Peranan Diplomasi, Pembangunan dan Pertahanan dalam Memastikan Keamanan dan Keselamatan di Negara Berbilang Etnik dan Agama: Kajian Kes Nigeria

Abstrak

Ia adalah fakta yang sangat dikaji dan didokumenkan dengan baik bahawa kuasa dan autoriti mempunyai domain mereka dalam ruang awam dan kerajaan. Kumpulan dan individu yang berpengaruh berjuang untuk mengawal ruang awam untuk mengakses kuasa dan kuasa. Wawasan tentang tadbir urus di Nigeria mendedahkan bahawa perebutan kuasa dan kuasa adalah untuk memastikan manipulasi kuasa kerajaan dan sumber ekonomi negara untuk kelebihan bahagian, etnik dan peribadi. Kesan yang terhasil ialah hanya segelintir orang yang makmur manakala pembangunan politik dan ekonomi negeri terbantut. Ini, walau bagaimanapun, bukanlah sesuatu yang istimewa bagi negara Nigeria. Punca utama krisis di dunia ialah usaha individu dan kumpulan untuk menguasai atau menentang percubaan orang lain untuk menguasai mereka. Ini menjadi lebih jelas dalam masyarakat berbilang etnik dan agama di mana kumpulan etnik dan agama yang berbeza bersaing untuk penguasaan politik dan ekonomi. Kumpulan yang berkuasa menggunakan kuasa paksaan untuk mengekalkan penguasaan mereka manakala kumpulan terpinggir juga menggunakan keganasan untuk menegaskan kemerdekaan mereka dan juga untuk mendapatkan akses yang lebih baik kepada kuasa politik dan sumber ekonomi. Pencarian untuk penguasaan oleh kumpulan besar dan kecil ini menyebabkan kitaran keganasan yang seolah-olah tiada jalan keluar. Pelbagai percubaan kerajaan untuk memastikan keamanan dan keselamatan yang berkekalan menggunakan pendekatan "tongkat" (kuasa) atau "lobak merah" (diplomasi) sering memberi tetapi sedikit kelonggaran. Advokasi pendekatan '3D' untuk penyelesaian konflik, sejak kebelakangan ini, bagaimanapun telah menghasilkan keputusan yang menggalakkan bahawa konflik boleh diselesaikan tanpa dibekukan dan bahawa penyelesaian konflik boleh membawa kepada keamanan yang berkekalan. Dengan contoh yang banyak dari negara Nigeria, kajian ini menegaskan bahawa ia sememangnya hanya gabungan diplomasi, pembangunan dan pertahanan yang bijak seperti yang dibungkus dalam pendekatan '3D' yang benar-benar dapat menjamin keamanan dan keselamatan yang berkekalan di negara berbilang etnik.

Pengenalan

Secara tradisinya, peperangan dan konflik selalunya ditamatkan apabila satu pihak atau beberapa pihak dalam konflik memperolehi kuasa dan memaksa pihak lain menerima syarat penyerahan yang biasanya dibungkus untuk mengaibkan mereka dan menyebabkan mereka tidak berdaya ketenteraan dan bergantung dari segi ekonomi kepada pihak yang menang. Walau bagaimanapun, perjalanan melalui sejarah akan mendedahkan bahawa musuh yang dihina sering berkumpul semula untuk melancarkan serangan yang lebih ganas dan jika mereka menang atau kalah, lingkaran ganas peperangan dan konflik berterusan. Oleh itu, memenangi peperangan atau menggunakan kekerasan untuk menamatkan konflik bukanlah syarat yang mencukupi untuk perdamaian atau penyelesaian konflik. Perang Dunia Pertama antara 1914 dan 1919 memberikan contoh penting. Jerman telah dikalahkan sepenuhnya dalam perang, dan negara-negara Eropah yang lain mengenakan syarat-syaratnya yang direka untuk mengaibkannya dan menjadikannya tidak berdaya daripada terlibat dalam sebarang tindakan pencerobohan. Walau bagaimanapun, dalam tempoh dua dekad, Jerman adalah penyerang utama dalam perang lain yang lebih sengit dari segi skop dan kerugian manusia dan material berbanding Perang Dunia Pertama.

Susulan serangan pengganas ke atas Amerika Syarikat pada 11 September 2001, kerajaan Amerika mengisytiharkan perang global terhadap keganasan dan seterusnya menghantar tenteranya untuk melibatkan kerajaan Taliban Afghanistan, tuan rumah kumpulan Al Qaeda yang dituduh bertanggungjawab atas serangan pengganas ke atas AS Taliban dan Al Qaeda telah dikalahkan dan kemudian Osama bin Laden, ketua Al Qaeda, telah ditangkap dan dibunuh oleh Pasukan Khas AS di Pakistan, jiran sebelah Afghanistan. Walau bagaimanapun, di sebalik kemenangan ini, keganasan terus mendapat banyak tempat dengan kemunculan kumpulan pengganas maut lain termasuk Negara Islam Iraq dan Syria (ISIS), kumpulan Salafi Algeria maut yang dikenali sebagai Al-Qaeda di Maghreb Islam (AQIM) dan Kumpulan Boko Haram dengan pangkalan utamanya di utara Nigeria. Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa kumpulan pengganas sering berada di negara membangun tetapi aktiviti mereka menjejaskan setiap bahagian dunia (Adenuga, 2003). Di kawasan ini, kemiskinan endemik, ketidakpekaan kerajaan, kepercayaan budaya dan agama yang lazim, tahap buta huruf yang tinggi dan faktor ekonomi, sosial dan agama yang lain membantu memupuk keganasan, pemberontakan dan bentuk keganasan lain dan juga menjadikan peperangan lebih mahal dan membosankan, dan sering membalikkan keuntungan kemenangan tentera.

Untuk menangani masalah yang dikenal pasti di atas, kebanyakan organisasi antarabangsa termasuk Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dan organisasi dan negara supra-nasional lain termasuk Amerika Syarikat, United Kingdom, Belanda dan Kanada telah menggunakan "3D" sebagai pendekatan mereka untuk penyelesaian konflik di seluruh dunia. . Pendekatan "3D" melibatkan penggunaan diplomasi, pembangunan dan pertahanan untuk memastikan bahawa konflik bukan sahaja ditamatkan tetapi juga diselesaikan dengan cara yang akan menangani faktor asas yang boleh mencetuskan satu lagi pusingan konflik. Oleh itu, interaksi antara rundingan dan kerjasama antara pihak yang terlibat dalam konflik (diplomasi), menangani faktor ekonomi, sosial dan juga agama yang menyumbang kepada konflik (pembangunan), dan penyediaan keselamatan (pertahanan) yang mencukupi telah menjadi modus AS. operandi untuk penyelesaian konflik. Kajian sejarah juga akan mengesahkan pendekatan "3D" untuk penyelesaian konflik. Jerman dan AS adalah contoh. Walaupun Jerman telah dikalahkan dalam Perang Dunia Kedua, negara itu tidak dimalukan, sebaliknya, AS, melalui Rancangan Marshall dan negara-negara lain membantu memberikan Jerman dengan leverage diplomatik dan kewangan untuk menjadi bukan sahaja gergasi ekonomi dan perindustrian di dunia tetapi juga merupakan penyokong utama keamanan dan keselamatan antarabangsa. Bahagian utara dan selatan AS juga berperang dalam perang saudara yang sengit antara tahun 1861 dan 1865 tetapi usaha diplomatik kerajaan Amerika berturut-turut, pembinaan semula kawasan yang terjejas oleh perang dan penggunaan kuasa penentu untuk menyekat aktiviti kumpulan militan yang memecahbelahkan. memastikan perpaduan dan pembangunan keseluruhan AS Adalah juga memberi pengajaran untuk ambil perhatian bahawa AS juga menggunakan satu bentuk pendekatan "3D" untuk menyekat ancaman Kesatuan Soviet di Eropah selepas Perang Dunia Kedua melalui penubuhan Pertubuhan Perjanjian Perikatan Utara (NATO), yang mewakili kedua-dua strategi diplomatik dan ketenteraan untuk menyekat dan melancarkan semula sempadan komunisme, ideologi politik dan ekonomi Kesatuan Soviet, dan penyingkapan Rancangan Marshall untuk memastikan pembinaan semula kawasan yang telah dimusnahkan oleh akibat buruk perang (Kapstein, 2010).

Kajian ini berhasrat untuk memberikan lebih kesahan kepada pendekatan "3D" sebagai pilihan terbaik untuk penyelesaian konflik dengan meletakkan negeri Nigeria di bawah lampu carian penyelidikan. Nigeria ialah sebuah negeri berbilang etnik dan agama dan telah menyaksikan dan mengharungi banyak konflik yang akan menyebabkan banyak negeri lain yang serupa dengan populasi etnik dan agama yang pelbagai bertekuk lutut. Konflik ini termasuk perang saudara Nigeria 1967-70, militan di Delta Niger dan pemberontakan Boko Haram. Walau bagaimanapun, gabungan diplomasi, pembangunan dan pertahanan sering memberikan cara untuk menyelesaikan konflik ini secara baik.

Kerangka teori

Kajian ini mengguna pakai teori konflik dan teori kekecewaan-keagresifan sebagai premis teorinya. Teori konflik berpendapat bahawa persaingan oleh kumpulan untuk mengawal sumber politik dan ekonomi dalam masyarakat akan sentiasa membawa kepada konflik (Myrdal, 1944; Oyeneye & Adenuga, 2014). Teori frustrasi-agresi berpendapat bahawa apabila terdapat perbezaan antara jangkaan dan pengalaman, individu, orang dan kumpulan menjadi kecewa dan mereka melepaskan kekecewaan mereka dengan menjadi agresif (Adenuga, 2003; Ilo & Adenuga, 2013). Teori-teori ini menegaskan bahawa konflik mempunyai asas politik, ekonomi dan sosial dan sehingga isu-isu ini ditangani dengan memuaskan, konflik tidak dapat diselesaikan dengan berkesan.

Gambaran Keseluruhan Konseptual "3D"

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, pendekatan "3D", iaitu gabungan diplomasi, pertahanan dan pembangunan, bukanlah kaedah yang agak baru untuk penyelesaian konflik. Seperti yang dinyatakan oleh Grandia (2009), kebanyakan pendekatan bersepadu untuk operasi pengaman dan pembinaan keamanan untuk menstabilkan dan membina semula negara pasca konflik oleh negara dan organisasi bebas yang lain sentiasa menggunakan pendekatan "3D", walaupun di bawah terminologi yang berbeza. Van der Lljn (2011) juga menunjukkan bahawa peralihan daripada penggunaan tradisional pendekatan ketenteraan kepada penggunaan pelbagai bentuk pendekatan "3Ds" menjadi penting dengan kesedaran bahawa tanpa faktor asas yang bertanggungjawab untuk konflik diselesaikan dengan secukupnya melalui diplomasi dan pembangunan, operasi pembinaan keamanan selalunya akan menjadi latihan yang sia-sia. Schnaubelt (2011) juga menegaskan bahawa NATO (dan seterusnya, setiap organisasi antarabangsa yang lain) telah mengiktiraf bahawa untuk misi kontemporari berjaya, peralihan daripada pendekatan ketenteraan tradisional kepada pendekatan pelbagai dimensi yang melibatkan elemen diplomasi, pembangunan dan pertahanan mesti dilaksanakan.

Berikutan serangan pengganas ke atas AS oleh kumpulan Al Qaeda pada 11 September 2001 dan akibat pengisytiharan perang terhadap keganasan global oleh AS, kerajaan Amerika membangunkan strategi nasional untuk memerangi keganasan dengan objektif berikut:

  • Kalahkan pengganas dan organisasi mereka;
  • Menafikan penajaan, sokongan dan perlindungan kepada pengganas;
  • Kurangkan keadaan asas yang cuba dieksploitasi oleh pengganas; dan
  • Mempertahankan warga dan kepentingan AS di dalam dan luar negara

(Jabatan Negara AS, 2008)

Analisis kritikal terhadap objektif strategi yang dinyatakan di atas akan mendedahkan bahawa ia adalah terbitan pendekatan "3D". Objektif pertama menekankan penghapusan keganasan global menggunakan kekuatan tentera (pertahanan). Objektif kedua berkisar pada penggunaan diplomasi untuk memastikan pengganas dan organisasi mereka tidak mempunyai tempat selamat di mana-mana di dunia. Ia melibatkan rangkaian dengan negara dan organisasi lain untuk menyekat keganasan global dengan memotong sokongan kewangan dan moral kepada kumpulan pengganas. Objektif ketiga ialah mengiktiraf hakikat bahawa tanpa menangani faktor politik dan sosio-ekonomi yang menggalakkan keganasan, perang menentang keganasan tidak akan dapat dimenangi (pembangunan). Objektif keempat hanya boleh menjadi mungkin apabila tiga objektif lain telah dicapai. Perlu diperhatikan juga bahawa setiap objektif tidak sepenuhnya bebas daripada yang lain. Kesemuanya saling menguatkuasakan semula kerana ia memerlukan interaksi diplomasi, pertahanan dan pembangunan untuk mencapai mana-mana daripada empat objektif tersebut. Oleh itu, Akademi Diplomasi Amerika dalam laporannya pada 2015 menyimpulkan bahawa AS dan Amerika kini lebih selamat kerana sinergi antara diplomat, anggota tentera, pakar pembangunan dan orang dalam NGO dan sektor swasta lain.

Grandia (2009) dan Van der Lljn (2011) menganggap diplomasi, dalam proses pembinaan keamanan, sebagai menopang keyakinan rakyat terhadap keupayaan, keupayaan dan kapasiti kerajaan dalam menyelesaikan konflik secara baik. Pertahanan melibatkan pengukuhan keupayaan kerajaan yang memerlukan untuk menyediakan keselamatan yang mencukupi dalam bidang kuasanya. Pembangunan memerlukan penyediaan bantuan ekonomi untuk membantu kerajaan sedemikian menangani keperluan sosial, ekonomi dan politik rakyat yang sering menjadi faktor asas konflik.

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, diplomasi, pertahanan dan pembangunan bukanlah konsep yang saling bebas, sebaliknya, ia adalah pembolehubah yang saling bergantung. Tadbir urus yang baik, yang berfungsi sebagai tunjang diplomasi, hanya boleh dicapai apabila keselamatan rakyat terjamin dan di mana keperluan pembangunan rakyat terjamin. Keselamatan yang mencukupi juga berasaskan kepada tadbir urus yang baik dan setiap rancangan pembangunan harus menjurus ke arah memastikan keselamatan dan kesejahteraan umum rakyat (Laporan Pembangunan Manusia, 1996).

Pengalaman Nigeria

Nigeria adalah salah satu negara yang paling pelbagai etnik di dunia. Otite (1990) dan Salawu & Hassan (2011) menegaskan bahawa terdapat kira-kira 374 kumpulan etnik di Nigeria. Sifat pluralistik negara Nigeria juga tercermin dalam bilangan agama yang boleh ditemui dalam sempadannya. Pada asasnya terdapat tiga agama utama, Kristian, Islam dan Agama Tradisional Afrika, yang dengan sendirinya terdiri daripada ratusan dan ratusan dewa yang disembah di seluruh negara. Agama lain, termasuk Hindu, Bahia dan Grail Message juga mempunyai penganut dalam negeri Nigeria (Kitause & Achunike, 2013).

Sifat pluralistik Nigeria sering diterjemahkan kepada persaingan etnik dan agama untuk mendapatkan kuasa politik dan mengawal sumber ekonomi negara dan persaingan ini sering mengakibatkan polarisasi dan konflik yang sengit (Mustapha, 2004). Kedudukan ini disokong lagi oleh Ilo & Adenuga (2013) yang berpendapat bahawa kebanyakan konflik dalam sejarah politik Nigeria mempunyai warna etnik dan agama. Walau bagaimanapun, konflik ini telah atau sedang diselesaikan melalui penggunaan dasar dan strategi yang merangkumi falsafah pendekatan "3D". Kajian ini dengan itu akan mengkaji beberapa konflik ini dan cara ia diselesaikan atau sedang diselesaikan.

Perang Saudara Nigeria

Untuk mengetahui punca perang saudara memerlukan perjalanan ke dalam penciptaan negara Nigeria itu sendiri. Walau bagaimanapun, memandangkan ini bukan fokus kajian ini, adalah memadai untuk menyatakan bahawa faktor-faktor yang membawa kepada pemisahan wilayah timur dari negara Nigeria dengan pengisytiharan negeri Biafra oleh Kolonel Odumegwu Ojukwu pada 30 Mei 1967 dan pengisytiharan perang akhirnya oleh Kerajaan Persekutuan Nigeria untuk memelihara integriti wilayah negara Nigeria termasuk ketidakseimbangan struktur persekutuan Nigeria, pilihan raya persekutuan yang sangat kontroversi pada tahun 1964, pilihan raya yang sama perbalahan di barat Nigeria yang mencetuskan krisis besar di rantau ini, rampasan kuasa 15 Januari dan 29 Julai 1966, keengganan Ojukwu untuk mengiktiraf Gowon sebagai ketua baru kerajaan tentera, penemuan minyak dalam kuantiti yang boleh dieksport di Oloibiri di wilayah timur, pogrom penduduk Igbo di utara Nigeria dan keengganan Kerajaan Persekutuan untuk melaksanakan Perjanjian Aburi (Kirk-Greene, 1975; Thomas, 2010; Falode, 2011).

Peperangan itu, yang berlangsung selama 30 bulan, telah didakwa dengan bersungguh-sungguh oleh kedua-dua pihak dan ia mempunyai kesan yang sangat buruk terhadap negara Nigeria dan rakyatnya, terutamanya di wilayah timur, yang kebanyakannya menjadi teater konflik. Perang, seperti kebanyakan peperangan, dicirikan oleh kepahitan yang sering dinyatakan dalam pembunuhan borong orang awam yang tidak bersenjata, penyeksaan dan pembunuhan tentera musuh yang ditangkap, rogol gadis dan wanita dan layanan tidak berperikemanusiaan lain terhadap kedua-dua tentera musuh yang ditangkap dan penduduk awam (Udenwa, 2011). Kerana kepahitan yang menjadi ciri perang saudara, ia ditarik keluar dan sering berakhir dengan campur tangan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dan / atau organisasi serantau dan antarabangsa yang lain.

Pada ketika ini, adalah penting untuk membuat perbezaan antara perang saudara dan revolusi popular. Perang saudara sering berlaku antara wilayah dan kumpulan dalam negeri yang sama manakala revolusi adalah peperangan yang berlaku antara kelas sosial dalam masyarakat yang sama untuk mewujudkan tatanan sosial dan ekonomi baru dalam masyarakat tersebut. Oleh itu, Revolusi Perindustrian, yang bukan konflik bersenjata, dianggap sebagai revolusi kerana ia mengubah susunan sosial dan ekonomi pada masa itu. Kebanyakan revolusi sering berakhir dengan mempercepatkan proses integrasi nasional dan perpaduan dalam masyarakat seperti yang disaksikan di Perancis selepas Revolusi Perancis 1887 dan pengalaman Rusia selepas Revolusi 1914. Walau bagaimanapun, kebanyakan perang saudara memecahbelahkan dan sering berakhir dengan perpecahan. negara seperti yang disaksikan di bekas Yugoslavia, Ethiopia/Eritrea dan Sudan. Apabila negara tidak dipecahkan pada akhir perang, mungkin hasil daripada aktiviti pengaman, pembinaan keamanan dan penguatkuasaan keamanan negara dan organisasi merdeka yang lain, ketenangan yang tidak tenteram, yang sering dicetuskan oleh konflik berselang-seli, berlaku. Republik Congo menyediakan kajian yang menarik. Walau bagaimanapun, perang saudara Nigeria adalah pengecualian yang jarang berlaku kepada peraturan itu kerana ia ditamatkan tanpa campur tangan langsung negara dan organisasi asing dan juga tahap integrasi dan perpaduan nasional yang menakjubkan telah dicapai selepas perang berakhir pada 15 Januari 1970. Thomas (2010) mengaitkan pencapaian ini kepada deklarasi "tiada pemenang, tiada kalah tetapi kemenangan untuk akal sehat dan perpaduan Nigeria" Kerajaan Persekutuan Nigeria pada akhir perang dan juga penerimaan dasar Rekonsiliasi, Pemulihan. , dan Pembinaan semula untuk mempercepatkan integrasi dan perpaduan. Di sebalik keraguannya tentang keadaan semasa di negara Nigeria sebelum, semasa dan selepas perang saudara, Effiong (2012) juga membuktikan bahawa perjanjian damai pada penghujung perang “mencapai tahap resolusi yang terpuji dan memulihkan ukuran normal sosial yang mendalam. .” Baru-baru ini, ketua kerajaan ketenteraan persekutuan semasa perang saudara, Yakubu Gowon, menegaskan bahawa dasar Rekonsiliasi, Pemulihan dan Pembinaan Semula yang disedari dan disengajakan telah membantu penyepaduan semula sepenuhnya wilayah timur ke dalam negeri Nigeria. . Dalam kata-katanya sendiri, Gowon (2015) menceritakan:

daripada menikmati euforia kemenangan yang dirasakan, kami memilih untuk menempuh jalan yang belum pernah dilalui oleh mana-mana negara dalam sejarah peperangan di dunia. Kami memutuskan bahawa tidak ada keuntungan dalam mengumpul harta rampasan perang. Sebaliknya, kami memilih untuk menghadapi tugas kami yang paling mencabar untuk mencapai perdamaian, integrasi semula nasional dalam masa yang sesingkat mungkin. Pandangan dunia itu membolehkan kami dengan cepat dan sengaja memberikan balsem penyembuhan untuk merawat luka dan luka. Ia menggariskan falsafah kami No Victor, No Vanquished yang saya nyatakan dalam ucapan saya kepada negara selepas kami menyenyapkan senjata dan menyingsing lengan baju kami ketika kami meletakkan tangan kami pada bajak untuk membina semula Nigeria. Pencarian kami untuk penyelesaian kepada masalah selepas perang dan kemusnahan menjadikan kami penting untuk menetapkan satu set prinsip panduan sebagai sauh untuk perarakan ke hadapan kami yang ditentukan. Ini adalah asas pengenalan 3R kami … Rekonsiliasi, (Penyatuan Semula) Pemulihan dan Pembinaan Semula, yang, kita mesti, fahami bukan sahaja cuba menangani isu-isu sosio-ekonomi dan infrastruktur segera tetapi jelas menyokong wawasan masa depan saya. ; visi Nigeria yang lebih besar dan bersatu di mana sesiapa sahaja, dari Timur, Barat, Utara, dan Selatan boleh bercita-cita untuk berjaya dalam mana-mana bidang usaha manusia.

Kajian tentang dasar Rekonsiliasi, Pemulihan dan Pembinaan Semula (3Rs) akan mendedahkan bahawa ia adalah satu bentuk pendekatan "3D". Rekonsiliasi yang merujuk kepada penubuhan hubungan yang lebih baik dan lebih bermanfaat antara musuh-musuh dahulu adalah berdasarkan diplomasi. Pemulihan yang berkonotasi proses pemulihan adalah fungsi keupayaan kerajaan untuk menanam keyakinan kepada rakyat untuk dipulihkan keupayaannya bagi menjamin keselamatan dan kebajikan mereka (pertahanan). Dan pembinaan semula pada asasnya merujuk kepada program pembangunan untuk menangani pelbagai isu politik, sosial dan ekonomi yang menjadi punca konflik. Penubuhan Kor Perkhidmatan Belia Negara (NYSC), penubuhan Sekolah Perpaduan dan pembinaan pesat, penyediaan kemudahan struktur dan infrastruktur di seluruh Nigeria adalah beberapa program yang dimulakan oleh rejim Gowon.

Krisis Delta Niger

Menurut Okoli (2013), Delta Niger terdiri daripada tiga negeri teras termasuk negeri Bayelsa, Delta dan Rivers serta enam negeri pinggiran, iaitu negeri Abia, Akwa Ibom, Cross River, Edo, Imo dan Ondo. Penduduk Delta Niger telah mengalami eksploitasi sejak zaman penjajah. Wilayah ini merupakan pengeluar utama minyak sawit dan telah terlibat dalam aktiviti perdagangan dengan negara-negara Eropah sebelum era penjajah. Dengan kedatangan kolonialisme, Britain berusaha untuk mengawal dan mengeksploitasi aktiviti perdagangan di rantau ini dan ini telah mendapat tentangan hebat daripada rakyat. British terpaksa menundukkan wilayah itu secara paksa melalui ekspedisi ketenteraan dan pengasingan beberapa pemerintah tradisional terkemuka yang berada di barisan hadapan penentangan termasuk Ketua Jaja dari Opobo dan Koko dari Nembe.

Selepas Nigeria mencapai kemerdekaan pada tahun 1960, penemuan minyak dalam kuantiti yang boleh dieksport juga memperhebatkan eksploitasi di rantau ini tanpa sebarang pembangunan serentak di rantau ini. Ketidakadilan yang dirasakan ini mengakibatkan pemberontakan terbuka pada pertengahan 1960-an yang dipelopori oleh Isaac Adaka Boro yang mengisytiharkan wilayah itu merdeka. Pemberontakan telah dipadamkan selepas dua belas hari dengan penangkapan, pendakwaan dan akhirnya pelaksanaan Boro. Eksploitasi dan peminggiran wilayah itu bagaimanapun berterusan tanpa henti. Walaupun fakta bahawa rantau ini adalah angsa yang bertelur emas untuk ekonomi Nigeria, ia adalah wilayah yang paling terdegradasi dan didera, bukan sahaja di Nigeria tetapi juga di seluruh Afrika (Okoli, 2013). Afinotan dan Ojakorotu (2009) melaporkan bahawa rantau ini menyumbang lebih 80 peratus daripada keluaran dalam negara kasar (KDNK) Nigeria, namun penduduk di rantau itu bergelumang dengan kemiskinan yang teruk. Keadaan ini ditambah lagi dengan fakta bahawa hasil yang diperolehi daripada wilayah itu digunakan untuk membangunkan wilayah lain di negara ini manakala terdapat kehadiran tentera yang besar di rantau ini untuk memastikan eksploitasi berterusan (Aghalino, 2004).

Kekecewaan penduduk Delta Niger terhadap eksploitasi dan peminggiran yang berterusan di wilayah mereka sering dinyatakan dalam pergolakan ganas untuk keadilan tetapi pergolakan ini sering disambut dengan tindakan ketenteraan oleh negara. Pada awal 1990-an, Gerakan untuk Kelangsungan Rakyat Ogoni (MOSSOB), yang mempunyai sebagai ketuanya, Ken Saro-Wiwa, seorang jenius sastera yang terkenal, mengancam untuk mengganggu penerokaan dan eksploitasi minyak di rantau ini jika tuntutan rakyat. tidak dipenuhi. Lazimnya, kerajaan bertindak balas dengan menangkap Ken Saro-Wiwa dan pemimpin utama MOSSOB yang lain dan mereka telah dihukum bunuh. Penggantungan 'Ogoni 9' menandakan tahap pemberontakan bersenjata yang belum pernah terjadi sebelumnya di rantau ini yang dinyatakan dalam sabotaj dan pemusnahan kemudahan minyak, kecurian minyak, penculikan pekerja minyak di rantau ini, kadar lanun yang tinggi di anak sungai dan laut lepas. Aktiviti-aktiviti ini secara drastik menjejaskan keupayaan kerajaan untuk meneroka minyak di rantau ini dan ekonomi juga terjejas secara drastik. Semua langkah paksaan yang diambil untuk memadamkan pemberontakan gagal, dan permusuhan di Delta Niger berterusan sehingga Jun 2009 apabila Mendiang Presiden Umaru Yar'Adua mengumumkan rancangan pengampunan yang akan memberikan kekebalan daripada pendakwaan kepada mana-mana militan Delta Niger yang rela menyerahkan tangannya dalam tempoh satu tempoh 60 hari. Presiden juga mewujudkan kementerian Delta Niger untuk mempercepatkan pembangunan di rantau ini. Penciptaan peluang pekerjaan untuk belia di rantau ini dan peningkatan yang ketara dalam hasil terakru kepada negeri-negeri di rantau ini juga merupakan sebahagian daripada perjanjian yang dibungkus oleh kerajaan Yar'Adua untuk memulihkan keamanan di rantau ini dan sememangnya pelaksanaan ini. rancangan memastikan keamanan yang diperlukan di rantau ini (Okedele, Adenuga dan Aborisade, 2014).

Sebagai penekanan, perlu diingatkan bahawa cara tradisional menggunakan tindakan ketenteraan untuk menguatkuasakan keamanan gagal di Delta Niger sehingga gabungan diplomasi yang mantap (pelan pengampunan), pembangunan dan pertahanan dilaksanakan (walaupun, tentera laut Nigeria dan tentera meneruskan untuk meronda Delta Niger untuk menghapuskan beberapa kumpulan penjenayah yang tidak lagi boleh bersembunyi di bawah label tentera salib untuk keadilan di rantau ini).

Krisis Boko Haram

Boko Haram, yang secara harfiah bermaksud 'pendidikan barat adalah jahat' adalah kumpulan pengganas di utara Nigeria yang menjadi terkenal pada tahun 2002 di bawah pimpinan Ustaz Muhammed Yusuf dan yang mempunyai matlamat utamanya, mewujudkan negara Islam di negara itu. . Kumpulan itu dapat berkembang di utara Nigeria kerana tahap buta huruf yang tinggi, kemiskinan yang meluas dan kekurangan peluang ekonomi di rantau ini (Abubakar, 2004; Okedele, Adenuga dan Aborisade, 2014). Ikerionwu (2014) melaporkan bahawa kumpulan itu, melalui aktiviti pengganasnya, telah bertanggungjawab atas kematian puluhan ribu warga Nigeria dan kemusnahan harta benda bernilai berbilion naira.

Pada tahun 2009, kerajaan Nigeria menggunakan tindakan ketenteraan untuk menangani secara tegas kedudukan dan fail kumpulan Boko Haram. Yusuf dan pemimpin lain kumpulan itu terbunuh dan ramai yang sama ada ditahan atau terpaksa melarikan diri ke Chad, Niger dan Cameroon untuk mengelakkan penangkapan. Walau bagaimanapun, kumpulan itu bangkit dengan lebih baik diselaraskan dan dicergaskan semula sehingga pada 2014 ia telah mengambil alih wilayah besar di utara Nigeria dan telah mengisytiharkan khalifah bebas daripada negara Nigeria, satu langkah yang memaksa kerajaan mengisytiharkan darurat. di tiga negeri utara Adamawa, Borno dan Yobe (Olafioye, 2014).

Menjelang pertengahan 2015, kawasan di bawah kawalan kumpulan itu sebahagian besarnya terhad kepada hutan Sambisa dan hutan lain di utara Nigeria. Bagaimanakah kerajaan dapat mencapai kejayaan ini? Pertama, ia menggunakan diplomasi dan pertahanan dengan mewujudkan pakatan pertahanan dengan jirannya melalui perlembagaan Pasukan Petugas Bersama Multi-Nasional yang terdiri daripada tentera Nigeria, Chadian, Cameroon dan Nigeria untuk menyingkirkan kumpulan Boko Haram dari tempat persembunyian mereka di keempat-empat negara ini. Kedua, ia memastikan pembangunan utara Nigeria melalui penubuhan pesat sekolah untuk mengurangkan tahap buta huruf dan penubuhan banyak program pemerkasaan untuk mengurangkan tahap kemiskinan.

Kesimpulan

Cara konflik utama, yang mampu memecahkan masyarakat majmuk, telah dan masih diuruskan di Nigeria menunjukkan bahawa gabungan diplomasi, pembangunan dan pertahanan yang konsisten (3D) boleh membantu menyelesaikan konflik secara baik.

Cadangan

Pendekatan "3D" harus dijadikan pendekatan yang lebih baik untuk latihan pengaman dan pembinaan keamanan, dan kerajaan negeri yang terdedah kepada konflik, terutamanya negara berbilang etnik dan agama, harus digalakkan untuk menerima pakai pendekatan itu kerana ia juga memainkan peranan yang proaktif. berperanan dalam menyelesaikan konflik sebelum ia menjadi sepenuhnya.

Rujukan

Abubakar, A. (2004). Cabaran keselamatan di Nigeria. Kertas kerja yang dibentangkan di NIPPSS, Kuru.

Adenuga, GA (2003). Hubungan global dalam tatanan dunia baharu: Implikasi terhadap sistem keselamatan antarabangsa. Disertasi yang diserahkan kepada jabatan sains politik sebagai memenuhi sebahagian daripada keperluan untuk penganugerahan ijazah Sarjana Sains dalam fakulti sains sosial Universiti Ibadan.

Afinotan, LA dan Ojakorotu, V. (2009). Krisis Delta Niger: Isu, cabaran dan prospek. Jurnal Sains Politik dan Hubungan Antarabangsa Afrika, 3 (5). hlm.191-198.

Aghalino, SO (2004). Memerangi krisis Niger-Delta: Penilaian tindak balas kerajaan persekutuan terhadap protes anti-minyak di Niger-Delta, 1958-2002. Jurnal Kajian Sejarah Maiduguri, 2 (1). ms 111-127.

Effiong, PU (2012). 40+ tahun kemudian...perang belum berakhir. Dalam Korieh, CJ (ed.). Perang saudara Nigeria-Biafra. New York: Cambra Press.

Falode, AJ (2011). Perang saudara Nigeria, 1967-1970: Revolusi? Jurnal Sains Politik dan Hubungan Antarabangsa Afrika, 5 (3). ms 120-124.

Gowon, Y. (2015). Tiada pemenang, tiada kalah: Menyembuhkan negara Nigeria. Syarahan konvokesyen yang disampaikan di Universiti Chukuemeka Odumegwu Ojukwu (dahulunya Universiti Negeri Anambra), kampus Igbariam.

Grandia, M. (2009). Pendekatan 3D dan menentang pemberontakan; Gabungan pertahanan, diplomasi dan pembangunan: kajian Uruzgan. Tesis Sarjana, Universiti Leiden.

Ilo, MIO dan Adenuga, GA (2013). Tadbir urus dan cabaran keselamatan di Nigeria: Kajian republik keempat. Jurnal Persatuan Kebangsaan untuk Sains, Kemanusiaan dan Penyelidikan Pendidikan, 11 (2). ms 31-35.

Kapstein, EB (2010). Adakah tiga D membuat F? Had pertahanan, diplomasi, dan pembangunan. Prisma, 1 (3). ms 21-26.

Kirk-Greene, AHM (1975). Asal mula perang saudara Nigeria dan teori ketakutan. Uppsala: Institut Kajian Afrika Scandinavia.

Kitause, RH dan Achunike HC (2013). Agama di Nigeria dari 1900-2013. Penyelidikan Kemanusiaan dan Sains Sosial3 (18). ms 45-56.

Myrdal, G. (1944). Dilema Amerika: Masalah Negro dan demokrasi moden. New York: Harper & Bros.

Mustapha, AR (2004). Struktur etnik, ketidaksamaan dan tadbir urus sektor awam di Nigeria. Institut Penyelidikan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu untuk Pembangunan Sosial.

Okedele, AO, Adenuga, GA dan Aborisade, DA (2014). Negara Nigeria di bawah kepungan keganasan: Implikasi untuk pembangunan negara. Tautan Ulama2 (1). ms 125-134.

Okoli, AC (2013). Ekologi politik krisis Delta Niger dan prospek keamanan berkekalan dalam tempoh pasca pengampunan. Jurnal Global Sains Sosial Manusia13 (3). ms 37-46.

Olafioye, O. (2014). Macam ISIS, macam Boko Haram. Ahad Ahad. 31 Ogos.

Otite, O. (1990). Pluralisme etnik di Nigeria. Ibadan: Shareson.

Oyeneye, IO dan Adenuga GA (2014). Prospek keamanan dan keselamatan dalam masyarakat berbilang etnik dan agama: Kajian kes Empayar Oyo lama. Kertas kerja yang dibentangkan pada persidangan antarabangsa tahunan pertama mengenai penyelesaian konflik etnik dan agama serta pembinaan keamanan. New York: Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama.

Salawu, B. and Hassan, AO (2011). Politik etnik dan implikasinya terhadap kelangsungan demokrasi di Nigeria. Jurnal Pentadbiran Awam dan Penyelidikan Dasar3 (2). ms 28-33.

Schnaubelt, CM (2011). Mengintegrasikan pendekatan awam dan tentera kepada strategi. Dalam Schnaubelt, CM (ed.). Ke arah pendekatan menyeluruh: Mengintegrasikan konsep strategi awam dan tentera. Rom: Kolej Pertahanan NATO.

Akademi Diplomasi Amerika. (2015). Diplomasi Amerika terancam. Diperoleh daripada www.academyofdiplomacy.org.

Jabatan Negara AS. (2008). Diplomasi: Jabatan negara AS di tempat kerja. Diperoleh daripada www.state.gov.

Thomas, AN (2010). Di luar kata-kata kasar pemulihan, pembinaan semula, dan perdamaian di Nigeria: Tekanan revolusioner di Delta Niger. Jurnal Pembangunan Mampan di Afrika20 (1). ms 54-71.

Udenwa, A. (2011). Perang saudara Nigeria/Biafra: Pengalaman saya. Spectrum Books Ltd., Ibadan.

Van Der Lljn, J. (2011). 3D 'Generasi akan datang': Pelajaran yang dipelajari daripada Uruzgan untuk operasi masa hadapan. The Hague: Institut Perhubungan Antarabangsa Belanda.

Kertas kerja akademik dibentangkan pada Persidangan Antarabangsa Tahunan 2015 mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama dan Pembinaan Keamanan yang diadakan di New York pada 10 Oktober 2015 oleh Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama.

Penceramah:

Ven. (Dr.) Isaac Olukayode Oyeneye, & En. Gbeke Adebowale Adenuga, Pusat Pengajian Seni dan Sains Sosial, Kolej Pendidikan Tai Solarin, Omu-Ijebu, Negeri Ogun, Nigeria

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi

Penukaran kepada Islam dan Nasionalisme Etnik di Malaysia

Kertas kerja ini merupakan segmen projek penyelidikan yang lebih besar yang memfokuskan kepada kebangkitan nasionalisme dan ketuanan etnik Melayu di Malaysia. Walaupun kebangkitan nasionalisme etnik Melayu boleh dikaitkan dengan pelbagai faktor, kertas ini secara khusus memfokuskan kepada undang-undang pemelukan Islam di Malaysia dan sama ada ia telah memperkukuh atau tidak sentimen ketuanan etnik Melayu. Malaysia adalah sebuah negara berbilang kaum dan agama yang memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1957 daripada British. Orang Melayu sebagai kumpulan etnik terbesar sentiasa menganggap agama Islam sebagai sebahagian daripada identiti mereka yang memisahkan mereka daripada kumpulan etnik lain yang dibawa masuk ke negara ini semasa penjajahan British. Walaupun agama Islam adalah agama rasmi, Perlembagaan membenarkan agama lain diamalkan secara aman oleh rakyat Malaysia bukan Melayu, iaitu etnik Cina dan India. Walau bagaimanapun, undang-undang Islam yang mengawal perkahwinan orang Islam di Malaysia telah mewajibkan orang bukan Islam mesti memeluk Islam sekiranya mereka ingin berkahwin dengan orang Islam. Dalam kertas kerja ini, saya berpendapat bahawa undang-undang pemelukan Islam telah digunakan sebagai alat untuk mengukuhkan sentimen nasionalisme etnik Melayu di Malaysia. Data awal dikumpul berdasarkan temu bual dengan orang Melayu Islam yang berkahwin dengan bukan Melayu. Keputusan telah menunjukkan bahawa majoriti orang Melayu yang ditemu bual menganggap penukaran agama kepada Islam sebagai mustahak seperti yang dikehendaki oleh agama Islam dan undang-undang negeri. Di samping itu, mereka juga tidak melihat sebab mengapa orang bukan Melayu akan membantah memeluk Islam, kerana apabila berkahwin, anak-anak secara automatik akan dianggap sebagai Melayu mengikut Perlembagaan, yang juga disertakan dengan status dan keistimewaan. Pandangan orang bukan Melayu yang telah memeluk Islam adalah berdasarkan temu bual sekunder yang telah dijalankan oleh ulama lain. Sebagai seorang Muslim dikaitkan dengan menjadi orang Melayu, ramai orang bukan Melayu yang bertukar agama berasa dirampas rasa identiti agama dan etnik mereka, dan berasa tertekan untuk memeluk budaya etnik Melayu. Walaupun mengubah undang-undang penukaran mungkin sukar, dialog terbuka antara agama di sekolah dan di sektor awam mungkin merupakan langkah pertama untuk menangani masalah ini.

Kongsi