• Konflik tidak dapat dielakkan dalam mana-mana masyarakat di mana orang dilucutkan daripada mereka hak asasi manusia, termasuk hak untuk terus hidup, perwakilan kerajaan, kebebasan budaya dan agama serta kesaksamaan; termasuk keselamatan, maruah dan persatuan. Konflik juga mungkin berlaku apabila tindakan kerajaan dianggap bertentangan dengan kepentingan etnik atau agama sesuatu rakyat, dan di mana dasar kerajaan berat sebelah memihak kepada kumpulan tertentu.

• Ketidakupayaan untuk mencari penyelesaian kepada konflik etno-agama akan membawa akibat politik, sosial, ekonomi, alam sekitar, keselamatan, pembangunan, kesihatan dan psikologi.

• Konflik etno-agama berpotensi tinggi untuk merosot kepada keganasan suku kaum, pembunuhan beramai-ramai, peperangan etnik dan agama, dan pembunuhan beramai-ramai.

• Memandangkan konflik etnik dan agama mempunyai akibat yang dahsyat, dan mengetahui bahawa kerajaan yang terjejas dan berkepentingan cuba menguruskannya, adalah penting untuk mengkaji dan memahami strategi pencegahan, pengurusan, dan penyelesaian yang telah diambil serta batasannya.

• Pelbagai tindak balas kerajaan terhadap konflik etno-agama bersifat sementara, tidak cekap dan kadangkala tidak teratur.

• Sebab utama mengapa rungutan etno-agama diabaikan, dan langkah-langkah pencegahan awal, segera dan mencukupi tidak diambil mungkin bukan kerana sikap kecuaian yang sering diperhatikan di sesetengah negara, tetapi kerana ketidaktahuan tentang kewujudan rungutan ini. di peringkat awal dan di peringkat tempatan.

• Terdapat kekurangan yang mencukupi dan berfungsi Sistem Amaran Awal Konflik (CEWS), atau Mekanisme Amaran dan Tindak Balas Awal Konflik (CEWARM), atau Rangkaian Pemantauan Konflik (CMN) di peringkat tempatan di satu pihak, dan kekurangan profesional Sistem Amaran Awal Konflik yang dilatih dengan teliti dengan kecekapan dan kemahiran khas yang akan membolehkan mereka mendengar dengan penuh perhatian dan menjadi waspada terhadap tanda-tanda dan suara masa, sebaliknya.

• Analisis konflik etno-agama yang mencukupi, dengan tumpuan kepada kumpulan etnik, suku dan agama yang terlibat dalam konflik, asal-usul, punca, akibat, aktor yang terlibat, bentuk dan tempat berlakunya konflik ini, adalah sangat penting untuk mengelakkan preskripsi. remedi yang salah.

• Terdapat keperluan mendesak untuk anjakan paradigma dalam pembangunan dasar yang bertujuan untuk mengurus, menyelesaikan dan mencegah konflik dengan isu dan komponen etno-agama. Anjakan paradigma ini boleh dijelaskan dari dua perspektif: pertama, daripada dasar pembalasan kepada keadilan pemulihan, dan kedua, daripada dasar paksaan kepada pengantaraan dan dialog. Kami percaya bahawa "identiti etnik dan agama yang kini dipersalahkan untuk kebanyakan pergolakan di dunia sebenarnya boleh dimanfaatkan sebagai aset berharga dalam menyokong penstabilan dan kewujudan bersama secara aman. Mereka yang bertanggungjawab atas pertumpahan darah sedemikian dan mereka yang menderita di tangan mereka, termasuk semua anggota masyarakat, memerlukan ruang yang selamat untuk mendengar cerita satu sama lain dan belajar, dengan bimbingan, untuk melihat satu sama lain sebagai manusia sekali lagi.”

• Memandangkan kepelbagaian budaya dan gabungan agama di sesetengah negara, pengantaraan dan dialog boleh menjadi cara unik untuk penyatuan keamanan, persefahaman bersama, pengiktirafan bersama, pembangunan dan perpaduan.

• Penggunaan mediasi dan dialog untuk menyelesaikan konflik etno-agama berpotensi mewujudkan keamanan yang berkekalan.

• Latihan pengantaraan etno-agama akan membantu peserta memperoleh dan membangunkan kemahiran dalam aktiviti penyelesaian konflik dan pemantauan, amaran awal, dan inisiatif pencegahan krisis: pengenalpastian konflik etno-agama yang berpotensi dan akan berlaku, konflik dan analisis data, penilaian atau advokasi risiko, pelaporan, pengenalpastian Projek Tindak Balas Pantas (RRP) dan mekanisme tindak balas untuk tindakan segera dan segera yang akan membantu mengelakkan konflik atau mengurangkan risiko peningkatan.

• Konsep, pembangunan dan penciptaan program pendidikan keamanan dan mekanisme untuk pencegahan dan penyelesaian konflik etno-agama melalui pengantaraan dan dialog akan membantu mengukuhkan kewujudan bersama secara aman di kalangan, antara dan dalam kumpulan budaya, etnik, kaum dan agama.

• Pengantaraan ialah proses tanpa partisan untuk menemui dan menyelesaikan punca konflik, dan merasmikan jalan baharu yang memastikan kerjasama aman dan hidup bersama yang mampan. Dalam pengantaraan, pengantara, neutral dan tidak berat sebelah dalam pendekatannya, membantu pihak yang berkonflik untuk secara rasional menyelesaikan konflik mereka.

• Kebanyakan konflik di negara-negara di seluruh dunia mempunyai asal usul etnik, kaum atau agama. Mereka yang dianggap berpolitik selalunya mempunyai arus bawah etnik, kaum atau agama. Pengalaman telah menunjukkan bahawa pihak yang terlibat dalam konflik ini biasanya menunjukkan beberapa tahap ketidakpercayaan dalam mana-mana campur tangan yang terdedah kepada dipengaruhi oleh mana-mana pihak. Jadi, pengantaraan profesional, terima kasih kepada prinsip berkecuali, kesaksamaan dan kebebasan, menjadi kaedah yang boleh dipercayai yang boleh memenangi keyakinan pihak yang berkonflik, dan secara beransur-ansur membawa mereka kepada pembinaan kecerdasan bersama yang membimbing proses dan kerjasama pihak-pihak. .

• Apabila pihak yang terlibat dalam konflik adalah pengarang dan pembina utama penyelesaian mereka sendiri, mereka akan menghormati hasil perbincangan mereka. Ini tidak berlaku apabila penyelesaian dikenakan kepada mana-mana pihak atau apabila mereka dipaksa untuk menerimanya.

• Menyelesaikan konflik melalui pengantaraan dan dialog bukanlah sesuatu yang asing kepada masyarakat. Kaedah penyelesaian konflik ini selalu digunakan dalam masyarakat purba. Jadi, misi kami sebagai pengantara etno-agama dan fasilitator dialog akan terdiri daripada menghidupkan semula dan menghidupkan semula apa yang sedia ada.

• Negara-negara di mana konflik etno-agama berlaku merupakan sebahagian daripada dunia, dan apa sahaja kesan terhadap mereka juga memberi kesan kepada seluruh dunia dalam satu cara atau yang lain. Selain itu, pengalaman keamanan mereka menambah sedikit pun kepada kestabilan keamanan global dan sebaliknya.

• Secara praktikalnya mustahil untuk meningkatkan pertumbuhan ekonomi tanpa terlebih dahulu mewujudkan persekitaran yang aman dan tanpa kekerasan. Secara implikasinya, kekayaan mencipta pelaburan dalam persekitaran yang ganas adalah satu pembaziran yang mudah.

Set kepercayaan di atas antara ramai yang lain terus memberi inspirasi kepada kami untuk memilih pengantaraan dan dialog etnik-agama sebagai mekanisme penyelesaian konflik yang sesuai untuk menggalakkan kewujudan bersama secara aman dan keamanan yang mampan di negara-negara di seluruh dunia.