Mengubah Konflik Etnik dan Membina Keamanan di Chittagong Hill Tracts, Bangladesh

Abstrak:

Chittagong Hill Tracts (CHT) telah mengalami konflik dan keganasan dalam kedua-dua zaman penjajahan dan pasca kolonial. Keganasan etnik di Bangladesh selepas merdeka wujud di sana sejak 1980-an. Walaupun konflik bersenjata diakhiri secara rasmi antara pasukan keselamatan negara dan pasukan keamanan orang asli dengan perjanjian damai pada tahun 1997, keganasan antara kaum berterusan dalam CHT. Kertas kerja ini meneroka faktor penting konflik CHT dengan menggunakan model kubisme sosial dalam rangka kerja pembinaan keamanan yang kritikal dan bebas. Konflik CHT berpunca daripada perampasan masyarakat orang asli dari tanah nenek moyang mereka, kehilangan amalan tradisi dan adat mereka dengan alam semula jadi dan alam sekitar, dan sikap berdiam diri terhadap sejarah, keperluan dan identiti mereka. Makalah ini berpendapat bahawa konflik CHT adalah kompleks dan berlarutan kerana faktor konflik yang saling berkait yang perlu dipertimbangkan untuk mengubah konflik dan membina keamanan di wilayah CHT Bangladesh. Makalah ini mempunyai implikasi penyelidikan dan dasar yang besar untuk pembinaan keamanan yang transformatif dan konstruktif dalam CHT dengan menangani daya penggerak pelbagai sebab kiub sosial terhadap keganasan etnik yang berterusan.

Baca atau muat turun kertas penuh:

Rahman, Aziz; Ali, Mohsin (2019). Mengubah Konflik Etnik dan Membina Keamanan di Chittagong Hill Tracts, Bangladesh

Jurnal Hidup Bersama, 6 (1), ms 110-132, 2019, ISSN: 2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Online).

@Artikel{Rahman2019
Tajuk = {Transforming Ethnic Conflict and Building Peace in the Chittagong Hill Tracts, Bangladesh}
Pengarang = {Aziz Rahman dan Mohsin Ali }
Url = {https://icermediation.org/ethnic-conflict-in-bangladesh/}
ISSN = {2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Dalam Talian)}
Tahun = {2019}
Tarikh = {2019-12-18}
Jurnal = {Jurnal Hidup Bersama}
Jilid = {6}
Nombor = {1}
Halaman = {110-132}
Penerbit = {Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama}
Alamat = {Gunung Vernon, New York}
Edisi = {2019}.

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi

Penukaran kepada Islam dan Nasionalisme Etnik di Malaysia

Kertas kerja ini merupakan segmen projek penyelidikan yang lebih besar yang memfokuskan kepada kebangkitan nasionalisme dan ketuanan etnik Melayu di Malaysia. Walaupun kebangkitan nasionalisme etnik Melayu boleh dikaitkan dengan pelbagai faktor, kertas ini secara khusus memfokuskan kepada undang-undang pemelukan Islam di Malaysia dan sama ada ia telah memperkukuh atau tidak sentimen ketuanan etnik Melayu. Malaysia adalah sebuah negara berbilang kaum dan agama yang memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1957 daripada British. Orang Melayu sebagai kumpulan etnik terbesar sentiasa menganggap agama Islam sebagai sebahagian daripada identiti mereka yang memisahkan mereka daripada kumpulan etnik lain yang dibawa masuk ke negara ini semasa penjajahan British. Walaupun agama Islam adalah agama rasmi, Perlembagaan membenarkan agama lain diamalkan secara aman oleh rakyat Malaysia bukan Melayu, iaitu etnik Cina dan India. Walau bagaimanapun, undang-undang Islam yang mengawal perkahwinan orang Islam di Malaysia telah mewajibkan orang bukan Islam mesti memeluk Islam sekiranya mereka ingin berkahwin dengan orang Islam. Dalam kertas kerja ini, saya berpendapat bahawa undang-undang pemelukan Islam telah digunakan sebagai alat untuk mengukuhkan sentimen nasionalisme etnik Melayu di Malaysia. Data awal dikumpul berdasarkan temu bual dengan orang Melayu Islam yang berkahwin dengan bukan Melayu. Keputusan telah menunjukkan bahawa majoriti orang Melayu yang ditemu bual menganggap penukaran agama kepada Islam sebagai mustahak seperti yang dikehendaki oleh agama Islam dan undang-undang negeri. Di samping itu, mereka juga tidak melihat sebab mengapa orang bukan Melayu akan membantah memeluk Islam, kerana apabila berkahwin, anak-anak secara automatik akan dianggap sebagai Melayu mengikut Perlembagaan, yang juga disertakan dengan status dan keistimewaan. Pandangan orang bukan Melayu yang telah memeluk Islam adalah berdasarkan temu bual sekunder yang telah dijalankan oleh ulama lain. Sebagai seorang Muslim dikaitkan dengan menjadi orang Melayu, ramai orang bukan Melayu yang bertukar agama berasa dirampas rasa identiti agama dan etnik mereka, dan berasa tertekan untuk memeluk budaya etnik Melayu. Walaupun mengubah undang-undang penukaran mungkin sukar, dialog terbuka antara agama di sekolah dan di sektor awam mungkin merupakan langkah pertama untuk menangani masalah ini.

Kongsi