Selamat tahun Baru! Apl ICERMediation Akan Dilancarkan Pada Januari 2023

Selamat Tahun Baru daripada ICERMediation

Kami bersyukur kerana telah bekerjasama dengan anda pada tahun 2022. 2022 penuh dengan aktiviti di ICERMediation. 

  • Kami menganjurkan lebih 6 kuliah semasa mesyuarat keahlian bulanan kami. Syarahan tersebut membincangkan isu-isu yang timbul dalam konflik etnik, perkauman dan agama serta penyelesaian konflik di rantau yang berbeza di dunia
  • Kami melatih dan memperakui 18 Pengantara Etno-Agama baharu
  • Kami menganjurkan Persidangan Antarabangsa Tahunan ke-7 mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama serta Pembinaan Keamanan di Kolej Manhattanville di Purchase, New York
  • Kami terlibat secara aktif dalam mesyuarat Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu melalui Status Perundingan Khas kami dengan Majlis Ekonomi dan Sosial Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (ECOSOC)
  • Kami menerbitkan artikel penting semakan rakan sebaya dalam Journal of Living Together, Jilid 7, Isu 1, Konflik Etno-Agama dan Perubahan Ekonomi
  • Kami mereka bentuk dan melancarkan laman web media sosial pada Ogos 2022 dengan penjenamaan semula baharu, ICERMediation
  • Kami mencipta dua projek baharu - Kerajaan Orang Asli Maya and Gerakan Hidup Bersama – akan dilaksanakan pada suku pertama 2023
  • Kami membangunkan apl mudah alih – Apl ICERMediation – untuk diterbitkan di App Store dan Play Store pada Januari 2023 supaya pengguna seperti anda boleh memuat turun apl tersebut. Apl ICERMediation akan digunakan untuk melaksanakan Kerajaan Orang Asli Maya and Gerakan Hidup Bersama di negara yang berbeza di seluruh dunia. Pemimpin orang asli akan dapat mencipta kerajaan orang asli maya mereka pada apl. Pembina keamanan yang diterima dan profesional penyelesaian konflik akan dapat mencipta Bab Gerakan Hidup Bersama untuk bandar atau universiti mereka pada Apl ICERMediation. 
Ikon Penjenamaan Semula Apl ICERMediation berskala
Skrin Pelancaran Penjenamaan Semula Apl ICERMediation berskala
Skrin Log Masuk Penjenamaan Semula Apl ICERMediation berskala

Kami sangat berharap dapat bekerjasama dengan anda untuk membina komuniti inklusif di pekan, bandar dan sekolah di seluruh dunia.

Jangan lupa untuk menghantar cadangan atau mendaftar untuk Persidangan Antarabangsa Tahunan ke-8 mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama serta Pembinaan Keamanan dijadualkan pada 26 September – 28 September 2023 di New York City. 

Dengan kedamaian dan keberkatan,
Basil Ugorji, Ph.D.
Presiden dan Ketua Pegawai Eksekutif
Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama (ICERMediation)
Laman sesawang: https://icermediation.org/community/bugorji/

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi

Penukaran kepada Islam dan Nasionalisme Etnik di Malaysia

Kertas kerja ini merupakan segmen projek penyelidikan yang lebih besar yang memfokuskan kepada kebangkitan nasionalisme dan ketuanan etnik Melayu di Malaysia. Walaupun kebangkitan nasionalisme etnik Melayu boleh dikaitkan dengan pelbagai faktor, kertas ini secara khusus memfokuskan kepada undang-undang pemelukan Islam di Malaysia dan sama ada ia telah memperkukuh atau tidak sentimen ketuanan etnik Melayu. Malaysia adalah sebuah negara berbilang kaum dan agama yang memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1957 daripada British. Orang Melayu sebagai kumpulan etnik terbesar sentiasa menganggap agama Islam sebagai sebahagian daripada identiti mereka yang memisahkan mereka daripada kumpulan etnik lain yang dibawa masuk ke negara ini semasa penjajahan British. Walaupun agama Islam adalah agama rasmi, Perlembagaan membenarkan agama lain diamalkan secara aman oleh rakyat Malaysia bukan Melayu, iaitu etnik Cina dan India. Walau bagaimanapun, undang-undang Islam yang mengawal perkahwinan orang Islam di Malaysia telah mewajibkan orang bukan Islam mesti memeluk Islam sekiranya mereka ingin berkahwin dengan orang Islam. Dalam kertas kerja ini, saya berpendapat bahawa undang-undang pemelukan Islam telah digunakan sebagai alat untuk mengukuhkan sentimen nasionalisme etnik Melayu di Malaysia. Data awal dikumpul berdasarkan temu bual dengan orang Melayu Islam yang berkahwin dengan bukan Melayu. Keputusan telah menunjukkan bahawa majoriti orang Melayu yang ditemu bual menganggap penukaran agama kepada Islam sebagai mustahak seperti yang dikehendaki oleh agama Islam dan undang-undang negeri. Di samping itu, mereka juga tidak melihat sebab mengapa orang bukan Melayu akan membantah memeluk Islam, kerana apabila berkahwin, anak-anak secara automatik akan dianggap sebagai Melayu mengikut Perlembagaan, yang juga disertakan dengan status dan keistimewaan. Pandangan orang bukan Melayu yang telah memeluk Islam adalah berdasarkan temu bual sekunder yang telah dijalankan oleh ulama lain. Sebagai seorang Muslim dikaitkan dengan menjadi orang Melayu, ramai orang bukan Melayu yang bertukar agama berasa dirampas rasa identiti agama dan etnik mereka, dan berasa tertekan untuk memeluk budaya etnik Melayu. Walaupun mengubah undang-undang penukaran mungkin sukar, dialog terbuka antara agama di sekolah dan di sektor awam mungkin merupakan langkah pertama untuk menangani masalah ini.

Kongsi