringkat akar umbi, dan sejak sekian lama, masyarakat antarabangsa mengabaikan mereka dan kekayaan pengetahuan dan kebijaksanaan mereka dalam bidang penyelesaian konflik dan pembinaan keamanan. Sudah tiba masanya kita memasukkan pemerintah tradisional dan pemimpin orang asli dalam perbincangan mengenai keamanan dan keselamatan antarabangsa. Sudah tiba masanya kita memberi mereka peluang untuk menyumbang kepada pengetahuan keseluruhan kita tentang penyelesaian konflik, perdamaian dan pembinaan keamanan.

Dengan menganjurkan dan menganjurkan persidangan antarabangsa mengenai sistem tradisional penyelesaian konflik, kami berharap untuk bukan sahaja memulakan perbincangan pluri-disiplin, dasar dan undang-undang mengenai sistem tradisional penyelesaian konflik, tetapi yang paling penting, persidangan antarabangsa ini akan berfungsi sebagai forum antarabangsa di mana penyelidik, sarjana, pembuat dasar dan pengamal akan berpeluang bertukar-tukar idea dan belajar daripada pemerintah tradisional dari pelbagai negara di seluruh dunia. Seterusnya, pemerintah tradisional akan menemui penyelidikan baru muncul dan amalan terbaik yang dibentangkan oleh sarjana dan pengamal pada persidangan itu. Hasil pertukaran, siasatan dan perbincangan akan memberitahu masyarakat antarabangsa tentang peranan dan kepentingan sistem tradisional penyelesaian konflik dalam dunia kontemporari kita.

Pembentangan pada persidangan antarabangsa ini mengenai sistem tradisional penyelesaian konflik akan diberikan oleh dua kumpulan orang. Kumpulan pertama pembentang ialah perwakilan yang mewakili majlis raja-raja tradisional atau pemimpin orang asli dari pelbagai negara di seluruh dunia yang dijemput untuk berkongsi amalan terbaik dan bercakap mengenai peranan yang dimainkan oleh pemerintah tradisional dalam penyelesaian konflik secara aman, menggalakkan perpaduan sosial , kewujudan bersama secara aman dan keharmonian, keadilan pemulihan, keselamatan negara, dan keamanan dan pembangunan yang mampan di pelbagai negara mereka. Kumpulan kedua pembentang ialah pakar, penyelidik, sarjana dan pembuat dasar yang abstrak yang diterima meliputi pelbagai kaedah kualitatif, kuantitatif atau kaedah campuran kajian penyelidikan mengenai sistem tradisional penyelesaian konflik, termasuk, tetapi tidak terhad kepada, rangka kerja teori, model. , kes, amalan, analisis sejarah, kajian perbandingan, kajian sosiologi, kajian dasar dan undang-undang (kedua-dua negara dan antarabangsa), kajian ekonomi, kajian budaya dan etnik, reka bentuk sistem, dan proses sistem tradisional penyelesaian konflik.

Aktiviti dan Struktur

  • persembahan – Ucaptama, ucapan terhormat (pandangan daripada pakar), dan perbincangan panel – oleh penceramah jemputan dan pengarang kertas kerja yang diterima.  Program persidangan dan jadual pembentangan akan diterbitkan di sini pada atau sebelum 1 Oktober 2018.
  • Persembahan Teater dan Drama – Persembahan muzikal/konsert budaya dan etnik, drama dan persembahan koreografi.
  • puisi – deklamasi sajak.
  • Pameran Karya Seni – Karya seni yang menggambarkan idea sistem tradisional penyelesaian konflik dalam masyarakat dan negara yang berbeza, termasuk jenis seni berikut: seni halus (lukisan, lukisan, arca dan seni cetak), seni visual, persembahan, kraf dan pertunjukan fesyen.
  • “Berdoa untuk Keamanan”– Pray for Peace” ialah doa berbilang agama, pelbagai etnik, dan pelbagai negara untuk keamanan global yang dibangunkan oleh ICERM untuk membantu merapatkan jurang puak, etnik, kaum, agama, mazhab, budaya, ideologi dan falsafah, dan untuk membantu menggalakkan perpecahan. budaya keamanan di seluruh dunia. Acara "Berdoa untuk Keamanan" akan mengakhiri persidangan antarabangsa tahunan ke-5 dan akan dirasmikan bersama oleh pemerintah tradisional dan pemimpin orang asli yang hadir pada persidangan itu.
  • Makan Malam Anugerah Kehormat ICERM – Sebagai kursus amalan biasa, ICERM memberikan anugerah kehormat setiap tahun kepada individu, kumpulan dan/atau organisasi yang dicalonkan dan terpilih sebagai pengiktirafan atas pencapaian luar biasa mereka dalam mana-mana bidang yang berkaitan dengan misi organisasi dan tema persidangan tahunan.

Hasil Jangkaan dan Penanda Aras untuk Kejayaan

Hasil/Impak:

  • Pemahaman pluridisiplin sistem tradisional penyelesaian konflik.
  • Pelajaran yang dipelajari, kisah kejayaan dan amalan terbaik akan dimanfaatkan.
  • Pembangunan model komprehensif penyelesaian konflik tradisional.
  • Draf resolusi untuk pengiktirafan rasmi sistem tradisional dan proses penyelesaian konflik oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.
  • Pengiktirafan dan pengiktirafan masyarakat antarabangsa terhadap sistem tradisional penyelesaian konflik dan pelbagai peranan yang dimainkan oleh pemerintah tradisional dan pemimpin orang asli dalam mencegah, mengurus, mengurangkan, menengahi atau menyelesaikan konflik dan menggalakkan budaya keamanan di peringkat akar umbi dan nasional.
  • Perasmian Forum Penatua Sedunia.
  • Penerbitan prosiding persidangan dalam Journal of Living Together untuk menyediakan sumber dan sokongan kepada kerja penyelidik, penggubal dasar dan pengamal penyelesaian konflik.
  • Dokumentasi video digital aspek terpilih persidangan untuk penghasilan dokumentari masa hadapan.

Kami akan mengukur perubahan sikap dan peningkatan pengetahuan melalui ujian pra dan pasca sesi dan penilaian persidangan. Kami akan mengukur objektif proses melalui pengumpulan data semula: no. mengambil bahagian; kumpulan yang diwakili - bilangan dan jenis -, penyiapan aktiviti pasca persidangan dan dengan mencapai tanda aras di bawah yang membawa kepada kejayaan.

tanda aras:

  • Sahkan Penyampai
  • Daftar 400 orang
  • Sahkan Pembiaya & Penaja
  • Mengadakan Persidangan
  • Terbitkan Penemuan
  • Melaksana dan memantau hasil persidangan

Cadangan Rangka Masa untuk Aktiviti

  • Perancangan bermula selepas Persidangan Tahunan Ke-4 pada 18 November 2017.
  • Jawatankuasa Persidangan 2018 dilantik selewat-lewatnya pada 18 Disember 2017.
  • Jawatankuasa mengadakan mesyuarat setiap bulan mulai Januari 2018.
  • Panggilan untuk Kertas dikeluarkan selewat-lewatnya pada 18 November 2017.
  • Program & aktiviti dibangunkan pada 18 Februari 2018.
  • Promosi & Pemasaran bermula pada 18 November 2017.
  • Tarikh Akhir Penyerahan Abstrak adalah pada hari Jumaat, 29 Jun 2018.
  • Abstrak terpilih untuk pembentangan dimaklumkan pada hari Jumaat, 6 Julai 2018.
  • Tarikh akhir penghantaran kertas penuh: Jumaat, 31 Ogos 2018.
  • Penyelidikan, Bengkel & Pembentang Sesi Pleno disahkan selewat-lewatnya pada 18 Julai 2018.
  • Pendaftaran pra-persidangan ditutup sebelum 30 September 2018.
  • Mengadakan Persidangan 2018: “Sistem Tradisional Penyelesaian Konflik” Selasa, 30 Oktober – Khamis, 1 November 2018.
  • Edit Video Persidangan dan Keluarkannya selewat-lewatnya pada 18 Disember 2018.
  • Prosiding Persidangan disunting dan Penerbitan Selepas Persidangan – Terbitan Khas Jurnal Hidup Bersama yang diterbitkan oleh 18 April 2019.

Muat turun Program Persidangan

Persidangan Antarabangsa 2018 mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama serta Pembinaan Keamanan yang diadakan di Kolej Queens, City University of New York, Amerika Syarikat, dari 30 Oktober hingga 1 November 2018. Tema: Sistem Tradisional Penyelesaian Konflik.
Sebahagian daripada peserta Persidangan ICERM 2018
Sebahagian daripada peserta Persidangan ICERM 2018

Peserta Persidangan

Setiap tahun, Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama mengadakan dan menganjurkan Persidangan Antarabangsa Tahunan mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama dan Pembinaan Keamanan di New York City. Pada 2018, persidangan itu diadakan di Queens College, City University of New York, dengan kerjasama Pusat Pemahaman Etnik, Kaum & Agama (CERRU), dari 30 Oktober hingga 1 November. Tema persidangan itu ialah Sistem Konflik Tradisional Resolusi. cPerbincangan dihadiri oleh perwakilan yang mewakili majlis pemerintah tradisional/pemimpin dan pakar peribumi, penyelidik, ulama, pelajar, pengamal dan pembuat dasar dari banyak negara di seluruh dunia. Foto-foto dalam album ini diambil pada hari pertama, kedua dan ketiga persidangan itu. Peserta yang ingin memuat turun salinan foto mereka boleh berbuat demikian di halaman ini atau melawati kami Album Facebook untuk persidangan 2018. 

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Penukaran kepada Islam dan Nasionalisme Etnik di Malaysia

Kertas kerja ini merupakan segmen projek penyelidikan yang lebih besar yang memfokuskan kepada kebangkitan nasionalisme dan ketuanan etnik Melayu di Malaysia. Walaupun kebangkitan nasionalisme etnik Melayu boleh dikaitkan dengan pelbagai faktor, kertas ini secara khusus memfokuskan kepada undang-undang pemelukan Islam di Malaysia dan sama ada ia telah memperkukuh atau tidak sentimen ketuanan etnik Melayu. Malaysia adalah sebuah negara berbilang kaum dan agama yang memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1957 daripada British. Orang Melayu sebagai kumpulan etnik terbesar sentiasa menganggap agama Islam sebagai sebahagian daripada identiti mereka yang memisahkan mereka daripada kumpulan etnik lain yang dibawa masuk ke negara ini semasa penjajahan British. Walaupun agama Islam adalah agama rasmi, Perlembagaan membenarkan agama lain diamalkan secara aman oleh rakyat Malaysia bukan Melayu, iaitu etnik Cina dan India. Walau bagaimanapun, undang-undang Islam yang mengawal perkahwinan orang Islam di Malaysia telah mewajibkan orang bukan Islam mesti memeluk Islam sekiranya mereka ingin berkahwin dengan orang Islam. Dalam kertas kerja ini, saya berpendapat bahawa undang-undang pemelukan Islam telah digunakan sebagai alat untuk mengukuhkan sentimen nasionalisme etnik Melayu di Malaysia. Data awal dikumpul berdasarkan temu bual dengan orang Melayu Islam yang berkahwin dengan bukan Melayu. Keputusan telah menunjukkan bahawa majoriti orang Melayu yang ditemu bual menganggap penukaran agama kepada Islam sebagai mustahak seperti yang dikehendaki oleh agama Islam dan undang-undang negeri. Di samping itu, mereka juga tidak melihat sebab mengapa orang bukan Melayu akan membantah memeluk Islam, kerana apabila berkahwin, anak-anak secara automatik akan dianggap sebagai Melayu mengikut Perlembagaan, yang juga disertakan dengan status dan keistimewaan. Pandangan orang bukan Melayu yang telah memeluk Islam adalah berdasarkan temu bual sekunder yang telah dijalankan oleh ulama lain. Sebagai seorang Muslim dikaitkan dengan menjadi orang Melayu, ramai orang bukan Melayu yang bertukar agama berasa dirampas rasa identiti agama dan etnik mereka, dan berasa tertekan untuk memeluk budaya etnik Melayu. Walaupun mengubah undang-undang penukaran mungkin sukar, dialog terbuka antara agama di sekolah dan di sektor awam mungkin merupakan langkah pertama untuk menangani masalah ini.

Kongsi

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi