Diplomasi, Pembangunan dan Pertahanan: Kepercayaan dan Etnik di Persimpangan Ucapan Perasmian

Ucapan Perasmian dan Aluan yang disampaikan pada Persidangan Antarabangsa Tahunan 2015 mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama dan Pembinaan Keamanan yang diadakan di New York pada 10 Oktober 2015 oleh Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama.

Pembesar suara:

Cristina Pastrana, Pengarah Operasi ICERM.

Basil Ugorji, Presiden dan Ketua Pegawai Eksekutif ICERM.

Datuk Bandar Ernest Davis, Datuk Bandar Mount Vernon, New York.

Sinopsis

Sejak zaman terawal, sejarah manusia telah diselingi oleh konflik ganas antara kumpulan etnik dan agama. Dan sejak awal lagi terdapat mereka yang berusaha untuk memahami punca di sebalik peristiwa ini dan bergelut dengan persoalan tentang bagaimana untuk menjadi pengantara dan mengurangkan konflik dan membawa penyelesaian secara aman. Untuk meneroka perkembangan terkini dan pemikiran baru yang menyokong pendekatan moden untuk meresapkan konflik semasa, kami telah memilih tema, Persimpangan Diplomasi, Pembangunan dan Pertahanan: Kepercayaan dan Etnik di Persimpangan Jalan.

Kajian sosiologi awal menyokong premis bahawa kemiskinan dan kekurangan peluang yang mendorong kumpulan terpinggir ke arah keganasan terhadap mereka yang berkuasa, yang boleh bermetastasis kepada serangan yang mencetuskan kebencian terhadap sesiapa yang tergolong dalam "kumpulan yang berbeza", contohnya oleh ideologi, keturunan, etnik. gabungan dan/atau tradisi keagamaan. Oleh itu, strategi membina keamanan dunia maju dari pertengahan abad ke-20 ke hadapan menjadi tertumpu pada pembasmian kemiskinan dan menggalakkan demokrasi sebagai satu cara untuk mengurangkan penyisihan sosial, etnik dan kepercayaan yang paling teruk.

Dalam tempoh dua dekad yang lalu, minat yang semakin meningkat terhadap pencetus, mekanik dan dinamik yang melancarkan dan mengekalkan radikalisasi yang melagakan orang ramai terhadap satu sama lain mengakibatkan ekstremisme ganas. Hari ini, taktik abad lalu telah dipasangkan dengan menambah pertahanan tentera ke dalam campuran, berdasarkan penegasan kepimpinan politik, serta beberapa sarjana dan pengamal bahawa latihan dan melengkapkan tentera asing oleh kita sendiri, apabila digabungkan dengan pembangunan kerjasama dan diplomatik usaha, menawarkan pendekatan yang lebih baik dan lebih proaktif untuk membina keamanan. Dalam setiap masyarakat, sejarah rakyatlah yang membentuk tadbir urus, undang-undang, ekonomi dan interaksi sosial mereka. Terdapat banyak perdebatan tentang sama ada peralihan baru-baru ini kepada "3D" (Diplomasi, Pembangunan dan Pertahanan) sebagai sebahagian daripada dasar luar AS menyokong penyesuaian yang sihat dan evolusi masyarakat dalam krisis, peningkatan kestabilan dan kemungkinan keamanan yang berterusan, atau sama ada ia sebenarnya mengganggu kesejahteraan sosial secara keseluruhan di negara-negara di mana "3D" dilaksanakan.

Persidangan ini akan menjadi tuan rumah penceramah daripada pelbagai disiplin, panel yang menarik dan berpengetahuan serta apa yang pasti menjadi perbahasan yang sangat meriah. Selalunya, diplomat, perunding, pengantara dan fasilitator dialog antara agama tidak selesa bekerja bersama anggota tentera kerana mempercayai kehadiran mereka sebagai antagonis. Kepimpinan tentera sering menghadapi cabaran untuk melaksanakan misi sokongan mereka tertakluk kepada garis masa yang lebih luas dan struktur perintah diplomat yang tidak dapat ditembusi. Profesional pembangunan kerap berasa terhalang oleh peraturan keselamatan dan keputusan dasar yang dikenakan oleh rakan diplomatik dan tentera mereka. Penduduk tempatan di lapangan komited untuk meningkatkan keselamatan dan kualiti hidup keluarga mereka sambil mengekalkan perpaduan rakyat mereka mendapati diri mereka berhadapan dengan strategi baharu dan belum teruji dalam persekitaran yang sering berbahaya dan huru-hara.

Melalui persidangan ini, ICERM berusaha untuk mempromosikan penyelidikan ilmiah dengan aplikasi praktikal "3D" (Diplomasi, Pembangunan dan Pertahanan) untuk membina keamanan antara rakyat, atau dalam kalangan kumpulan etnik, agama atau mazhab baik di dalam dan merentasi sempadan.

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi