Hidup Bersama dalam Saling Menghormati dan Maruah: Warisan Nelson Madiba Mandela

Ucapan Basil Ugorji, Pengasas dan Presiden ICERM, mengenai kehidupan Nelson Madiba Mandela

Salam dan Selamat Hari Raya!

Musim cuti ini adalah tempoh apabila keluarga, rakan dan kenalan berkumpul untuk meraikannya. Kami, di Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama, ingin berkumpul untuk mendengar, bercakap dengan, belajar daripada, memahami dan berkongsi antara satu sama lain. Kami mengucapkan terima kasih atas segala sumbangan yang telah anda berikan kepada ICERM tahun ini.

Baru-baru ini, salah seorang wira abad ke-21, Nelson Madiba Mandela, meninggal dunia dan seluruh dunia berkumpul untuk meraikan legasi beliau. Sebagai simbol sebenar pengantaraan antara kaum, antara kaum dan antara agama, dialog dan keamanan, Nelson Madiba Mandela telah mengajar kita bahawa untuk menghentikan peperangan dan keganasan; kita mesti belajar untuk hidup bersama dalam saling menghormati dan bermaruah. Mesej Madiba adalah bahagian penting dalam misi Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama.

Kami, seperti Madiba, telah memutuskan untuk mempromosikan budaya keamanan di kalangan, antara dan dalam kumpulan etnik dan agama melalui penyelidikan, pendidikan dan latihan, perundingan pakar, dialog dan pengantaraan, dan projek tindak balas pantas. Kami komited untuk mencipta dunia baharu yang bercirikan keamanan, tanpa mengira perbezaan budaya, etnik dan agama. Kami amat percaya bahawa penggunaan pengantaraan dan dialog dalam mencegah dan menyelesaikan konflik etnik dan agama di negara-negara di seluruh dunia adalah kunci untuk mewujudkan keamanan yang mampan.

Sebagai sebahagian daripada usaha kami untuk menggerakkan dan melibatkan orang yang telah menunjukkan minat dalam misi kami, dan sebagai sumbangan unik untuk dunia yang aman, kami telah memulakan Gerakan Hidup Bersama. Oleh itu, saya menjemput anda untuk menyertai pergerakan itu.

Mengenai Gerakan Hidup Bersama:

Gerakan Hidup Bersama ialah gerakan sivik baharu yang terdiri daripada individu yang didorong keamanan yang mengiktiraf kemanusiaan yang sama dalam semua orang, dan bersemangat untuk merapatkan jurang antara kaum, etnik, agama, pandangan politik, jantina, generasi dan bangsa yang berbeza, dalam untuk meningkatkan rasa hormat, toleransi, penerimaan, persefahaman dan keharmonian di dunia.

Kami berkumpul setiap bulan untuk mendengar, bercakap dengan, belajar daripada, memahami dan berkongsi antara satu sama lain. Setiap ahli memperkayakan kumpulan dengan cerita yang unik dan latar belakang budaya. Setiap orang diberi peluang yang sama untuk bercakap tentang latar belakang dan perasaan budaya mereka, atau sebarang topik yang diminati, termasuk tetapi tidak terhad kepada isu keselamatan, politik, dasar, perang, konflik, penyelesaian konflik, maruah manusia, pengampunan, hubungan luar negara, keamanan dunia, ekonomi, pendidikan, pekerjaan, keluarga, kesihatan, imigresen, sains dan teknologi.

Kami mengamalkan mendengar empati, dan tidak menilai atau mengkritik sesiapa. Matlamat kami adalah untuk benar-benar memahami yang lain sebelum berusaha untuk difahami; dan untuk memberi tumpuan kepada apa yang orang lain katakan daripada apa yang akan kita katakan seterusnya.

Kami meraikan kepelbagaian kami secara simbolik dengan kesenian tradisional, lagu, makanan dan minuman yang dibawa oleh ahli kami ke pertemuan hidup bersama.

Dalam masa yang singkat, kami menjangkakan untuk mengalami kesan pendaraban pergerakan ini. Dengan bantuan anda, kami berharap pembentukan kumpulan Gerakan Hidup Bersama akan meningkat dan merebak ke seluruh bandar, negeri dan negara.

Sila daftar hari ini di laman web kami. Kami juga menggalakkan anda untuk menjadi a Bridge Builder dan mulakan kumpulan Living Together Movement di sekolah, komuniti, bandar, negeri atau wilayah anda. Kami akan memberikan anda semua sumber dan latihan yang anda perlukan untuk memulakan kumpulan anda, dan membantu anda meneruskannya. Juga jemput rakan dan rakan sekerja anda untuk menyertai, dan sebarkan berita. Gerakan Hidup Bersama Kepelbagaian kita adalah kekuatan dan kebanggaan kita!

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi

Penukaran kepada Islam dan Nasionalisme Etnik di Malaysia

Kertas kerja ini merupakan segmen projek penyelidikan yang lebih besar yang memfokuskan kepada kebangkitan nasionalisme dan ketuanan etnik Melayu di Malaysia. Walaupun kebangkitan nasionalisme etnik Melayu boleh dikaitkan dengan pelbagai faktor, kertas ini secara khusus memfokuskan kepada undang-undang pemelukan Islam di Malaysia dan sama ada ia telah memperkukuh atau tidak sentimen ketuanan etnik Melayu. Malaysia adalah sebuah negara berbilang kaum dan agama yang memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1957 daripada British. Orang Melayu sebagai kumpulan etnik terbesar sentiasa menganggap agama Islam sebagai sebahagian daripada identiti mereka yang memisahkan mereka daripada kumpulan etnik lain yang dibawa masuk ke negara ini semasa penjajahan British. Walaupun agama Islam adalah agama rasmi, Perlembagaan membenarkan agama lain diamalkan secara aman oleh rakyat Malaysia bukan Melayu, iaitu etnik Cina dan India. Walau bagaimanapun, undang-undang Islam yang mengawal perkahwinan orang Islam di Malaysia telah mewajibkan orang bukan Islam mesti memeluk Islam sekiranya mereka ingin berkahwin dengan orang Islam. Dalam kertas kerja ini, saya berpendapat bahawa undang-undang pemelukan Islam telah digunakan sebagai alat untuk mengukuhkan sentimen nasionalisme etnik Melayu di Malaysia. Data awal dikumpul berdasarkan temu bual dengan orang Melayu Islam yang berkahwin dengan bukan Melayu. Keputusan telah menunjukkan bahawa majoriti orang Melayu yang ditemu bual menganggap penukaran agama kepada Islam sebagai mustahak seperti yang dikehendaki oleh agama Islam dan undang-undang negeri. Di samping itu, mereka juga tidak melihat sebab mengapa orang bukan Melayu akan membantah memeluk Islam, kerana apabila berkahwin, anak-anak secara automatik akan dianggap sebagai Melayu mengikut Perlembagaan, yang juga disertakan dengan status dan keistimewaan. Pandangan orang bukan Melayu yang telah memeluk Islam adalah berdasarkan temu bual sekunder yang telah dijalankan oleh ulama lain. Sebagai seorang Muslim dikaitkan dengan menjadi orang Melayu, ramai orang bukan Melayu yang bertukar agama berasa dirampas rasa identiti agama dan etnik mereka, dan berasa tertekan untuk memeluk budaya etnik Melayu. Walaupun mengubah undang-undang penukaran mungkin sukar, dialog terbuka antara agama di sekolah dan di sektor awam mungkin merupakan langkah pertama untuk menangani masalah ini.

Kongsi