Dikjarazzjoni taċ-Ċentru Internazzjonali għall-Medjazzjoni Etno-Reliġjuża dwar Kwistjonijiet Fokali tat-8 Sessjoni tal-Grupp ta’ Ħidma Miftuħ tan-Nazzjonijiet Uniti dwar it-Tixjiħ

Iċ-Ċentru Internazzjonali għall-Medjazzjoni Etno-Reliġjuża (ICERM) huwa impenjat li jappoġġa l-paċi sostenibbli fil-pajjiżi madwar id-dinja, u aħna konxji sew tal-kontribuzzjonijiet li jistgħu jsiru mill-anzjani tagħna. L-ICERM stabbilixxa l-Forum Dinji tal-Anzjani strettament għall-anzjani, mexxejja/mexxejja tradizzjonali jew rappreżentanti ta’ gruppi etniċi, reliġjużi, komunitarji u indiġeni. Nistiednu l-kontribuzzjonijiet ta’ dawk li għexu bidliet teknoloġiċi, politiċi u soċjali tal-għaġeb. Għandna bżonn l-għajnuna tagħhom biex nirrikonċiljaw dawn il-bidliet mal-liġijiet u t-tradizzjonijiet konswetudinarji. Aħna nfittxu l-għerf tagħhom biex isolvu t-tilwim b’mod paċifiku, jipprevjenu l-kunflitt, jibdew djalogu, u jinkoraġġixxu metodi mhux vjolenti oħra ta’ riżoluzzjoni tal-kunflitt.

Madankollu, hekk kif irriċerkajna tweġibiet għall-Mistoqsijiet ta’ Gwida speċifiċi għal din is-sessjoni, huwa diżappuntanti li naraw li l-Istati Uniti, fejn hija bbażata l-organizzazzjoni tagħna, għandha fehmiet limitati dwar id-drittijiet tal-bniedem ta’ persuni anzjani. Għandna liġijiet ċivili u kriminali biex nipproteġuhom minn abbuż fiżiku u finanzjarju. Għandna liġijiet li jgħinuhom iżommu xi awtonomija, anke meta jkollhom bżonn gwardjani jew oħrajn biex jitkellmu għalihom fuq kwistjonijiet limitati, bħall-kura tas-saħħa jew deċiżjonijiet finanzjarji. Iżda aħna ma tantx għamilna biex nisfidaw in-normi soċjali, biex inżommu l-inklużjoni ta' persuni li qed jixjieħu, jew biex nintegraw mill-ġdid lil dawk li saru iżolati.

L-ewwel, ngħaqqdu lil kull min għandu aktar minn 60 sena fi grupp wieħed, bħallikieku huma kollha l-istess. Tista’ timmaġina kieku għamilna hekk għal kulħadd taħt it-30 sena? Mara sinjura ta’ 80 sena f’Manhattan li għandha aċċess għal kura tas-saħħa u mediċina moderna b’mod ċar għandha bżonnijiet differenti minn raġel ta’ 65 sena fl-Iowa agrarja. Hekk kif infittxu li nidentifikaw, inħaddnu, u nirrikonċiljaw id-distinzjonijiet fost nies bi sfondi etniċi u reliġjużi differenti, l-ICERM jaħdem biex iġib anzjani u nies emarġinati oħra fil-konversazzjonijiet li jaffettwawhom. Ma insewx li dak li jolqotna jolqothom ukoll. Veru li forsi ma niġux affettwati bl-istess modi, imma kull minna hija affettwata unikament, u kull waħda mill-esperjenzi tagħna hija valida. Irridu nieħdu l-ħin biex inħarsu lil hinn mill-età, peress li f’ċerti modi qed niddiskriminaw ukoll fuq dik il-bażi u nkomplu nkomplu l-problemi stess li nfittxu li nsolvu.

It-tieni, fl-Istati Uniti, aħna nipproteġu lill-anzjani mid-diskriminazzjoni meta jkunu għadhom jaħdmu, iżda jidher li hemm kunsens fejn huma kkonċernati l-aċċess għal oġġetti u servizzi, kura tas-saħħa u kura soċjali. Għandna l-preġudizzji tagħna stess kontrihom meta ma jkunux "produttivi". L-Att dwar l-Amerikani b'Diżabilità se jipproteġihom hekk kif il-limitazzjonijiet fiżiċi tagħhom jonqsu u jridu jinnavigaw fi spazji pubbliċi, iżda se jkollhom kura tas-saħħa u kura soċjali adegwata? Wisq jiddependi fuq id-dħul, u aktar minn terz jew il-popolazzjoni li qed tixjieħ tagħna qed tgħix qrib il-livell federali tal-faqar. In-numru ta’ dawk li għandhom l-istess pjan finanzjarju għas-snin ta’ wara mistenni jiżdied biss, u f’ħinijiet meta nkunu qed nippreparaw ukoll għal nuqqas ta’ ħaddiema.

M'aħniex konvinti li leġiżlazzjoni addizzjonali tbiddel ħafna mid-diskriminazzjoni li naraw kontra persuni li qed jixjieħu, u lanqas naħsbu li tkun abbozzata konsistenti mal-Kostituzzjoni tagħna. Bħala medjaturi u faċilitaturi tas-sengħa, naraw opportunità għal djalogu u soluzzjoni kreattiva tal-problemi meta ninkludu l-popolazzjonijiet li qed jixjieħu. Għad għandna ħafna x'nitgħallmu dwar il-ħafna nies differenti li jiffurmaw din is-sezzjoni kbira tal-popolazzjoni dinjija. Forsi dan huwa ż-​żmien li nisimgħu, nosservaw, u nikkollaboraw.

It-tielet, neħtieġu aktar programmi li jżommu lill-persuni li qed jixjieħu konnessi mal-komunitajiet tagħhom. Fejn diġà saru iżolati, irridu nintegrawhom mill-ġdid permezz ta’ volontarjat, mentoring, u programmi oħra li jfakkruhom fil-valur tagħhom u jinkoraġġixxu l-kontribuzzjonijiet kontinwi tagħhom, mhux bħala kastig iżda bħala opportunità. Għandna programmi għat-tfal, li se jibqgħu tfal biss għal 18-il sena. Fejn huma l-programmi ekwivalenti għal 60 u 70 xi ħaġa li jista' jkollhom ukoll 18-il sena jew aktar biex jitgħallmu u jikbru, speċjalment fejn l-adulti spiss ikollhom aktar għarfien u esperjenza x'jaqsmu mit-tfal matul it-18-il sena tagħhom? Ma rridx nissuġġerixxi li l-edukazzjoni tat-tfal m'għandha l-ebda valur, iżda qed nitilfu opportunitajiet kbar meta ma nkunux nistgħu nagħtu s-setgħa lill-anzjani wkoll.

Kif iddikjarat il-Kollegament tal-Assoċjazzjoni tal-Avukati Amerikana fis-Sitt Sessjoni, “konvenzjoni dwar id-drittijiet tal-bniedem għall-anzjani trid tkun dwar aktar milli sempliċement il-kumpilazzjoni u l-ispeċifikazzjoni tad-drittijiet. Għandha wkoll tbiddel il-paradigma soċjali tat-tixjiħ.” (Mock, 2015). L-Assoċjazzjoni Amerikana għall-Persuni Irtirati taqbel, u żżid li "Billi Tfixkel ix-Xjuħija—li nibdlu l-konverżazzjoni dwar xi tfisser li tixjieħ—nistgħu nixprunaw soluzzjonijiet u nisfruttaw ir-riżorsi li jevolvu l-post tax-xogħol, jespandu s-suq u nirreġgħu l-komunitajiet tagħna." (Collett, 2017). Ma nistgħux nagħmlu dawn kollha b'mod effettiv sakemm nisfidaw il-preġudizzji impliċiti tagħna stess dwar ix-xjuħija, li nagħmlu permezz ta' faċilitazzjoni tas-sengħa.

Nance L. Schick, Esq., Rappreżentant Prinċipali taċ-Ċentru Internazzjonali għall-Medjazzjoni Etno-Reliġjuża fil-Kwartieri Ġenerali tan-Nazzjonijiet Uniti, New York. 

Niżżel Dikjarazzjoni Sħiħa

Dikjarazzjoni taċ-Ċentru Internazzjonali għall-Medjazzjoni Etno-Reliġjuża dwar Kwistjonijiet Fokali tat-8 Sessjoni tal-Grupp ta' Ħidma Miftuħ tan-Nazzjonijiet Uniti dwar ix-Xjuħija (5 ta' Mejju, 2017).
Aqsam

Artikli relatati

Reliġjonijiet fl-Igboland: Diversifikazzjoni, Rilevanza u appartenenza

Ir-reliġjon hija waħda mill-fenomeni soċjoekonomiċi b'impatti innegabbli fuq l-umanità kullimkien fid-dinja. Sagrosant kif tidher, ir-reliġjon mhix biss importanti għall-fehim tal-eżistenza ta’ kwalunkwe popolazzjoni indiġena iżda għandha wkoll rilevanza politika fil-kuntesti interetniċi u ta’ żvilupp. Evidenza storika u etnografika dwar manifestazzjonijiet u nomenklaturi differenti tal-fenomenu tar-reliġjon naraw. In-nazzjon Igbo fin-Nofsinhar tan-Niġerja, fuq iż-żewġ naħat tax-Xmara Niġer, huwa wieħed mill-akbar gruppi kulturali intraprenditorjali suwed fl-Afrika, b'fervur reliġjuż inequivocabbli li jimplika żvilupp sostenibbli u interazzjonijiet interetniċi fi ħdan il-fruntieri tradizzjonali tiegħu. Iżda l-pajsaġġ reliġjuż ta 'Igboland qed jinbidel kontinwament. Sal-1840, ir-reliġjon(i) dominanti tal-Igbo kienet indiġena jew tradizzjonali. Anqas minn għoxrin sena wara, meta bdiet l- attività missjunarja Kristjana fiż- żona, inħoloq forza ġdida li eventwalment kienet se terġaʼ tikkonfigura l- pajsaġġ reliġjuż indiġenu taż- żona. Il-Kristjaneżmu kiber biex iżid id-dominanza ta’ dan tal-aħħar. Qabel il-mitt sena tal-Kristjaneżmu fl-Igboland, l-Islam u twemmin ieħor inqas eġemoniku qamu biex jikkompetu kontra r-reliġjonijiet indiġeni Igbo u l-Kristjaneżmu. Dan id-dokument isegwi d-diversifikazzjoni reliġjuża u r-rilevanza funzjonali tagħha għall-iżvilupp armonjuż fl-Igboland. Huwa jiġbed id-dejta tiegħu minn xogħlijiet ippubblikati, intervisti, u artefatti. Jargumenta li hekk kif jitfaċċaw reliġjonijiet ġodda, il-pajsaġġ reliġjuż Igbo se jkompli jiddiversifika u/jew jadatta, jew għall-inklussività jew esklussività fost ir-reliġjonijiet eżistenti u emerġenti, għas-sopravivenza tal-Igbo.

Aqsam

Konverżjoni għall-Islam u Nazzjonaliżmu Etniku fil-Malasja

Dan id-dokument huwa segment ta 'proġett ta' riċerka akbar li jiffoka fuq iż-żieda tan-nazzjonaliżmu u s-supremazija etniku Malas fil-Malasja. Filwaqt li ż-żieda tan-nazzjonaliżmu etniku Malas jista 'jiġi attribwit għal diversi fatturi, dan id-dokument jiffoka speċifikament fuq il-liġi tal-konverżjoni Iżlamika fil-Malasja u jekk saħħitx jew le s-sentiment tas-supremazija etnika Malaja. Il-Malasja hija pajjiż multi-etniku u multi-reliġjuż li kiseb l-indipendenza tiegħu fl-1957 mill-Ingliżi. Il-Malażi huma l-akbar grupp etniku dejjem qiesu r-reliġjon tal-Islam bħala parti integrali mill-identità tagħhom li tifridhom minn gruppi etniċi oħra li ddaħħlu fil-pajjiż matul il-ħakma kolonjali Brittanika. Filwaqt li l-Islam huwa r-reliġjon uffiċjali, il-Kostituzzjoni tippermetti li reliġjonijiet oħra jiġu pprattikati b'mod paċifiku minn Malasjani mhux Malasi, jiġifieri ċ-Ċiniżi u l-Indjani etniċi. Madankollu, il-liġi Iżlamika li tirregola ż-żwiġijiet Musulmani fil-Malasja tat mandat li dawk li mhumiex Musulmani għandhom jikkonvertu għall-Islam jekk jixtiequ jiżżewġu Musulmani. F'dan id-dokument, nargumenta li l-liġi tal-konverżjoni Iżlamika ntużat bħala għodda biex issaħħaħ is-sentiment tan-nazzjonaliżmu etniku Malas fil-Malasja. Inġabret dejta preliminari bbażata fuq intervisti ma’ Musulmani Malajani li huma miżżewġin ma’ persuni li mhumiex Malasi. Ir-riżultati wrew li l-maġġoranza tal-intervistati Malajani jqisu l-konverżjoni għall-Iżlam bħala imperattiva kif meħtieġ mir-reliġjon Iżlamika u l-liġi tal-istat. Barra minn hekk, huma wkoll ma jaraw l-ebda raġuni għalfejn persuni li mhumiex Malasi joġġezzjonaw għall-konverżjoni għall-Iżlam, peress li maż-żwieġ, it-tfal awtomatikament jitqiesu bħala Malasi skont il-Kostituzzjoni, li tiġi wkoll bi status u privileġġi. Fehmiet ta 'mhux Malasi li kkonvertiw għall-Iżlam kienu bbażati fuq intervisti sekondarji li saru minn studjużi oħra. Peress li tkun Musulmana hija assoċjata ma’ li tkun Malas, ħafna nies li mhumiex Malasi li kkonvertiw iħossuhom misruqa mis-sens tagħhom ta’ identità reliġjuża u etnika, u jħossuhom pressjoni li jħaddnu l-kultura etnika Malaja. Filwaqt li t-tibdil tal-liġi tal-konverżjoni jista' jkun diffiċli, djalogi interreliġjużi miftuħa fl-iskejjel u fis-setturi pubbliċi jistgħu jkunu l-ewwel pass biex tiġi indirizzata din il-problema.

Aqsam