Kerjasama Antara Agama: Jemputan Semua Kepercayaan

Kerjasama Antara Agama: Jemputan Semua Kepercayaan di Radio ICERM disiarkan pada hari Sabtu, 13 Ogos 2016 @ 2 Petang Waktu Timur (New York).

Siri Kuliah Musim Panas 2016

Tema: "Kerjasama Antara Agama: Jemputan Semua Kepercayaan"

Pensyarah Tamu: Elizabeth Sink, Jabatan Pengajian Komunikasi, Colorado State University

Sinopsis:

Kuliah ini memberi tumpuan kepada salah satu perkara besar yang kita diberitahu JANGAN PERNAH bercakap tentang dalam perbualan yang sopan. Tidak, walaupun ia adalah tahun pilihan raya, kuliah itu bukan tentang politik, atau wang. Elizabeth Sink bercakap tentang agama, khususnya, kerjasama antara agama. Dia bermula dengan berkongsi kisahnya dan kepentingan peribadinya dalam kerja ini. Kemudian, dia berkongsi cara pelajar di kampusnya di Colorado State University berani melintasi garis kepercayaan dan kepercayaan serta mengubah cerita yang paling biasa kita dengar tentang agama di Amerika AS.

Transkrip Syarahan

Subjek saya hari ini adalah salah satu perkara besar yang kita diberitahu JANGAN PERNAH bincangkan dalam perbualan yang sopan. Tidak, walaupun ia adalah tahun pilihan raya, saya tidak akan memberi tumpuan kepada politik, atau wang. Dan walaupun ia mungkin lebih menarik, ia juga bukan seks. Hari ini, saya akan bercakap tentang agama, khususnya, kerjasama antara agama. Saya akan mulakan dengan berkongsi cerita saya dan kepentingan peribadi saya dalam kerja ini. Kemudian, saya akan berkongsi bagaimana pelajar di kampus saya di Colorado State University berani melintasi garis kepercayaan dan kepercayaan serta mengubah cerita yang paling biasa kita dengar tentang agama di Amerika AS.

Dalam hidup saya, saya telah menduduki banyak pengenalan agama yang kelihatan bercanggah. Dalam ringkasan yang paling ringkas yang mungkin: sehingga umur 8 tahun, saya tidak mempunyai pertalian, saya terpengaruh oleh beberapa donat yang hebat di gereja rakan saya. Saya dengan cepat memutuskan bahawa gereja adalah perkara saya. Saya telah ditarik oleh kumpulan orang yang menyanyi bersama-sama, ritual kolektif, dan benar-benar cuba untuk menjadikan dunia tempat yang lebih baik. Saya terus menjadi seorang Kristian yang taat, kemudian khususnya, seorang Katolik. Seluruh identiti sosial saya berakar umbi dalam agama Kristian saya. Saya akan pergi ke gereja beberapa kali seminggu, membantu untuk memulakan kumpulan remaja sekolah menengah bersama-sama dengan rakan-rakan saya, dan membantu komuniti kami dalam pelbagai projek perkhidmatan. Barangan hebat. Tetapi di sinilah perjalanan rohani saya mula berubah agak hodoh.

Selama bertahun-tahun, saya memilih untuk mematuhi amalan yang sangat fundamentalis. Saya tidak lama kemudian mula mengasihani orang bukan Kristian: menafikan kepercayaan mereka dan dalam kebanyakan kes cuba menukar mereka secara terang-terangan - untuk menyelamatkan mereka daripada diri mereka sendiri. Malangnya, saya dipuji dan diberi ganjaran untuk kelakuan sedemikian, (dan saya anak sulung), jadi ini hanya menguatkan tekad saya. Beberapa tahun kemudian, semasa lawatan latihan kementerian belia, saya mengalami pengalaman de-penukaran yang sangat mendalam, kerana saya menyedari bahawa saya telah menjadi orang yang berfikiran sempit dan berhati sempit. Saya berasa terluka dan keliru, dan mengikuti pendulum besar kehidupan, saya terus menyalahkan agama atas kecederaan saya serta setiap kejahatan di dunia.

Sepuluh tahun selepas saya meninggalkan agama, berlari dan menjerit, saya mendapati diri saya mengidam "gereja" sekali lagi. Ini adalah pil kecil bergerigi untuk saya telan terutamanya kerana saya dikenal pasti sebagai ateis. Bercakap tentang beberapa disonansi kognitif! Saya mendapati bahawa saya hanya mencari perkara yang saya tertarik pada asalnya pada usia 8 tahun – kumpulan orang yang optimistik yang ingin menjadikan dunia tempat yang lebih baik.

Jadi tiga puluh tahun selepas saya makan donat gereja pertama saya dan melalui perjalanan rohani yang sangat kompleks setakat ini - saya kini mengenal pasti sebagai Humanis. Saya mengesahkan tanggungjawab manusia untuk menjalani kehidupan yang bermakna dan beretika yang mampu menambah kebaikan manusia yang lebih besar, tanpa menganggap Tuhan. Pada asasnya, ini adalah sama seperti seorang ateis, tetapi dengan keharusan moral yang dilemparkan.

Dan, percaya atau tidak, saya kembali ke gereja, tetapi "gereja" kelihatan agak berbeza sekarang. Saya telah menemui rumah rohani baharu dalam Gereja Unitarian Universalist, di mana saya berlatih betul-betul di sebelah kumpulan orang yang sangat elektif yang mengenal pasti sebagai "agama yang pulih", Buddha, ateis, Kristian yang dilahirkan semula, Pagan, Yahudi, agnostik, dll. Kami tidak terikat oleh akidah, tetapi oleh nilai dan tindakan.

Sebab saya berkongsi kisah saya dengan anda adalah kerana menghabiskan masa dalam semua identiti yang berbeza ini memberi inspirasi kepada saya untuk memulakan program kerjasama antara agama di universiti saya.

Jadi itu cerita saya. Ada pengajarannya – Agama merangkumi potensi kemanusiaan yang terbaik dan terburuk – dan hubungan kita, terutamanya hubungan kita merentas garis kepercayaan yang secara statistik condongkan skala ke arah positif. Jika dibandingkan dengan negara perindustrian lain, AS adalah antara yang paling beragama - 60% rakyat Amerika mengatakan bahawa agama mereka sangat penting bagi mereka. Ramai orang beragama benar-benar melabur dalam menjadikan dunia tempat yang lebih baik. Malah, separuh daripada kesukarelawanan dan kedermawanan Amerika adalah berasaskan agama. Malangnya, ramai di antara kita telah mengalami agama sebagai penindas dan kezaliman. Dari segi sejarah, agama telah digunakan dengan cara yang mengerikan untuk menundukkan manusia dalam semua budaya.

Apa yang kita lihat berlaku sekarang di AS ialah pergeseran dan jurang yang semakin melebar (terutamanya dalam politik) antara mereka yang menganggap diri mereka beragama, dan mereka yang tidak. Kerana itu, terdapat kecenderungan, menyalahkan pihak lain, mengekalkan stigma antara satu sama lain, dan mengasingkan diri antara satu sama lain, yang hanya memburukkan lagi perpecahan. Ini adalah gambaran era kita sekarang dan ia BUKAN sistem yang membawa kepada masa depan yang sihat.

Saya kini ingin menumpukan perhatian kita, seketika, pada bahagian "LAIN" dari jurang itu, dan memperkenalkan anda kepada demografi agama yang paling pesat berkembang di Amerika. Kategori ini sering dirujuk sebagai "Rohani-Tetapi-Bukan-Agama, "tidak bersekutu," atau "Tiada", semacam istilah menarik yang menggabungkan, agnostik, ateis, humanis, rohani, Pagan, dan mereka yang mendakwa "tidak ada apa-apa dalam khususnya.” “1/5 orang Amerika yang tidak bersekutu, dan 1/3 orang dewasa di bawah umur 30 tahun, tidak bersekutu secara agama, peratusan tertinggi pernah dicatat dalam sejarah Pew Research.

Pada masa ini, kira-kira 70% rakyat Amerika AS mengenal pasti sebagai Kristian, dan saya hanya menyebut kira-kira 20% mengenal pasti sebagai "tidak bersekutu." 10% lagi termasuk mereka yang mengenal pasti sebagai Yahudi, Islam, Buddha, Hindu dan lain-lain. Stigma wujud antara kategori ini, dan ia sering menghalang kita daripada mempercayai bahawa kita mempunyai persamaan antara satu sama lain. Saya boleh bercakap dengan ini secara peribadi. Semasa bersiap untuk ceramah ini, di mana saya akan "mengundurkan diri secara agama" sebagai seorang bukan Kristian, saya berhadapan dengan stigma ini. Saya berasa malu untuk menukar kesetiaan saya, dan kini saya dikira antara mereka yang pernah saya bantah, kasihan, dan terus-terusan dibuli. Saya berasa takut bahawa keluarga dan komuniti saya dibesarkan akan kecewa dalam diri saya dan takut bahawa saya akan kehilangan kredibiliti di kalangan rakan-rakan saya yang lebih beragama. Dan dalam menghadapi perasaan ini, saya dapat melihat sekarang bagaimana saya sentiasa mencurahkan semangat tambahan ke dalam semua usaha antara agama saya, supaya apabila/jika anda mungkin mengetahui tentang identiti saya, anda akan melihatnya dengan baik, kerana semua kerja baik yang saya lakukan. buat. (Saya seorang 1^st dilahirkan, bolehkah anda tahu)?

Saya tidak bermaksud untuk ceramah ini bertukar menjadi saya sendiri "bersiar-siar secara agama". Kelemahan ini menakutkan. Ironinya, saya telah menjadi pengajar pengucapan awam sejak 12 tahun yang lalu - saya mengajar tentang mengurangkan kebimbangan, namun saya benar-benar berada pada tahap ketakutan atau ketakutan sekarang. Tetapi, emosi ini menekankan betapa pentingnya mesej ini.

Di mana sahaja anda berada dalam spektrum kerohanian, saya mencabar anda untuk menghormati kepercayaan anda sendiri dan menyedari berat sebelah anda sendiri, dan yang paling penting – tidakkah kepercayaan dan berat sebelah anda menghalang anda daripada melangkah merentasi garis kepercayaan dan melibatkan diri. BUKAN demi kepentingan terbaik kami (secara individu atau kolektif) untuk TINGGAL dalam ruang menyalahkan dan mengasingkan diri ini. Membentuk hubungan dengan orang yang berbeza kepercayaan, secara statistik, memberi kesan paling positif dalam konflik penyembuhan.

Jadi mari kita lihat bagaimana kita boleh mula melibatkan diri dengan hormat.

Pada asasnya, kerjasama antara agama/atau antara agama bergantung pada prinsip pluralisme agama. Sebuah organisasi kebangsaan yang dipanggil Teras Belia Antara Agama, mentakrifkan pluralisme agama sebagai:

• Menghormati kepelbagaian identiti agama dan bukan agama orang,
• Hubungan yang saling menginspirasi antara orang yang berbeza latar belakang,
• dan Tindakan bersama untuk kebaikan bersama.

Kerjasama antara agama adalah amalan pluralisme Agama. Mengguna pakai minda pluralistik membenarkan pelembutan dan bukannya pengerasan perspektif. Kerja ini mengajar kita kemahiran untuk bergerak melangkaui toleransi semata-mata, mengajar kita bahasa baharu, dan dengannya kita dapat mengubah cerita berulang yang kita dengar di media, daripada konflik kepada kerjasama. Saya berbesar hati untuk berkongsi kisah kejayaan antara agama berikut, yang berlaku di kampus saya.

Saya seorang pengajar kolej dalam bidang Pengajian Komunikasi, jadi saya menghubungi beberapa jabatan di universiti awam saya, meminta sokongan kursus akademik mengenai kerjasama antara agama, akhirnya, pada musim bunga tahun 2015, komuniti pembelajaran hidup universiti kami menerima tawaran saya . Sukacita saya melaporkan bahawa dua kelas antara agama, yang mendaftarkan 25 pelajar, telah diujicobakan pada semester lepas. Khususnya, pelajar dalam kelas ini, yang dikenal pasti sebagai Evangelical Christian, Cultural Catholic, Mormon "agak", Atheist, Agnostic, Muslim dan beberapa yang lain. Ini adalah garam bumi, orang yang berbuat baik.

Kami bersama-sama melakukan lawatan turun padang ke rumah ibadat Islam dan Yahudi. Kami belajar daripada penceramah jemputan yang berkongsi perjuangan dan kegembiraan mereka. Kami memupuk saat-saat pemahaman yang sangat diperlukan tentang tradisi. Sebagai contoh, satu tempoh kelas, dua daripada kawan hebat saya dari Gereja Yesus Kristus Orang Suci Zaman Akhir, datang dan menjawab setiap soalan yang diajukan kepada mereka oleh kumpulan saya yang bersemangat 19 tahun. Itu tidak bermakna semua orang meninggalkan bilik dengan persetujuan, ini bermakna kami meninggalkan bilik dengan pemahaman yang tulen. Dan dunia memerlukan lebih daripada itu.

Pelajar menganggap soalan sukar seperti "Adakah semua agama bermuara pada perkara yang sama?" (Tidak!) dan “Bagaimana kita bergerak ke hadapan apabila kita baru menyedari bahawa kita tidak boleh kedua-dua betul ke?”

Sebagai satu kelas, kami juga berkhidmat. Dengan kerjasama beberapa kumpulan berasaskan kepercayaan pelajar lain, kami telah melancarkan perkhidmatan "Kesyukuran Antara Agama" yang sangat berjaya. Dengan sokongan kewangan Majlis Antara Agama Fort Collins tempatan kami dan organisasi lain, pelajar memasak hidangan Thanksgiving tanpa gluten yang halal dengan pilihan vegan untuk lebih 160 orang.

Pada akhir semester, pelajar mengulas:

“…Saya tidak pernah menyedari bahawa terdapat ramai orang ateis, kerana saya tidak menyedari bahawa orang ateis kelihatan sama seperti saya. Atas sebab yang ganjil, saya fikir orang ateis akan kelihatan seperti saintis gila.”

"Saya terkejut kerana sebenarnya marah kepada rakan sekelas saya kerana beberapa perkara yang mereka percayai...Ini adalah sesuatu yang bercakap kepada saya kerana saya menyedari bahawa saya lebih berat sebelah daripada yang saya fikirkan."

"Antara agama mengajar saya bagaimana untuk hidup di jambatan antara agama yang berbeza dan bukan di sisi yang jauh."

Akhirnya, program ini berjaya dari sudut pelajar dan pentadbiran; dan akan diteruskan, dengan harapan pengembangan dalam beberapa tahun akan datang.

Saya harap saya telah menekankan hari ini, bahawa bertentangan dengan kepercayaan popular, agama adalah perkara yang harus kita bincangkan. Apabila kita mula menyedari bahawa orang-orang dari SETIAP kepercayaan sedang melakukan yang terbaik untuk menjalani kehidupan beretika dan bermoral, DI SANA cerita itu berubah. Kita lebih baik bersama.

Saya mencabar anda untuk membuat kawan baru dengan orang yang mempunyai kepercayaan rohani yang berbeza daripada anda dan bersama-sama, ubah cerita. Dan jangan lupa donat!

Elizabeth Sink berasal dari Midwest, tempat beliau menamatkan pengajian pada tahun 1999 dengan ijazah Sarjana Muda dalam Pengajian Komunikasi Antara Disiplin dari Kolej Aquinas, di Grand Rapids, Michigan. Beliau menamatkan Ijazah Sarjana dalam Pengajian Komunikasi di Colorado State University pada tahun 2006 dan telah mengajar di sana sejak itu.

Pembangunan biasiswa, pengajaran, program dan kurikulum semasa beliau mempertimbangkan landskap budaya/sosio/politik semasa kita dan memajukan cara komunikasi yang progresif antara orang yang berbeza agama/bukan agama. Dia berminat dengan cara pendidikan tinggi berasaskan sivik mempengaruhi motivasi pelajar untuk penglibatan dalam komuniti mereka, persepsi mengenai pandangan mereka sendiri yang berat sebelah dan/atau terpolarisasi, memahami efikasi kendiri dan proses pemikiran kritis.