Perang di Tigray: Kenyataan Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama

Perdamaian dalam Tigray Assembly Tree berskala

Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama mengutuk sekeras-kerasnya perang yang berterusan di Tigray dan menyeru pembangunan keamanan yang mampan.

Berjuta-juta telah dipindahkan, ratusan ribu telah didera, dan ribuan telah dibunuh. Walaupun gencatan senjata kemanusiaan diumumkan oleh kerajaan, wilayah itu kekal di bawah pemadaman total, dengan sedikit makanan atau ubat yang masuk, serta sedikit maklumat media yang keluar. 

Memandangkan dunia berhak menentang pencerobohan yang berterusan oleh Rusia terhadap Ukraine, ia tidak boleh melupakan keadaan yang tidak dapat diterima oleh rakyat Ethiopia.

Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama menyeru semua pihak untuk menghormati pemberhentian permusuhan dan untuk berjaya menjalankan rundingan damai. Kami juga menyeru agar koridor kemanusiaan dibuka segera bagi membolehkan penghantaran makanan, air, ubat-ubatan dan keperluan lain kepada penduduk Tigray. 

Walaupun kami menyedari kerumitan menetapkan rangka kerja untuk tadbir urus yang menangani dengan secukupnya warisan pelbagai etnik Ethiopia, kami percaya bahawa penyelesaian terbaik untuk konflik Tigray akan datang daripada orang Ethiopia sendiri, dan menyokong rangka kerja kumpulan Pengantaraan A3+1 yang telah ditetapkan. untuk menamatkan krisis yang sedang berlaku. Proses 'Dialog Nasional' menawarkan harapan untuk penyelesaian diplomatik yang berpotensi untuk krisis ini dan mesti digalakkan, walaupun tidak boleh menjadi alternatif kepada perundangan.

Kami menyeru Abiy Ahmed dan Debretsion Gebremichael untuk memulakan rundingan secara bersemuka antara satu sama lain supaya konflik dapat diselesaikan secepat mungkin dan orang awam terhindar daripada kitaran keganasan yang berulang.

Kami juga menyeru pemimpin untuk membenarkan organisasi antarabangsa menyiasat kemungkinan jenayah perang yang telah dilakukan oleh kerajaan, tentera Eritrea, dan TPLF.

Semua pihak mesti berusaha sebaik mungkin untuk memelihara tapak warisan budaya, kerana ini memberikan nilai yang besar kepada fabrik budaya manusia. Tapak seperti biara menawarkan nilai bersejarah, budaya dan keagamaan yang hebat, dan oleh itu, harus dipelihara. Biarawati, paderi, dan ulama lain di laman web ini juga tidak boleh diganggu, tanpa mengira latar belakang etnik asal mereka.

Orang awam harus dijamin hak untuk mendapatkan perbicaraan yang adil, dan mereka yang telah melakukan pembunuhan di luar undang-undang dan melakukan tindakan keganasan seksual yang tidak berperikemanusiaan harus bertanggungjawab.

Perang kejam ini tidak akan berakhir sehingga para pemimpin di kedua-dua pihak komited untuk menyelesaikan isu-isu masa lalu mereka, menangani krisis kemanusiaan besar-besaran yang sedang berlaku, menghentikan penyeludupan kuasa, dan menangani satu sama lain dengan suci hati.

Pemberhentian permusuhan baru-baru ini merupakan satu langkah positif ke hadapan, namun perlu ada perjanjian damai jangka panjang yang boleh memastikan masyarakat sivil yang stabil yang berkekalan untuk generasi akan datang. Sebaik-baiknya diserahkan kepada rakyat Ethiopia dan kepimpinan mereka tentang bagaimana ini boleh berlaku, walaupun pengantaraan antarabangsa harus memainkan peranan penting.

Untuk Ethiopia yang berjaya dan bebas untuk bangkit daripada abu perang yang mengerikan ini, kepimpinan di kedua-dua pihak mesti bersedia untuk membuat kompromi sambil mempertanggungjawabkan mereka yang bertanggungjawab atas jenayah perang. Status quo yang mengadu Tigray dengan seluruh Ethiopia sememangnya tidak mampan dan hanya akan membawa kepada perang lain pada masa hadapan.

ICERM menyeru proses pengantaraan yang dilaksanakan dengan teliti, yang kami percaya adalah cara paling berkesan untuk mencapai penyelesaian diplomatik dan keamanan yang berjaya di rantau ini.

Keamanan mesti dicapai dengan keadilan, jika tidak, hanya menunggu masa sehingga konflik muncul semula dan orang awam terus membayar harga yang tinggi.

Sistem Konflik di Ethiopia: Perbincangan Panel

Ahli panel membincangkan Konflik Tigray di Ethiopia yang memberi tumpuan kepada peranan naratif sejarah sebagai kuasa utama untuk perpaduan sosial dan pemecahan di Ethiopia. Dengan menggunakan warisan sebagai rangka kerja analisis, panel memberikan pemahaman tentang realiti dan ideologi sosio-politik Ethiopia yang memacu perang semasa.

Tarikh: 12 Mac 2022 @ 10:00 pagi.

Ahli-ahli panel:

Dr Hagos Abrha Abay, Universiti Hamburg, Jerman; Fellow Pascadoktoral di Pusat Kajian Budaya Manuskrip.

Dr Wolbert GC Smidt, The Friedrich-Schiller-University Jena, Jerman; Etnosejarah, dengan lebih 200 artikel penyelidikan terutamanya mengenai tema sejarah dan antropologi yang memfokuskan pada Timur Laut Afrika.

Cik Weyni Tesfai, Alumna Universiti Cologne, Jerman; Ahli Antropologi Budaya dan Sejarawan dalam bidang Pengajian Afrika.

Pengerusi Panel:

Dr. Awet T. Weldemichael, Profesor dan Ulama Kebangsaan Ratu di Queen's University di Kingston, Ontario, Kanada. Beliau adalah ahli Royal Society of Canada, College of New Scholars. Beliau adalah pakar sejarah kontemporari dan politik Tanduk Afrika di mana beliau telah bercakap, menulis dan menerbitkan secara meluas.

Kongsi

Artikel yang berkaitan

Membina Komuniti Berdaya Tahan: Mekanisme Akauntabiliti Berfokuskan Kanak-kanak untuk Komuniti Yazidi Selepas Genosid (2014)

Kajian ini memfokuskan kepada dua cara melalui mekanisme akauntabiliti boleh dijalankan dalam era pasca pembunuhan beramai-ramai komuniti Yazidi: kehakiman dan bukan kehakiman. Keadilan peralihan ialah peluang pasca krisis yang unik untuk menyokong peralihan komuniti dan memupuk rasa berdaya tahan dan harapan melalui sokongan strategik pelbagai dimensi. Tiada pendekatan 'satu saiz sesuai untuk semua' dalam jenis proses ini, dan kertas kerja ini mengambil kira pelbagai faktor penting dalam mewujudkan asas bagi pendekatan berkesan untuk bukan sahaja memegang anggota Negara Islam Iraq dan Levant (ISIL). bertanggungjawab atas jenayah mereka terhadap kemanusiaan, tetapi untuk memberi kuasa kepada ahli Yazidi, khususnya kanak-kanak, untuk mendapatkan semula rasa autonomi dan keselamatan. Dengan berbuat demikian, penyelidik membentangkan piawaian antarabangsa mengenai kewajipan hak asasi manusia kanak-kanak, dengan menyatakan yang relevan dalam konteks Iraq dan Kurdish. Kemudian, dengan menganalisis pengajaran yang dipelajari daripada kajian kes senario serupa di Sierra Leone dan Liberia, kajian itu mengesyorkan mekanisme akauntabiliti antara disiplin yang tertumpu kepada menggalakkan penyertaan dan perlindungan kanak-kanak dalam konteks Yazidi. Jalan khusus di mana kanak-kanak boleh dan harus mengambil bahagian disediakan. Temu bual di Kurdistan Iraq dengan tujuh kanak-kanak yang terselamat dalam kurungan ISIL membenarkan akaun secara langsung untuk memaklumkan jurang semasa dalam mengurus keperluan selepas penawanan mereka, dan membawa kepada penciptaan profil militan ISIL, mengaitkan yang didakwa sebagai pelakunya kepada pelanggaran undang-undang antarabangsa yang khusus. Testimoni ini memberikan gambaran unik tentang pengalaman mangsa Yazidi yang masih muda, dan apabila dianalisis dalam konteks agama, komuniti dan wilayah yang lebih luas, memberikan kejelasan dalam langkah seterusnya yang holistik. Penyelidik berharap dapat menyampaikan rasa segera dalam mewujudkan mekanisme keadilan peralihan yang berkesan untuk komuniti Yazidi, dan menyeru aktor tertentu, serta masyarakat antarabangsa untuk memanfaatkan bidang kuasa sejagat dan menggalakkan penubuhan Suruhanjaya Kebenaran dan Rekonsiliasi (TRC) sebagai cara yang tidak menghukum untuk menghormati pengalaman Yazidis, sambil menghormati pengalaman kanak-kanak itu.

Kongsi

Agama di Igboland: Kepelbagaian, Relevan dan Kepunyaan

Agama adalah salah satu fenomena sosioekonomi yang mempunyai impak yang tidak dapat dinafikan kepada manusia di mana-mana sahaja di dunia. Walaupun kelihatan suci, agama bukan sahaja penting untuk memahami kewujudan mana-mana penduduk asli tetapi juga mempunyai kaitan dasar dalam konteks antara etnik dan pembangunan. Bukti sejarah dan etnografi mengenai manifestasi dan tatanama yang berbeza tentang fenomena agama banyak terdapat. Negara Igbo di Selatan Nigeria, di kedua-dua belah Sungai Niger, merupakan salah satu kumpulan budaya keusahawanan kulit hitam terbesar di Afrika, dengan semangat keagamaan yang jelas yang melibatkan pembangunan mampan dan interaksi antara etnik dalam sempadan tradisinya. Tetapi landskap keagamaan Igboland sentiasa berubah. Sehingga tahun 1840, agama (agama) dominan Igbo adalah pribumi atau tradisional. Kurang daripada dua dekad kemudian, apabila aktiviti mubaligh Kristian bermula di kawasan itu, satu kuasa baru telah dilepaskan yang akhirnya akan mengkonfigurasi semula landskap agama orang asli di kawasan itu. Agama Kristian berkembang menjadi kerdil dominasi yang kedua. Sebelum seratus tahun Kristian di Igboland, Islam dan kepercayaan lain yang kurang hegemoni muncul untuk bersaing dengan agama Igbo dan Kristian asli. Kertas kerja ini menjejaki kepelbagaian agama dan kaitan fungsinya dengan pembangunan harmoni di Igboland. Ia mengambil datanya daripada karya yang diterbitkan, temu bual dan artifak. Ia berhujah bahawa apabila agama baharu muncul, landskap agama Igbo akan terus mempelbagaikan dan/atau menyesuaikan, sama ada untuk keterangkuman atau eksklusiviti dalam kalangan agama sedia ada dan baru muncul, untuk kelangsungan hidup orang Igbo.

Kongsi