Troli Membeli-belah

Tiada produk dalam troli.

Troli Membeli-belah

Tiada produk dalam troli.

Undang-undang, Genosid dan Penyelesaian Konflik

ICERM Februari 27, 2016
Peter Maguire

Undang-undang, Genosid dan Resolusi Konflik di Radio ICERM disiarkan pada hari Sabtu, 27 Februari 2016 @ 2PM ET.

Perbualan dengan Dr. Peter Maguire, pengarang "Law and War: International Law and American History" (2010) dan "Facing Death in Cambodia" (2005).

Peter ialah seorang ahli sejarah dan bekas penyiasat jenayah perang yang tulisannya telah diterbitkan dalam International Herald Tribune, New York Times, The Independent, Newsday, dan Boston Globe. Beliau telah mengajar undang-undang dan teori perang di Universiti Columbia dan Kolej Bard.

Peter Maguire

Tema: "Undang-undang, Genosid dan Penyelesaian Konflik"

Episod ini memfokuskan kepada pelanggaran undang-undang negara dan antarabangsa semasa peperangan etnik dan agama, dan bagaimana konflik dengan unsur etnik dan agama boleh diselesaikan untuk mewujudkan laluan ke arah keamanan dan keselamatan.

Temu bual itu adalah berdasarkan pengajaran relevan yang dipelajari daripada kerja Dr. Peter Maguire di Kemboja dan bagaimana penemuannya mengenai pembunuhan beramai-ramai Kemboja (1975 – 1979) boleh membantu kita memahami apa yang berlaku (atau apa yang sedang berlaku) di negara lain di mana pembunuhan beramai-ramai dan pembersihan etnik telah berlaku atau sedang berlaku.

Dirujuk secara ringkas dalam perbualan ialah pembunuhan beramai-ramai Orang Asli Amerika (1492-1900), pembunuhan beramai-ramai Yunani (1915 – 1918), pembunuhan beramai-ramai Armenia (1915 – 1923), pembunuhan beramai-ramai Assyria (1915-1923), Holocaust (1933-1945), Romani Genosid (1935-1945), Perang Nigeria-Biafra dan pembunuhan beramai-ramai orang Biafra (1967-1970), pembunuhan beramai-ramai Bangladesh (1971), pembunuhan beramai-ramai Hutu di Burundi (1972), pembunuhan beramai-ramai Rwanda (1994), pembunuhan beramai-ramai Bosnia (1995) , Perang Darfur di Sudan (2003 – 2010), dan pembunuhan beramai-ramai yang berterusan di Syria dan Iraq.

Dari perspektif umum, kami meneliti bagaimana undang-undang antarabangsa telah dilanggar, serta ketidakberkesanan masyarakat antarabangsa dalam mencegah pembunuhan beramai-ramai sebelum ia berlaku dan kegagalan mereka dalam membawa beberapa pelaku ke muka pengadilan.

Pada akhirnya, usaha dibuat untuk membincangkan bagaimana jenis penyelesaian konflik lain (diplomasi, pengantaraan, dialog, timbang tara, dan sebagainya), boleh digunakan untuk mencegah atau menyelesaikan konflik dengan komponen etnik dan agama.

Kongsi
Kategori: podcast
Tags: , , ,
ICERM

Artikel yang berkaitan

Yazidi

Membina Komuniti Berdaya Tahan: Mekanisme Akauntabiliti Berfokuskan Kanak-kanak untuk Komuniti Yazidi Selepas Genosid (2014)

Kajian ini memfokuskan kepada dua cara melalui mekanisme akauntabiliti boleh dijalankan dalam era pasca pembunuhan beramai-ramai komuniti Yazidi: kehakiman dan bukan kehakiman. Keadilan peralihan ialah peluang pasca krisis yang unik untuk menyokong peralihan komuniti dan memupuk rasa berdaya tahan dan harapan melalui sokongan strategik pelbagai dimensi. Tiada pendekatan 'satu saiz sesuai untuk semua' dalam jenis proses ini, dan kertas kerja ini mengambil kira pelbagai faktor penting dalam mewujudkan asas bagi pendekatan berkesan untuk bukan sahaja memegang anggota Negara Islam Iraq dan Levant (ISIL). bertanggungjawab atas jenayah mereka terhadap kemanusiaan, tetapi untuk memberi kuasa kepada ahli Yazidi, khususnya kanak-kanak, untuk mendapatkan semula rasa autonomi dan keselamatan. Dengan berbuat demikian, penyelidik membentangkan piawaian antarabangsa mengenai kewajipan hak asasi manusia kanak-kanak, dengan menyatakan yang relevan dalam konteks Iraq dan Kurdish. Kemudian, dengan menganalisis pengajaran yang dipelajari daripada kajian kes senario serupa di Sierra Leone dan Liberia, kajian itu mengesyorkan mekanisme akauntabiliti antara disiplin yang tertumpu kepada menggalakkan penyertaan dan perlindungan kanak-kanak dalam konteks Yazidi. Jalan khusus di mana kanak-kanak boleh dan harus mengambil bahagian disediakan. Temu bual di Kurdistan Iraq dengan tujuh kanak-kanak yang terselamat dalam kurungan ISIL membenarkan akaun secara langsung untuk memaklumkan jurang semasa dalam mengurus keperluan selepas penawanan mereka, dan membawa kepada penciptaan profil militan ISIL, mengaitkan yang didakwa sebagai pelakunya kepada pelanggaran undang-undang antarabangsa yang khusus. Testimoni ini memberikan gambaran unik tentang pengalaman mangsa Yazidi yang masih muda, dan apabila dianalisis dalam konteks agama, komuniti dan wilayah yang lebih luas, memberikan kejelasan dalam langkah seterusnya yang holistik. Penyelidik berharap dapat menyampaikan rasa segera dalam mewujudkan mekanisme keadilan peralihan yang berkesan untuk komuniti Yazidi, dan menyeru aktor tertentu, serta masyarakat antarabangsa untuk memanfaatkan bidang kuasa sejagat dan menggalakkan penubuhan Suruhanjaya Kebenaran dan Rekonsiliasi (TRC) sebagai cara yang tidak menghukum untuk menghormati pengalaman Yazidis, sambil menghormati pengalaman kanak-kanak itu.

Kongsi
Brenda Hershey November 17, 2023
Igboland

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi
Egodi Uchendu November 17, 2023

Laporan

Tingkah laku gangguan atau buli
Mengandungi kandungan matang atau sensitif
Mengandungi maklumat yang mengelirukan atau salah
Mengandungi kandungan kasar atau menghina
Mengandungi spam, kandungan palsu atau perisian hasad yang berpotensi

Sekat Ahli?

Sila sahkan anda mahu menyekat ahli ini.

Anda tidak lagi dapat:

  • Lihat catatan ahli yang disekat
  • Sebutkan ahli ini dalam catatan
  • Jemput ahli ini ke kumpulan
  • Pesan ahli ini
  • Tambahkan ahli ini sebagai sambungan

Sila ambil perhatian: Tindakan ini juga akan membuang ahli ini dari sambungan anda dan menghantar laporan kepada pentadbir laman web. Tunggu beberapa minit untuk proses ini selesai.

Laporan

Anda telah melaporkan perkara ini .