Troli Membeli-belah

Tiada produk dalam troli.

Troli Membeli-belah

Tiada produk dalam troli.

Perlucutan senjata semasa Perang Etnik dan Agama: Perspektif PBB

Curtis Raynold Oktober 10, 2015

Ucapan yang dihormati disampaikan pada Persidangan Antarabangsa Tahunan 2015 mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama dan Pembinaan Keamanan yang diadakan di New York pada 10 Oktober 2015 oleh Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama.

Penceramah:

Curtis Raynold, Setiausaha, Lembaga Penasihat Setiausaha Agung mengenai Perkara Perlucutan Senjata, Pejabat Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu bagi Hal Ehwal Perlucutan Senjata, Ibu Pejabat Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, New York.

Saya sangat berbesar hati berada di sini pagi ini untuk bercakap dengan anda tentang kerja Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, khususnya, Pejabat Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu Mengenai Hal Ehwal Perlucutan Senjata (UNODA) dan usahanya untuk menangani semua sumber konflik bersenjata dari perspektif pelucutan senjata.

Terima kasih kepada International Centre for Ethno-Religious Mediation (ICERM) kerana menganjurkan persidangan penting ini. Ia datang semasa kita menandakan ulang tahun ke-70 Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang telah berada di barisan hadapan dalam usaha pembinaan keamanan dan pencegahan konflik di seluruh dunia selama tujuh dekad. Oleh itu, kami memuji kerja gigih organisasi masyarakat sivil seperti anda untuk membangunkan kaedah alternatif untuk mencegah dan menyelesaikan konflik bersenjata dan mendidik orang ramai tentang bahaya konflik antara etnik dan antara agama.

Organisasi masyarakat sivil juga telah membuat sumbangan besar dalam bidang pelucutan senjata, dan Pejabat Hal Ehwal Perlucutan Senjata Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu amat berterima kasih atas kerja mereka dalam hal ini.

Sebagai seorang veteran enam misi pengaman Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, saya telah menyaksikan dan mengetahui dengan baik, kerosakan sosial, alam sekitar dan ekonomi yang berpanjangan akibat konflik bersenjata di banyak bahagian dunia. Seperti yang kita sedia maklum, konflik sebegini mempunyai beberapa punca, agama dan etnik hanya dua daripadanya. Konflik juga boleh dicetuskan oleh beberapa punca lain yang mesti ditangani dengan langkah-langkah yang sesuai yang secara langsung menangani punca tertentu, termasuk yang berasal dari agama dan etnik.

Rakan-rakan saya di Jabatan Hal Ehwal Politik, khususnya, mereka dalam Unit Sokongan Pengantaraan, mempunyai mandat untuk mencari langkah yang sesuai untuk menangani punca konflik semua jenis dan telah menggunakan pelbagai sumber dalam banyak bidang konflik dengan keberkesanan yang hebat. Usaha ini, walaupun sangat berkesan dalam beberapa kes, dengan sendirinya tidak mencukupi untuk menangani sepenuhnya konflik bersenjata dari semua jenis. Untuk menangani konflik bersenjata dengan berkesan termasuk menangani punca mereka dan kesan buruk mereka, PBB menggunakan pelbagai kepakaran.

Dalam hal ini, pelbagai jabatan dalam sistem Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu bekerjasama untuk membawa sumber khusus dan tenaga kerja mereka untuk menangani masalah konflik bersenjata. Jabatan-jabatan ini termasuk Pejabat Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu untuk Hal Ehwal Perlucutan Senjata, Jabatan Hal Ehwal Politik, Jabatan Operasi Pengaman (DPKO), Jabatan Perkhidmatan Lapangan (DFS) dan banyak lagi.

Ini membawa saya kepada kerja Pejabat Hal Ehwal Perlucutan Senjata dan peranannya dalam pencegahan dan penyelesaian konflik bersenjata. Peranan kami dalam apa yang pada asasnya adalah usaha kolaboratif, adalah untuk mengurangkan ketersediaan senjata dan peluru yang mencetuskan konflik. Topik perbincangan panel ini: "Perlucutan senjata semasa Perang Etnik dan Agama" nampaknya mencadangkan bahawa mungkin terdapat pendekatan khas untuk pelucutan senjata dalam konteks konflik agama dan etnik. Biar saya jelaskan pada permulaan: Pejabat PBB untuk Hal Ehwal Perlucutan Senjata tidak membezakan antara pelbagai jenis konflik bersenjata dan menggunakan pendekatan yang seragam dalam melaksanakan mandat pelucutan senjatanya. Melalui pelucutan senjata, kami berharap dapat mengurangkan ketersediaan semua jenis senjata yang kini menyemarakkan konflik agama, etnik dan konflik lain di seluruh dunia.

Perlucutan senjata, dalam konteks semua konflik, sama ada etnik, agama, atau sebaliknya melibatkan pengumpulan, dokumentasi, kawalan dan pelupusan senjata kecil, peluru, bahan letupan dan senjata ringan dan berat daripada pejuang. Objektifnya adalah untuk mengurangkan dan akhirnya menghapuskan ketersediaan senjata yang tidak terkawal dan dengan itu mengurangkan peluang untuk meneruskan konflik dalam apa jua bentuk.

Pejabat kami berfungsi untuk menyokong dan mempromosikan perjanjian kawalan senjata kerana perjanjian ini telah memainkan peranan penting dalam meredakan konflik sepanjang sejarah pelucutan senjata. Mereka telah bertindak sebagai langkah membina keyakinan, menyediakan kedua-dua jalan dan peluang untuk membawa kuasa lawan ke meja rundingan.

Perjanjian Perdagangan Senjata dan Program Tindakan, sebagai contoh, adalah dua alat yang sangat penting yang boleh digunakan oleh masyarakat antarabangsa sebagai perlindungan terhadap pemindahan haram, pengumpulan yang tidak stabil dan penyalahgunaan senjata konvensional yang, selalunya, digunakan untuk meneruskan etnik, agama. , dan konflik lain.

ATT baru-baru ini diterima pakai oleh Perhimpunan Agung PBB bertujuan untuk mewujudkan piawaian antarabangsa setinggi mungkin bagi mengawal selia perdagangan antarabangsa dalam senjata konvensional, dan untuk mencegah dan menghapuskan perdagangan haram dalam senjata konvensional dan lencongannya. Harapannya ialah dengan peningkatan peraturan perdagangan senjata, langkah keamanan yang lebih besar dalam kawasan konflik akan dapat direalisasikan.

Seperti yang dikatakan oleh Setiausaha Agung baru-baru ini, “Perjanjian Perdagangan Senjata menawarkan janji dunia yang lebih aman dan menghapuskan jurang moral yang ketara dalam undang-undang antarabangsa.

Selain daripada peranannya dalam menyokong penerimaan Perjanjian Perdagangan Senjata, Pejabat Hal Ehwal Perlucutan Senjata PBB menyelia Program Tindakan Mencegah, Memerangi dan Membasmi Perdagangan Haram Senjata Kecil dan Senjata Ringan dalam Semua Aspeknya. Ia merupakan inisiatif penting yang disokong Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang ditubuhkan pada 1990-an untuk mengurangkan ketersediaan senjata kecil dan senjata ringan dengan mempromosikan pelbagai rejim kawalan senjata di negara yang mengambil bahagian.

Majlis Keselamatan PBB juga memainkan peranan penting dalam pelucutan senjata dengan tujuan untuk menghapuskan konflik etnik, agama dan lain-lain. Pada Ogos 2014, Majlis Keselamatan menerima pakai resolusi mengenai ancaman terhadap keamanan dan keselamatan antarabangsa yang disebabkan oleh tindakan pengganas[1], dengan rujukan khusus kepada ancaman yang ditimbulkan oleh pejuang pengganas asing. Secara ketara, Majlis mengesahkan keputusannya bahawa Negara-negara harus menghalang pembekalan, penjualan, atau pemindahan senjata secara langsung atau tidak langsung kepada Negara Islam di Iraq dan Levant (ISIL), Barisan Al Nusrah (ANF) dan semua individu, kumpulan, aku janji, dan entiti yang dikaitkan dengan Al-Qaida.[2]

Untuk membuat kesimpulan, saya telah berusaha untuk memberi sedikit penerangan tentang kerja Pejabat PBB untuk Hal Ehwal Perlucutan Senjata dan peranan penting pelucutan senjata dalam menyelesaikan konflik etnik, agama dan lain-lain. Perlucutan senjata, seperti yang mungkin anda kumpulkan sekarang, hanyalah sebahagian daripada persamaan. Kerja kami di Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu untuk menamatkan konflik etnik, agama dan lain-lain bentuk konflik adalah usaha kolektif dari banyak bahagian sistem PBB. Hanya dengan memanfaatkan kepakaran khusus pelbagai sektor dalam sistem PBB, kita dapat menangani punca konflik agama, etnik dan konflik lain dengan cara yang berkesan.

[1] S/RES/2171 (2014), 21 Ogos 2014.

[2] S/RES/2170 (2014), op 10.

Kongsi
Kategori: Liputan Mesyuarat
Tags: , , , ,
Curtis Raynold

Artikel yang berkaitan

Igboland

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi
Egodi Uchendu November 17, 2023
Penukaran

Penukaran kepada Islam dan Nasionalisme Etnik di Malaysia

Kertas kerja ini merupakan segmen projek penyelidikan yang lebih besar yang memfokuskan kepada kebangkitan nasionalisme dan ketuanan etnik Melayu di Malaysia. Walaupun kebangkitan nasionalisme etnik Melayu boleh dikaitkan dengan pelbagai faktor, kertas ini secara khusus memfokuskan kepada undang-undang pemelukan Islam di Malaysia dan sama ada ia telah memperkukuh atau tidak sentimen ketuanan etnik Melayu. Malaysia adalah sebuah negara berbilang kaum dan agama yang memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1957 daripada British. Orang Melayu sebagai kumpulan etnik terbesar sentiasa menganggap agama Islam sebagai sebahagian daripada identiti mereka yang memisahkan mereka daripada kumpulan etnik lain yang dibawa masuk ke negara ini semasa penjajahan British. Walaupun agama Islam adalah agama rasmi, Perlembagaan membenarkan agama lain diamalkan secara aman oleh rakyat Malaysia bukan Melayu, iaitu etnik Cina dan India. Walau bagaimanapun, undang-undang Islam yang mengawal perkahwinan orang Islam di Malaysia telah mewajibkan orang bukan Islam mesti memeluk Islam sekiranya mereka ingin berkahwin dengan orang Islam. Dalam kertas kerja ini, saya berpendapat bahawa undang-undang pemelukan Islam telah digunakan sebagai alat untuk mengukuhkan sentimen nasionalisme etnik Melayu di Malaysia. Data awal dikumpul berdasarkan temu bual dengan orang Melayu Islam yang berkahwin dengan bukan Melayu. Keputusan telah menunjukkan bahawa majoriti orang Melayu yang ditemu bual menganggap penukaran agama kepada Islam sebagai mustahak seperti yang dikehendaki oleh agama Islam dan undang-undang negeri. Di samping itu, mereka juga tidak melihat sebab mengapa orang bukan Melayu akan membantah memeluk Islam, kerana apabila berkahwin, anak-anak secara automatik akan dianggap sebagai Melayu mengikut Perlembagaan, yang juga disertakan dengan status dan keistimewaan. Pandangan orang bukan Melayu yang telah memeluk Islam adalah berdasarkan temu bual sekunder yang telah dijalankan oleh ulama lain. Sebagai seorang Muslim dikaitkan dengan menjadi orang Melayu, ramai orang bukan Melayu yang bertukar agama berasa dirampas rasa identiti agama dan etnik mereka, dan berasa tertekan untuk memeluk budaya etnik Melayu. Walaupun mengubah undang-undang penukaran mungkin sukar, dialog terbuka antara agama di sekolah dan di sektor awam mungkin merupakan langkah pertama untuk menangani masalah ini.

Kongsi
Nur Daud November 18, 2023

Laporan

Tingkah laku gangguan atau buli
Mengandungi kandungan matang atau sensitif
Mengandungi maklumat yang mengelirukan atau salah
Mengandungi kandungan kasar atau menghina
Mengandungi spam, kandungan palsu atau perisian hasad yang berpotensi

Sekat Ahli?

Sila sahkan anda mahu menyekat ahli ini.

Anda tidak lagi dapat:

  • Lihat catatan ahli yang disekat
  • Sebutkan ahli ini dalam catatan
  • Jemput ahli ini ke kumpulan
  • Pesan ahli ini
  • Tambahkan ahli ini sebagai sambungan

Sila ambil perhatian: Tindakan ini juga akan membuang ahli ini dari sambungan anda dan menghantar laporan kepada pentadbir laman web. Tunggu beberapa minit untuk proses ini selesai.

Laporan

Anda telah melaporkan perkara ini .