Masa Depan ICERMediation: Pelan Strategik 2023

Laman Web ICERMediations

BUTIRAN MESYUARAT

Mesyuarat keahlian Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama (ICERMediation) Oktober 2022 telah dipengerusikan oleh Basil Ugorji, Ph.D., Presiden dan Ketua Pegawai Eksekutif.

Tarikh: Oktober 30, 2022

Masa: 1:00 PTG – 2:30 PTG (Waktu Timur)

Location: Dalam talian melalui Google Meet

KEHADIRAN

Terdapat 14 ahli aktif hadir pada mesyuarat itu mewakili lebih setengah dozen negara, termasuk Pengerusi Lembaga Pengarah, Tuan Yang Terutama, Yacouba Isaac Zida.

CALL TO ORDER

Mesyuarat itu telah dipanggil pada 1:04 PM Waktu Timur oleh Presiden dan Ketua Pegawai Eksekutif, Basil Ugorji, Ph.D. dengan penyertaan kumpulan dalam bacaan ICERMediation mantera.

PERNIAGAAN LAMA

Presiden dan Ketua Pegawai Eksekutif, Basil Ugorji, Ph.D. menyampaikan pembentangan khas mengenai sejarah dan perkembangan Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama, termasuk evolusi penjenamaannya, makna logo dan meterai organisasi, dan komitmen. Dr. Ugorji menyemak yang banyak projek dan kempen bahawa ICERMediation (kemas kini penjenamaan terbaharu daripada ICERM) komited untuk, termasuk Persidangan Antarabangsa Tahunan mengenai Penyelesaian Konflik Etnik dan Agama dan Pembinaan Keamanan, Jurnal Hidup Bersama, Sambutan Hari Ketuhanan Antarabangsa, Latihan Pengantaraan Konflik Etno-Agama, Forum Penatua Sedunia , dan yang paling ketara, Gerakan Hidup Bersama.

BISNES BARU

Berikutan gambaran keseluruhan organisasi, Dr. Ugorji dan Pengerusi Lembaga Pengarah, Tuan Yang Terutama, Yacouba Isaac Zida, membentangkan visi strategik ICERMediation 2023. Bersama-sama, mereka menggariskan kepentingan dan keperluan mendesak untuk mengembangkan visi dan misi ICERMediation kepada peranan aktif dalam membina komuniti inklusif di seluruh dunia. Ini bermula dengan usaha sedar untuk merapatkan jurang antara dan antara teori, penyelidikan, amalan dan dasar, dan untuk mewujudkan perkongsian untuk keterangkuman, keadilan, pembangunan mampan dan keamanan. Langkah utama dalam evolusi ini termasuk memudahkan penciptaan bab baharu Gerakan Hidup Bersama.

The Living Together Movement ialah projek dialog komuniti bukan partisan yang dihoskan di tempat pertemuan yang selamat untuk menggalakkan penglibatan sivik dan tindakan kolektif. Pada mesyuarat bab Gerakan Hidup Bersama, para peserta menghadapi perbezaan, persamaan dan nilai bersama. Mereka bertukar-tukar idea tentang cara memupuk dan mengekalkan budaya keamanan, tanpa kekerasan dan keadilan dalam masyarakat.

Untuk memulakan pelaksanaan Gerakan Hidup Bersama, ICERMediation akan menubuhkan pejabat negara di seluruh dunia bermula dari Burkina Faso dan Nigeria. Tambahan pula, dengan membangunkan aliran pendapatan yang stabil dan menambah kakitangan ke carta organisasi, ICERMediation akan dilengkapi untuk terus menubuhkan pejabat baharu di seluruh dunia.

PERKARA LAIN

Selain menangani keperluan pembangunan organisasi, Dr. Ugorji menunjukkan laman web ICERMediation baharu dan platform rangkaian sosialnya yang melibatkan pengguna dan membolehkan mereka mencipta bab Gerakan Hidup Bersama dalam talian. 

 ULASAN AWAM

Ahli tidak sabar-sabar untuk mengetahui lebih lanjut tentang cara mereka boleh mengambil bahagian dan melibatkan diri dalam bab Pergerakan Hidup Bersama. Dr. Ugorji menjawab pertanyaan ini dengan mengarahkan mereka ke laman web dan berdemonstrasi bagaimana mereka boleh membuat halaman profil peribadi mereka, berinteraksi dengan orang lain di platform, dan secara sukarela menyertai Rangkaian Peacebuilders untuk mencipta bab Gerakan Hidup Bersama untuk bandar atau kampus kolej mereka atau menyertai bab sedia ada. Pergerakan Hidup Bersama, Dr. Ugorji dan Tuan Yang Terutama, Yacouba Isaac Zida, mengulangi, berpandukan prinsip pemilikan tempatan dalam proses pembinaan keamanan. Ini bermakna ahli ICERMediation mempunyai peranan penting dalam memulakan dan memupuk satu bab di bandar atau kampus kolej mereka. 

Untuk menjadikan proses mencipta atau menyertai bab Living Together Movement mudah untuk pengguna, telah dipersetujui bahawa aplikasi ICERMediation akan dibangunkan. Pengguna akan dapat memuat turun aplikasi ICERMediation pada telefon mereka untuk pendaftaran, log masuk dan penggunaan teknologi web yang lebih mudah. 

Ahli lain bertanya mengapa ICERMediation memilih Nigeria dan Burkina Faso untuk pejabat baharu; apakah keadaan konflik/penindasan etnik dan agama yang menghalalkan penubuhan dua pejabat di Afrika Barat? Dr. Ugorji menekankan rangkaian ICERMediation dan kebanyakan ahli yang akan menyokong langkah seterusnya ini. Malah, ramai ahli yang bercakap semasa mesyuarat menyokong inisiatif ini. Kedua-dua negara ini adalah rumah kepada pelbagai identiti etnik dan agama serta mempunyai sejarah pertembungan etno-agama dan ideologi yang panjang dan ganas. Dengan bekerjasama dengan organisasi tempatan dan pemimpin komuniti/adat yang lain, ICERMediation akan membantu memudahkan perspektif baharu dan mewakili komuniti ini di Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.

PENAMBAHBAIKAN

Basil Ugorji, Ph.D., Presiden dan Ketua Pegawai Eksekutif ICERMediation, mencadangkan agar mesyuarat itu ditangguhkan, dan ini telah dipersetujui pada 2:30 PM Waktu Timur. 

Minit Disediakan dan Diserahkan oleh:

Spencer McNairn, Penyelaras Hal Ehwal Awam, Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama (ICERMediation)2

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi

Membina Komuniti Berdaya Tahan: Mekanisme Akauntabiliti Berfokuskan Kanak-kanak untuk Komuniti Yazidi Selepas Genosid (2014)

Kajian ini memfokuskan kepada dua cara melalui mekanisme akauntabiliti boleh dijalankan dalam era pasca pembunuhan beramai-ramai komuniti Yazidi: kehakiman dan bukan kehakiman. Keadilan peralihan ialah peluang pasca krisis yang unik untuk menyokong peralihan komuniti dan memupuk rasa berdaya tahan dan harapan melalui sokongan strategik pelbagai dimensi. Tiada pendekatan 'satu saiz sesuai untuk semua' dalam jenis proses ini, dan kertas kerja ini mengambil kira pelbagai faktor penting dalam mewujudkan asas bagi pendekatan berkesan untuk bukan sahaja memegang anggota Negara Islam Iraq dan Levant (ISIL). bertanggungjawab atas jenayah mereka terhadap kemanusiaan, tetapi untuk memberi kuasa kepada ahli Yazidi, khususnya kanak-kanak, untuk mendapatkan semula rasa autonomi dan keselamatan. Dengan berbuat demikian, penyelidik membentangkan piawaian antarabangsa mengenai kewajipan hak asasi manusia kanak-kanak, dengan menyatakan yang relevan dalam konteks Iraq dan Kurdish. Kemudian, dengan menganalisis pengajaran yang dipelajari daripada kajian kes senario serupa di Sierra Leone dan Liberia, kajian itu mengesyorkan mekanisme akauntabiliti antara disiplin yang tertumpu kepada menggalakkan penyertaan dan perlindungan kanak-kanak dalam konteks Yazidi. Jalan khusus di mana kanak-kanak boleh dan harus mengambil bahagian disediakan. Temu bual di Kurdistan Iraq dengan tujuh kanak-kanak yang terselamat dalam kurungan ISIL membenarkan akaun secara langsung untuk memaklumkan jurang semasa dalam mengurus keperluan selepas penawanan mereka, dan membawa kepada penciptaan profil militan ISIL, mengaitkan yang didakwa sebagai pelakunya kepada pelanggaran undang-undang antarabangsa yang khusus. Testimoni ini memberikan gambaran unik tentang pengalaman mangsa Yazidi yang masih muda, dan apabila dianalisis dalam konteks agama, komuniti dan wilayah yang lebih luas, memberikan kejelasan dalam langkah seterusnya yang holistik. Penyelidik berharap dapat menyampaikan rasa segera dalam mewujudkan mekanisme keadilan peralihan yang berkesan untuk komuniti Yazidi, dan menyeru aktor tertentu, serta masyarakat antarabangsa untuk memanfaatkan bidang kuasa sejagat dan menggalakkan penubuhan Suruhanjaya Kebenaran dan Rekonsiliasi (TRC) sebagai cara yang tidak menghukum untuk menghormati pengalaman Yazidis, sambil menghormati pengalaman kanak-kanak itu.

Kongsi