Pencegahan Keganasan dan Diskriminasi terhadap Minoriti Agama di kalangan Pelarian di Eropah

Basil Ugorji 10 31 2019

Pada hari Khamis, 3 Oktober 2019, sebulan sebelum kami Persidangan Antarabangsa Ke-6 mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama serta Pembinaan Keamanan di Mercy College Bronx Campus di New York, Basil Ugorji, Presiden dan Ketua Pegawai Eksekutif Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama (ICERM), telah dijemput untuk berucap di Perhimpunan Parlimen Majlis Eropah di Strasbourg, Perancis, pada “keganasan dan diskriminasi terhadap minoriti agama di kem pelarian di seluruh Eropah.” Basil berkongsi kepakarannya tentang bagaimana prinsip dialog antara agama boleh digunakan untuk menamatkan keganasan dan diskriminasi terhadap minoriti agama– termasuk dalam kalangan pelarian dan pencari suaka – di seluruh Eropah.

Selepas mesyuarat itu, Majlis Eropah membuat susulan dengan Basil, mengesahkan minat mereka dalam analisis dan cadangannya, dan memasukkan namanya dalam senarai pakar mereka. Pada 2 Disember 2019, Majlis Eropah menerima pakai resolusi: “Pencegahan keganasan dan diskriminasi terhadap minoriti agama dalam kalangan pelarian di Eropah.” Sumbangan Basil disepadukan dalam resolusi dan namanya juga disebut di dalamnya. Untuk mengetahui lebih lanjut tentang resolusi, klik disini.

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi