Dialog Peringkat Tinggi mengenai Afrika yang Kami Inginkan: Mengesahkan Semula Pembangunan Afrika sebagai Keutamaan Sistem Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu – Kenyataan ICERM

Selamat Petang Yang Dihormati, Para Perwakilan dan Tetamu Kehormat Majlis!

Apabila masyarakat kita semakin berpecah belah dan bahan api yang menyalakan maklumat salah yang berbahaya semakin meningkat, masyarakat sivil global kita yang semakin saling berkaitan telah bertindak balas secara buruk dengan menekankan perkara yang memisahkan kita dan bukannya nilai bersama yang boleh digunakan untuk menyatukan kita.

Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama berusaha untuk mempelbagaikan dan memperingati kekayaan yang ditawarkan oleh planet ini kepada kita sebagai spesies—suatu isu yang sering mempengaruhi konflik antara perkongsian serantau mengenai peruntukan sumber. Pemimpin agama merentasi semua tradisi agama utama telah mencari inspirasi dan kejelasan dalam peninggalan alam yang tidak dicemari. Mengekalkan rahim cakerawala kolektif yang kita panggil Bumi ini adalah perlu untuk terus memberi inspirasi kepada wahyu peribadi. Sama seperti setiap ekosistem memerlukan kepelbagaian biodiversiti untuk berkembang, begitu juga sistem sosial kita harus mendapatkan penghargaan untuk kepelbagaian identiti sosial. Mencari Afrika yang mampan dari segi sosial dan politik serta neutral karbon memerlukan pengiktirafan, keutamaan semula dan mendamaikan konflik etnik, agama dan perkauman di rantau ini.

Persaingan terhadap sumber tanah dan air yang semakin berkurangan telah mendorong banyak komuniti luar bandar ke pusat bandar yang membebankan infrastruktur tempatan dan mendorong interaksi antara banyak kumpulan etnik dan agama. Di tempat lain, kumpulan pelampau agama yang ganas menghalang petani daripada mengekalkan mata pencarian mereka. Hampir setiap pembunuhan beramai-ramai dalam sejarah telah didorong oleh penganiayaan terhadap agama atau etnik minoriti. Pembangunan ekonomi, keselamatan dan alam sekitar akan terus dicabar tanpa terlebih dahulu menangani pengurangan konflik agama dan etnik secara aman. Perkembangan ini akan berkembang jika kita dapat menekankan dan bekerjasama untuk mencapai kebebasan asasi beragama—sebuah entiti antarabangsa yang mempunyai kuasa untuk memotivasi, memberi inspirasi dan menyembuhkan.

Terima kasih atas perhatian anda.

Kenyataan Pusat Pengantaraan Etno-Agama Antarabangsa (ICERM) di Dialog Khas Peringkat Tinggi mengenai Afrika yang Kami Inginkan: Mengesahkan Semula Pembangunan Afrika sebagai Keutamaan Sistem Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu diadakan pada 20 Julai 2022 di Ibu Pejabat Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, New York.

Kenyataan itu disampaikan oleh Wakil Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama ke Ibu Pejabat Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, Encik Spencer M. McNairn.

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi