Faedah Persaraan untuk Pendeta Persidangan Mennonite Tenggara
Apa yang Berlaku? Latar Belakang Sejarah kepada Konflik
Gereja Mennonite USA (MCUSA) ialah denominasi Kristian Anabaptis di Amerika Syarikat, lahir daripada penggabungan 2002 Gereja Mennonite [Lama] dan Gereja Mennonite General Conference. Walaupun kedua-dua badan ini dapat menyatakan Pengakuan Iman yang sama pada tahun 1995, penggabungan kumpulan-kumpulan ini kekal tidak lengkap selama tujuh tahun lagi disebabkan oleh perbezaan dalam budaya dan politik gereja: Gereja Mennonite [Lama] adalah terutamanya Swiss-Jerman di latar belakang dan Gereja Mennonite General Conference yang beroperasi dalam tradisi Mennonite Rusia; Gereja Mennonite [Lama] umumnya mengekalkan hubungan yang jauh dengan kerajaan dan sikap berhati-hati terhadap aktivisme, dan Persidangan Agung mengambil sikap yang lebih aktif; Gereja Mennonite [Lama] beroperasi di luar negara separa episkopal, di mana para uskup di pelbagai wilayah secara sejarah memastikan kesatuan doktrin dan amalan, dan Persidangan Agung yang beroperasi di luar negara jemaah, yang tidak memandang berat pihak berkuasa gereja di luar jemaah tempatan .
Perbezaan praktikal ini dibuat bukan sahaja untuk penggabungan yang sukar, tetapi juga untuk hubungan yang sukar seperti MCUSA. Walaupun kuasa sosiologi lain berkemungkinan sedang bekerja dalam pengurangan keahlian, perlu diperhatikan bahawa jumlah keahlian Gereja Mennonite General Conference dan Gereja Mennonite [Lama] sebelum penggabungan pada tahun 1998 adalah kira-kira 133,000; pada tahun 2018, disebabkan oleh kemerosotan ahli dan gereja dalam persidangan konstituen MCUSA, dan disebabkan pemergian keseluruhan persidangan konstituen secara beramai-ramai, kurang daripada 65,000 ahli kekal dalam persahabatan dengan MCUSA.[1] Penurunan pesat ini menjejaskan sumber kewangan denominasi.
Membingkai kisah MCUSA dari segi konflik antara Mennonit latar belakang Rusia dan Switzerland-Jerman adalah ralat biasa dan mengehadkan. MCUSA sangat pelbagai, dan sebahagian besar keahlian terdiri daripada orang kulit berwarna. Majoriti Persidangan Mennonite Tenggara, persidangan konstituen MCUSA yang berpangkalan di Florida, adalah orang kulit berwarna. Sepanjang proses penentuan selama tiga tahun, Persidangan Mennonite Tenggara memutuskan untuk berpisah daripada MCUSA. Isu yang dikemukakan untuk pemisahan ini ialah kesediaan MCUSA untuk membenarkan gereja yang melakukan perkahwinan sejenis, dan menahbiskan golongan LGBT, kekal dalam kedudukan yang baik dengan denominasi. MCUSA menunjuk ke ahli jemaah politik Gereja Mennonite Persidangan Agung menyokong dasar ini, manakala Persidangan Mennonite Tenggara menunjuk kepada Pengakuan Iman dan garis panduan keahlian denominasi.
Yang dipertaruhkan dalam pemergian Persidangan Mennonite Tenggara dari MCUSA ialah penyertaan Persidangan Mennonite Tenggara dalam Rancangan Corinthian. Pelan Corinthian ialah pelan penjagaan kesihatan denominasi yang memberi subsidi penjagaan kesihatan untuk paderi berpendapatan rendah dan sederhana. Ramai pemimpin dalam Persidangan Mennonite Tenggara — orang kulit berwarna, berkhidmat secara bivokasional dalam kepimpinan pastoral —manfaat daripada Rancangan Korintus. Badan-badan lain yang telah berpisah daripada MCUSA (cth, Persidangan Lancaster Mennonite) telah merundingkan penyertaan berterusan mereka dalam Rancangan Corinthian. Tiada persetujuan sedemikian telah dicapai antara Persidangan Mennonite Tenggara dan MCUSA. Pemimpin dari MCUSA secara terbuka memusuhi idea itu, dengan menteri denominasi MCUSA Michael Danner berkata, “Pada pandangan saya, ia tidak mempunyai integriti untuk memisahkan diri anda daripada MCUSA dan masih mengekalkan faedah yang datang daripada kementerian dan program MCUSA, termasuk agensi program kami. .”
Kisah Satu Sama Lain — bagaimana setiap orang memahami situasi dan sebabnya
Kisah Persidangan Mennonite Tenggara - Mereka adalah masalahnya; ini adalah hubungan yang sangat rosak.
jawatan:
Kami adalah orang Kristian yang baik. Kami ingin memegang dan menghidupkan keyakinan teologi kami tentang eksklusif perkahwinan dengan integriti, mengekalkan persekutuan denominasi hanya dengan orang Kristian yang seagama dengan keyakinan kami. MCUSA tidak menghormati perjanjian yang kami buat semasa penggabungan, atau pemahaman yang ditetapkan dalam Pengakuan Iman kami [kononnya dikongsi!]. Sekarang mereka mahu mengambil penjagaan kesihatan kami, kerana kami tidak akan bertolak ansur dengan ajaran dan amalan mereka yang berbeza dalam persekutuan kami.
Kepentingan:
Kejelasan: Kami memerlukan anda (dan dunia pemerhati) untuk mengetahui kedudukan kami dalam soal perkahwinan dan seksualiti. Kami percaya bahawa jika kami mengekalkan gabungan kami dengan MCUSA, kejelasan saksi kami akan terjejas. Kami merasakan bahawa anda dengan sengaja tidak jelas dalam mempromosikan gabungan dengan MCUSA, untuk mencuba dan memperlahankan penurunan keahlian anda.
Integriti: Kami telah membuat perjanjian, dan anda tidak menghormatinya. Penggabungan itu berdasarkan Pengakuan Iman kami, dan garis panduan keahlian yang jelas. Itu tidak ditegakkan. Kami mahu melabur dalam hubungan dengan orang yang akan menepati janji mereka. Jika kami kekal bergabung dengan MCUSA, kami merasakan kami tidak menepati janji kami. Integriti kita terjejas.
kepunyaan: Kami bukan Swiss-Jerman atau Mennonite Rusia. Kami bukan putih. Kami bergelut untuk merasai tergolong dalam kalangan Mennonit walaupun sebelum isu seksualiti yang dikemukakan. Kami terganggu oleh kedua-dua amalan dan toleransi perkahwinan sejenis di gereja; ini juga membuatkan kita berasa seperti kita bukan milik. Apabila anda melanggar persefahaman bersama kami untuk memajukan kepentingan anak-anak LGBT anda, dan mengancam untuk mengambil penjagaan kesihatan kami kerana bertindak balas, ia mendedahkan bahawa kami tidak pernah benar-benar tergolong. Anda mempunyai kuasa, dan kami tidak. Persidangan lain yang berlepas dari MCUSA (cth. Persidangan Lancaster Mennonite) dapat merundingkan penyertaan dalam Rancangan Corinthian tanpa permusuhan. Adakah kerana mereka kebanyakannya berkulit putih? Ini juga membuatkan kita berasa seperti kita bukan milik.
Menghormati: Kebencian anda yang jelas terhadap kami dan keyakinan kami membuatkan kami berasa tidak dihormati. Anda mengatakan bahawa anda meratapi pemergian kami, tetapi kegagalan anda untuk menunjukkan rasa hormat kepada kami dalam peralihan ini menceritakan kisah yang berbeza. Bahawa seorang pemimpin denominasi akan memanggil keperluan kita untuk mempunyai perlindungan penjagaan kesihatan yang berterusan sebagai "kekurangan integriti" menunjukkan kekurangan pemahaman atau rasa hormat yang mendalam, kedua-dua keinginan kita sendiri untuk mengekalkan integriti teologi, dan pengalaman berpendapatan rendah bivokasional paderi yang berjuang untuk mencari insurans kesihatan.
Pengakuan: Kami memerlukan anda untuk mengakui bahawa kami tidak diwakili dengan baik dalam peringkat tinggi membuat keputusan di MCUSA. Anda telah sangat berniat untuk meletakkan orang kulit berwarna dalam jawatan kepimpinan, tetapi anda telah memilih individu ini dengan teliti, memastikan mereka bersedia untuk mematuhi dasar anda. Ini adalah tokenisme; mereka tidak bercakap untuk semua orang kulit berwarna. Kami merasakan bahawa kami tidak mempunyai tempat yang sama di meja. Kami juga memerlukan anda untuk mengakui cara pendeta kami telah berkhidmat secara berkorban bivokasional peranan. Sudah tentu, Rancangan Corinthian direka untuk orang seperti ini.
Kedaulatan diri: Jemaah kulit hitam dan Latin di MCUSA telah dibantu oleh geran daripada Iglesia Menonita Hispana dan Persatuan Mennonite Afrika Amerika. Banyak gereja kita telah bergantung kepada sokongan ini. Kami kadangkala berasa seperti tidak boleh bercakap secara terbuka dan kritis tentang MCUSA, kerana kemurahan hati mereka terhadap kami. Kebergantungan kewangan kami telah melemahkan kesaksian kami; kita perlu menjadi berbeza dan telus.
Penjagaan kesihatan/keselamatan: Kita perlu boleh bergantung pada sistem yang telah kita bayar ini! Kami memerlukan penjagaan kesihatan! Penjagaan kesihatan adalah hak asasi manusia; mengapa anda menafikannya kepada kami kerana kami tidak bersetuju dengan perbezaan anda daripada perjanjian keahlian kami? Anda sentiasa memperjuangkan keadilan dan hak asasi manusia, tetapi kemudian anda menafikan perkara-perkara itu kepada orang-orang yang terdedah dengan hubungan anda. Kami mahu terus mengambil bahagian dalam Rancangan Corinthian.
Kisah MCUSA - Mereka adalah masalahnya; kita mesti bertahan melalui kemajuan.
jawatan:
Kami adalah orang Kristian yang baik. Kami memegang doktrin dengan tangan terbuka. Kami percaya bahawa mengaku Kristian boleh tidak bersetuju tentang kebanyakan, apa-apa perkara doktrin atau amalan dan masih mengekalkan persekutuan gereja yang baik. Kami menghargai kepelbagaian dan keterangkuman. Dokumen teras kami adalah garis panduan yang longgar, bukan peraturan. Kami telah komited pada laluan yang berani dan progresif ke masa hadapan dengan kami Perjalanan ke Hadapan rancangan. Namun begitu, kami menderita akibat kehilangan keahlian dan sokongan kewangan. Kami tidak mampu untuk memberi subsidi penjagaan kesihatan untuk pastor berpendapatan rendah dan sederhana yang bukan lagi sebahagian daripada MCUSA. Kami hampir tidak mampu untuk memberi subsidi penjagaan kesihatan untuk pastor yang merupakan sebahagian daripada MCUSA. Jika pastor dari Persidangan Mennonite Tenggara ingin mengekalkan insurans kesihatan mereka, mereka harus menggunakan Perjalanan ke Hadapan.
Kepentingan:
Keselamatan/kelangsungan kewangan: Kami merugikan kewangan. Pendaftaran di kolej kami berkurangan, keahlian di gereja kami berkurangan; akibatnya, pemotongan mendalam dalam pengaturcaraan dan perkhidmatan denominasi kami tidak dapat dielakkan. Kami amat berhasrat agar institusi MCUSA dapat bertahan ke generasi akan datang, dan seterusnya. Sukar untuk melihat bagaimana perkara itu boleh berlaku, jika kami komited dari segi kewangan untuk menyokong orang yang bukan lagi sebahagian daripada MCUSA. Kami mahu melaburkan sumber kami kepada orang yang akan membantu kami bertahan, bukan orang yang mengkritik kami dan tidak mahu dikaitkan dengan kami. Jika Persidangan Mennonite Tenggara meninggalkan MCUSA, mereka harus mengharapkan untuk berhenti mengambil bahagian dalam Rancangan Corinthian.
Toleransi/sabar: Kami sangat menghargai toleransi. Di tengah-tengah perbezaan, malah perbezaan yang serius, kami sangat percaya bahawa haluan yang betul bagi gereja adalah untuk bersabar. Malah, ramai di antara kita berpegang pada keyakinan Kristian bahawa memecahbelahkan gereja dalam isu seksualiti adalah satu dosa. Kami mengelak daripada berkata demikian pada kebanyakan masa, tetapi kami percaya bahawa orang yang meninggalkan MCUSA kerana mereka enggan bertolak ansur dengan perkahwinan sejenis adalah berdosa. Visi Tuhan untuk gereja ialah kemasukan dan kesatuan orang yang pelbagai. Kumpulan yang meninggalkan MCUSA adalah melampau dan tidak bertoleransi. Dengan pergi, mereka menjejaskan saksi keamanan kita yang penting.
Kemajuan: Perjanjian lama kami tidak lagi berguna. Budaya telah beralih; kita juga telah melihat pergerakan baru Roh Kudus. Kami cuba melaksanakan visi moral baru yang kami lihat dalam Alkitab dengan setia, di bawah bimbingan Roh. Kita perlu bertaubat daripada pengajaran dan amalan masa lalu kita mengenai isu LGBT, dan menerima visi baharu. Walaupun kami amat percaya akan keperluan kemajuan dalam bidang ini, kami berharap nilai ini tidak mengasingkan begitu banyak konstituen kami — seperti Persidangan Mennonite Tenggara — yang tidak berkongsi keyakinan kami dalam bidang ini. Kami berharap mereka dapat memberkati hala tuju baharu kami.
Kepelbagaian: Kami menghargai kepelbagaian, percaya bahawa kepelbagaian Ciptaan Tuhan yang baik adalah anugerah. Golongan LGBT adalah sebahagian daripada Ciptaan Tuhan yang baik, sama seperti orang kulit berwarna. Semua orang harus dialu-alukan di MCUSA, dan ini menjadi masalah bagi kami apabila nampaknya mereka tidak begitu. Hubungan berterusan dengan orang kulit berwarna: Kami menyedari bahawa komitmen kami terhadap kepelbagaian, kemajuan dan kesabaran telah sangat mengasingkan ramai orang kulit berwarna. Ia tidak sesuai dengan konsep diri kita apabila wakil kita (yang sebahagian besarnya berpendidikan, berkulit putih progresif) bertembung secara terbuka dengan orang kulit berwarna. Kami menghargai kredibiliti moral yang akan diberikan oleh kelulusan anda kepada agenda kami. Hubungan yang terputus dengan Persidangan Mennonite Tenggara membebaskan kita untuk meneruskan kemajuan tanpa suara sumbang mereka, dan mengamalkan sikap sabar dengan orang yang lebih seperti kita. Walau bagaimanapun, pemergian Persidangan Mennonite Tenggara juga melukai kepelbagaian kita.
[1] Demi ketelusan, mesti diakui bahawa pengarang adalah ahli Persidangan Lancaster Mennonite, badan konstituen terbesar yang telah meninggalkan MCUSA. Isu yang dikemukakan dalam pelepasan Persidangan Lancaster Mennonite dari MCUSA ialah pengarusutamaan perkahwinan sejenis di MCUSA. Dalam banyak aspek, ini selari dengan situasi Persidangan Mennonite Tenggara.
Projek Pengantaraan: Kajian Kes Pengantaraan yang dibangunkan oleh Matthew Cordella-Bontrager, 2018