Troli Membeli-belah

Tiada produk dalam troli.

Troli Membeli-belah

Tiada produk dalam troli.

Model dan Panduan #RuntoNigeria

ICERM Oktober 17, 2017
RuntoNigeria dengan Olive Branch Akwa Ibom

Mukadimah

Kempen #RuntoNigeria dengan Olive Branch semakin rancak. Untuk merealisasikan matlamatnya, kami telah menyatakan model untuk kempen ini seperti yang dibentangkan di bawah. Walau bagaimanapun, seperti kebanyakan gerakan sosial yang baru muncul di seluruh dunia, kami menampung kreativiti dan inisiatif kumpulan tersebut. Model yang dibentangkan di bawah adalah panduan umum untuk diikuti. Latihan atau orientasi akan diberikan kepada penganjur dan sukarelawan semasa panggilan video langsung Facebook mingguan kami dan melalui e-mel mingguan kami.

Tujuan

#RuntoNigeria dengan Olive Branch ialah larian simbolik dan strategik untuk keamanan, keselamatan dan pembangunan mampan di Nigeria.

Timeline

Larian Sepakan Individu/Kumpulan: Selasa, 5 September 2017. Larian tidak rasmi secara individu akan berfungsi sebagai masa di mana pelari kita akan melibatkan diri dalam pemeriksaan diri dan mengakui bahawa kita semua telah menyumbang sama ada secara langsung atau tidak langsung kepada masalah yang kita hadapi di Nigeria. Nemo dat quod non habet – tiada siapa yang memberikan apa yang dia tidak ada. Untuk kita memberikan dahan zaitun, simbol kedamaian, kepada orang lain, kita mesti terlebih dahulu melibatkan diri dalam pemeriksaan diri dalaman atau dalaman, menjadi damai dengan diri sendiri secara batin, dan bersedia untuk berkongsi kedamaian dengan orang lain.

Larian sulung: Rabu, 6 September 2017. Untuk larian sulung, kami akan berlari untuk memberikan dahan zaitun Negeri Abia. Negeri Abia ialah negeri pertama berdasarkan susunan abjad.

model

1. Negeri dan FCT

Kami akan berlari ke dan di Abuja dan semua 36 negeri di Nigeria. Tetapi kerana pelari kami tidak boleh hadir secara fizikal di semua negeri pada masa yang sama, kami akan mengikuti model yang dibentangkan di bawah.

A. Hantar Cawangan Zaitun ke semua Negeri dan Wilayah Ibu Kota Persekutuan (FCT)

Setiap hari, semua pelari kami, tidak kira di mana mereka berada, akan berlari untuk menghantar dahan zaitun ke satu negeri. Kami akan pergi ke negeri dalam susunan abjad meliputi 36 negeri dalam 36 hari, dan satu hari tambahan untuk FCT.

Pelari di negeri tempat kami akan membawa dahan zaitun akan berlari ke ibu pejabat negeri – dari Dewan Undangan Negeri ke Pejabat Gabenor. Cabang zaitun akan diserahkan kepada gabenor di Pejabat Gabenor. Dewan Undangan Negeri melambangkan ensemble rakyat - tempat di mana suara rakyat negeri didengari. Kami akan berlari dari sana ke Pejabat Gabenor; Gabenor menjadi pemimpin negeri dan di mana kehendak rakyat dalam negeri itu disimpan. Kami akan menyerahkan dahan zaitun kepada gabenor yang akan menerima dahan zaitun bagi pihak rakyat negeri itu. Selepas menerima cawangan zaitun, gabenor akan bercakap dengan pelari dan membuat komitmen awam untuk mempromosikan keamanan, keadilan, kesaksamaan, pembangunan mampan, keselamatan dan keselamatan di negeri mereka.

Pelari yang tidak berada dalam keadaan yang dipilih pada hari itu secara simbolik akan berlari di negeri mereka. Mereka boleh berlari dalam kumpulan yang berbeza atau secara individu. Pada penghujung larian mereka (dari titik permulaan yang ditetapkan kepada titik penamat), mereka boleh membuat ucapan dan meminta gabenor dan rakyat negeri yang kita laksanakan hari itu untuk mempromosikan keamanan, keadilan, kesaksamaan, pembangunan mampan , keselamatan, dan keselamatan di negeri mereka dan dalam negara. Mereka juga boleh menjemput pemimpin awam dan pihak berkepentingan yang boleh dipercayai untuk bercakap tentang keamanan, keadilan, kesaksamaan, pembangunan mampan, keselamatan dan keselamatan di Nigeria pada penghujung larian.

Selepas semua 36 negeri dilindungi, kami akan meneruskan ke Abuja. Di Abuja, kami akan berlari dari Dewan Perhimpunan ke Vila Presiden di mana kami akan menyerahkan cawangan zaitun kepada presiden, atau jika beliau tidak hadir, kepada Naib Presiden yang akan menerimanya bagi pihak rakyat Nigeria, dan seterusnya berjanji dan memperbaharui komitmen pentadbirannya terhadap keamanan, keadilan, kesaksamaan, pembangunan mampan, keselamatan dan keselamatan di Nigeria. Oleh kerana logistik di Abuja, kami menempah cabang zaitun Abuja sehingga tamat, iaitu selepas cawangan zaitun berjalan di 36 negeri. Ini akan memberi kita masa untuk merancang dengan baik dengan pegawai keselamatan dan agensi penguatkuasaan undang-undang lain di Abuja, dan membantu pejabat Presiden membuat persediaan untuk acara tersebut.

Pelari yang tidak dapat pergi ke Abuja pada hari larian cabang zaitun Abuja akan berlari secara simbolik di negeri mereka. Mereka boleh berlari dalam kumpulan yang berbeza atau secara individu. Pada penghujung larian mereka (dari titik permulaan yang ditetapkan kepada titik penamat), mereka boleh membuat ucapan dan meminta anggota kongres dan anggota kongres mereka - Senator dan Wakil Rakyat dari negeri mereka - untuk mempromosikan keamanan, keadilan, kesaksamaan, pembangunan mampan, keselamatan, dan keselamatan di Nigeria. Mereka juga boleh menjemput pemimpin awam yang boleh dipercayai, pihak berkepentingan atau Senator dan Wakil Dewan mereka untuk bercakap tentang keamanan, keadilan, kesaksamaan, pembangunan mampan, keselamatan dan keselamatan di Nigeria pada akhir larian.

B. Berlari dengan Cawangan Zaitun untuk Keamanan Antara dan Di Kalangan Semua Kumpulan Etnik di Nigeria

Selepas bertanding untuk keamanan di 36 negeri dan FCT mengikut susunan abjad untuk tempoh 37 hari, kami akan berlari dengan cabang zaitun untuk keamanan antara dan antara semua kumpulan etnik di Nigeria. Kumpulan etnik akan dibahagikan mengikut kumpulan. Setiap hari larian akan ditetapkan untuk sekumpulan kumpulan etnik yang diketahui sejarahnya di Nigeria untuk berkonflik. Kami akan berlari untuk memberi kumpulan etnik ini satu cabang zaitun. Kami akan mengenal pasti seorang ketua yang mewakili setiap kumpulan etnik yang akan menerima dahan zaitun pada akhir larian. Pemimpin Hausa-Fulani yang dilantik sebagai contoh akan bercakap dengan pelari selepas menerima cawangan zaitun dan berjanji untuk mempromosikan keamanan, keadilan, kesaksamaan, pembangunan mampan, keselamatan dan keselamatan di Nigeria, manakala ketua kumpulan etnik Igbo yang dilantik akan juga melakukan perkara yang sama. Pemimpin kumpulan etnik lain akan melakukan perkara yang sama pada hari-hari kita akan menjalankan untuk memberi mereka dahan zaitun.

Format yang sama untuk larian cawangan zaitun negeri akan digunakan untuk larian cawangan zaitun kumpulan etnik. Sebagai contoh, pada hari kami berlari untuk memberikan dahan zaitun kepada kumpulan etnik Hausa-Fulani dan Igbo, pelari di wilayah atau negeri lain juga akan berlari untuk keamanan antara kumpulan etnik Hausa-Fulani dan Igbo tetapi dalam kumpulan atau individu yang berbeza, dan menjemput organisasi atau pemimpin persatuan Hausa-Fulani dan Igbo di negeri mereka untuk bercakap dan berjanji untuk mempromosikan keamanan, keadilan, kesaksamaan, pembangunan mampan, keselamatan dan keselamatan di Nigeria.

C. Berlari untuk Keamanan Antara dan Antara Kumpulan Agama di Nigeria

Selepas menghantar cawangan zaitun kepada semua kumpulan etnik di Nigeria, kami akan menjalankan perdamaian antara dan antara kumpulan agama di Nigeria. Kami akan menghantar cawangan zaitun kepada orang Islam, Kristian, Penyembah Agama Tradisional Afrika, Yahudi, dan sebagainya, pada hari yang berbeza. Para pemimpin agama yang akan menerima cabang zaitun akan berjanji untuk mempromosikan keamanan, keadilan, kesaksamaan, pembangunan mampan, keselamatan, dan keselamatan di Nigeria.

2. Doa untuk Keamanan

Kami akan menamatkan kempen #RuntoNigeria dengan Olive Branch dengan “Doa untuk Keamanan” – doa berbilang agama, pelbagai etnik dan kebangsaan untuk keamanan, keadilan, kesaksamaan, pembangunan mampan, keselamatan dan keselamatan di Nigeria. Doa kebangsaan untuk keamanan ini akan diadakan di Abuja. Kami akan membincangkan butiran dan agenda kemudian. Contoh doa ini ada di laman web kami di Acara Berdoa untuk Keamanan 2016.

3. Dasar Awam – Hasil Kempen

Semasa kempen #RuntoNigeria dengan Olive Branch bermula, sepasukan sukarelawan akan mengusahakan isu dasar. Kami akan menyatakan cadangan dasar semasa larian, dan membentangkannya kepada pembuat dasar untuk dilaksanakan bagi perubahan sosial di Nigeria. Ini akan berfungsi sebagai hasil ketara #RuntoNigeria dengan gerakan sosial cabang zaitun.

Ini adalah beberapa perkara yang perlu anda ketahui. Segala-galanya akan dirancang dengan baik dan dinyatakan semasa kita meneruskan kempen. Sumbangan anda dialu-alukan.

Dengan kedamaian dan keberkatan!

RuntoNigeria dengan Kempen Cawangan Zaitun
Kongsi
Kategori: Siaran akhbar
Tags: , ,
ICERM

Artikel yang berkaitan

Igboland

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi
Egodi Uchendu November 17, 2023
Penukaran

Penukaran kepada Islam dan Nasionalisme Etnik di Malaysia

Kertas kerja ini merupakan segmen projek penyelidikan yang lebih besar yang memfokuskan kepada kebangkitan nasionalisme dan ketuanan etnik Melayu di Malaysia. Walaupun kebangkitan nasionalisme etnik Melayu boleh dikaitkan dengan pelbagai faktor, kertas ini secara khusus memfokuskan kepada undang-undang pemelukan Islam di Malaysia dan sama ada ia telah memperkukuh atau tidak sentimen ketuanan etnik Melayu. Malaysia adalah sebuah negara berbilang kaum dan agama yang memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1957 daripada British. Orang Melayu sebagai kumpulan etnik terbesar sentiasa menganggap agama Islam sebagai sebahagian daripada identiti mereka yang memisahkan mereka daripada kumpulan etnik lain yang dibawa masuk ke negara ini semasa penjajahan British. Walaupun agama Islam adalah agama rasmi, Perlembagaan membenarkan agama lain diamalkan secara aman oleh rakyat Malaysia bukan Melayu, iaitu etnik Cina dan India. Walau bagaimanapun, undang-undang Islam yang mengawal perkahwinan orang Islam di Malaysia telah mewajibkan orang bukan Islam mesti memeluk Islam sekiranya mereka ingin berkahwin dengan orang Islam. Dalam kertas kerja ini, saya berpendapat bahawa undang-undang pemelukan Islam telah digunakan sebagai alat untuk mengukuhkan sentimen nasionalisme etnik Melayu di Malaysia. Data awal dikumpul berdasarkan temu bual dengan orang Melayu Islam yang berkahwin dengan bukan Melayu. Keputusan telah menunjukkan bahawa majoriti orang Melayu yang ditemu bual menganggap penukaran agama kepada Islam sebagai mustahak seperti yang dikehendaki oleh agama Islam dan undang-undang negeri. Di samping itu, mereka juga tidak melihat sebab mengapa orang bukan Melayu akan membantah memeluk Islam, kerana apabila berkahwin, anak-anak secara automatik akan dianggap sebagai Melayu mengikut Perlembagaan, yang juga disertakan dengan status dan keistimewaan. Pandangan orang bukan Melayu yang telah memeluk Islam adalah berdasarkan temu bual sekunder yang telah dijalankan oleh ulama lain. Sebagai seorang Muslim dikaitkan dengan menjadi orang Melayu, ramai orang bukan Melayu yang bertukar agama berasa dirampas rasa identiti agama dan etnik mereka, dan berasa tertekan untuk memeluk budaya etnik Melayu. Walaupun mengubah undang-undang penukaran mungkin sukar, dialog terbuka antara agama di sekolah dan di sektor awam mungkin merupakan langkah pertama untuk menangani masalah ini.

Kongsi
Nur Daud November 18, 2023

Laporan

Tingkah laku gangguan atau buli
Mengandungi kandungan matang atau sensitif
Mengandungi maklumat yang mengelirukan atau salah
Mengandungi kandungan kasar atau menghina
Mengandungi spam, kandungan palsu atau perisian hasad yang berpotensi

Sekat Ahli?

Sila sahkan anda mahu menyekat ahli ini.

Anda tidak lagi dapat:

  • Lihat catatan ahli yang disekat
  • Sebutkan ahli ini dalam catatan
  • Jemput ahli ini ke kumpulan
  • Pesan ahli ini
  • Tambahkan ahli ini sebagai sambungan

Sila ambil perhatian: Tindakan ini juga akan membuang ahli ini dari sambungan anda dan menghantar laporan kepada pentadbir laman web. Tunggu beberapa minit untuk proses ini selesai.

Laporan

Anda telah melaporkan perkara ini .