Ucapan Alu-aluan di Persidangan Antarabangsa Tahunan 2014 mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama serta Pembinaan Keamanan

Selamat Pagi semua!

Bagi pihak Lembaga Pengarah ICERM, penaja, kakitangan, sukarelawan dan rakan kongsi, adalah penghormatan dan keistimewaan yang tinggi untuk mengalu-alukan anda semua ke Persidangan Antarabangsa Tahunan Pertama mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama dan Pembinaan Keamanan.

Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada anda semua kerana meluangkan masa dari jadual sibuk anda (atau kehidupan bersara) untuk menyertai kami pada majlis ini. Sungguh mengagumkan untuk melihat dan berada di dalam syarikat begitu ramai cendekiawan terkenal, pengamal penyelesaian konflik, penggubal dasar, pemimpin dan pelajar dari banyak negara di seluruh dunia. Saya ingin menyebut bahawa ramai orang ingin berada di sini hari ini, tetapi atas sebab tertentu, mereka tidak dapat hadir. Sebahagian daripada mereka menonton acara dalam talian semasa kami bercakap. Jadi, izinkan saya juga mengalu-alukan komuniti dalam talian kami ke persidangan ini.

Melalui persidangan antarabangsa ini, kami ingin menghantar mesej harapan kepada dunia, terutamanya kepada golongan muda dan kanak-kanak yang semakin kecewa dengan konflik etnik dan agama yang kerap, berterusan dan ganas yang dihadapi oleh kita sekarang.

Abad ke-21 terus mengalami gelombang keganasan etnik dan agama menjadikannya salah satu ancaman paling dahsyat terhadap keamanan, penstabilan politik, pertumbuhan ekonomi dan keselamatan di dunia kita. Konflik-konflik ini telah membunuh dan mencacatkan berpuluh-puluh ribu dan menyebabkan ratusan ribu orang kehilangan tempat tinggal, menanam benih untuk keganasan yang lebih besar pada masa hadapan.

Untuk Persidangan Antarabangsa Tahunan Pertama kami, kami telah memilih tema: "Kelebihan Identiti Etnik & Agama dalam Pengantaraan Konflik dan Pembinaan Keamanan." Selalunya, perbezaan dalam etnik dan tradisi kepercayaan dilihat sebagai kelemahan kepada proses damai. Sudah tiba masanya untuk mengubah andaian ini dan menemui semula faedah yang ditawarkan oleh perbezaan ini. Kami berpendapat bahawa masyarakat yang terdiri daripada gabungan etnik dan tradisi kepercayaan menawarkan sebahagian besar aset yang belum diterokai kepada penggubal dasar, agensi penderma & kemanusiaan serta pengamal pengantaraan yang berusaha membantu mereka.

Oleh itu, persidangan ini bertujuan untuk memperkenalkan pandangan positif terhadap kumpulan etnik dan agama serta peranan mereka dalam penyelesaian konflik dan pembinaan keamanan. Kertas kerja untuk pembentangan pada persidangan ini dan penerbitan selepas itu akan menyokong peralihan daripada tumpuan kepada perbezaan etnik dan agama serta keburukan mereka, kepada mencari dan menggunakan persamaan dan kelebihan populasi yang pelbagai budaya. Matlamatnya adalah untuk membantu satu sama lain menemui dan memanfaatkan sepenuhnya apa yang ditawarkan oleh populasi ini dari segi mengurangkan konflik, memajukan keamanan dan mengukuhkan ekonomi untuk kebaikan semua.

Persidangan ini bertujuan untuk membantu kami mengenali antara satu sama lain dan melihat hubungan & persamaan kami dalam cara yang tidak tersedia pada masa lalu; untuk memberi inspirasi kepada pemikiran baharu, merangsang idea, inkuiri, dan dialog & berkongsi akaun empirikal, yang akan memperkenalkan dan menyokong bukti pelbagai kelebihan yang ditawarkan oleh penduduk berbilang etnik & agama untuk memudahkan keamanan dan memajukan kesejahteraan sosial, ekonomi.

Kami telah merancang program yang menarik untuk anda; program yang merangkumi ucaptama, pandangan daripada pakar dan perbincangan panel. Kami yakin melalui aktiviti ini, kami akan memperoleh alat dan kemahiran teori dan praktikal baharu yang akan membantu mencegah dan menyelesaikan konflik etnik dan agama di dunia kita.

ICERM memberi penekanan yang kuat kepada perbincangan yang terbuka dengan semangat memberi dan menerima, timbal balik, saling mempercayai dan niat baik. Kami percaya bahawa isu perbalahan perlu diselesaikan secara tertutup dan senyap, dan masalah rumit tidak boleh diselesaikan dengan hanya mengadakan demonstrasi ganas, rampasan kuasa, peperangan, pengeboman, pembunuhan, serangan pengganas dan pembunuhan beramai-ramai atau dengan tajuk utama akhbar. Seperti yang dikatakan Donald Horowitz dalam bukunya, Kumpulan Etnik dalam Konflik, "Hanya melalui perbincangan bersama dan niat baik penyelesaian secara damai boleh dicapai."

Dengan segala kerendahan hati saya ingin menambah bahawa, apa yang bermula pada 2012 sebagai projek sederhana yang bertujuan untuk mencadangkan kaedah alternatif untuk mencegah, menyelesaikan dan mendidik orang ramai tentang konflik antara etnik dan antara agama, kini telah menjadi sebuah organisasi bukan untung yang bertenaga dan gerakan antarabangsa , yang merangkumi semangat komuniti dan rangkaian pembina jambatan dari banyak negara di seluruh dunia. Kami berbesar hati untuk mempunyai di tengah-tengah kami beberapa pembina jambatan kami. Sebahagian daripada mereka mengembara dari negara asal mereka untuk menghadiri persidangan ini di New York. Mereka bekerja tanpa jemu untuk menjayakan acara ini.

Saya ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan terima kasih kepada ahli Lembaga Pengarah kami, terutamanya Pengerusi Lembaga Pengarah, Dr. Dianna Wuagneux. Sejak 2012, Dr. Dianna dan saya dengan bantuan ahli Lembaga telah bekerja siang dan malam untuk menjadikan ICERM sebuah organisasi yang berfungsi. Malangnya, Dr. Dianna Wuagneux tidak hadir secara fizikal bersama kami hari ini kerana beberapa keperluan mendesak yang tiba-tiba datang. Saya ingin membaca sebahagian daripada mesej yang saya terima daripadanya beberapa jam yang lalu:

“Salam Sahabatku yang dikasihi,

Anda telah memperoleh kepercayaan dan kekaguman yang besar daripada saya sehingga saya tidak ragu-ragu bahawa segala yang anda lakukan pada hari-hari mendatang ini akan menjadi kejayaan yang besar.

Saya akan bersama anda dan ahli kami yang lain dalam semangat semasa saya pergi, dan akan menantikan untuk mendengar tentang setiap saat semasa persidangan itu datang bersama-sama dan meraikan apa yang boleh dilakukan apabila orang ramai bersedia untuk memberikan perhatian dan perhatian mereka ke arah yang paling penting. daripada semua matlamat, kedamaian.

Saya berasa sakit hati apabila memikirkan tidak berada di sana untuk memberikan bantuan dan kata-kata semangat untuk acara ini, tetapi harus percaya bahawa kebaikan tertinggi berlaku sebagaimana mestinya.” Itu daripada Dr. Dianna Wuagneux, Pengerusi Lembaga Pengarah.

Secara istimewa, saya ingin mengakui secara terbuka sokongan yang kami terima daripada orang penting dalam hidup saya. Tanpa kesabaran orang ini, sokongan kewangan yang murah hati, dorongan, bantuan teknikal dan profesional, dan dedikasi untuk memupuk budaya keamanan, organisasi ini tidak akan wujud. Sila sertai saya untuk mengucapkan terima kasih kepada isteri saya yang cantik, Diomaris Gonzalez. Diomaris adalah tiang terkuat yang ada pada ICERM. Memandangkan hari persidangan semakin hampir, dia mengambil cuti dua hari dari tugas pentingnya untuk memastikan persidangan ini berjaya. Saya juga tidak akan lupa untuk mengakui peranan ibu mertua saya, Diomares Gonzalez, yang berada di sini bersama kami.

Dan akhirnya, kami sangat teruja untuk mempunyai seseorang yang memahami isu-isu yang ingin kami bincangkan pada persidangan ini dengan lebih baik daripada kebanyakan daripada kami. Beliau adalah pemimpin agama, pengarang, aktivis, penganalisis, penceramah profesional dan diplomat kerjaya. Beliau adalah Duta Besar di Large untuk Kebebasan Beragama Antarabangsa untuk Amerika Syarikat. Selama empat setengah tahun yang lalu, 2 tahun mempersiapkan dan meluluskan Perbicaraan Pengesahan Senat AS secara sebulat suara, dan 2 ½ tahun memegang jawatan, beliau mendapat keistimewaan dan penghormatan untuk berkhidmat sebagai Presiden Afrika Amerika yang pertama di Amerika Syarikat.

Dilantik oleh Presiden Barack Obama sebagai Duta Besar Amerika Syarikat untuk Kebebasan Beragama Antarabangsa, beliau adalah penasihat utama Presiden Amerika Syarikat dan Setiausaha Negara bagi Kebebasan Beragama di seluruh dunia. Dia adalah orang Afrika Amerika pertama dan wanita pertama memegang jawatan ini. Beliau ialah Duta Besar Ke-3, sejak penubuhannya, dan mewakili Amerika Syarikat di lebih daripada 25 negara dan lebih daripada 00 penglibatan Diplomatik, mengintegrasikan Kebebasan Beragama ke dalam Dasar Luar AS dan Keutamaan Keselamatan Negara

Seorang Influencer Antarabangsa dan ahli strategi kejayaan, yang terkenal dengan kepintaran membina jambatan, dan diplomasi tersendiri yang bermaruah, dia baru sahaja dinamakan sebagai FELLOW PELAWAT TERKENAL dengan Universiti Katolik Amerika untuk tahun 2014, dan telah dijemput untuk menjadi Fellow di Universiti Oxford di London.

Majalah ESSENCE menamakan dia sebagai salah seorang wanita TOP 40 Power, bersama-sama Wanita Pertama Michelle Obama (2011), dan Majalah MOVES baru-baru ini menamakan dia sebagai salah seorang wanita TOP POWER MOVES untuk 2013 di Gala Permaidani Merah di New York City.

Beliau adalah penerima beberapa anugerah, termasuk Anugerah Wanita Hati Nurani daripada PBB, Anugerah Martin Luther King Jr., Anugerah Pemimpin Berwawasan, Anugerah Keamanan Judith Hollister, dan Anugerah Hellenic untuk Perkhidmatan Awam, dan juga telah mengarang sepuluh buku, tiga daripadanya buku terlaris, termasuk "Terlalu Berbahagia untuk Ditekan: Kata-Kata Hikmah untuk Wanita dalam Pergerakan (Thomas Nelson).

Mengenai penghormatan dan sorotan dalam hidupnya, dia memetik: "Saya seorang usahawan kepercayaan, menghubungkan perniagaan, kepercayaan dan pemimpin politik di seluruh dunia."

Hari ini, dia berada di sini untuk berkongsi dengan kami pengalamannya dalam menghubungkan kumpulan etnik dan agama di negara-negara di seluruh dunia, dan membantu kami memahami Kelebihan Identiti Etnik & Agama dalam Pengantaraan Konflik dan Pembinaan Keamanan.

Tuan-tuan dan Puan-puan, sila sertai saya untuk mengalu-alukan Penceramah Utama Persidangan Antarabangsa Tahunan Pertama kami mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama dan Pembinaan Keamanan, Duta Suzan Johnson Cook.

Ucapan ini telah disampaikan pada Persidangan Antarabangsa Tahunan Pertama Pengantaraan Ethno-Religius Antarabangsa mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama dan Pembinaan Keamanan yang diadakan di New York City, Amerika Syarikat, pada 1 Oktober 1. Tema persidangan itu ialah: “Kelebihan Identiti Etnik & Agama dalam Pengantaraan Konflik dan Pembinaan Keamanan.”

Ucapan Aluan:

Basil Ugorji, Pengasas & Ketua Pegawai Eksekutif, Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama, New York.

Keynote Speaker:

Duta Besar Suzan Johnson Cook, Duta Besar Ke-3 untuk Kebebasan Beragama Antarabangsa untuk Amerika Syarikat.

Moderator Pagi:

Francisco Pucciarello.

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi

Penukaran kepada Islam dan Nasionalisme Etnik di Malaysia

Kertas kerja ini merupakan segmen projek penyelidikan yang lebih besar yang memfokuskan kepada kebangkitan nasionalisme dan ketuanan etnik Melayu di Malaysia. Walaupun kebangkitan nasionalisme etnik Melayu boleh dikaitkan dengan pelbagai faktor, kertas ini secara khusus memfokuskan kepada undang-undang pemelukan Islam di Malaysia dan sama ada ia telah memperkukuh atau tidak sentimen ketuanan etnik Melayu. Malaysia adalah sebuah negara berbilang kaum dan agama yang memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1957 daripada British. Orang Melayu sebagai kumpulan etnik terbesar sentiasa menganggap agama Islam sebagai sebahagian daripada identiti mereka yang memisahkan mereka daripada kumpulan etnik lain yang dibawa masuk ke negara ini semasa penjajahan British. Walaupun agama Islam adalah agama rasmi, Perlembagaan membenarkan agama lain diamalkan secara aman oleh rakyat Malaysia bukan Melayu, iaitu etnik Cina dan India. Walau bagaimanapun, undang-undang Islam yang mengawal perkahwinan orang Islam di Malaysia telah mewajibkan orang bukan Islam mesti memeluk Islam sekiranya mereka ingin berkahwin dengan orang Islam. Dalam kertas kerja ini, saya berpendapat bahawa undang-undang pemelukan Islam telah digunakan sebagai alat untuk mengukuhkan sentimen nasionalisme etnik Melayu di Malaysia. Data awal dikumpul berdasarkan temu bual dengan orang Melayu Islam yang berkahwin dengan bukan Melayu. Keputusan telah menunjukkan bahawa majoriti orang Melayu yang ditemu bual menganggap penukaran agama kepada Islam sebagai mustahak seperti yang dikehendaki oleh agama Islam dan undang-undang negeri. Di samping itu, mereka juga tidak melihat sebab mengapa orang bukan Melayu akan membantah memeluk Islam, kerana apabila berkahwin, anak-anak secara automatik akan dianggap sebagai Melayu mengikut Perlembagaan, yang juga disertakan dengan status dan keistimewaan. Pandangan orang bukan Melayu yang telah memeluk Islam adalah berdasarkan temu bual sekunder yang telah dijalankan oleh ulama lain. Sebagai seorang Muslim dikaitkan dengan menjadi orang Melayu, ramai orang bukan Melayu yang bertukar agama berasa dirampas rasa identiti agama dan etnik mereka, dan berasa tertekan untuk memeluk budaya etnik Melayu. Walaupun mengubah undang-undang penukaran mungkin sukar, dialog terbuka antara agama di sekolah dan di sektor awam mungkin merupakan langkah pertama untuk menangani masalah ini.

Kongsi