Pengurusan Keamanan dan Konflik dalam Masyarakat Tradisional Yoruba

Abstrak:

Pengurusan keamanan adalah lebih penting daripada penyelesaian konflik. Sesungguhnya, jika keamanan diurus dengan berkesan, tidak akan ada konflik untuk diselesaikan. Memandangkan konflik adalah sebahagian daripada kewujudan manusia di mana-mana dan tidak dapat dielakkan, makalah ini menyempadankan tesisnya tentang keperluan untuk keamanan dan pengurusan konflik (PCM) dalam masyarakat manusia, menggunakan model masyarakat Yoruba tradisional. Analisis perbandingan PCM dalam masyarakat Yoruba pada zaman tradisional dan moden mendedahkan penyimpangan radikal daripada rangka kerja PCM pribumi yang telah mengekalkan permusuhan dan memastikan kewujudan bersama secara aman. Bergantung pada kaedah kualitatif pengumpulan dan analisis data, berdasarkan bahan sekunder yang masih ada, kajian ini bertujuan untuk meneroka secara sistematik warisan teguh sistem perundangan tradisional (TSJ) di Yorubaland, seperti rangka kerja spirito-ekstra-perundangan, penggunaan penyamaran, pentadbiran ramuan sasswood, kaedah "penyapu-dan-kunci", dan penggunaan peribahasa undang-undang. Penemuan kajian ini mengesahkan bahawa pencerobohan ideologi asing dan pengenalan model perundangan penjajah barat ke dalam persekitaran Afrika (dan Yoruba), yang memperkenalkan kaedah asing seperti litigasi, datang sebagai gangguan kasar kepada etos kehakiman sedia ada. Oleh itu, litigasi adalah benar-benar bukan Afrika, memandangkan sistem kepercayaan Yoruba "Tiada kesinambungan persahabatan selepas litigasi." Secara muktamad, kebangkitan baru-baru ini dalam perang salib untuk penyelesaian pertikaian alternatif (ADR) hanya bergema dengan seruan untuk kembali kepada TSJ Yoruba dengan pelbagai mekanisme peribumi yang telah lama wujud dengan teliti dan dijaga dengan penuh cemburu untuk PCM yang berkesan. Oleh itu, kami mengesyorkan, antara lain, penukaran semula kepada penyelesaian di luar mahkamah, digelar ADR.

Baca atau muat turun kertas penuh:

Aboyeji, Adeniyi Justus (2019). Pengurusan Keamanan dan Konflik dalam Masyarakat Tradisional Yoruba

Jurnal Hidup Bersama, 6 (1), ms 201-224 , 2019, ISSN: 2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Online).

@Artikel{Aboyeji2019
Tajuk = {Pengurusan Keamanan dan Konflik dalam Masyarakat Tradisional Yoruba }
Pengarang = {Adeniyi Justus Aboyeji}
Url = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Dalam Talian)}
Tahun = {2019}
Tarikh = {2019-12-18}
Jurnal = {Jurnal Hidup Bersama}
Jilid = {6}
Nombor = {1}
Halaman = {201-224 }
Penerbit = {Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama}
Alamat = {Gunung Vernon, New York}
Edisi = {2019}.

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi

Membina Komuniti Berdaya Tahan: Mekanisme Akauntabiliti Berfokuskan Kanak-kanak untuk Komuniti Yazidi Selepas Genosid (2014)

Kajian ini memfokuskan kepada dua cara melalui mekanisme akauntabiliti boleh dijalankan dalam era pasca pembunuhan beramai-ramai komuniti Yazidi: kehakiman dan bukan kehakiman. Keadilan peralihan ialah peluang pasca krisis yang unik untuk menyokong peralihan komuniti dan memupuk rasa berdaya tahan dan harapan melalui sokongan strategik pelbagai dimensi. Tiada pendekatan 'satu saiz sesuai untuk semua' dalam jenis proses ini, dan kertas kerja ini mengambil kira pelbagai faktor penting dalam mewujudkan asas bagi pendekatan berkesan untuk bukan sahaja memegang anggota Negara Islam Iraq dan Levant (ISIL). bertanggungjawab atas jenayah mereka terhadap kemanusiaan, tetapi untuk memberi kuasa kepada ahli Yazidi, khususnya kanak-kanak, untuk mendapatkan semula rasa autonomi dan keselamatan. Dengan berbuat demikian, penyelidik membentangkan piawaian antarabangsa mengenai kewajipan hak asasi manusia kanak-kanak, dengan menyatakan yang relevan dalam konteks Iraq dan Kurdish. Kemudian, dengan menganalisis pengajaran yang dipelajari daripada kajian kes senario serupa di Sierra Leone dan Liberia, kajian itu mengesyorkan mekanisme akauntabiliti antara disiplin yang tertumpu kepada menggalakkan penyertaan dan perlindungan kanak-kanak dalam konteks Yazidi. Jalan khusus di mana kanak-kanak boleh dan harus mengambil bahagian disediakan. Temu bual di Kurdistan Iraq dengan tujuh kanak-kanak yang terselamat dalam kurungan ISIL membenarkan akaun secara langsung untuk memaklumkan jurang semasa dalam mengurus keperluan selepas penawanan mereka, dan membawa kepada penciptaan profil militan ISIL, mengaitkan yang didakwa sebagai pelakunya kepada pelanggaran undang-undang antarabangsa yang khusus. Testimoni ini memberikan gambaran unik tentang pengalaman mangsa Yazidi yang masih muda, dan apabila dianalisis dalam konteks agama, komuniti dan wilayah yang lebih luas, memberikan kejelasan dalam langkah seterusnya yang holistik. Penyelidik berharap dapat menyampaikan rasa segera dalam mewujudkan mekanisme keadilan peralihan yang berkesan untuk komuniti Yazidi, dan menyeru aktor tertentu, serta masyarakat antarabangsa untuk memanfaatkan bidang kuasa sejagat dan menggalakkan penubuhan Suruhanjaya Kebenaran dan Rekonsiliasi (TRC) sebagai cara yang tidak menghukum untuk menghormati pengalaman Yazidis, sambil menghormati pengalaman kanak-kanak itu.

Kongsi