Menangani Sejarah dan Ingatan Kolektif dalam Penyelesaian Konflik

Cheryl Duckworth

Menangani Sejarah dan Ingatan Kolektif dalam Penyelesaian Konflik di Radio ICERM yang disiarkan pada hari Sabtu, 25 Jun 2016 @ 2 Petang Waktu Timur (New York).

Cheryl Duckworth Dengarkan rancangan bual bicara ICERM Radio, "Lets Talk About It," untuk perbincangan yang mencerahkan tentang "cara menangani sejarah dan ingatan kolektif dalam penyelesaian konflik" dengan Cheryl Lynn Duckworth, Ph.D., seorang profesor Penyelesaian Konflik di Nova Universiti Tenggara, Fort Lauderdale, Florida, Amerika Syarikat.

Temu bual/perbincangan memberi tumpuan kepada "cara menangani sejarah dan ingatan kolektif dalam penyelesaian konflik."  

Selepas pengalaman peristiwa ngeri atau traumatik seperti "empat serangan pengganas terkoordinasi yang berlaku di Amerika Syarikat pada pagi 11 September 2001 yang membunuh hampir 3,000 orang dari 93 negara dan menyebabkan beribu-ribu orang cedera," menurut laman web peringatan 9/11; atau pembunuhan beramai-ramai Rwanda 1994 di mana dianggarkan lapan ratus ribu hingga satu juta Tutsi dan Hutu sederhana dibunuh oleh Hutu pelampau dalam tempoh seratus hari, di samping anggaran seratus ribu hingga dua ratus lima puluh ribu wanita yang dirogol semasa tiga bulan pembunuhan beramai-ramai ini, serta beribu-ribu orang yang cedera, dan berjuta-juta pelarian terpaksa melarikan diri, serta kehilangan harta benda dan trauma psikologi dan krisis kesihatan yang tidak dapat diukur menurut Jabatan Maklumat Awam Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, Program Jangkauan mengenai Genosid Rwanda dan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu; atau pembunuhan beramai-ramai Biafra 1966-1970 di Nigeria sebelum dan semasa Perang Nigeria-Biafra, perang berdarah tiga tahun yang menghantar lebih daripada satu juta orang ke kubur mereka, di samping berjuta-juta orang awam, termasuk kanak-kanak dan wanita, yang meninggal dunia daripada kelaparan semasa perang; selepas berlakunya peristiwa traumatik seperti ini, pembuat dasar biasanya memutuskan sama ada untuk memberitahu dan menghantar cerita tentang apa yang berlaku atau tidak.

Dalam kes 9/11, terdapat konsensus bahawa 9/11 harus diajar di bilik darjah AS. Tetapi persoalan yang terlintas di fikiran ialah: Apakah naratif atau cerita tentang apa yang berlaku yang dihantar kepada pelajar? Dan bagaimana naratif ini diajar di sekolah AS?

Dalam kes pembunuhan beramai-ramai Rwanda, dasar pendidikan pasca pembunuhan beramai-ramai kerajaan Rwanda yang diketuai oleh Paul Kagame berusaha untuk "memansuhkan klasifikasi pelajar dan guru oleh gabungan Hutu, Tutsi, atau Twa," menurut laporan yang diketuai UNESCO, " Jangan Lagi: Pembinaan Semula Pendidikan di Rwanda oleh Anna Obura. Di samping itu, kerajaan Paul Kagame teragak-agak untuk membenarkan sejarah Genosid Rwanda diajar di sekolah. 

Begitu juga, ramai warga Nigeria yang dilahirkan selepas Perang Nigeria-Biafra, terutamanya mereka dari bahagian tenggara Nigeria, tanah Biafra, telah bertanya mengapa mereka tidak diajar sejarah Perang Nigeria-Biafra di sekolah? Mengapakah cerita tentang Perang Nigeria-Biafra disembunyikan daripada arena awam, daripada kurikulum sekolah?

Mendekati topik ini dari perspektif pendidikan keamanan, temu bual memfokuskan pada tema yang paling penting dalam buku Dr. Duckworth, Pengajaran Mengenai Keganasan: 9/11 dan Memori Kolektif dalam Bilik Darjah ASdan menggunakan pengajaran yang dipelajari dalam konteks antarabangsa - terutamanya pada pembinaan semula pendidikan Genosid Rwanda selepas 1994, dan politik kelalaian Nigeria mengenai Perang Saudara Nigeria (juga dikenali sebagai Perang Nigeria-Biafra).

Pengajaran dan penyelidikan Dr. Duckworth memberi tumpuan kepada mengubah punca sosial, budaya, politik dan ekonomi bagi peperangan dan keganasan. Beliau kerap memberi syarahan dan membentangkan bengkel mengenai ingatan sejarah, pendidikan keamanan, penyelesaian konflik, dan kaedah penyelidikan kualitatif.

Antara penerbitan terbaru beliau ialah Penyelesaian Konflik dan Biasiswa Penglibatan, dan Pengajaran Mengenai Keganasan: 9/11 dan Memori Kolektif dalam Bilik Darjah AS, yang menganalisis naratif pelajar hari ini menerima kira-kira 9/11, dan implikasinya terhadap keamanan dan konflik global.

Dr. Duckworth kini merupakan Ketua Pengarang Jurnal Kajian Keamanan dan Konflik.

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi

Membina Komuniti Berdaya Tahan: Mekanisme Akauntabiliti Berfokuskan Kanak-kanak untuk Komuniti Yazidi Selepas Genosid (2014)

Kajian ini memfokuskan kepada dua cara melalui mekanisme akauntabiliti boleh dijalankan dalam era pasca pembunuhan beramai-ramai komuniti Yazidi: kehakiman dan bukan kehakiman. Keadilan peralihan ialah peluang pasca krisis yang unik untuk menyokong peralihan komuniti dan memupuk rasa berdaya tahan dan harapan melalui sokongan strategik pelbagai dimensi. Tiada pendekatan 'satu saiz sesuai untuk semua' dalam jenis proses ini, dan kertas kerja ini mengambil kira pelbagai faktor penting dalam mewujudkan asas bagi pendekatan berkesan untuk bukan sahaja memegang anggota Negara Islam Iraq dan Levant (ISIL). bertanggungjawab atas jenayah mereka terhadap kemanusiaan, tetapi untuk memberi kuasa kepada ahli Yazidi, khususnya kanak-kanak, untuk mendapatkan semula rasa autonomi dan keselamatan. Dengan berbuat demikian, penyelidik membentangkan piawaian antarabangsa mengenai kewajipan hak asasi manusia kanak-kanak, dengan menyatakan yang relevan dalam konteks Iraq dan Kurdish. Kemudian, dengan menganalisis pengajaran yang dipelajari daripada kajian kes senario serupa di Sierra Leone dan Liberia, kajian itu mengesyorkan mekanisme akauntabiliti antara disiplin yang tertumpu kepada menggalakkan penyertaan dan perlindungan kanak-kanak dalam konteks Yazidi. Jalan khusus di mana kanak-kanak boleh dan harus mengambil bahagian disediakan. Temu bual di Kurdistan Iraq dengan tujuh kanak-kanak yang terselamat dalam kurungan ISIL membenarkan akaun secara langsung untuk memaklumkan jurang semasa dalam mengurus keperluan selepas penawanan mereka, dan membawa kepada penciptaan profil militan ISIL, mengaitkan yang didakwa sebagai pelakunya kepada pelanggaran undang-undang antarabangsa yang khusus. Testimoni ini memberikan gambaran unik tentang pengalaman mangsa Yazidi yang masih muda, dan apabila dianalisis dalam konteks agama, komuniti dan wilayah yang lebih luas, memberikan kejelasan dalam langkah seterusnya yang holistik. Penyelidik berharap dapat menyampaikan rasa segera dalam mewujudkan mekanisme keadilan peralihan yang berkesan untuk komuniti Yazidi, dan menyeru aktor tertentu, serta masyarakat antarabangsa untuk memanfaatkan bidang kuasa sejagat dan menggalakkan penubuhan Suruhanjaya Kebenaran dan Rekonsiliasi (TRC) sebagai cara yang tidak menghukum untuk menghormati pengalaman Yazidis, sambil menghormati pengalaman kanak-kanak itu.

Kongsi