Forum Penatua Sedunia sebagai 'Bangsa Bersatu' Baharu

Pengenalan

Konflik adalah sebahagian daripada kehidupan yang mereka katakan, tetapi dalam dunia hari ini, nampaknya terdapat terlalu banyak konflik ganas. Kebanyakannya telah merosot menjadi perang skala penuh. Saya percaya anda sudah biasa dengan Afghanistan, Iraq, Republik Demokratik Congo, Georgia, Libya, Venezuela, Myanmar, Nigeria, Syria dan Yaman. Ini adalah teater perang semasa. Seperti yang anda duga, Rusia dan Amerika Syarikat bersama sekutu mereka juga terlibat dalam kebanyakan teater ini.

Kewujudan organisasi pengganas dan tindakan keganasan diketahui umum. Pada masa ini, ia menjejaskan kehidupan peribadi dan awam individu dan kumpulan di banyak negara di dunia.

Terdapat juga banyak pembunuhan bermotifkan agama, kaum atau etnik yang berlaku di banyak bahagian dunia. Sebahagian daripada ini adalah skala genosid. Dalam menghadapi semua ini, tidakkah kita harus bertanya untuk apa negara-negara dunia bertemu di PBB di sini di New York City setiap tahun? Untuk apa sebenarnya?

Adakah Mana-mana Negara Terkecuali daripada Kekacauan Semasa?

Saya tertanya-tanya! Walaupun tentera AS sibuk di kebanyakan teater antarabangsa, apa yang berlaku di sini di tanah Amerika? Marilah kita diingatkan tentang trend terkini. Tembakan! Tembakan sporadis di bar, pawagam, Gereja dan sekolah yang membunuh dan melumpuhkan kanak-kanak dan orang dewasa. Saya fikir mereka adalah pembunuhan benci. Penembakan El Paso Texas Walmart pada 2019 mencederakan ramai dan meragut 24 nyawa. Persoalannya ialah: Adakah kita hanya tertanya-tanya di mana penembakan seterusnya? Saya tertanya-tanya anak, ibu bapa atau adik beradik siapa yang akan menjadi mangsa seterusnya! Isteri atau kekasih atau suami atau kawan siapa? Walaupun kami tidak berdaya meneka, saya percaya mungkin ada jalan keluar!

Adakah Dunia Pernah Serendah ini?

Seperti sisi syiling, seseorang boleh dengan mudah berhujah menyokong atau menentang. Tetapi ia adalah permainan bola yang berbeza untuk mereka yang terselamat daripada mana-mana kengerian yang dipersoalkan. Mangsa merasakan kesakitan yang tidak dapat dijelaskan. Mangsa menanggung beban trauma yang berat untuk masa yang sangat lama. Oleh itu, saya tidak fikir sesiapa harus cuba meremehkan kesan mendalam daripada mana-mana jenayah ngeri yang biasa berlaku sekarang ini.

Tetapi saya tahu bahawa terlepas dari beban ini, manusia akan menjadi lebih baik. Kita mungkin telah turun terlalu rendah untuk merasai ini.

Ahli sejarah kita mengatakan bahawa berabad-abad yang lalu, manusia berada dalam keadaan selamat di kawasan sosial mereka yang selamat. Sebab mereka takut untuk meneroka ke negeri lain kerana takut mati. Penjelajahan sebenarnya membawa kepada kematian tertentu pada kebanyakan masa. Walau bagaimanapun, dari semasa ke semasa manusia mengembangkan struktur sosiobudaya yang berbeza yang meningkatkan gaya hidup dan kelangsungan hidup mereka apabila masyarakat berinteraksi. Tadbir urus tradisional dari satu jenis atau yang lain berkembang dengan sewajarnya.

Peperangan penaklukan yang kejam dilakukan atas pelbagai sebab termasuk ego dan untuk mendapatkan kelebihan dalam perdagangan dan sumber semula jadi. Seiring dengan itu, jenis kerajaan barat negara moden berkembang di Eropah. Ini datang dengan selera yang tidak pernah puas untuk semua jenis sumber, yang menyebabkan orang ramai melakukan semua jenis kekejaman di seluruh dunia. Namun begitu, sesetengah masyarakat dan budaya orang asli telah bertahan dalam semua abad serangan berterusan ini terhadap cara tadbir urus dan kehidupan tradisional mereka.

Apa yang dipanggil negara moden, walaupun berkuasa, nampaknya tidak menjamin keselamatan dan keamanan sesiapa pun hari ini. Sebagai contoh, kita mempunyai CIA, KGB dan MI6 atau Mossad atau agensi serupa di hampir semua negeri moden di dunia. Menariknya, objektif utama badan-badan ini adalah untuk menjejaskan kemajuan negara lain dan rakyatnya. Mereka akan mensabotaj, mengecewakan, memutar tangan dan memusnahkan negara lain supaya mempunyai satu kelebihan atau yang lain. Saya fikir ia kini semakin jelas bahawa persekitaran yang kekal tidak mempunyai ruang untuk empati sama sekali. Tanpa empati, saudara dan saudariku, keamanan dunia akan kekal sebagai ilusi sekejap untuk dikejar dan dicapai.

Adakah anda percaya bahawa visi dan misi sebuah agensi kerajaan semata-mata boleh mencampuri hal ehwal negara lain sehingga menyebabkan mereka yang paling terdedah kepada kematian atau membunuh pemimpin mereka? Tiada ruang untuk menang-menang sejak awal. Tiada ruang untuk hujah ganti!

Menang-menang tradisional yang menjadi teras dalam kebanyakan sistem tadbir urus peribumi atau tradisional berkenaan dengan konflik dan interaksi hilang sama sekali dalam struktur kerajaan jenis barat. Ini adalah satu lagi cara untuk mengatakan bahawa Perhimpunan Agung PBB adalah perhimpunan pemimpin dunia yang telah bersumpah untuk melemahkan satu sama lain. Oleh itu, mereka tidak menyelesaikan masalah, tetapi menggabungkannya.

Bolehkah Orang Asli Menyembuhkan Dunia?

Semasa berhujah secara afirmatif, saya tahu bahawa budaya dan tradisi adalah dinamik. Mereka berubah.

Walau bagaimanapun, jika keikhlasan tujuan adalah pusat, dan hidup dan membiarkan hidup adalah satu lagi sebab untuk perubahan itu, ia akan meniru kaedah tadbir urus tradisional Kerajaan Ekpetiama Negeri Bayelsa dan pastinya menghasilkan hasil menang-menang. Seperti yang dikatakan sebelum ini, penyelesaian konflik dalam kebanyakan tetapan orang asli selalu menghasilkan hasil menang-menang.

Sebagai contoh, di tanah Izon amnya, dan di Kerajaan Ekpetiama khususnya di mana saya adalah Ibenanaowei, ketua tradisional, kami sangat percaya pada kesucian kehidupan. Dari segi sejarah, seseorang hanya boleh membunuh semasa peperangan untuk mempertahankan diri atau membela rakyat. Pada penghujung perang sedemikian, para pejuang yang terselamat tertakluk kepada upacara pembersihan tradisional yang secara psikologi dan rohani memulihkan mereka kepada normal. Pada masa aman, bagaimanapun, tiada siapa yang berani mengambil nyawa orang lain. Ia adalah pantang larang!

Jika seseorang membunuh orang lain semasa masa aman, pembunuh itu dan keluarganya terpaksa menebus perbuatan terlarang meragut nyawa orang lain untuk mengelakkan permusuhan yang meningkat. Dua ekor betina muda yang subur diberikan kepada keluarga atau masyarakat si mati untuk tujuan membiak manusia menggantikan si mati. Perempuan-perempuan ini mesti datang daripada keluarga terdekat atau keluarga besar orang itu. Kaedah reda ini membebankan semua ahli keluarga dan seluruh masyarakat atau kerajaan untuk memastikan setiap orang berkelakuan baik dalam masyarakat.

Izinkan saya juga mengumumkan bahawa penjara dan penjara adalah asing bagi Ekpetiama dan seluruh kumpulan etnik Izon. Idea penjara datang dengan orang Eropah. Mereka membina gudang hamba di Akassa semasa Perdagangan Hamba Trans-Atlantik dan Penjara Port Harcourt pada tahun 1918. Tidak pernah ada penjara sebelum ini di tanah Izon. Tidak perlu satu. Hanya dalam tempoh lima tahun yang lalu, satu lagi tindakan penodaan telah dilakukan di Izonland ketika Kerajaan Persekutuan Nigeria membina dan menugaskan penjara Okaka. Ironinya, saya mengetahui bahawa sementara bekas jajahan, termasuk Amerika Syarikat, sedang menugaskan lebih banyak penjara, bekas penjajah kini secara beransur-ansur menyahaktifkan penjara mereka. Saya rasa ini adalah sejenis drama bertukar-tukar peranan. Sebelum pembaratan, orang asli dapat menyelesaikan semua konflik mereka tanpa memerlukan penjara.

Dimana Kami

Umum mengetahui bahawa terdapat 7.7 bilion orang di planet yang sakit ini. Kami telah bersusah payah membuat semua jenis ciptaan teknologi untuk meningkatkan kehidupan di semua benua, namun, 770 juta orang hidup dengan kurang daripada dua dolar sehari, dan 71 juta orang kehilangan tempat tinggal menurut PBB. Dengan konflik ganas di mana-mana, seseorang boleh berhujah dengan selamat bahawa penambahbaikan kerajaan dan teknologi hanya menjadikan kita semakin muflis dari segi moral. Penambahbaikan ini seolah-olah merampas sesuatu - empati. Mereka mencuri kemanusiaan kita. Kami pantas menjadi lelaki mesin, dengan minda mesin. Ini adalah peringatan yang jelas bahawa aktiviti-aktiviti segelintir, disebabkan oleh kepatuhan begitu ramai, mengarahkan seluruh dunia lebih dekat dan lebih dekat kepada Armageddon alkitabiah. Jurang apokaliptik yang diramalkan itu mungkin kita semua akan jatuh jika kita tidak aktif lebih awal. Marilah kita ingat letupan bom nuklear Perang Dunia II - Hiroshima dan Nagasaki.

Adakah Budaya dan Orang Asli Mampu Melakukan Apa-apa?

Ya! Bukti tradisional arkeologi, sejarah dan lisan yang tersedia menunjukkan afirmatif. Terdapat beberapa kisah menarik tentang betapa terpegunnya penjelajah Portugis melihat keluasan dan kecanggihan kerajaan Benin sekitar tahun 1485, ketika mereka mula-mula tiba di sana. Sebenarnya, seorang kapten kapal Portugis bernama Lourenco Pinto memerhatikan pada tahun 1691 bahawa Benin City (di Nigeria hari ini) kaya dan rajin, dan ditadbir dengan baik sehinggakan kecurian tidak diketahui dan orang ramai hidup dalam keadaan selamat sehingga tiada pintu. ke rumah mereka. Walau bagaimanapun, dalam tempoh yang sama, Profesor Bruce Holsinger menyifatkan London zaman pertengahan sebagai bandar 'pencurian, pelacuran, pembunuhan, rasuah dan pasaran gelap yang berkembang pesat menjadikan bandar zaman pertengahan itu matang untuk dieksploitasi oleh mereka yang mempunyai kemahiran untuk pisau cepat atau mengambil poket' . Ini bercakap kelantangan.

Orang asli dan budaya umumnya bersikap empati. Amalan satu untuk semua, dan semua untuk satu, yang dipanggil oleh sesetengah orang Ubuntu adalah norma. Sikap mementingkan diri yang melampau di sebalik beberapa ciptaan hari ini dan penggunaannya nampaknya menjadi punca di sebalik ketidakamanan yang ketara di mana-mana.

Orang asli hidup dalam keseimbangan dengan alam semula jadi. Kami hidup dalam keseimbangan dengan tumbuh-tumbuhan dan haiwan dan unggas di udara. Kami menguasai cuaca dan musim. Kami menghormati sungai, anak sungai dan lautan. Kami memahami bahawa persekitaran kami adalah kehidupan kami.

Kami tidak akan secara sedar tidak selesa dengan apa cara sekalipun. Kami menyembahnya. Kami biasanya tidak akan mengekstrak minyak mentah selama enam puluh tahun, dan tidak membakar gas asli untuk jangka masa yang sama tanpa mengira berapa banyak sumber yang kita bazirkan dan berapa banyak yang kita merosakkan dunia kita.

Di selatan Nigeria, inilah yang telah dilakukan oleh Syarikat Minyak Trans-Nasional seperti Shell - mencemarkan alam sekitar tempatan dan memusnahkan seluruh dunia tanpa rasa was-was. Syarikat-syarikat minyak dan gas ini tidak mengalami sebarang akibat selama enam puluh tahun. Malah, mereka diberi ganjaran dengan membuat keuntungan tahunan tertinggi yang diisytiharkan daripada operasi Nigeria mereka. Saya percaya bahawa jika dunia bangun suatu hari nanti, firma-firma ini dengan segala cara akan berkelakuan secara beretika walaupun di luar Eropah dan Amerika.

Saya telah mendengar tentang berlian darah dan darah Gading dan emas darah dari bahagian lain di Afrika. Tetapi di Kerajaan Ekpetiama, saya melihat dan hidup dalam kesan yang tidak dapat diterangkan daripada kemusnahan alam sekitar dan sosial yang tidak wajar yang menyebabkan Minyak dan Gas darah seperti yang dieksploitasi oleh Shell di Delta Niger di Nigeria. Ia seperti salah seorang daripada kami menyalakan api di satu sudut bangunan ini kerana percaya bahawa dia selamat. Tetapi lama-kelamaan bangunan itu akan hangus membakar pembakar juga. Maksud saya, Perubahan Iklim adalah nyata. Dan kita semua berada di dalamnya. Kita perlu melakukan sesuatu dengan cepat sebelum kesan apokaliptiknya memperoleh momentum penuh yang tidak dapat dipulihkan.

Kesimpulan

Sebagai kesimpulan, saya akan mengulangi bahawa orang asli dan tradisional di dunia boleh membantu dalam penyembuhan planet kita yang sedang sakit.

Mari kita bayangkan satu perjumpaan orang yang sangat cintakan alam sekitar, haiwan, burung, dan sesama manusia. Bukan perhimpunan penceroboh terlatih, tetapi perhimpunan orang yang menghormati wanita, lelaki, amalan budaya dan kepercayaan orang lain, dan kesucian hidup untuk membincangkan secara terbuka bagaimana memulihkan keamanan di dunia. Saya tidak mencadangkan satu perhimpunan yang berhati batu, penyeludup wang menyeramkan yang tidak bertanggungjawab, tetapi perhimpunan pemimpin yang berani bagi masyarakat tradisional dan orang asli di dunia, meneroka cara menang-menang untuk mencapai keamanan di seluruh pelusuk dunia. Ini saya percaya harus menjadi cara untuk pergi.

Orang asli boleh membantu untuk menyembuhkan planet kita dan membawa keamanan ke atasnya. Saya sangat percaya bahawa untuk ketakutan, kemiskinan dan penyakit dunia kita yang berleluasa diketepikan secara kekal, Forum Penatua Sedunia sepatutnya menjadi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang baharu.

Apa yang anda fikir?

Terima kasih!

Ucapan Terhormat Disampaikan oleh Pengerusi Interim Forum Penatua Dunia, Duli Yang Maha Mulia Raja Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei dari Kerajaan Ekpetiama, Negeri Bayelsa, Nigeria, pada 6th Persidangan Antarabangsa Tahunan mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama serta Pembinaan Keamanan yang diadakan pada 31 Oktober 2019 di Mercy College – Kampus Bronx, New York, Amerika Syarikat.

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi

Membina Komuniti Berdaya Tahan: Mekanisme Akauntabiliti Berfokuskan Kanak-kanak untuk Komuniti Yazidi Selepas Genosid (2014)

Kajian ini memfokuskan kepada dua cara melalui mekanisme akauntabiliti boleh dijalankan dalam era pasca pembunuhan beramai-ramai komuniti Yazidi: kehakiman dan bukan kehakiman. Keadilan peralihan ialah peluang pasca krisis yang unik untuk menyokong peralihan komuniti dan memupuk rasa berdaya tahan dan harapan melalui sokongan strategik pelbagai dimensi. Tiada pendekatan 'satu saiz sesuai untuk semua' dalam jenis proses ini, dan kertas kerja ini mengambil kira pelbagai faktor penting dalam mewujudkan asas bagi pendekatan berkesan untuk bukan sahaja memegang anggota Negara Islam Iraq dan Levant (ISIL). bertanggungjawab atas jenayah mereka terhadap kemanusiaan, tetapi untuk memberi kuasa kepada ahli Yazidi, khususnya kanak-kanak, untuk mendapatkan semula rasa autonomi dan keselamatan. Dengan berbuat demikian, penyelidik membentangkan piawaian antarabangsa mengenai kewajipan hak asasi manusia kanak-kanak, dengan menyatakan yang relevan dalam konteks Iraq dan Kurdish. Kemudian, dengan menganalisis pengajaran yang dipelajari daripada kajian kes senario serupa di Sierra Leone dan Liberia, kajian itu mengesyorkan mekanisme akauntabiliti antara disiplin yang tertumpu kepada menggalakkan penyertaan dan perlindungan kanak-kanak dalam konteks Yazidi. Jalan khusus di mana kanak-kanak boleh dan harus mengambil bahagian disediakan. Temu bual di Kurdistan Iraq dengan tujuh kanak-kanak yang terselamat dalam kurungan ISIL membenarkan akaun secara langsung untuk memaklumkan jurang semasa dalam mengurus keperluan selepas penawanan mereka, dan membawa kepada penciptaan profil militan ISIL, mengaitkan yang didakwa sebagai pelakunya kepada pelanggaran undang-undang antarabangsa yang khusus. Testimoni ini memberikan gambaran unik tentang pengalaman mangsa Yazidi yang masih muda, dan apabila dianalisis dalam konteks agama, komuniti dan wilayah yang lebih luas, memberikan kejelasan dalam langkah seterusnya yang holistik. Penyelidik berharap dapat menyampaikan rasa segera dalam mewujudkan mekanisme keadilan peralihan yang berkesan untuk komuniti Yazidi, dan menyeru aktor tertentu, serta masyarakat antarabangsa untuk memanfaatkan bidang kuasa sejagat dan menggalakkan penubuhan Suruhanjaya Kebenaran dan Rekonsiliasi (TRC) sebagai cara yang tidak menghukum untuk menghormati pengalaman Yazidis, sambil menghormati pengalaman kanak-kanak itu.

Kongsi