Keganasan Dan Diskriminasi Terhadap Minoriti Agama Di Kem Pelarian Di Seluruh Eropah
Ucapan disampaikan oleh Basil Ugorji, Presiden dan Ketua Pegawai Eksekutif, Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama (ICERM), New York, Amerika Syarikat, di Perhimpunan Parlimen Majlis Eropah, Jawatankuasa Migrasi, Pelarian dan Orang Terlantar, Strasbourg, Perancis, pada Khamis, 3 Oktober 2019, dari 2 hingga 3.30 petang (Bilik 8).
Ia adalah satu penghormatan untuk berada di sini di Perhimpunan Parlimen Majlis Eropah. Terima kasih kerana menjemput saya untuk bercakap mengenai "keganasan dan diskriminasi terhadap minoriti agama di kem pelarian di seluruh Eropah.” Sambil mengiktiraf sumbangan penting yang dibuat oleh pakar yang bercakap sebelum saya mengenai perkara ini, ucapan saya akan menumpukan pada bagaimana prinsip dialog antara agama boleh digunakan untuk menamatkan keganasan dan diskriminasi terhadap minoriti agama - terutamanya dalam kalangan pelarian dan pencari suaka - di seluruh Eropah.
Organisasi saya, Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama, percaya bahawa konflik yang melibatkan agama mewujudkan persekitaran yang luar biasa di mana kedua-dua halangan unik dan strategi atau peluang penyelesaian muncul. Tidak kira sama ada agama wujud sebagai punca konflik, etos budaya yang tertanam, nilai-nilai yang dikongsi bersama dan kepercayaan agama bersama mempunyai keupayaan untuk mempengaruhi dengan ketara kedua-dua proses dan hasil penyelesaian konflik.
Sebagai pusat kecemerlangan yang baru muncul untuk penyelesaian konflik etnik dan agama dan pembinaan keamanan, kami mengenal pasti keperluan pencegahan dan penyelesaian konflik etnik dan agama, dan kami menggerakkan sumber, termasuk pengantaraan etnik dan program dialog antara agama untuk menyokong keamanan yang mampan.
Berikutan peningkatan aliran masuk pencari suaka pada 2015 dan 2016 apabila hampir 1.3 juta pelarian dengan kepercayaan agama berbeza memohon perlindungan Suaka di Eropah dan lebih daripada 2.3 juta pendatang memasuki Eropah mengikut Parlimen Eropah, kami menganjurkan persidangan antarabangsa mengenai antara agama dialog. Kami meneroka peranan positif dan prososial yang dimainkan oleh pelakon agama yang mempunyai tradisi dan nilai yang dikongsi pada masa lalu dan terus bermain dalam mengukuhkan perpaduan sosial, penyelesaian pertikaian secara aman, dialog & persefahaman antara agama, dan proses pengantaraan. Penemuan penyelidikan yang dibentangkan pada persidangan kami oleh penyelidik dari lebih 15 negara mendedahkan bahawa nilai yang dikongsi dalam agama yang berbeza boleh digunakan untuk memupuk budaya keamanan, meningkatkan proses dan hasil pengantaraan dan dialog, dan mendidik pengantara dan fasilitator dialog konflik agama dan etno-politik, serta penggubal dasar dan aktor negara dan bukan negara lain yang berusaha mengurangkan keganasan dan menyelesaikan konflik dalam pusat pendatang atau kem pelarian atau antara pendatang dan komuniti tuan rumah mereka.
Walaupun ini bukan masa untuk menyenaraikan dan membincangkan semua nilai bersama yang kami temui dalam semua agama, adalah penting untuk menunjukkan bahawa semua orang yang beriman, tanpa mengira fahaman agama mereka, percaya dan cuba mengamalkan Peraturan Emas yang mengatakan dan saya petik: "Apa yang kamu benci, jangan lakukan kepada orang lain." Dengan kata lain, "Buatlah kepada orang lain seperti yang anda mahu mereka lakukan kepada anda." Satu lagi nilai keagamaan bersama yang kita kenal pasti dalam semua agama ialah kesucian setiap kehidupan manusia. Ini melarang keganasan terhadap mereka yang berbeza daripada kita, dan menggalakkan belas kasihan, kasih sayang, toleransi, rasa hormat dan empati.
Mengetahui bahawa manusia adalah haiwan sosial yang bertujuan untuk tinggal bersama orang lain sama ada sebagai pendatang atau ahli komuniti tuan rumah, persoalan yang perlu dijawab ialah: Bagaimana kita boleh menangani kesukaran dalam hubungan interpersonal atau antara kumpulan untuk "mewujudkan masyarakat yang menghormati orang, keluarga, harta dan maruah orang lain yang berbeza daripada kita dan yang mengamalkan agama yang berbeza?”
Soalan ini menggalakkan kita untuk membangunkan teori perubahan yang boleh diterjemahkan ke dalam amalan. Teori perubahan ini bermula dengan diagnosis yang tepat atau pembingkaian masalah di pusat pendatang dan kem pelarian di seluruh Eropah. Setelah masalah itu difahami dengan baik, matlamat intervensi, kaedah intervensi, bagaimana perubahan akan berlaku, dan kesan yang dimaksudkan daripada perubahan ini akan dipetakan.
Kami merangka keganasan dan diskriminasi terhadap minoriti agama di kem pelarian di seluruh Eropah sebagai situasi konflik agama dan mazhab yang tidak konvensional. Pihak berkepentingan dalam konflik ini mempunyai set pandangan dunia dan realiti berbeza yang berdasarkan pelbagai faktor – faktor yang perlu diterokai dan dianalisis. Kami juga mengenal pasti perasaan kumpulan penolakan, pengecualian, penganiayaan dan penghinaan, serta salah faham dan tidak hormat. Untuk menangani situasi ini, kami mencadangkan penggunaan proses campur tangan yang tidak konvensional dan agama yang menggalakkan pembangunan minda terbuka untuk mempelajari dan memahami pandangan dunia dan realiti orang lain; penciptaan ruang fizikal yang psikologi dan selamat & amanah; suntikan semula dan membina semula kepercayaan di kedua-dua belah pihak; penglibatan dalam proses dialog sensitif pandangan dunia dan integratif melalui bantuan perantara pihak ketiga atau penterjemah pandangan dunia yang sering dirujuk sebagai pengantara etno-agama dan fasilitator dialog. Melalui pendengaran yang aktif dan reflektif dan dengan menggalakkan perbualan atau dialog yang tidak menghakimi, emosi yang mendasari akan disahkan, dan harga diri serta kepercayaan akan dipulihkan. Walaupun kekal sebagai mereka, kedua-dua pendatang dan ahli komuniti tuan rumah akan diberi kuasa untuk hidup bersama dalam aman dan harmoni.
Untuk membantu membangunkan talian komunikasi antara dan di kalangan pihak yang bermusuhan yang terlibat dalam situasi konflik ini, dan untuk menggalakkan kewujudan bersama secara aman, dialog antara agama dan kerjasama bersama, saya menjemput anda untuk meneroka dua projek penting yang organisasi kami, Pusat Antarabangsa untuk Pengantaraan Etno-Agama, sedang dijalankan. sedang diusahakan. Yang pertama ialah Pengantaraan Konflik Etnik dan Agama yang memperkasakan pengantara profesional dan baharu untuk menyelesaikan konflik etnik, kaum dan agama menggunakan model gabungan penyelesaian konflik transformatif, naratif dan berasaskan kepercayaan. Yang kedua ialah projek dialog kami yang dikenali sebagai Living Together Movement, sebuah projek yang direka untuk membantu mencegah dan menyelesaikan konflik etnik dan agama melalui dialog, perbincangan terbuka, pendengaran yang penuh belas kasihan & empati, dan sambutan kepelbagaian. Matlamatnya adalah untuk meningkatkan rasa hormat, toleransi, penerimaan, persefahaman dan keharmonian dalam masyarakat.
Prinsip dialog antara agama yang dibincangkan selama ini disokong oleh kerangka kebebasan beragama. Melalui prinsip ini, autonomi parti disahkan, dan ruang yang akan menggalakkan kemasukan, menghormati kepelbagaian, hak berkaitan kumpulan, termasuk hak minoriti dan kebebasan beragama akan diwujudkan.
Terima kasih kerana mendengar!
