Penyelesaian Pertikaian Orang Asli dan Rekonsiliasi Nasional: Belajar daripada Mahkamah Gacaca di Rwanda

Abstrak:

Esei ini meneroka bagaimana sistem mahkamah Gacaca, sistem penyelesaian pertikaian tradisional, dihidupkan semula selepas pembunuhan beramai-ramai 1994 terhadap Tutsi untuk menggalakkan perpaduan nasional dan perdamaian di Rwanda. Untuk merealisasikan matlamat ini, esei itu mengkaji lima perkara utama: proses pemulihan semula mahkamah Gacaca di Rwanda; amalan penyelesaian konflik yang digunakan di mahkamah Gacaca; teori amalan perubahan yang mendasari campur tangan ini; Pandangan Lederach (1997) tentang "perdamaian yang mampan dalam masyarakat yang berpecah-belah" yang boleh digunakan untuk kes Gacaca; dan akhirnya pengajaran yang diperoleh daripada sistem mahkamah Gacaca dan bagaimana mahkamah Gacaca digunakan untuk memupuk perdamaian dan keamanan negara selepas pembunuhan beramai-ramai.

Baca atau muat turun kertas penuh:

Ugorji, Basil (2019). Penyelesaian Pertikaian Orang Asli dan Rekonsiliasi Nasional: Belajar daripada Mahkamah Gacaca di Rwanda

Jurnal Hidup Bersama, 6 (1), ms 153-161, 2019, ISSN: 2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Online).

@Artikel{Ugorji2019
Tajuk = {Penyelesaian Pertikaian Orang Asli dan Rekonsiliasi Nasional: Belajar daripada Mahkamah Gacaca di Rwanda}
Pengarang = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/indigenous-dispute-resolution-and-national-reconciliation/}
ISSN = {2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Dalam Talian)}
Tahun = {2019}
Tarikh = {2019-12-18}
Jurnal = {Jurnal Hidup Bersama}
Jilid = {6}
Nombor = {1}
Halaman = {153-161}
Penerbit = {Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama}
Alamat = {Gunung Vernon, New York}
Edisi = {2019}.

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Membina Komuniti Berdaya Tahan: Mekanisme Akauntabiliti Berfokuskan Kanak-kanak untuk Komuniti Yazidi Selepas Genosid (2014)

Kajian ini memfokuskan kepada dua cara melalui mekanisme akauntabiliti boleh dijalankan dalam era pasca pembunuhan beramai-ramai komuniti Yazidi: kehakiman dan bukan kehakiman. Keadilan peralihan ialah peluang pasca krisis yang unik untuk menyokong peralihan komuniti dan memupuk rasa berdaya tahan dan harapan melalui sokongan strategik pelbagai dimensi. Tiada pendekatan 'satu saiz sesuai untuk semua' dalam jenis proses ini, dan kertas kerja ini mengambil kira pelbagai faktor penting dalam mewujudkan asas bagi pendekatan berkesan untuk bukan sahaja memegang anggota Negara Islam Iraq dan Levant (ISIL). bertanggungjawab atas jenayah mereka terhadap kemanusiaan, tetapi untuk memberi kuasa kepada ahli Yazidi, khususnya kanak-kanak, untuk mendapatkan semula rasa autonomi dan keselamatan. Dengan berbuat demikian, penyelidik membentangkan piawaian antarabangsa mengenai kewajipan hak asasi manusia kanak-kanak, dengan menyatakan yang relevan dalam konteks Iraq dan Kurdish. Kemudian, dengan menganalisis pengajaran yang dipelajari daripada kajian kes senario serupa di Sierra Leone dan Liberia, kajian itu mengesyorkan mekanisme akauntabiliti antara disiplin yang tertumpu kepada menggalakkan penyertaan dan perlindungan kanak-kanak dalam konteks Yazidi. Jalan khusus di mana kanak-kanak boleh dan harus mengambil bahagian disediakan. Temu bual di Kurdistan Iraq dengan tujuh kanak-kanak yang terselamat dalam kurungan ISIL membenarkan akaun secara langsung untuk memaklumkan jurang semasa dalam mengurus keperluan selepas penawanan mereka, dan membawa kepada penciptaan profil militan ISIL, mengaitkan yang didakwa sebagai pelakunya kepada pelanggaran undang-undang antarabangsa yang khusus. Testimoni ini memberikan gambaran unik tentang pengalaman mangsa Yazidi yang masih muda, dan apabila dianalisis dalam konteks agama, komuniti dan wilayah yang lebih luas, memberikan kejelasan dalam langkah seterusnya yang holistik. Penyelidik berharap dapat menyampaikan rasa segera dalam mewujudkan mekanisme keadilan peralihan yang berkesan untuk komuniti Yazidi, dan menyeru aktor tertentu, serta masyarakat antarabangsa untuk memanfaatkan bidang kuasa sejagat dan menggalakkan penubuhan Suruhanjaya Kebenaran dan Rekonsiliasi (TRC) sebagai cara yang tidak menghukum untuk menghormati pengalaman Yazidis, sambil menghormati pengalaman kanak-kanak itu.

Kongsi